【風水地理取象喝形】認龍點穴與喝形取像 |淺談風水中的喝形取像 |餘勝唐老師 |

【風水地理取象喝形】認龍點穴與喝形取像 |淺談風水中的喝形取像 |餘勝唐老師 |
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喝形是一門學問,風水學中起著關作用。風水喝形,龍、穴、砂、水形貌起一個像形名字,如“犀牛望月”、“猛虎跳牆”之類。

傳,曾文辿是三僚氏開基祖,是楊救貧首座弟子。楊救貧雲遊天下,本駐足,而文辿想自己找一塊吉壤世代定居。

有一天,文辿和楊筠松來到三僚,發現三僚這個地方,告訴師父楊筠松說他找到了一個“前有金盤玉印,後有涼傘遮”地方,如果住下來,子孫可以世代官。楊筠松過去,是一塊山環水繞盆地,盆地中間有一座條形石峰,盆地後部有一棵涼繖形松樹,樹下是一塊圓形巨石。他告訴文辿說:“這裡是我們堪輿人世居地。你看“前有羅經翕石,後有包裹,住這裡,子孫世世代代端著羅盤背著包裹出門。楊筠鬆話一語成讖,後來三僚村里走出了一代一代風水名師,其中有政,邦旻、廖均卿、廖文政國師,以及曾鶴賓、曾永章欽天監博士。這裡說金盤玉印和羅經翕石喝形取像得到。

以上故事說明了楊公風水重視喝形,一方山水養一方人,有什麼形象山水會出什麼樣人,因此,風水喝形自有其妙用,我們切不可輕視。仔細研究古人有關論述,筆者認為,風水喝形有如下三大作用:

天成像,地成形,一個地師如果會看風水“形”與“象”,表示他沒有上道,是可能找到真龍真穴。真穴有成形穴星,然後會結穴,而且有成形案砂之相匹配,假穴是沒有真案。只要穴星形,有真案可以應證。

先賢們留下了許多尋穴、證穴方法,其中方法便是以來龍及穴星形象尋穴、證穴。

很多風水師論斷事業、吉凶時,羅盤上砂水方位及卦位元運而論,這顯然正宗楊公形勢學背,故楊公其摒棄,楊公文辿《三十六問答詩》雲:“問師卦例是如何,穿鑿功夫作為,若是真龍並真穴,造化合天機。”然而,不用羅盤卦位,不論元運,什麼論斷事業、吉凶類型和程度呢?答案是:龍穴砂水形象而論。

