陰宅風水命理操作上首處理，基本上分巒頭和理氣，而巒頭上朝案，很。有朋友來問：「穴場面前有案山，合乎法則，有問題嗎？」實際上「朝、案」內里大有文章。
有句口訣：「青龍聳，白虎圓。」如果直接解釋青龍砂要，白虎砂要而圓，這樣會錯意了。此訣青龍指遠方朝向穴場山峰，白虎指接近穴場近案砂峰。訣雲：「而小者稱案，而遠者稱。」朝案穴場關係，有如賓主；穴場本身靠山，主砂，其餘朝與案砂體客砂，客砂距離穴場，產生應發年份需時。
案山大約以「齊眉」為高度上限，下限「捧心」要，宜遠。朝山不怕沖天，距離朝山更佳。洪蒙居士云：「朝遠雲表而不可望者結大，羅拜橫列者次之。」前案形狀分類三台、華蓋、天馬、玉屏、仰幾、展誥，至於其它砂體如倉櫃、鼓鐘、印庫、衙杖、筆架、牙棋，俱案前兩旁輔助。
總之朝山穴距離要適中，不可有主強賓，即朝山壓迫，案山而。朝山、案山要形態端正，如賓主，眷戀有情，若果穴場看見朝與案側面，主應子孫姦偽，受人欺詐。前案見砂腳如芭蕉，或如祿存火咀砂腳，主應火燒家門。前案或朝山見開口如羊蹄或如英文字母M字，主應官口舌。至於形狀如覆釜或筆架、橫幾，左右兼有旗鼓相應品列三峰，應發封侯。朝山若見石煞、怪石，有瞎眼人。壅腫、仄倒、傾斜，小心婦女難產墮胎，或是〈小兒麻痺症屬此類〉。但若果案上或朝山，見嶺上瀑布或潺水長年流出，多主應頑疾纏身。訣曰：「怪石若居前案有凶殃。」另外若果前案形似覆舟，令後人易有水厄危，或交通凶險。
◆真龍無朝案，水朝無案多貴
另外有一種大結之地，穴前無案山為憑，這種形態，訣曰：「有真龍無朝案，只要諸水聚其間。」云：「水朝無案多貴。」這種情形不論平洋龍或高崗龍有結作特徵。比如穴前明堂四水交織，每個來去水口合理氣法度，而水流關鎖龍氣，表面上看似氣盪無收拾局面，實際上是水聚天心，不過需要注意一點，若果是高崗龍結穴，會結在位置，而非高山之上。筆者此強調，結穴形態並非前案後靠，左龍右虎標準，結穴無定形。以上種種過是朝與案其中一部份，其實諸家學說林林種種，筆者披露一二而矣。
◎朝山位於墳墓朱雀方。風水命理學理論認為：穴理想放置棺槨位置，是整個墳墓（陰宅風水命理）核心。穴區前中軸線上近崗和峰巒，風水命理上謂之近案和遠朝，此兩處山崗是：案如貴人幾席，可俯而憑，而人臣面君，敬而拱拜，易野一望無際，有案則易野氣之一收。
四面環山，中間是一個盆地，風水命理講“穴”這個盆地裡，四面山風水命理上叫做“砂”。這個地形前面說到“ 葬”字上有體現，葬字下面“廾”（發音拱），意思是雙手捧著，雙手並一起捧著，形成了一個中間凹陷穴窩，古人認為這一個葬地，所以說葬字本身體現了古人殯葬觀。鳳凰山陵園背後靠山，有利於抵擋冬季北來，前面朝山一個個山尖聳立，連綿不絕，很多人立前面，這種形勢風水命理上叫做“百官朝立”。朝山陵園之間，有一座小山，形似文書案，風水命理上叫做案山。經書說：陰宅風水命理穴有三吉，葬地有六。藏神合塑，神迎鬼避，是一吉。陽沖和，五土四備，是二吉。目力，工力具備，趨全避缺，增高益下，是三吉。差陽錯，調和，是一；葬時，是二；力圖，是三；恁恃福力，是四；僭上逼下，是五；變應怪變，是六。經書說：吉穴而葬，棄屍骨，遠勢而形高，前面有山谷後面有山岡，是龍首藏身地。龍形中，葬龍鼻龍額吉，葬龍角龍目，葬龍耳大吉，葬龍唇大凶。葬脈氣聚集龍腹大吉。如果人鑿穿，傷及龍脈，那只是本身葬山生，而且朝山不能作穴場。
