若大門含門框正上方有橫樑通過，風水命理上稱作「穿心煞」，這導致住家遇到令人心痛懊喪事情。
不知大家是否有註意到住家大門含門框正上方是否有橫樑通過，風水命理上稱作「穿心煞」，導致住家遇到令人心痛懊喪事情，俗稱「搥心肝」。風水命理觀點，橫樑有如一根巨杵，這根巨杵直撞一家出入大門時，導致家中人發生心驚心痛事情，所以稱作「穿心煞」。
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科學觀點，門上有樑表示大門上方天花板高度降低，讓人進出時感受到有形或無形視覺壓力，久而久之會造成潛意識中壓力增加，導致平日做事無法專心，提高作出錯誤判斷可能性。
「穿心煞」並會發生大門，會發生家中所有大小門，若是「穿心煞」 出現書房、臥室這類個人專屬場所時，影響該場所主人身上，而若發生儲藏室、廁所、或是前後門這類全家人會出入門時，影響可能會遍及所有家人。
於「穿心煞」屬於「形煞」，屬於「樑煞」，因此化解方式有兩種，一種是「改門」，將門改離樑所在位置；另一種是門裡門外樑下方，各釘一根鋼釘，各懸掛一隻開過光麒麟踩八卦，或是消磁過白水晶球、或是過過香火銅鈴、銅風鈴，能化解「樑煞」。
要注意有些人會樑包起來，以為看見樑，煞氣會消失，這是一個錯誤觀念。這像走路上遇見盜賊，採取抵抗、逃跑或方式處理，眼睛手遮檔起來，會有任何效果，因為威脅存在。而這樣處理方式往往出現所有樑有關煞氣中。
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住屋內格局~房門上方，有橫樑呈現『十字型』或是『丁字型』穿過，進入另一個空間裡面，稱為是「穿心煞」；
住家中格局，有穿心煞形成，致使住屋人外出工作能量、打拼能量、討生活上能量，產生人陷害，致使自身感覺有“捶心”挫折感。
答：這是穿心煞；家中橫樑外而內垂直穿內門內(大門.房門.廚門.廁門..)而過，稱穿心煞。掛十字2側面 。
答：如果是懸掛以上法器；個人，個人來加持及開光。
⑴尋龍：什麼山脈稱為龍呢？這是山巒特點而命名，丘陵地帶山、嶺、峰、巒一個接著一個，“山外青山樓外樓”，起伏，蜿延盤旋，東忽西，神話中龍相似，故名曰“龍”。曰：“地脈行止起伏曰龍。”“龍者？山之脈，土乃龍肉，石乃龍骨，草乃龍毛。”要使用穴地，背靠山峰稱作“入首龍”，連接入首龍山體稱龍身。尋龍叫審龍，追溯審察入首龍根蒂行渡，溯本求源，審氣脈、別生氣、分陰陽。龍身而言，分上格、中格、下格三個等級。上格龍者千里迢迢，萬里行程，跌宕起伏，宛若江河流動，浪淘波湧，龍身行盡，到頭結穴，稱千里來龍，千里結穴，而且前迎後送，左右夾護，如王候出行，浩浩蕩盪，氣勢磅礴，形象，令人生畏。此等龍結地必出王候相，不可閒視。中格龍者百里來龍百里結穴，雖然龍脈左盤右旋，有護衛，但因來脈行程欠，地力不及千里來龍，故稱中格龍。十里來龍十里結穴，孤龍單行，無護衛，無迎送，結穴，即稱下格龍。但得穴氣聚，得小康人家，便是平民家。龍氣脈正如高壓電線，電流源源送來，經變壓送入用戶，如人體動脈血管，將血液輸送全身各細胞。