仙娥駕鳳下丹霄,前有群仙執簡。

鐘秀出人多穎異,神仙地位標。

此地出鉅公,神仙見後。

代代雙名登上第,藩鉅鎮封公。

駕輦鸞形力翅,不可區區尋鳳喙。

若尋鳳喙定榮枯,看前朝作。

鳳輦簇擁天宮,異生財拜上公。

有皇后承帝冊,子孫從此愛恩封。

輦形下輦中,寶蓋挨穴,

此是王侯配公位,全家大小拜天皇,

穴前上腳尖射後,若要看時爭奈何。

將軍接劍問因浮,皀毒行形稟殺秋。攢主萬兵承號令,此刑武職受封侯。

本身麓峻不堪看,劍刀當前無足觀。前山點上,時師捉形難。

獅戎號令肅威權,和氣應氣潛。若是山高平穴,如何不聳觀瞻。

旗山倒田間,降番去。帽旁怕橫屍見,首級廢須保難。

將軍是形形像,處旌旗多布擺。兵衛森嚴是山,刀槍尖射無足。

仙人醉臥有杯樽,裏思屏觴兩分。當前有仙某局,倒臥分明是黃昏。

時人誤作仙人看,要當來見識。此形積千金,代代兒孫多醉兌。

享福奇姬盈後院,延賓客黃金。

蚌形要有珠,見珠死穀頭。得人高產,神童智慧作公侯。

珠是員坪或是山,鎮處看纏索。死蚌必無情,山不朝龍真氣脈。

獅子戲球形,前山聳定精神。公卿兼名達,此是人間神。

一球之外若無山,縱有皆平無聲觀。只合多穀食,功名望臍攀。

若有旌旗及鼓山,此名武勇碧幢官。提兵十萬多攻取,莫特英雄看。

母龍顧子吐珠圓,池水汪汪後。金水火星龍山親,居官高貴富權。

親龍官傾彈,彈後超仙過售臣。龍親星分,定無破碎異峰巒。

盤龍相戲此形同,平羊是戲龍。山穴迴是龍母,子龍定不失來時。

子龍飲乳乳頭員,乳若時殺前。龍子脫身隨母去,母保衛子身遠。

龍母乘去雷電,子因雷電有得時。右得雷電並雲靄,饒 君。

脫身龍子要衛山,身伴衛山是抱卯。若是龍,兒孫發緩。

長虹飲水逢水,祥雲送下數十裏。時師錯認作蛇看,下穴不知何處是。

應龍雖是龍,若是他山是本身。五六裏間,教纏衛四。

長虹亙天飛兩案,此地作看。貴人聳前山,後有應山串。

前山若無風雨形,只是死蛇初無情。前山若少貴人出,是功不成。

此穴安難識得,後應前朝有田水。若無朝應是孤山,憂患。

繡山搞筆空中尊,定出中魁會出群。若是山頃,聲價。

蟄龍上升龍,前後祥雲交互勢。雲雷迎送入天門,雙弟兄上第。

若逢華蓋龍身,隨劍履並精神。三台過處如絲線,此是三公輔聖人。

龍身,前有天門雲氣神。是天真地位,但逢過府定遭是。

升龍換骨骨縱橫,此地時師見。亂骨如山山不亂,飛仙高舉出聲名。

此龍清絕出神仙,面前去上天。若有貴人並抱笏,三公地位無前。

前面山低,無湖水曲彎彎。白衣上殿承真號,只是人間換骨仙。

子龍出胎顧母形,是龍得龍。時師多中腰下,腰是胎元龍成。

子龍顧母母頭,有高峰外勢豪。母外若無端的案,一家。

外陽端人峰,華蓋是本龍。此是三公丞相地,此龍端的是。

黃龍飲水石潭深,此處真龍值萬金。過科文府,出入開胸襟。

白虎飛楊出,此山人喚作離鄉。不知飲水龍伸腳,無此深潭定。

有頭有是真龍,伸足離鄉事。兌有貴人端的案,時師應不識真蹤。

神蛟出峽成龍,萬仞高山上心胸。重疊雙峰外一峰,水來摺摺認縱橫,

那堪有雲雷案,此龍定是出三公。怒蛟若是有龍朝,龍壓蛟螭定不能。

怎倉箱雖積寶,公門常有禍招邀。

飛天龍出應雲雷,掣電水神天外來。有貴人山在外,此龍此位定三台。

龍欹處似離鄉,石角山尖。只怕衛山包不過,出人主離鄉。

官曜形骸多尖射,時師望見心驚怕。收拾得,此穴應險中下。

黃蛇搶蛤是形,七寸安穴上精。王字當頭蛇定死,氣堂傍案有情。

此龍有王才,計多奇路回。若有奇峰作案山,亦主中壽入朝班。

正緣龍氣無,所以功名每事。

天關地軸是形,蛇藏龜露要分明。主客停當,劍峰旗纛出前旌,

此龍大貴龍奇,出入穿心採線垂。入穴緣延無定勢。此時何時。

玄帝飄飄在降初,旌旗劍女偉舒徐。斷王侯位,職三公鼎鼐俱。

死蛇掛壁似金釵,定使時師日夜拱。下得穴成瘟氣動,子孫貧絕錢財。

前山定有死蛇不,氣局如子母。不然有伏屍山,一條兩條多暴露。

山似牙梳案,此處時師多誤看,有山如美女形,主。

活蛇走避畏蜈蚣,生死狀。此地詳審下,分毫即貧窮。

龍處寬舒去水長,右山轉是離鄉。明堂發水回衛,使變。

出人富貴多驚但,定是臣逢主。十回入九度歸,縱有英聲足取。