◆論朝案山。凡案山要取低，朝山要取高。案山齊眉準，以近穴為喜，穴場內望見案山，而案山高度不可於眼眉，案山距離穴場二三百公尺內吉，訣雲：“伸手摸手案，積錢千萬貫。”
注：龍穴主，朝案賓。惟識心者，前山秀峰飛舞朝拜而來,主賓有情相向。
不論陰宅陽地，面前之案山總要吉，若見破碎，或隨水而出，或隨水
長流，謂之無情，即為退砂，若此砂穴前近者，決主人退財敗,毒。
穴前案山，若一重一重者，為大吉，但要層層穴有情，若端莊、、拱抱、有頭面、顧穴場或得上水，是全美，主人家子孫發福。訣雲：“左來右到案財山，要近懷邊水繞環。玉几袱頭王誥笏，馬旗仗劍即為官。”
案山雖，但處有朝才算是大局，若只有案山，而案外無朝山，稱案外青天，此等地不過局而已，其發福會。訣雲：“案外見青天，後代少綿延。”若只有處朝山，而無近案山作遮攔，收聚反而氣散，連朝山之下筋腳露出來，主凶。故近案遠朝配合。
案山顧穴有情吉，若案山破碎並石者大凶，面前之案切忌為文曲山，訣雲：“主星掃蕩，翁媳同床。”主出人淫蕩，若面前案山文曲山而帶有石者，會“水星帶石，室女懷胎。”若面前案山下有山坑射穴者，會“山坑相射，婦女貪花。”若帶有煞者，會“太陰帶煞，寡母生兒。”以上主後人。
案山生有怪石，有災，訣雲：“案山帶石，是瞽目。”案山忌順水，若順水而有外砂逆而攔截無礙，若無逆砂但繞抱過宮不竄走者亦可。案山忌有淚痕或有腳尖射，訣雲：“直射金鵝箭，官事。左射長男死，右射小男亡。若然面射，中子定離鄉。”
朝山於案外，離穴，朝山環列而成羅城。若朝山環列於穴前，有一峰或兩峰對正穴場，其穴場方算占得正穴，若朝山雖多而無一兩個峰照穴者，雜亂，此等穴場是。
凡穴前有砂用案，雖無遠朝皆可作穴。若無近砂，雖有遠朝羅列而堂局，其氣聚，此等之地無融結。故云：“數十里外遠山朝，渺渺茫茫野間。案無堂氣散，縱然是閒。”
穴前朝山若土星聳峙、方正而立，謂禦屏；若土星兩側有方土下垂者，謂帝座，貴之格。朝山如人文筆者，是他我；朝山如龍樓帝座者，是我他。貴人文筆朝我主貴，我龍樓帝座，即臣子君，貴。若有天門、天闕，主大貴。朝山若如旗、如鼓者，主出武貴，立功邊疆。朝山若如天馬或帶甲馬形，亦主武貴。旗山羅城內朝山者，要定此旗方向。凡旗向前，此為出旗山，主打勝仗；旗若後，為入旗山，主收兵敗北，吉。洪秀全母親墓“澗藏蛇”左邊旗便是後，故洪終敗。
朝山之筆，形狀多，名，有珥筆、畫筆、法師筆、和尚筆，俱視其形而辨。所謂珥筆者，山峰之頭分兩，而高一，欹斜而，此等之山主出狀師。畫筆形為秀欹斜而開叉，開叉後兩相等，高一感，此等之山叫罵天筆，主出小秀才或出畫工，此筆看作吉利之筆，訣雲：“文筆開叉帶歪，十遭赴舉九空回。”筆者，即大山峰上邊開數枝岐，它罵天筆多，此筆主出法師，能驅役鬼神。至於和尚筆，是尖峰上之旁，有駝背形山，若朝山有此筆，上格龍主出和尚、高僧。
穴前案山或朝山，有情顧穴吉，若前山出如刃、如槍或砂飛如箭者，謂明殺，謂刺面殺，若有此砂向穴者，，主後人必兵亡。若穴後有此砂刺向穴後，謂暗殺,其禍殺，古語云：“槍易躲，暗箭防。”
穴前朝山方正喜，圓亦佳，若或隱隱而半藏，見者，謂小人態，主出人陰險。若亭亭而堂堂正正、昭明而可見者，謂露忠獻赤，此為君子象，主出人，訣雲：“閃跡拋踪，陰邪之輩；亭亭，主其皆知。”
筆形砂宜離穴且，若離穴場吉，筆形山本身屬火，若正朝而來且近者，主火災，離穴無妨。圭形砂宜，宜，土星聳謂玉圭，要頂平身直而，欹斜而，若得上格來龍，主出崇儒頭輔。若斜削主出徒。
