「金龍：是一股無形之氣。有形山水，風水上稱「山龍」、「水龍」，且有生死，分辨生死關鍵，於山水是否蘊含金龍氣。金龍氣生動，其化成有形山水必生機勃勃，山而言，山勢綿延起伏，宛若遊龍，林木，鬱鬱蒼蒼，土石緻而潤澤；水而言，則水道蜿蜒，水流速度適中，水質少污染。類此則可辨認其「生龍」。此即談師「玄空本義」所說：「氣脈變化莫測，生動，故以乾金至動之名命。有氣，而後成形，山形分枝撇脈，變化，氣行如此，故成形如此，故稱山地曰山龍。平洋水道，玄曲屈，其形虯龍，故稱平洋地水龍。」而如果「山地滿山頑石，四面散蕩收，平地一片汪洋，地無支流者，其氣不動。」說其中未藏蘊金龍氣，故可稱「死龍」。這辨別龍生死，青囊序說「看金龍動不動，次察血脈認來龍」，金龍氣動，生龍，金龍氣不動，即為死龍。
上段言，是山水外在形勢生動或是僵滯呆板，肉眼去而得知。但是玄空六法視為秘訣是理氣上金龍，所謂理氣上金龍，從概念上而言，是一股無形之氣，但是會隨著元運變化二流轉與方位，玄空六法錦龍訣推算金龍位於何方方法。
青囊奧語中說「識金龍，一緯意不窮，動不動，待人施妙用」，談養吾認為此句所說金龍和青囊序「看金龍動不動」金龍是，奧語指是無形氣，青囊序指是無形體？ ？ ？ ？故談養吾說「曾序（即青囊序）看吉隆動不動，係指有形之山情水意，生死動靜上著眼。本節（指奧語認金龍句）是指無形之金龍而言。其一一緯者，氣往來可知矣，形則主靜，氣則主懂，形之動不動，在乎生死，氣之動不動，在乎往來。」什麼玄空六法這麼在乎往來變動、流轉於各方金龍氣呢？因為它後面介紹「零神」、「正神」理論有密切關係，二零神、正神山水位置吉凶有密切關係。所以可以這樣說，要識得陰陽宅山水動靜吉凶，第一步得推算金龍位置。
金龍位置推算法，數字放在中宮，然後奇數順行、偶數逆行方法來排列其它各數，後看五落在和公，該宮大金龍位置。
各運大金龍位置圖中，我們可以發現以下規則：
1）凡奇數運時，大金龍該運的對面宮位，凡偶數運時，大金龍該運基本宮；
2）上元一、二、三、四運時，大金龍落在離、坤、兌、巽這四宮，這絲瓜經裡全是陰卦，後天八卦配洛書，是分佈九宮上半部；
3）下元六、七、八、九運時，落幹、震、艮、看這四宮
而乾、震、坎、艮是陽卦，後天八卦配洛書，是分佈九宮下半部；
「玄空」一書出現之前，並沒有人活著作裡明白這個規則公開說出，「玄空」一書裡，談師反覆強調奇順偶逆是其中關鍵。分順逆，才能找到大金龍位置，大金龍位置正確，才能分辨出正確零神正神方位，進而能夠判斷吉凶。
個中並沒有詳細交代正神零神，但是可以推斷，大金龍位置即是零神位置，而零神對面正神位置，而且八卦方位中有四個方位是零神、另四個方位是正神，零神和分為兩片，是洛書1、2、3、4一片和6、7、8、9一片，體現元運上1、3、6、8運零神方6、7、8、9位，2、4、7、9運零神1、2、3、4，可以看出每換一運四正神和四零神位置要對換位置，其原因判斷元運金龍時，要奇順偶逆方式飛星。
雌雄交媾、陰陽相合、陰用陽、陽用陰應原理，高山實地要放在正神方位上，而水口地要放在零神方位上。
孟仲季乃古時排列後次序代稱，孟為長，仲，季第三。如果卦象來區分，震巽卦是男長女，可對應長房（孟），坎離是中男中女，可對應中房（仲），艮兌少男少女，對應幼房（季）。實際應用上，看某方位卦氣孟仲季哪一房，其吉凶感應會發生該房身上。
