所謂“入土安”指將逝者埋葬土中，這是中國傳統下葬方式。而說起陰宅風水命理問題，大都是土葬而言。那麼如果是火葬話，是不是涉及風水命理問題了呢？
土葬之所以會風水命理運勢存在影響，主要是因為逝者骨骸埋葬土地之中，借助土地周圍風水命理氣場影響，血緣關係可以對逝者親屬以及後人造成影響。而火葬後，骨骸變成了骨灰是否能夠血緣關係逝者後人運勢造成影響呢?
中國民俗中葬法很多，有天葬、樹葬、水葬，但見是漢族土葬主。土葬特點是先人屍體裝入棺材之中，進行掩埋，地表上形成一座土丘。即所謂墳墓。社會發展，節省土地資源，保護地下水污染，如今許多地方實行火葬，那麼火葬骨灰是否具有靈氣？骨灰安放環境是否後人起到吉凶作用呢？
所以現代社會，於陰宅風水命理是十分重視，其原因因為即使是骨灰一樣會受到風水命理氣場影響，後世子孫運勢產生聯繫。
《精華摘要》其實不然，《葬書》雲：蓋生者，氣聚。凝結者，成骨，死而獨留。 “骨”乃是生氣所在，歷經高溫焚化，純度，產生風水命理效應。同時，骨陽，生氣匯聚，陽為所用。可應《葬書》中“人受體於父母，本骸得氣，遺體受蔭。”由此可見，火化後骨灰依舊具有風水命理效用，安葬於風水命理地可以福蔭後人。
人有三魂，往生後，有一魂附屍。葬地後，屍化骨存，其墓場環境吉凶氣息，入骨附魂，回饋生者親人、後人身上。這種現像《葬經》中稱鬼福及人。看似，科學解釋，無形可觀，無量可計。但這是客觀存在，倒進，無事事實所印證存在。由此看出，祖先知曉風水命理兩要素，屍骨，地氣。陰宅環境風水命理人發生關係媒介是地氣熏染遺骨，遺骨吸收吉凶，傳給子嗣。 Pk4吳公墓推薦成都週邊墓地、性價比高、環境公墓、陵園
好多人會說，遺體火化，剩下任何軀體，會具有作用了，其實並不是，骨是人體所在，高溫後，會。身體發福，受父母，高溫焚化，剩碎骨。分頭腳，血肉無存，有風水命理作用。 Pk4吳公墓推薦成都週邊墓地、性價比高、環境公墓、陵園
這段話個人理解為：生者，聚氣結在骨；死者，骨反哺歸氣。以此氣庇佑後人！
回答是肯定。因為火葬骨灰，存有著靈力，這種靈力現代科學說遺傳基因和磁場作用，骨灰盒子能放射出肉眼見不到氣息，這些信息發射影響和左右著後代人們情緒和氣運。後代人情緒高昂，氣運，順利吉祥，後代人情緒低落，氣運衰敗，兇險風波。比如麵粉，無論你做成饅頭或麵條，它基本原素是麵粉，它生成植物是小麥。所以，火化後骨灰不可輕視，骨灰存放環境能夠影響後代人們命運。
物質能量於它本身體積大小。秤砣雖小壓千斤。少許原子核足以毀滅整座地球。風水命理中一個溝坎、一塊磚瓦石頭，一棵樹木，一根鐵絲或電線，能夠影響人們氣運，何況是先人骨灰呢？
世界上一切物質含有生命。佛學中要求人們愛惜物命，意蘊。無論是活動，還是，它們既然來到了這個世界上，有生存，有它作用。這宏觀上生態。那些懂陰陽五行或相信風水命理是科學人們，知道追求現實生活中物質享受，知道冥冥之中主宰他命運是什麼？是而無知！許多人專等兇事發生後去找先生問卦，勘察風水命理，其實為時。這像人體生病一樣，平時注意保養和鍛煉，大病臨身，即使華陀在世，需要一段治療時間，方有挽救希望。因而風水命理宅基需要勤加保養，提前預防。
而傳統環境方位風水命理里，分為陽宅風水命理和陰宅風水命理，顧名思義：陽宅是活人家；陰宅是死人墳！
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那麼，隨著土葬廢止，陰宅風水命理是不是沒有了存在意義了呢？
要一點，我們要“安葬”是不是“肉身”？
肉身土葬幾年後會化成一堆白骨，而一個風水命理寶穴下葬後，兩三年，百年才能起效果，但能持續保佑幾代後世子孫，綜合以上情形分析，得知，我們以來要“安葬”並不是“肉身”！
風水命理鼻祖郭璞所著《葬書》中曾記載著這樣一段話：“人受體於父母，本骸得氣，遺體受蔭。蓋生者，氣聚。凝結者成骨，死而獨留。故葬者反氣納骨，以蔭所生之道。經雲：而應，鬼福及人。”
這段話個人理解為：生者，聚氣結在骨；死者，骨反哺歸氣。以此氣庇佑後人！
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由此可見，無論土葬還是火葬，只要是墓葬，於風水命理，並無差異！
那麼，墓葬什麼需要風水命理？
氣乘風而散，界水止，即說：氣有風吹散失，遇上界水會。古代人聚集氣使它散失，用界水限制它運行，所以它叫做風水命理。
陰宅風水命理說，死者下葬後，真氣會穴氣結合形成生氣，陰陽交流成途徑，冥冥中有影響、左右在世親人氣運。
陰陽兩氣，呼出來成為風，升上天成為雲，降落下來成了雨，地下流行成為生氣。生氣地下流行，生髮時能養育萬物。
人是父精母血結晶體，所以人是陰陽兩氣結晶體。每個活著人有陰陽兩氣，死後肉體消失，陰陽兩氣沒有消失。活著人，氣聚凝骨，人死骨滅，所以人雖死、氣活。