飛天蜈蚣是高山,有雷霆對面看。若有龍形前案,家資百萬出高官。

無龍只有雷霆案,主弱客強斟酌者。大發家破,入朝定見遭米竄。

破發來,十敗九成。超遷去後落萬丈,落後有詔回。

行地蜈蚣田野,前有蜒蚰方田下。或有真蛇飛走形,此是蜈蚣定取含。

蜒蚰出貴主,看取前山有參式。若有其地貴人,或有羅漢定崛起。

若有旌旗鐘鼓山,武職 先生上將壇。刀槍縱橫似飛騰,亦先雷打死。

下水瓶龜開清自,家財難發應其形。不如上水龜,有黃金富滿盈。

靈龜顧子要,母子上來俱有情。山衛山迎無散漫,池湖水蒲貴泓慶。

澄漢高峰面前,秀秀是天然。此形定主為卿相,治世當朝執大權。

天鱉臨河似龜,無頭無腦。山偏體肉難仿象,時師自起猜疑。

前有分流小溪,兼三石鱉。天鱉富人,性質下少精神。

若龍貴前沙貴,會躋拳入縉紳。

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淺談風水中的喝形取像

喝形取像大全一@ 奇門地理學社

靈唇吐氣形像,前有樓臺多石案。若逢此穴可安排,不得真形破。

此名若得穴法,此穴應出異人。世世登科朝列,英雄天性作名臣。

若有魚龍聚山,貴人峰面前安。過府稱名相,世世兒孫蔭大官。

仙人座得形,玉琴案要分明。秀山奇水兼低小,定有仙童得盛名。

穴後橫排六七峰,葬後三世產英雄。弟兄文武登府,不入朝行進受封。

文章穎異是仙身,世世當出異人。不合秀山斜倒側,急流通退是名臣。

美人下輦主龍樓,皇后根基兄弟侯。代代國卿朱此貴,幹奴萬妾富為傳。

身溪水送流,只有時師見愁。豈識大臣水遠,回還方量收。

曜星出水關東,山曜應非曜山,出人多,人人享福受高京。

仙翁釣魚執釣竿,時師誤作曜星。家萬多官位,祿秩州縣官。

一傳到兩傳,代代養兒孫。無真假,抱得他兒入我門。

元神空閒兼長,圓山抱。元神長處三傳絕,過得三傳依舊昌。

美女出轎前,貴賤分來有吉凶。積財起淫欲,外求夫主亂相隨。

下水棺山出客亡,夫亡在外婦顛狂。在家隨人出,豐庚田荘。

婦人多美得,男兒是死哭聲哀。甯處,聽國聲入耳來。

龍形大地有多舡,分明各依看。點穴但依形勢取,今人富積高山。

蟠龍要下龍頭,龍尾彎彎要轉明。靄靄祥雲案吉,家藏金玉標。

左蟠龍形氣屬陽,穴居頭上消詳。遊魚相應兒孫貴,綿綿而久長。

右轉蟠龍氣屬陰,分明一次中心。明珠星月應,才子文章出翰林。

端正龍形誇,胞囊安穴。本身龍脈尖峰架,衣紫腰金依國家。

大地龍形勢飛,牙根扡穴人知。鳳凰江水現,好步蟾宮折桂枝。

三橫過東西,九曲彎彎鸞鳳池。日中扡一穴,令人寶貴有盈餘。

頭腳擁號遊龍,點穴胸中。石印江朝應樂,富極官貴出三公。

生龍形勢世問,腦上安墳造化奇。鐵幛明珠橫劍案,兒孫衣紫著姚衣。

風水家山脈、河流彎曲、轉折、分歛、伸展形象,龍變化測來比喻,但是並非所有山脈、河流可用,能建住宅、造墳墓山水是【真龍】。

點穴法,切不可拘泥於枝幹分。真元氣者,藏於山川之上;即《洞林秘訣》曰:【欲求千年靈骨,審一點真陽茲】者,此。

如窟中突、突中窟,要園而。

琴上馬,直取其橫。馬上琴,橫取。

雲中雁,有影無形。雁中雲,有形無影。

風中絮,中取聚。絮中風,聚中取亂。

囊中穎,隱中取現。穎中囊,現中取隱。

鏡中燈,取明。燈中鏡,明中取暗。

雲裏梅,中取實,梅裏雲,取虛。

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認龍點穴與喝形取像- 地理,堪輿

風水雅趣(95):“喝形取像”中的穴法問題一| 天天要聞

舟中浪,沉中取浮。浪中舟,浮中取沉。

石中玉,中取細。玉中石,中取。

核中仁,死中取生。仁中核,生中取死。

蟹中黃,怪中取。蚌中珠,大中取小。

魚中胞,中取大。盞中,露中取珠。

灰中線,群中取獨。草裏蛇,靜中取動。

此言認藏氣法度。可以見氣運之妙,周旋其間,莫可止,而無盡藏。

如喝形取像,民間流傳一種看法,認為地師能她做個墓地。個真龍穴地,其事然。形像是山表,點穴關鍵此,但時師不識龍、不識星,不識脈。臨山茫見,上、下、、不知所措,於是指形象,其能識真穴者矣!