但是：「惟流水有分辨，非拘泥於首一卦。或左或右，本運空卦內，不犯正神，乃為合法。」這段話暗藏玄機。，大金龍推零神、正神只有兩個方位，分屬兩卦，其餘六卦怎麼辦？第二，陰陽宅是背山而水基本格局，算是一種基本觀念吧，如果結合零神、正神理論，變成，陰陽宅背後應該是山，而且應方，而面前（首）應該有水、是零神方，這吉祥風水基本格局。可是談師說，水要向首方位，可以左右，只要不犯神方行，但是水零神方，符合雌雄陰陽相交理，這些信息表明，零神會只有一個，其它方位有零神存在，而不僅是只有大金龍方位有。
一、有形稱為雌雄，無形稱為陰陽，實為一體兩面，其名稱而本質是。
二、山水分類：山：高山、崮嶺、山丘、高樓大廈、人造設施、地勢處、室內櫥櫃、書櫃、衣櫃、桌椅、器物、封閉場所、堆滿物品地點、靜態、人員走動位置，可以視為廣義「山」，其性質屬靜、屬陰、屬雌。
水：江河、溪流、溝渠、街道、巷弄、二水交匯水口、道路交路口、地勢處、建築物出入大門、室內通道、走廊、電梯口、開窗處、場所、氣流流通指出、人員走動位置，可以視為廣義「水」，其性質屬動、屬陽、屬雄。
雌雄交媾，陰陽相合
一、有形雌雄，兩兩相望，例如一山一水、一高一低、一實一空，如此方能合雌雄交媾旨。
二、無形陰陽，出於，本身即成陰陽勢，例如乾與坤、震與巽，陽卦陰卦，且陽爻陰爻。有如正神（陽氣）零神（陰氣），是陰陽、雌雄相合。
三、有形無形雌雄相交，故山（屬陰）應配置正神（屬陽）方，而水（屬陽）應配置零神（屬陰）方，符合「陰用陽，陽用陰應」理。
六運時，大金龍西北方，取「東南-西北」坐，其先天卦符合「山澤通氣「艮兌卦氣，六運父母卦。
所以六運時「東南-西北」房子，若山水零配合得益，乃為六運時吉利格局。
其它三種坐向，只要符合山正神方，水零神方原則，算是吉利格局，雖然不如「東南-西北」向之旺，六運時可取。
其山水判斷原則，一運。其它各運依此類推。
一棟房屋坐向該如何判斷，古時現代存在著差異。古代房屋合院形態，不管是三合院還是四合院，他正面，一望即知，大門設正前方，一點，但是房屋正面，而背後完全封閉，沒有任何開口。這樣建築形式特點：第一，門向即是房屋朝向，第二如果前面所說山水分類法，正前方，大門位置可以歸類水，而後方封閉為實、靜可以歸類山。
山配正神方，水配零神方規則來安排坐，於是得到一個結論：「坐零」是吉利。說房屋正面，大門方位要零神方，房屋背面要正神方，這樣是吉利格局。換句話說，古時合院式房子，只要取坐零方位，周圍象徵山水物體調整符合原則位置上，那吉利格局了。
可是現代房屋坐向沒有那麼了，上可以區分三種類型。
一、連棟透天式：該類房子辨認坐向，大門多數開在建築物正面，說大門那一面「」，而房子背面那一方「坐」。而且基本上正面與背面差異和合院式房子類似，正面，窗戶和門會開，光線，空氣流通，而背面造型，窗戶，有房子會有後門，但是一點，基本上背面是封閉、靜態。
這類型建築物，在外觀上每一面造型、裝飾、開窗差不多，有時去區分哪一面是正面，哪一面是背面。
三、獨棟式：這類建築見，大多出現郊區，屬於別墅型建築，或者鄉村中農舍，有時出於空間造型考慮，往往每一面做，有時分出正面或者背面，而大門往往不是開在建築物正面，所以不能用來決定坐向。
當房屋坐向不是很能判定時候，要如何神零神配合呢？是否坐零吉？坐零向呢？
