風水命理講究龍砂穴水向五法，而關於撥砂過於賴布衣所傳撥砂，應用上稱得上是真諦，是切實可用。二十四山中乾坤艮巽木，逆推為木金土火火水，比如：巳丙午丁未坤六山，前述逆推為木金土火火水，坤木、未金、丁土、午火、丙火、巳水，這個五行不是五行定位，而是賴公撥砂五行，是五行應用變異。坐山五行為「我」，週邊「砂」（即山或者是製點）五行如果是「我」所克「財砂」、如果是「我」「砂」、克「我」「鬼砂」、「我」生「秀砂」（叫「洩砂」）、生「我」「文砂」。比如，癸山丁立，辰方有山、卯方有山、酉方有山、寅方有山、坤方有山、壬方有山。坐山癸「我」，癸撥砂五行土，而那些山五行辰金、卯火、酉火、寅水、坤木、壬火，那麼「我」生辰金則辰砂（山）為「秀砂」、卯的火生「我」為「文砂」、酉的火生「我」為「文砂」、「我」克寅水「財砂」、坤的木剋「我」為「鬼砂」。賴公留有撥砂應用真訣264句，句句真金，不僅可以調整選擇風水命理，可以一個廠區、家居、墳地判斷出過去發生事件可以判斷出家中出過什麼樣人。因為264句真言多，篇幅所限，無法全部寫出來，部分真訣公諸於世。
風水命理講究龍砂穴水向五法，而關於撥砂過於賴布衣所傳撥砂，應用上稱得上是真諦，是切實可用。
二十四山中乾坤艮巽木，逆推為木金土火火水，比如：巳丙午丁未坤六山，前述逆推為木金土火火水，坤木、未金、丁土、午火、丙火、巳水，這個五行不是五行定位，而是賴公撥砂五行，是五行應用變異。
坐山五行為“我”，週邊“砂”（即山或者是製點）五行如果是“我”所克“財砂”、如果是“我”“砂”、克“我”“鬼砂”、“我”生“秀砂”（叫“洩砂”）、生“我”“文砂”。
比如，癸山丁立，辰方有山、卯方有山、酉方有山、寅方有山、坤方有山、壬方有山。
山砂其方有情，主該房子孫興旺，若洩氣過，主蔭女嫁女，公位或有砂主該房受害或敗絕。
一子滿盤吉凶，一人。二子左邊屬長房，右邊朝山俱屬中房。三子左邊屬長房，屬中房，右邊屬三房。四子青龍前案上。五子正案上。六子白虎前案上。
公位雖空，有借弔法，吊來有情即為吉。
青龍全空，而朝山抱左，吊作青龍長房砂。
朝山全空，而青龍作案，吊作朝山為二房砂。
白虎全空，而朝山右抱，吊作白虎為三房砂。
一、吊沖法：高砂主，挨歲月建沖吊而定。
沖：子午沖，卯酉沖，辰戌沖，沖，寅申沖，巳亥沖。
吊：寅午戌，申子辰，亥卯，巳酉醜。
如：巽山屬木，辰峰屬金，金克木煞，申子辰年，吊動辰峰，戌月辰六衝，衝動辰峰，故申子辰年戌月煞動主傷人。
例如：壬山屬火，寅峰屬水，水克火煞，寅年填實寅峰，寅峰壬山左，寅峰壬山左，長房公位，故主房禍侵。
即三合法，二位拱起一位。
三合：亥卯乾甲丁，寅午戌艮丙辛，巳酉醜巽庚癸，申子辰坤壬乙。
例如：子山屬火，辰山屬金，克金，財神吉砂，但到申子辰年拱辰，申屬水，子山火煞氣，水克火，反主損丁。
例如：丙山屬火，艮峰屬木，木生火為食神吉砂，但到丙辛年拱艮，辛屬土，丙山洩氣，反主病耗。
例如：戌山屬金，巳砂屬水，砂屬金，兩峰高起，酉砂屬火，平伏。但到酉年，巳兩位高砂拱起酉砂煞，主凶。
辛山屬土，甲砂屬火，丁砂屬土，兩峰高起，乾砂屬木平伏。太歲至戌亥年（乾西北，故地支戌亥），填實乾砂，甲丁兩位高砂拱起，乾木為煞，主凶。