案砂喜端圓，環抱有情，不論其本身龍虎生案山，或由外來生案山，作吉論，只要能收逆水，謂沂流案，訣雲：“吉地應有沂流案，有案生本幹。幹上生過我前來，諸山藉此為護捍。”
●朱雀圓上著。似筍案外生，此是貴峰坐。
注：朱雀者，指朝向。朱雀發源生旺之氣，不拘山形水勢，朝案關禍福。其星如筍頭尖身圓，秀麗特，主貴。者案，遠者朝，案山喜其平正，朝山愛其，故平正者書桌，者文筆，有此真龍貴地結作，煥發人文。
●君點穴，看迎，賓主相迎自有情。朱雀飛騰秀出出，惟有朝山識。
化吉案山要美。所謂“朝山要和”，即朝山要有情拱。迢迢遠來，兩水夾送，拜伏而至者，是特朝山，最上格；橫開帳目，有情面穴，兩邊有排衙唱諾狀者，是橫朝山，次吉格；雖有尖峰，劫大勢去無情，是“備”，最下格。下無拜伏之山，上無正應之意，是偽朝山，兇格。
●君點穴，看賢賓，賓若無情不用親。賓主不明休錯認，時師千萬枉勞心。
注：真龍貴地，朝案決不虛生。若主弱賓強，或反背無情，貢福。所謂不明不識，枉勞心力。
●兩峰空，三峰中，喜卓筆簾幕。此是貴星來作，看天來踪。
注：兩峰雙薦砂，三峰筆架，兩峰空，三峰中，高峰獨聳為卓筆，要後簾幕應，若無簾幕，，主清閒。此中線法，乃地學法要，總在術者依形辨勢，巧目心思。天馬者，乃催貴之天馬峰。故地吉者，有有案，兼天馬伴應，龍貴局入手。
●曜，應，磊磊似羊面前進。此是排衙唱喏山，呼奴使婢家聲振。
注：高要應心，低要轉腳，山巒如驅羊勢，山腳轉關如排衙狀，四勢朝聚，定是丕振家聲。此曜者，指曜氣，學者詞害意。
●台案逼，三陽促，竹梘茶槽山足露。此為負債安，女酒樓花館宿。
堪輿學中，案山朝山形狀會直接影響地理格局，今天我們來大家詳細講解一下，什麼是大富案山山形狀
案山稱迎砂，指穴山朝山之間山。案山能使穴前縈繞周密，有助於生氣凝聚。
徐善繼所著《人子知·砂法》中有記載：“穴前山而小者曰案……如人據几案處分政令義。有案山，穴前收拾，無氣不融聚之患。”
案山可以視為朝山延伸。楊筠松所著《撼龍經》中有相關記載：“客山千里來作朝，面前案。”
堪輿學中，案山形美，案山如天上三台，或如玉几橫琴，或如筆架眠弓，或如圓帽，美，如此出人文秀，金榜題名；忌、、斜飛、饞岩壓穴形，如此出人頑愚。
案山勢，過。楊筠松所著《疑龍經》中記載：“出人短小氣，明堂案山。”明堂闊氣，案山逼迫人頑。案山於穴山。要有揖勢方貴，如果穴山呈依案山勢，則主客反情，主出人。
案山朝水，順水，應該逼水逆轉，使其灣環纏繞，使生氣不洩，方為吉相。有案山則財富無量，如果無案山，曠蕩無攔，生氣渙散，主中房子嗣破敗流離。廖瑀《洩天機·安墳人式歌》雲：“第四猶嫌無案山，衣食。”
琴案是指案山有幾列，層巒疊翠，一條條山棱，像古箏琴弦排列。琴案層巒疊嶂，貴氣。
捲簾案是指有幾座大山，這幾座大山有幾支山腳外延伸，而這些山腳像琴案山下延伸並列，像窗簾布摺子一樣，很規律地平行起伏，這“捲簾案”格局。
這叫做“貴壓千官，出入相”，是地方。
龜背稱太陰丘。這種陰宅格局會出中級公務員，官吏。
延伸閱讀…
紗帽山作案山，是會出大官地方。紗帽形狀有兩種。
明朝官帽特徵：是兩個澤園山頭。宋朝官帽：中間山頂是個平台，兩邊山坡是而稱。
這種陰宅風水命理格局包含了一些命名棋盤山、玉几山、符印山小山。這些山特徵：山頂如桌面。這樣山作案山，多半會出秀才、文人或富商，符印山是會出文人。