關於這個問題，玄空六法有其思考角度，玄空中說：「陽宅重納氣，古式屋宇，大門為納氣口，其氣納，故可以。」說：「陽宅即立極複雜，各間有各間納氣，各層有各層納氣，不論宅坐向，專論納氣方位合時不合時，坐向得失無關。」所以玄空六法理論認為，房屋坐向不是判斷吉凶重點，「納氣口」位於何方是吉凶關鍵。一棟房子，大門是主要納氣口，所以大門開在零神方，所以只要門放在零神位，整棟建築形成坐零格局，而納氣口大門既可以納得零神方，所以重點於房子坐向如何，而於大門這個納氣口是不是配置零神方。此即天元第五歌說：「宅論地水神裁，三門八卦排，只取三元生旺氣，引他入室是胞胎。」
掌握了納氣口要零神方原則後，不管是古代合院式或現代西洋式房子，會坐向問題所困擾了。只要納氣口、動處、空處調零神方，、封閉處調正神方符合零相符吉利格局。此即玄空所說：「如門路或動氣方，運生之方，則南北西東，任何坐向吉。如為衰死氣，則任何坐向，關乎坐向，全關乎此方之宜動宜靜。」另外，所謂納氣口並非只有門路而已，窗戶應算是納氣口，所以談師說：「其門窗大小，開啟，納氣上有關係。」
玄空六法是採用兩元八運法則來計算時間，我們所說某運會發，就是指兩元八運劃分時間段，但是我們了解零神正神山水形勢關係後，判斷、何時走衰方面可以進一步細分，分成「山運」和「水運」。
先天八卦彼此陰陽，形成天地定位、雷風、山澤通氣、水火不相射四種卦組合，但因為父母而退休，所以去掉乾坤天地定位這一組合，剩下雷風、山澤、水火所謂三卦了。從二十四山抽爻換中我們發現，任何兩個山，其所屬卦，是三卦組合中一組（天地而退位）。所以二十四山中不管取何種坐向，其屬卦氣是三卦其中一種。這天玉經說：「二十四龍管三卦，時師話。」
論穴有葬法 下乘地氣，上接天氣1，「得乘，風水自成」 ：此句出自郭璞《葬書》，言開井放棺重要性，宜，宜，得宜，能乘地氣，，則不能乘地氣。得法，使墳能下接地氣、上接天氣。
比如，我們取壬丙坐向，其屬卦氣壬為艮卦，丙為兌卦，符合山澤通氣卦理，艮少男，兌為少女，所以壬丙坐向應於幼房（季）。
若取子午坐，午離卦，子為坎卦，乃三卦「水火不想射」，而且離為中女，坎中男，所以子午坐向對應中房（仲）。
同理，若取癸丁，雷風，應於男長女長房（孟）。
此外，子午坐坎離卦之外有乾坤兩卦，這父母而退休，隱藏於中房。
天玉中說：「江東一卦來吉，八神四個一，江西一卦排龍位，八神四個二，南北八神一卦，端的應無差。」這裡江東、江西、南北卦名詞，其「三卦」另外一種稱呼。 「八神四個一」即一共有四個1*4=4，四是指巽卦，就是指巽震雷風一組，所以江東卦指震巽，「八神四個二」，即二有四個，2*4=8，八值艮卦，指山澤通氣一組，所以江西卦指艮兌。 「南北八神
一卦」即坎一離九，一南一北，所以南北卦就是指坎離。
而乾坤為父母卦，雖然說父母而退休，隱藏子女家中，但實際應用上，乾坤有其作用，元運零配合情況下，有時取乾坤會，所以乾坤父母卦可以忽視。
那麼我們檢視一下二十四山抽爻換象圖，會發現，先天八卦八個宮位中，每一個宮位含有江東、江西、及南北父母卦。
區分出江東、江西、南北（父母）卦有什麼作用呢？如果不能應用，多次？ ，空法，觀察它們各元運時該取何卦配山、何卦配水，並歸納整理後，江東、江西、南北（父母）卦名詞作為一種區別，其目的是幫助澄清卦氣之間錯綜複雜關係，以便於記憶和應用，另外是當作暗語或密碼，以防外傳。