撥砂砂訣雖以人盤中針坐山屬五行主，而高砂吉凶，然二十八宿宿度五行。例如坐辛山兼酉，坐胃五度屬土，乙兼卯，氐三度屬土，若左邊青龍乾木砂，即木剋土，煞砂，主長房敗。若前方卯火砂，即火生土，生砂，主二房發達。若右白虎坤木砂，即木剋土，煞砂，主三房敗絕。總之要以前後左右四勢論吉凶，將砂撥於吉方吉，撥於兇方。
來龍到頭結穴時，起主星，其主星後有束氣過脈處，其脈，可以此對來龍而立，將羅盤校正，地盤正針辯認龍脈來自何字，系何龍。
乙辛丁癸屬土，辰戌丑是金，寅申巳亥屬水，此是撥砂妙法，見砂分金配度坐，山峰看人盤位，禍福有分明。
《穿山透地傳》眾子公位歌釋義眾子公位歌張九儀《穿山透地傳》眾子公位歌二十四山內排一子盤他管，二子左六長房臨。
“一子盤他管,二子左六長房臨。前後右邊是,此處偏枯。如有六子,青龍自左肩起,上半屬長房,下半屬四房,二房屬穴場後山,五房向前峰案,白虎右肩起,上半屬三房,下半屬六房。
例如坐辛山兼酉，坐胃五度屬土，乙兼卯，氐三度屬土，若左邊青龍乾木砂，即木剋土，煞砂，主長房敗。
陰宅不僅要求山明水秀，氣勢山川，考慮到選穴位置週邊配合，青龍、白虎、朱雀、玄武明堂結構和水來、去關係環境因素，只是景觀心理去認識不夠。若是都市形象和觀點，風水命理講究環境關係。
一、四、七房；子午卯酉、乾坤艮巽。二、五、八房；辰戌丑未、庚甲壬丙。三、六、九房；寅申巳亥，乙辛丁癸。砂位房分歌訣；一子盤，二子左是長房臨。前後兩邊值，上下偏枯己。三子坐二房位，四孟前五二分。六子推來三六右，推來砂上論。
顛顛倒，二十四山有珠寶。今天告訴大家何為火坑，火坑危害有多。有時天降橫禍根源哪裏。若是巽方能看見水，棺內會有水浸屍。
住宅對面若有橋洞，屬白虎開口。口舌有吉有，有損有益，其中各有定位，橋樑口不可沖陽二宅，若有相衝，需埋神獸於地下，獸。
現流行各派風水命理師特點，言語有些禮貌和過激。但有幾句可取之處。還望大師們有自省，無則拍磚。文章會得罪很多人，請賜罵。
文章不是某人某派，代表派別中部分大師。
1蔣氏三元玄空風水命理。可以做絕人風水命理。大師，喜歡裝，喜歡攻擊別人來抬高，鬥嘴，套密是這派專長！
2玄空飛星風水命理，預測性風水命理學。可以預測某些人事吉凶禍福。但會做風水命理。於預測風水命理吉凶禍福，可以取得客戶信任，收錢負責風水命理師。
3地理五訣風水命理。碰運氣風水命理，六假四風水命理師。
4搖鞭派風水命理，戰性，保守性江胡風水命理師。
5八宅派風水命理。有人性，陽宅風水命理。
6過路陰陽風水命理，八宮砂水風水命理。七真三假陰陽宅通用風水命理，這種風水命理師，會看，會做。喜歡出數據紙圖來考別人，很少參加點評別人出題風水命理師
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7江西三僚風水命理。實戰派。一千個許只有一個人得了楊公真傳。多數是地理五訣三合生派，號稱得了楊公風水命理傳。三僚風水命理師三元卦:天元龍地元龍人元龍夫婦交媾為原理，水口交媾，來龍入首內金坐度交媾。來鼓吹三元不敗。
8天星風水命理，巒頭派.