上格龍氣脈渡峽穿賬、束氣、頓賬、入賬駁換後灌入穴中，故稱龍脈。龍脈分祖宗山、父母山，祖宗指山脈出處，即群山起源之處，父母山即山脈入首到頭處。龍有九說：迴龍——形勢蟠迎，朝宗顧祖。如舐尾龍，回頭虎；出洋龍——形勢，發跡蜿延。如出林之獸，過海船；降龍——形勢聳秀，峭峻危。如入大座，勒馬開旗；生龍——形勢拱輔，支節楞層。如蜈蚣爪，玉帶、瓜藤；飛龍——形勢，奮飛。如雁騰鷹舉，兩翼開張，鳳舞鸞翔，雙翅拱抱；臥龍——形勢蹲踞，停蓄。如虎屯象駐牛眠犀伏；隱龍——形勢磅礴，脈理淹延。如浮棑，仙掌、展誥、鋪氈；騰龍——形勢，峻險。如仰天壺井，盛露金盤；領群龍——形勢依隨，眾環合。如走鹿驅羊，游魚飛鴿。大干龍結地都市，小幹龍結地集鎮，支龍村莊。龍身氣壯，人丁旺盛，龍身弱小，出人，故謂“山主人丁水主財。”比如向前有一聳高峰，可稱筆峰，若遇上格龍入首作穴，即出人，筆峰可稱宰相筆，主生殺權柄；中格龍作穴，出人，筆峰可稱作秀才筆，作家，文章傳世；下格龍作穴，即出人，筆峰可稱作陰陽畫筆，諺曰：“富貴龍身看，禍福砂水斷。”⑵點穴：穴，我們所要勘察風水命理寶地“點”，於陽宅基地中心點和陰宅金井（指葬人墳坑）。古人說：“尋龍易，點穴，三年尋龍，十年點穴。”見點穴難度和。傳說唐朝李淳風袁天罡二位大師皇室勘尋風水命理寶地時，一個所點穴位上埋了一個銅錢，接著一個來點穴，穴位上插了一根針，經主人察看，針插入錢孔。說明了點穴傳奇和。這個故事是真是假，贅述，但點穴是十分嚴格，常言說陽宅一片，陰宅一點，這一點堪定天心十道上下功夫。天心十道求法審龍透氣定出穴位經度，再以經線“軸”，“軸”之上下看左右護山，前後適中，左右合度，察看過程中註意心領神會，上傷龍，下不脫氣，過如穴點人額頭，高寒風吹叫傷龍；低離主龍主脈，露胎，力量叫脫氣。靜道僧著《入地眼》中說：“點穴要鬥煞，閃不離脈，不犯。”鬥煞即傷龍，犯脫氣，傷龍者子孫敗，脫氣者亦子孫敗絕。龍脈主山灌入穴中，安葬是人百會穴灌氣，有左耳或右耳灌氣。 “藏風聚氣是真穴”。山龍穴場力求藏風聚氣。風吹氣盪，真氣難留，曰：“座下無有真氣脈，面前空疊萬重山。”真氣不聚，先人屍骨地下受寒，子孫凋零，衣食保。 《玄空秘旨》曰：“苟無生產入門，糧艱一宿。”穴場稱明堂，分為小明堂與大明堂。有書中宅穴場比作皇帝宮殿，天子坐，大臣分列左右兩邊，排衙唱諾，身後龍椅作靠，前有几案，案前擺設御印、筆架、文房四寶，案外之山如朝如揖。穴場形狀稱作“蓮花形穴”，“將軍坐賬穴”，“螳螂捕蟬穴”……⑶察砂：
所謂砂即指穴場以外四周形成明堂峰巒，古人它二十八宿四獸命名。即左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武。晉朝地理大師管輅所指“玄武垂頭，青龍失足，白虎銜屍，朱雀悲哭”是說明魏母丘儉墳砂水不吉，導致滅族。玄武主龍脈代稱，朱雀是對面山和水，二者合管主之兒孫中弟兄二、五、八房。若主峰低陷，開口張風射穴，二、五、八房敗絕。穴場左邊山水叫青龍，主管長、四、七房，詩曰：“青龍位上起高峰，長房出公卿。”青龍位如空曠，長、四、七房敗絕。