江東、江西、南北（父母）卦意義和應用，還是要回歸到基本山水配合，陽用陰朝，陰用陽應，陰陽相合，雌雄交媾大原來檢視二十四山吉凶。
我們九運山水取用中，可以歸納出重點：
一、上元時候，應該去江東卦山、江西卦水吉利。
二、下元時候，應該去江東卦水、江西卦山吉利。
三、不論上元或下元，可以取南北父母卦山和南北父母卦水。
結論：一、三、六、八運時，後天挨星一、三、六、八者，是適合旺山方位；
二、四、六、八運時，後天挨星二、四、七、九者，是適合旺山方位。
說任無論奇數運是偶數運，此後天挨星數旺山方位，而且山卦是正神所在卦，這跟挨星訣一路順行有關。
那麼水運呢？所謂「水以衰方旺」，洛書九宮數字系統，某宮數字時，其宮數字衰，其原因是如果宮，如果其一屬於上元運，那麼其宮屬於下元運。
列出各山挨星數，結合元運，我們會發現元運為各挨星合十數時候，該山水。
洛書既然與天上星辰有關，可視天上星氣投射地上狀態，其無形之氣循環太陽移動方向，故洛書體現了天之氣運行規則，並河圖形成一天一地、一順一逆、一相生、一相剋，相反而相的交互作用，天地之間萬事萬物即由此兩股能量相激相盪、相輔相成、交互作用孕育而出。
了解了河圖洛書、地之氣天之氣一順一逆相反相成道理後，我們 元空法簡之說「此圖九星以先天主」提示去推演就行次序。
所謂「先天」是指先天八卦，先天八卦排列次序，即一干、二兌、三離、四震、五巽、六坎、七艮、八坤，相傳伏羲仰觀天文，俯察大地萬物而畫出先天八卦。所畫出八卦配以九宮方位，成為南方乾一、東南兌二、東方離三、東北震四、(五如中無卦)、西南巽六、西方坎七、西北艮八、北方坤九的先天八卦圖。這是天地氣交互作用而映照與大地形態，當中含有九星星氣、象徵萬物形態先天卦氣、以及東西南北地理方位意義。
我們要先天八卦圖中推演九星星氣流轉順序，其「顛倒」而歸返於天，這以前述洛書形式天上星辰顛倒而映照於地理。
先天八卦顛倒返歸於天，仰視角度，卦排列方式有所變動，坤九變成上而乾一在下面，接著東南方兌二，西北方是艮八，西北成為天門，而東南方稱為地戶，天門、地戶是四方氣，宇宙能量出入門戶，而八卦之中，各卦各有其像徵、類化人、事、物，其中關係密切者兌卦和艮卦，艮山，兌為澤，代表風水視兩大要素——-山和水，而「山澤通氣」，列於天門、地戶氣息出入門戶，故兌和艮卦氣可流通而互換，兌二換到西北方，艮八換到東南方，稱二、八易位。
延伸閱讀…
一到九數字可以分為陰陽兩組，一、三、五、七、九奇數陽，二、四、六、八偶數陰。依陽順陰逆法則，並受到天氣地氣一順轉一逆轉影響，象數九星氣數字產生旋轉，一、三、七、九屬陽故順時，二、四、六、八屬陰故逆時針轉，同時這符合洛書天氣（天屬陽）剋循環東而北而西而南運行方向，所以一轉到東、三轉到北、九轉到西、七轉到南。二、四、六、八偶數屬陰，故逆時針轉，同時符合河圖地氣（地屬陰）相生循環東而南而西而北運行方向，所以二轉到東北、四轉到東南、八轉到西南、六轉到西北。如此九星星氣串流轉運化後形成了一種排列次序。
後，這個先天卦返歸於天得到九星星氣分佈圖，映照回大地，並河圖演化八卦形勢結合，九星星氣為天之氣，河圖八卦地形，天之氣與地形相結合，「形氣相和」意。即青囊經所說「天分星宿，地列山川，氣行於地，形麗於天」，地德上載，天光下臨，……，天之所臨，地所盛，行止氣蓄，萬物化生」，「天有像，地有形，上下相需而成，此之謂化機」意。