山峰星體判斷風水命理風水命理師。理氣，天然生成風水命理寶地主。有一套過入墳斷功夫。有得了賴文俊（稱賴布衣）或劉伯溫先賢真傳人，這種有傳風水命理師會做風水命理。
第二章，算命先生八種類型
第一種，刀切斧斷型
這類命師，算命水平，或自己認為自己，自我感覺，人算命時，速度，沒有術語，沒有分析，或人家看不到他分析，只有結果，不論是是，硬梆梆幾句話，向求算者端出去。比如前面那位算天罡八字王某，一次某老太婆算命，八字沒排完，語言出來了：“你八字克夫，嫁一個，克死一個，嫁二個，克死二個，嫁三個，是克死。兒女三四個，後孤身一人，有個兒子，坑蒙拐騙不務正業，坐牢。”這幾句話，沒有一句是算錯了，句句殺到那老太婆要害，老太婆眼淚汪汪，嘆命苦。這類刀切斧斷型命師，江湖跑得多，經驗，閱歷甚，識人無數，加上有程咬金三板斧絕招在手，作過多解釋。請關注微信平台中國風水命理研究會。一看方中招，請求解法，展開攻勢，畫符消災手段，混兩個錢花。此類命師非個個準，有時一刀一刀一刀，刀刀砍，人家賣帳，那有下文了。
第二種，思想工作型
這類命師，本身水平，故而算命時廢話多，甲木特性到乙木特性，到癸水特性，如甲木代表參天大木，棟樑材，乙木代表花草灌木，多情，正財代表工資，財代表生意財、打麻將財，羅里羅嗦一大堆，聽他算命，要兩個時以上，而且什麼知識學到了。這類思想工作型命師，講廢話時候是思考分析，多數要含沙射影，旁敲側擊，察言觀色，想辦法套人家東東出來，然後症下藥，準，人家聽覺有道理。他們喜歡婦女算命，促膝談心，地道來，地哄來，直到思想工作做，後歡喜。
第三種，吞吞吐吐型
這類命師，水平，年人、者，看了幾本命書，沒弄懂幾篇內容。人算命時，心裡咚咚跳，有些，往往欲言又止，模棱兩可，總之半天放不出一個響屁來，聽人乾，若不具慧眼，認為他有所顧慮賣關子明言呢。吞吞吐吐型命師，算起命來會照本宣科，因為資歷，心地來得及變壞，會去套人家錢財，不用說消災了。
第四種，拉大旗作虎皮型
這類命師，居心不良，寒喧不到三句，會聽他說，三代祖傳、拜江湖異人師、易學大師邵偉華弟子、劉大鈞學生雲雲，然後摸出照片，和某某大師、某某名人合有影、某大廈風水命理是請他看之類，萊布尼茨到劉子華，總之是要藉他人抬高自己，張口一個“科學”，閉口一個“科學”，暗示人家，自己是大師，懂科學，人家唬住，然後論命相。這類拉大旗作虎皮型命師，翻來覆去那點內容，說人家風水命理，姓名筆劃，想得，是人家荷包裡人民幣。
第五種，一切型
這類命師，舊時叫“興綱”，其訣竅一個“捧”字。你鼻子得，你額頭得，你眼睛得，你耳朵得，你要做官，你要發財，你要出國，你婚姻，你兒子，你老婆，你桃花運也好，你八字生得，你大運走得，明年發財一萬，他說會成發一百萬，總之一切、福福福。看到有問題地方，描淡寫兩句帶過，或人家說。這類一切型命師，口訣多，什麼“貴人十指軟綿綿，不但福自添”、“男人口吃四方，女人口吃錢倉”、“八字帶文昌，打馬入朝綱”。聽得人家心花怒放，歡天喜地去了。
第六種，拼命打擊型