顧名思義三座山峰，叫做“三台”。案山呈現這樣形狀，“三台案”，稱為“三仙台”。
三台案可分為以下幾種：三座像是金鐘狀山相，會出相。三座火形山相，且高度差不多，這種格局會出大將軍、威振天下人物，像三個平台擺一起，是標準三台案。
例如大家所熟知五台山出了很多名人或名僧。五台山“五台”，五個平台山連一起。情況下只要有三台是陰宅地方了。
玉女峰兩座山稱，形如女生胸脯。玉女峰多地方出美女、封誥夫人。
玉女峰雙峰形狀相似，但所在海拔則。雙峰山上，地勢，山勢，處雙峰，歸成了了。玉女峰到了平地，山勢。
玉女峰種類由小到大，形態可以分為：飛燕山、鳳仙（山）、貂禪（山）、西施山貴妃山。
軍筆案山，像伸出三隻手指頭樣子，這種格局會出武。
將軍劍是指像雙峰那樣案山，山形如兩把劍鋒矗立，這種格局會出武職人員。武將位階於武職人員，所以軍筆格局要將軍劍來得貴氣。
爐案山頂兩邊起、中間，樣子像我們石頭挖出來香爐。爐案地理適合蓋廟，會發大財。
法師筆，顧名思義，山形像法師掐指做法樣子，中間兩邊。這種格局，會出道高僧或高士。而筆架山則易出文仕。
鼓山做案山，會讓人富甲一方。奇絕風水命理寶地。
案山朝山，即穴前山，而小者案，而高者朝。案遠朝兩備地，定發。因有案則穴前周密，無明堂和氣融聚缺陷；有遠朝有配，有登應，開豁光明，局勢，無逼窄窒塞毛病，且內堂局全備，三陽六建，故吉地。案山有的是本身山生來穴前，有的是外山作案。
無論如何，案山要“有情，，斜走，，反背，水，或雖順水而抱過宮，逼近穴，要遮卻外山筋腳。”云“有不見外山之吉地，無不見案山之吉穴”。如無案山，只有龍虎砂相交固，關聚內堂無案同有案。
案山形象讓，要如玉几，橫琴，眠弓，橫帶，倒笏，劍，席帽，三台，天馬，龜蛇，金箱，玉印，書架，筆筒類，只要案山端正圓巧，秀眉光彩，環抱有情，橫遮外陽朝山腳者吉。如是順水飛走，穴尖射，，破碎峻岩，走竄，反背無情，。
化吉案山要美。所謂“朝山要和”，即朝山要有情拱。迢迢遠來，兩水夾送，拜伏而至者，是特朝山，最上格；橫開帳目，有情面穴，兩邊有排衙唱諾狀者，是橫朝山，次吉格；雖有尖峰，劫大勢去無情，是“備”，最下格。下無拜伏之山，上無正應之意，是偽朝山，兇格。
延伸閱讀…
形象論，朝山要端正，圓方正，光彩，不能破碎峻岩，崢嶸，倚斜走竄，反背凹陷，尖射，粗頑崩赤，枯瘦無情。
若朝山形若各種貴器，案山，主發貴。如五星相會，三台列拱，貴格。平原穴；一寸山，田中草坪，水界堤岸，只要是地，即是朝案。
樂山要貼背，無曠
樂山穴後襯託山。有特樂、借樂、三格。特樂，遠山，挺然貼穴，主驟貴，人丁興旺；借樂，橫障貼穴，令，福祉次於特樂；，既非，非橫貼，穴後空虛，縱有小山，傍閃，散亂遠曠，穴場。
形象而言，樂山只要端然卓立，障護，令穴後空虛，便是吉格，樂山是本身山，如有樂山下水流到穴前，。
站穴上或明堂中，可看見樂山吉。另外有左樂，右樂，長樂，低樂，高樂，多格，與此三格小異，細分。
羅城恆局，而同質。所謂羅城，即前朝而後托，於周圍砂山，如城有牆垛。即是，羅城要周圍，不知水何去，拱揖有情環抱無缺，上吉格。
所為下手，出水，下手砂出水砂山。凡地即使龍虎雙美，如無下手砂來 抱上手砂，則不是吉格。如穴前水流歸右，右下手，右臂一山如逆水過左山，兜左邊山水，是逆關，主大發財祿，逆關砂叫財砂。廖公雲；問君如何富，下山山來；問君如何貧，下手山順水奔。
水口砂，水流去處兩岸山，水口如無砂，則水流直奔而出，堂而皇之氣聚，不吉。如水口砂石犬牙交錯，雞鵝相攢，高峰聳立，異石撥中流，吉格。