「坤壬乙巨門頭出，艮丙辛位位是破軍，巽辰亥儘是武曲位，甲寅癸貪狼一路行」，通觀各家挨星之法，多根據坤壬乙諸句表面意思直接配上九星，例如看見「坤壬乙—巨門」認為坤壬乙方要配上巨門，看見「甲寅癸—貪狼」認為甲寅癸申配上貪狼，其遣詞造句上深究其蘊藏意思。
青囊奧語使得是暗語，其深意隱藏「頭出」、「位位是」、「儘是」、「一路行」這幾個詞語當中，而「坤壬乙巨門頭出」這幾句視為千古挨星秘訣短短數語，其實暗藏著挨星金龍、山水分、達補救應用法則。
坤壬乙巨門頭出，艮丙辛位位是破軍
這兩句是一組，應放在一起解釋。語氣中可以看出，「位位是」是和肯定語氣，直接指名「艮丙辛」三個方位挨星是「破軍」，但是「艮丙辛」有「戌」方是破軍，但是之所以提「艮丙辛」，是因為這三個方位有角度關係——三合。二十四山中，相隔八位（120度）者構成了三合角度關係。
破軍代表七運，依零正法則，艮丙辛（戌）正神方，配以山，而山水取用法則，挨星破軍，代表七運上若該方位屬於高山實地會，並且基礎原點去看「坤壬乙」三方。
「坤壬乙」出於「艮丙辛」之對面，「頭出」暗含「上方」、「前面」、「面」、「當面」意，而「坤壬乙」可以說位於「艮丙辛」「頭上」，艮丙辛頭上而出意思。艮丙辛是「正神」與「山」用法，而坤壬乙位於正神對面，所以可以理解講「零神」水用法。
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書歸傳。讓大家理解玄空風水時能夠條理分明。所以補了兩篇風水基礎知識。從本文開始繼續寫玄空風水。其挨星口訣文章中，我目的是玄空風水中易理，來解出《青囊奧語》中開篇幾句。
「坤壬乙，巨門頭出，艮丙辛，位位是破軍。巽辰亥，儘是武曲位，甲癸申，貪狼一路行」這是楊公《奧語》中原話，雖然他寫到十二山。挨星訣很多玄空理論各有口訣。這裡幫大家梳理一下。
說玄空挨星口訣。吹韮子：「子癸甲申貪狼尋，坤壬乙卯，乾巽六位武曲，艮丙辛酉醜破軍，若寅午庚丁上，挨來是弼星。」有蔣大鴻授姜汝皋挨星口訣：「子癸並甲申，貪狼一路行。壬卯乙未坤，五位巨門。乾亥辰巽巳，連戌武。酉辛丑艮丙，天星說破軍。寅午庚丁上，右弼四星臨。」
以上口訣沈氏玄空差不多，至於乾巽什麼是武曲位。是因為乾宮藏四五六。五入中宮乾巽方向順、逆飛成六星。你們可飛一飛。要說這些口訣有什麼？是兼線兼口訣，實際上是卦口訣。
以上口訣沈氏玄空差不多，至於乾巽什麼是武曲位。是因為乾宮藏四五六。五入中宮乾巽方向順、逆飛成六星。你們可飛一飛。要說這些口訣有什麼？是兼線兼口訣，實際上是卦口訣。
我寫」坤壬乙「口訣以上，是用來推算先天元運大金龍和金龍水口。說明，我什麼風水流派是什麼偏見，只論優缺點。玄空風水裡面我是喜歡曾懷玉玄空法鑒和談養吾空六法。他們兩者雖然建立兩元八運基礎上，但是有。兩者是直接後天八卦，利用卦爻來推算風水理論。作為我這樣有易學基礎人，喜歡。算是各有所愛吧。
今天說說玄空法鑒金龍，搞清楚金龍，可定金龍水口。三合講水口，三元講城門，玄空照樣有水口。玄空六法有五黃大金龍。現在說玄空法鑒金龍。
玄空法鑒金龍概念完全是經八卦出來。它先天八卦基礎，乾卦定大金龍。因為乾卦代表龍，五行屬金，所以叫大金龍。 「坎離水火中天過」，地理金龍來歷，取自丹道口訣：「取它坎裡心中實，點化離宮腹內。」變卦法，三陰脫盡，變為乾，化金龍。取坎填離，各卦陰陽交媾變金龍，如下圖