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這類命師，與前面“一切型”完全相反，那“一切”，舊時叫“捶綱”，其訣竅一個“打”字。心理承受力差者，聽他算命，因為聽不到一句話，劈頭蓋臉而來，句句是狠話、毒話、咒你話。第一句話你打得駭然失色，屁滾尿流，諸如克夫、克子、，命犯、下*，，車禍、官、死要掉層皮、小孩有災一切嚇人詞語，全部你算得出來。總之這類拼命打擊型命師，髒病者去，你全家死光光，他心裡。喜歡聽話，找“興綱”命師算，君子問禍問福，喜歡聽壞話，找“捶綱”命師算，興綱和捶綱是有市場。
第七種，玄虛故弄型
這類命師，大多練過兩天，認為自己，和某種高級信息溝通。有時排一下八字，或排一下卦象，不過多數是排錯了。動不動作老僧入定狀，給求算者進行“氣功感應”，或者搖頭晃腦指手劃腳，念念有詞作“下陰走陽”狀，總之是玄學功夫，旁人學不來。他說話，沒有，東一榔頭西一棒子，顧左右而言他，而且說話說半句，弄得人家心地，或者莫名其妙，或者身起雞皮疙瘩。玄虛故弄型命師，會裝神弄鬼，開口佛，閉口道，行善積德，喜歡談錢，特裝，一到要起錢來往往獅子張口。有部分玄虛故弄型命師，讀過幾本卦書，明明是現代人，留著發，蓄著，穿著袍，踩著步鞋，外型“另類”，如此包裝自己，相學上說此乃“標新立異，硬充”者。
第八種，閒雲野鶴型
這類命師，有的是高手，有的是手，總之行踪不定，或者忙得沒有空閒，他們神龍見尾見首，不談報酬，有時主動人家算，輕飄飄扔下幾句話，打中要害後沒有下文了，日後找著他。讓人回憶無盡。
以上八型，如果能融匯貫，所欲，出於藍而勝於藍者，人
爭議類資料，內部研討。
“風水命理”一詞，源出於距今一千六百多年前晉朝郭璞所著《葬經》一書中，經云：“氣乘風散，界水止，故謂風水命理……”,從此起，風水命理術風行於世，發展唐朝，楊筠松出，大力宏揚以救貧為先宗旨，其到之處信民爭邀榮，使風水命理之術上一個新台階，楊公初學三合，後趁黃巢作亂機，御書庫中竊得邱延翰進獻皇上玄空卦髄《青囊理氣心印》，（而非當今託吳景鸞名《理氣心印》），後楊公棄三合而專攻玄空卦（非丙丁乙酉原是火十四進神玄空），玄空術救民於水火之中，累創奇蹟，傳為千古話，後作《撼龍經》、《疑龍經》、《青囊奧語》、《天玉經》、《都天寶》五經傳世，後學者尊為傳世寶筏，然而，唐·一行禪師遵皇上安邦策，當時南作亂，故領命造《滅》亂南蠻風水命理，後南識破其陰謀，反印假經暗銷中原，使風水命理真假辨。 《滅》內容：大遊年訣、小遊年訣、東四宅、西四宅。偽訣三合：十二長生消砂納水（此非賴公之三合）。原福建流行，後於明時徐之鏌著《天機會元》將《滅》中內容錄入其書中，傳播，使無知信民受其流毒，嗣後，蔣大鴻出，撰文力辨其偽，真訣智者所識。清時，紀大奎、趙玉材，十二長生偽訣宣揚，以致偽訣遍布全國。使後學者能洞察，今各派風水命理代表概述如下：
此派以金、木、水、火、土作入用主要內容，陰陽二宅以生作為取用途徑，老五行要訣，坐山作為主要太極，如甲寅乙卯巽五山屬木，取壬子癸亥峰生峰，取甲寅乙卯巽峰旺峰，庚申辛酉乾殺峰不取，我克他財峰可取，但多見，放水要放衰敗方水，要生旺水流入，有些人套入遊年訣，使本來基礎基礎風水命理蒙上了偽訣面具，有省悟者不用伏、絕、天醫、禍害、六煞、延年、五鬼、生氣遊年訣者，可。擇日五行生旺主。
缺點：不知風水命理元運變化，以及風水命理卦氣生剋。如要使用應配合巒頭陰陽變化方為上策。