穴右邊山水稱白虎，主管三、六、九房分。此方若，三、六、九房發達，反之敗絕。此是形法中、道理。如有懷疑，可親自驗證，方知。男女之間分男左女右，穴左邊主男輩，右邊主女輩。如當你走進他人墳，一見白虎壓，勝過青龍、玄武，或砂水射穴，若心領神會感到它面目可怕者，雖不入戶，不用調查，能斷下定義：這家人是婦人管家，女輩爭勝，婆媳戰鬥，晝無寧日。故諺曰：“寧叫青龍萬丈，讓白虎壓一尺。”穴之對面山水全稱朱雀，山而言，明堂內眼前有土埠或圓台，或一字狀土台，稱作案砂。即眼前“書案”。案者“應齊眉、應臍”。諺曰：上千朝，不如本堂一案，有案者砂，定發科舉官職。明堂之外隔水山稱朝山，隔一水山稱官山，朝，官。它們形狀可以像形為丹鳳、天馬、金魚、蛾眉、犀牛、龜、蛇、獅、像動物類。可稱銀屏、玉帶、展誥、牙旗、交劍、倉庫、文筆，砂形。所謂“砂”者，如有提籮砂者出乞丐，掀裙暴花砂水者男嫖女娼，探頭山現出賊盜，偷牛盜馬……天下山形數盡，稱完。你觸景生情吧！ （編者：雖是觸景生情，實為信息相通。）⑷觀水水大小明堂所見水。包括流入明堂朝堂水和過宮水叫“來水”，流出明堂水叫“去水”。來水處稱天門，去水處稱地戶，叫水口。天門要開，天門開不來財；地戶要閉，地戶不閉不聚財。明堂容萬馬，水口舟。力求見來，見去，點滴不漏方為宜。楊救貧祖師調水作用，依水納財，解救。故有：“楊水一勺可救”速效法。觀水注重看水流向及形狀，稱做觀水城。我、拜我、我、眠我者，如眠弓水、金城禦帶水吉水。 “、玄”狀水流來為。 《催官篇》曰：“九曲入明堂，當朝宰相。”瀏陽河九曲十八彎，出了一個毛澤東，已成為空前後、名震環球偉人，永垂史冊。說明水不但主財，主功名。 《地理五訣》曰：“水是山家血脈精，利人害人速如神。”水接天星，天光下照，水光反射照穴，吉凶應驗。故地理師說“入山尋水口，登穴望明堂”。審龍點穴後，依水，常言說“山不絕人水絕人，水不絕人絕人”。無絕山有絕水，無絕水有絕。這是說明依水是關鍵。觀察水形吉凶，出明堂，一去不回稱為離鄉水，主離鄉回，流浪出死；穴下當局流破，稱抽腸水，主洩洩敗；穴明堂兩邊流水出堂，如人兩眼流淚，稱腮淚水，主人悲哭禍；左沖右射，肘衝肋水，主人遭突發事端，折臂損骨；衝射穴穿心水，主患胃病或肺心病；斜流腳下出水者為割腳水，主人斷腿鋸腳，巔跛之症。從分房分宮位說，《入地眼》、《羅經透解》書曰：“孟白仲青季向前”。孟者長房，即以白虎方水來照應；二房稱仲房，青龍方水照應；老三稱季房，水照應。吉凶禍福以方位、形勢美辨。水味道、濁辨吉凶。香甜甘爽潤吉，酸鹹辣；吉，濁膩；還以水聲辨吉凶，水聲如歌如語如鐘鳴悅耳動聽者，吉；如哭如訴、悲音燥音刺耳者，；如浪淘震耳聾，響動者，稱為“水響龍哭”，是大凶之兆。 ⑸所謂，陽宅坐向、方向，陰宅某山某。一部分內容，是屬於理氣方面知識內容，待後說明。形法講，中國人許多地方東南厭西北說法，多數地帶陽宅是坐北朝南，這樣於避風陽，採光聚氣，因而要求、視野開闊，與環境，以求河水從向前環繞而過，氣流通暢，空氣，即“唯有源頭活水來”田園環境，這樣即形成了人們背山面水立向法。