《》曰：「哉乾元，萬物資始。乾道變化，各性命。，六位時成，時成六龍御天。」時乘六龍，玄空法鑒二十四山分成六龍。山水有父母，龍有父母。龍、山、水是後天方位，他們父母先天卦氣。二十四山有父母，先天卦乾坤生六龍如下圖。
上圖使用對宮。朱雀發源生，脈來面是真龍。坤壬乙辰山，艮丙辛戌龍。坤壬乙辰龍，坐艮丙辛戌穴。少男少女，夫婦配。其它宮宮如此。
講完金龍講水口，本文簡述下，下篇文章推演。水口隨金龍而變。金龍動處，山是龍是乾卦，是坤。它代入元運，當元之局，兌巽水口。元局，震艮為水口。看下圖，洛書定九宮，一宮一元運。當元之星入宮。
所以查本山先天卦如何變成乾卦，其它八卦隨之而變。因而得出水口位置。
每種風水有其自成理論體系，我們應用時千萬別張冠李戴，否則錯了。但是每種風水理論有遵守風水準。所以不管三合也好，三元也好，玄空也好，有一些相通東西，搞明白這些東西，能成大師了。
我頭條發表，知道有些朋友一字改，篇篇我文章搬運到其它平台。點不勞而獲蠅頭小利，放棄做人起碼原則。
楊公得青囊正訣，其旨為奧語，元空理氣，五行星體，而高山平地作法，巳該括於其中，然其傳口訣者，索之章句之末，終不能辨，謂奧語，，其奧語。
論穴有葬法 下乘地氣，上接天氣1，「得乘，風水自成」 ：此句出自郭璞《葬書》，言開井放棺重要性，宜，宜，得宜，能乘地氣，，則不能乘地氣。得法，使墳能下接地氣、上接天氣。
延伸閱讀…
[原文]：坤壬乙，巨門頭出；艮丙辛，位位是破軍；巽辰亥，儘是武曲位；甲癸申，貪狼一路行。 [姜垚如皋注]：挨星五行，即九星五行；貪巨祿文廉武破輔弼，一一挨去，故曰挨星。玄空卦五行，即挨星五行，名異而實同者。
3、隱含著九星「五行」所屬。九星是：1貪狼星，2巨門星，3祿存星，4文曲星，5廉貞星，6武曲星，7破軍星，8左輔星，9右弼星。
正體九星挨星訣：坤壬乙巨門頭出，艮丙辛位位是破軍，巽辰亥儘是武曲位，甲癸申貪狼一路行。變體九星挨星訣：弼星乘位寅庚丁，子貪未卯配巨門，戌乾巳上歸武曲，酉醜相依午破軍。
風水嘛，很多人會說，信則有，不信無。裡面陰宅風水影響發生機理是寫蠻，只要有古文基礎，讀完經文，你能理解葬埋先人，是如何及子孫。
說風水2018/08/01玄空五行是生入克入,出生剋出,定吉凶而得到名稱。所謂玄是指神明變化,所謂空：是指無所憑倚。
今天繼續寫談養吾玄空六法中第三法，即金龍法。風水理論中，龍定義很多，高山有山龍，平洋有水龍。而玄空風水中叫金龍，玄空六法中叫大金龍。
三陰脫盡是金龍。八卦中乾卦來代替，爲乾卦六爻陽，龍來命名，而天行健，其氣。乾卦代表陽至剛氣。金龍者，陽剛動氣。地上有沒有金龍，如人有沒有精氣神。
如看人面相。一個人精神抖擻，神完氣足。你知道他身體，精神狀態。假如一個人看上去神情萎靡，病容色衰。誰會找這樣男女做夫妻。所以一個人氣質基本可以判斷一個身體狀況，生活狀態。
龍即氣，動則生，然後有氣可見，如人青春年少，血氣，好動，可感受。所以《青囊序》中說：“看金龍動不動。”地之金龍，動爲。龍而不動，了無生氣。
金龍要動，形於外。有山之動水之動，兩兩，精神兩全，合陰陽兩片義。有山無水，有水無山，山動水不動。兩無精神，兩片，雌雄交，陰陽不配。
“看金龍動不動”，是第一要義，接下來是“龍分兩片陰陽取”。陰陽兩片如何理解？一是後天八卦方位兩片：乾統三男，坤領三女，陰一片，陽一片。二是形勢上兩片：陰一片爲山，陽一片爲水。