二：坊間三合派（《滅》內容，屬偽訣三合）
此派雙山五行為主要運用口訣，起十二長生，分左旋屬陽龍，配右旋陰水，右旋陰龍配左旋陽水為吉格，不合此是雜格，雙山以壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥為消砂納水排龍歸宮法，度入首龍以及看山峰用地盤，看水之來去天盤，用人盤一百二十分針（用人盤立旺向，條條是地盤空亡或錯線），但龍水十二長生偽訣作主要取用訣法，其生訣：
甲木生在亥，乾亥宮起長生；乙木生午，丙午宮起長生；丙火生寅，艮寅宮起長生；丁火生酉，庚酉宮起長生；庚金生巳，巽巳宮起長生；辛金生在子，壬子宮起長生；壬水生申，坤申宮起長生；癸水生卯，甲卯宮起長生。龍左右來分陰陽，左龍來陽局，右龍來陰局，陽局順排長生，陰局逆排長生，再配四大水口來分四局，乙丙交而趨戌為火局，要乙辰、巽巳、丙午六龍來，水口出辛戌、乾亥、壬子六方為合格；辛壬會而聚辰水局，要辛戌、乾亥、壬子六龍來，水口出乙辰、巽巳、丙午方為合格；鬥牛納庚丁氣金局，要丁未、坤申、庚酉六龍來，水口出癸丑、艮寅、甲卯方為合格；金羊收癸甲木局，要癸丑、艮寅、甲卯六龍來，水口出丁未、坤申、庚酉方為合格，得此格要收生，消死墓水，硬造一訣配九星，去迎合九星口味，訣雲：養生貪狼位，沐浴冠帶文，武曲臨官旺，逢衰是巨門，廉貞病兼死，大墓屬破軍，絕胎是祿存。云云。
擇日時另一訣準：亥卯乾甲丁貪狼一路行木局，寅午戌艮丙辛位位是廉貞火局，巳酉醜巽庚癸盡是武曲位金局，申子辰坤壬乙文曲頭出水局。
有可笑者配以大遊年訣作為陽宅開門放水，翻卦掌來本山上起伏位，依伏、絕、天醫、禍害、六煞、延年、五鬼、生氣來上起下止，下起上止，中起中止，邊起止，這是一行禪師來滅蠻定國時所作亂蠻偽訣，其來歷是單卦來翻，中爻變而為破，上爻變而為，中爻變而為祿，下爻變而為文，中爻變而為武，上爻變而為廉，中爻變而為貪，下爻變而為輔弼，中爻變起中、下、中、上、中、下、中、上返复八變而歸本卦，這不是真訣，只是玩卦遊戲而已，就算你哪一爻變起，八變後會歸本位，這是變爻規律。明徐之鏌《天機會元》中加以宣揚，使偽訣假亂，大家知到這是偽訣可以了，不用我多說，經使用後為何應驗率這麼？到時你學真訣，是時間人了。
缺點：不合理氣，不知卦運，長生訣來掌握山川龍穴，太兒嬉了！
此派先天八卦配合後天八卦，二十八宿度中五行，配合生旺主要入用要旨，形巒理氣《催官篇》準則，收峰以穴中透地配穿山，生旺吉，奴煞洩，再配以度中五行作生旺之本，納甲法作歸宮，訣雲：坎納癸申子辰，艮納丙，震納庚亥卯未，巽納辛，離納壬寅午戌，坤納乙，兌納丁巳酉醜；先天卦配後天洛書宮位奇偶，分淨陰淨陽，定順逆，其中龍定向，向定水，絲絲入扣，挨峰配合河圖格局起九星，分山龍起法，水龍起法；水法輔星水法主，有山龍起水龍起法，層者量天尺，定出中火二星何峰？何卦？遁四吉三奇到方，可催富催貴，應驗。起運法：七元四配廿八宿，六十年小運，一百八十年中運，四百二十年大運，配宮廿八宿度中五行分宮，有時屬水，有時屬火，看過宮緾度星曜而定，會起量天尺者，不准，古云：十年一尺定災祥。擇吉方面宮度五行配七政四余天星法，或廿八宿吊宮配祿馬貴人法。不得秘訣者年月日三合局生山家，作擇吉要旨，後有尹有本一勺子、張九儀步其塵而加以發揮，使賴公三合得以光大！