如水口砂山周密，山勢走竄，一山於一山，一節於一節，一重於一重，水口無關，堂中順水而散，凶格，縱有龍穴，會。再者，水口間橋樑，大樹，祠堂關係禍福。
富貴穴，有華表捍門，北辰羅星
華表山，水口中間卓立山峰，或者是二山對峙，水二山中間流出，或者是橫攔鎮，窒塞水中山峰，水口有華表，大地，捍門山，水口中二對立山，如捍衛門戶形，捍門砂成日月旗鼓、獅像龜蛇狀最吉，有一重或二重捍門者，可出王候后妃，有九重十重捍門者，必出高無尚貴人。
北辰山，水口間峻岩石山，聳身而立，形狀，水中挺然朝入山峰，叫尊星，主發大貴。古云“一個北辰管萬兵，駙馬公候招討名。”“北辰出萬乘，若然朝臣”。北辰山只能口間，不能穴上見，羅星山水口關欄之中，有或石墩埠起，四面有水繞流山峰，羅星山，石為上，土次之，要羅成之外貴。羅星圓端正方扁美，有首有尾吉。羅星是貴地佐證。
水，是龍血脈，穴外氣。葬，是乘生氣，氣乘風散，遇水止，水飛走生氣散，水融注內氣聚集。云；山管人丁水管財，有其理。水有大小，，，水吉凶，察其性情，審其形勢，辯方正位，才能定論。
水要屈曲，繞抱，盤桓匯聚，澄清，顧穴欲留，其來見源，去不見流。而忌直衝斜撤急喘反跳傾瀉，不割不射，纏抱有情。
水源要深長，要到局
水源深長龍氣，發福。水到局，來水要入局，要到堂，方為吉水。如水來，到堂反映跳撤去，水不到堂；如水雖到堂，而無下關收水，或流到下砂攔截外，是入口，吉水。如水逆砂之外，人站穴前雖看不到，是水到堂，大地常有這種格局，稱為暗拱。
水口處要有羅星，華表，捍門關攔，切忌傾瀉直奔而去。
水要深平彎靜，忌直射湍怒。去水要有砂關攔鎖抱，忌奔流去。聚水要，見來去水源。
朝水，是穴前水，為吉水，如有逆水來潮，吉；如有九曲水來潮，必出當朝宰相 ，朝水小者，能發財，洋洋大水噹面朝，才能催官催富。如水來，而是徑直流去。
穴前去水，吉，廖公雲；第一莫葬去水地，立見敗家計。但如果龍真穴，雖是去水二三十里，如出口處有砂關攔抱，雖是小勢而去，大勢是逆流，故能反兇吉，但主初代發。聚水，穴前聚結水，水，古有“水朝不如水聚”之說，此！只要穴前有干氣聚水，水，大富貴。
水要朝懷，聚面，拱背，九曲，腰帶，回流，暗拱，；忌瀑面，衝心，射脅，反身，割腳，漏腮，淋頭，反跳。
所謂懷，當面朝，主富，聚面，諸水匯聚穴前，如水靜見來去，上吉格，拱背，水纏穴後，稱水纏玄武，主發福，九曲，穴前水屈曲，稱御街水，主發大富貴，腰帶，穴前水繞抱如束帶，稱金城水，主發貴，回流，穴前水流轉逆回，主發福，暗拱，穴前不見水，而水砂外邊或或聚，上格，倉板，田野水，平鋪穴前，沖割，主發富，嗚珂，穴前水流入田窟，石竅有滴瀝之聲，大吉。
所為瀑面，穴星，而水勢雄端，人丁；衝心，急流衝入穴心，叫水破天心，主了孫貧；射脅，水射穴左右兩脅，直來叫射，橫來叫穿，主凶；
裏頭，穴前水貼腳冼割，主；反身，穴前水反跳而去，，主敗家業；割腳，，穴無餘氣，主貧孤；漏腮，穴兩旁或一旁，有孔竅流走水，亡敗落；淋頭，穴上無脈，水淋暮頭，主人丁不旺；流泥，穴前傾流而去，砂隨水去，主家口離散；斜撤，水不到堂，斜撤流去，主退官失職；
反跳，穴前水，反身背城，外流去，，主為盜悖逆；分流，穴前水分八字外流去，吉，如有攔截，不見水勢分去者無忌；漏槽，穴下深漏，傾如槽，不論有水無水，此地主傾家破敗；刑殺，穴前無數水交流，主敗產業充軍惡死。