山水成兩片，相見即，能相交。九宮，南北，東與西，九，二八，三七，六，這是夫婦合十道。山情水意，合十者金龍不望，不望陰陽不交。故《青囊序》曰：“江南龍來江北望，江西龍去望江東。”
兩元八運，一元分爲上下，對應陰陽兩片。上元一二三四運，取後天乾震坎艮四陽卦爲山一片，巽離坤兌四陰卦爲水一片；下元六七八九運，乾震坎艮四陽卦爲水一片，巽離坤兌四陰卦爲山一片。
玄空六法五定爲金龍，其飛布所臨地，運旺氣到達之宮。但令星挨排時，要分陽奇陰偶，一三七九爲陽，二四六八爲。陽順陰逆飛布九宮。這裏可以回答上文易友提到問題。八運應該八入中逆飛。
看上圖，八運八入中，偶數逆飛，排到五黃大金龍後天艮宮（九宮數第八宮），我寫玄空法鑑時，寫八運金龍水口時，寫到八運八宮，後天艮卦所以兩種理論並衝突。
但是奇數運，會發現，金龍運臨宮對不上。九運爲例，九爲奇數，入中順飛。五黃大金龍排佈到後天坎宮（九宮數第一宮）。
但玄空法鑑金龍水口圖，定是九運是運九宮即後天離宮，來推水口。這樣兩種理論不是矛盾了嗎？上次寫玄空法鑑時有個易友提出質疑，進而否定我文章理論。
這個問題不要說這個易友，很多人一輩子沒想。這裏我告訴大家，前面我說過，龍分兩片陰陽取。陰卦一片，陽卦一片，山一片，水一片，合十宮相望則相交。
尋龍點穴，水認龍，今天風水界V，父女檔蘇敬和蘇蒨一起出動，探尋廣州金龍大動這片人居寶地。
要找到金龍大動位置，要知道什麼是金龍大動。
知道大金龍，目的是判斷該運中動氣方位，此方位上開門引路納氣，或配置水口、路口動氣型態，可以財，即所謂“動得金龍窮”義。
這樣“金龍大動”人居寶地要符合多方條件，運數入中宮，然後分陰陽，既要符合推算法金龍位置，要看地緣地貌，決定這個金龍動不動。
而2017年起，地運轉數產生變化，神位南面，寧神位北面，神位動，有山可旺人丁而；零神方，宜動靜，有水可以財。
地，2017年起，凱德山海連城南靠地標蓮花山，北朝三江匯聚獅子洋，，相得益彰。
這裡，成為了大金龍絕佳動氣方位，因此金龍大動位置，是山海連城絕佳位置。
凱德山海連城門口正在建設交通大干線——南大干線，這個項目全長27.2公里，呈東西走向，規劃城市快速路標準建設，主線雙向八車道，設計行車速度80公里/時，全線設綠燈，預計於2021年建成通車。
南大干線起點位於佛山-廣州新客站（廣州南站）地區，萬博、化龍、凱德山海連城、蓮花山，未來形成佛山-番禺-南沙快速通道。
並且南大干線預留了有軌電車車道，這成為廣州1號公路組成部分，是番禺新機遇，促進構建粵港澳大灣區大動脈。新化蓮花大道段，今年年底通車，可速達大學城琶洲。
既然整體風水格局是十分符合金龍大動，如何挑選住宅是上加呢？
凱德山海連城，觀瀾聆海，城市中墅賞人生
別墅——建築面積318-330㎡聯排別墅，風水格局上看屬於雙星到八運樓，正南正北有序排布，利丁旺財。
項目熱售中疊平層——建築面積330平層，這個格局橫廳設計，堂口開闊，餐、客廳主次分明，有利於主人進一步拓展人脈關係，事業蒸蒸日上。
大平層一梯一戶設置，限度提升了業主隱私。而3.5米客廳層，CBD一流豪宅同等規格，其實不言而喻。
四個房間全部為套房，其中，主人房面積超40㎡，帶4秘開間觀景陽台、衣帽間、超大獨立衛生間，生活這種環境下，是有多麼。
進到這個大平層後，蒨蒨第一時間打開平面圖作了推算，這裡東北面望水，九運當中，財位東北面，遇上動水，是上加。