此派起源於唐朝，唐國師一行禪師所造《滅》定南蠻之亂，後南洞察一行禪師陰謀，偽書反銷中土大唐，這時偽書易學易會侵害性，後來明朝徐試可著《八宅明鏡》實行報覆，使偽書星羅棋布，再配《羅經頂門針》一書，儼然風水命理大家，到清時，蔣大鴻出，說害性後，習此術者如夢方醒，始知其害，此類偽書，如《陽宅大全》、《陽宅三要》、《八宅周書》、《陽宅十書》，不勝枚舉。
其書坎離震巽東四宅，乾坤艮兌西四宅，套入紫白流年法，年來分東四西四命，說東四宅和西四宅不合易理了，後天八卦春分點來分南北，坎艮震巽東四宅，離坤乾兌為西四宅，先天八卦春分點艮兌來分南北，則坤震離兌為東四宅，乾兌坎艮西四宅，而此八宅坎離震巽東四宅，乾坤艮兌西四宅分法此後天分法相去，既然不合先天后天卦理，是有違易理，如何要春分點來分南北分界點呢？太陽是循黃經而行，春分點即戌宮，黃道經度起點，即經0度，世間萬物以太陽為立，人日出卯而作，日入酉而息，連植物脫離不了這光合作用，這是亙古不變哲理，萬物賴太陽以生存，道這八宅棄太陽而取別法，大謬之論。
八宅坐宮計算單位，套入單卦變爻法，本宮之中爻變起，、下、中、上、中、下、中、上八變而歸本位，這是玩卦遊戲而已，任何單卦八變後，歸本位，配以翻卦掌，乾、艮、坎、震、離、巽、坤、兌八宮，上起下止，下起上止，中起中止，邊起止一一挨去，伏、絕、天醫、禍害、六煞、延年、五鬼、生氣為序，配以輔、破、巨、祿、文、武、廉、貪九星論生剋，伏、天、延、生為吉，絕、五、六、禍，令見者以謂奧秘，開門門上起伏，看宮門生宅吉，克宅，配以宅作上卦，開門方或灶方、床位作下卦，配成六十四卦斷訣，令無知者以謂真訣從此得矣！經無數試驗，應者十隻一二，偶中者，只是卦運偶合而已，不應者佔多。感謝關注微信平台中國風水命理研究會。很多地理先生後出現種種問題，後改習別派告終，但時間人，到你做完試驗品後，已光陰過半，今撰文一篇醒後學，不信然乎？
優點：六十四配卦易理，如放棄遊年訣，直接卦五行入用，尚有一線生機。
此派唐玄宗時國師邱延翰傳，以來去水收氣主故曰：龍門八宅，先天八卦體，後天八卦為用後天相配八宅門派，坐山八卦論宮位，法則要求坐先天收後天，坐後天收先天，如本山後天叫先天，本山先天叫後天，此不是弄錯，此法是時刻提醒用術者要坐先天收後天，坐後天收先天法則，分列先天、後天、天刧、地刑、案刧、賓位、客位、輔卦、庫池、水口、正曜、地曜、天曜（叫三曜煞，即本卦官鬼爻後天官鬼爻）正竅十四吉凶星排列於二十四山方位上，十三星，餘下者便是輔卦。此法收山出煞有應驗，此一派以來水去水合局，收得龍氣是真吉，收水納氣出發點，水之來去法：先天、後天、地刑、輔卦宜來水，庫池水深注，去水則要在天刧、案刧、賓客位、水口、正竅之上，但如逢曜、地曜、天曜三曜煞上來去，犯之者主凶，此是言水之法，至於撥砂法則二十八宿度數五行相生相旺者，配合先天后天得位者主發有準，不失正統龍門八宅，台灣地區多人習此派，但個中內容出入，多師傳之因素，其處廿四山秘訣入用。如誤學偽訣八宅者可改習此門，有收益。擇吉方面宜廿八宿吊宮法配四大吉時。
缺點：欠元運法，如加入天、地、人、父母分卦論氣，可昇華中級。