喝形取像:名目雖多,但是有方法可記,我們可以星辰分類:五星、老九星、小九星、龍格。:天文、人物、禽鳥、野獸、昆蟲、鱗介、器物,加上案應穴場週邊環境變化,可馭變化於統一,辨識了。 《青囊序》所謂:一生二兮二生三,三生萬物是玄關。是。

其餘地理亦然,形穴不可専泥龍虎、真乳。

故云:有,定為何等形象,然後因形而取穴,萬不失一。

假如識是獅、象、龍、馬形,即分眠、食、坐、立,乳、頭、上、下,乃於情取穴;或左、右眼;或口吻;耳鼻;乳腹;爪腳;各中取。

但獅不下耳,像不下腳,龍不下脇,虎不下頭,

牛不下腳,馬不下籖,狗不下口,羊不下膝,

兔不下氣,鹿不下蹄,駝下腹,鱗不下吻,

鳳不下胲,貓不下鼻,蛇下腰,龜不下頭,

鱉不下殼,魚不下頭,蝦不下尾,蟹不下蟄;

其他,向背、堂局,取可。

然,泥正接龍脈。

故經雲:有形有像有應星,本形尋穴所。是矣!

人形:分背面,坐臥,,醉舞異。

男不下陰,女不下乳。

背面無穴,形多下臥坐。

坐臥:多下跌踞處,及臍腹、氣海穴。

側形:多下手掌曲池,及膝脘穴。

既分背面,分男女;夫,山形漫然,安知其男女於、應星,即見是男是女;如有碁琴、書劍、圭壁、尊罍、釣桿、旗蓋、鞍馬、帽笏,男。女看釵梳、鏡尺、粧臺、簾帽、衣物、輦轎、鸞鳳,女。

識認男女既眞,然後依法之,迴避致命禁穴,取堂局朝應停當,點無毫釐。龍虎、昻,前山、下,即是、取穴法,而左、口,大情中測。

獸形:分行走、上下、出入、來去、臥乳、伏降、鬥睡、飽食之異;看背面。背向無穴,於面向取、睡臥、奔走:多下鼻息、氣堂穴。

蓋,走臥,於氣盛處取。

上下、來去、出入:看先後,大情前,取眼目、山根、鬢角、鼻觀穴。

大情後,取後腿、腹下、氣堂、峰穎、鞦韆穴。

行、乳:多眼目,而乳或乳。

於龍、虎、獅子三形,有大情,本身,乃有氣燄、威珠、毬索者,拘執,反差眞穴。

此看飛立勢,水、下水,之取用。

下翅者:是取堂局,上水、下水,盤託情而遷。

本文共有八個提問,每個提問寫一篇文章,共用八篇文章分述,沒有古人固有模式,屬個人主觀想法,地方,敬請原諒。所涉及問題,是喝形取像中「形法」和「穴法」,是指山形類象什麼人物和動物,像什麼樣形狀和物件,穴什麼位置問題?而不是指「龍、穴、砂、水、堂、朝、案」及「證穴標誌」山水方法中,如何綜合取穴「形法」和「穴法」!

關於「穴」,《風水(94):認識九星山形.第三節小結》中,明確說明:有「形」,開始找「穴」。

「穴」什麼位置找!「整座山形」二三平方公里內,擴大範圍「整座山形」三四十平方公里內,找「坪」「窩」「乳」位置。

到了「坪」「窩」「乳」位置後,求證周圍山形和水形,是不是對「坪」「窩」「乳」位置「有情」,是不是「」。

「有情」「」,確認「坪」「窩」「乳」位置是不是可以採用取「穴」!

理解和回答是:「猛虎擒羊」四字,注意對其中「擒」理解是關鍵。當所有「山峰」「地貌」進入風水活動序列時,是普通意義上山峰和地貌了,是具有了「靈氣」山峰和地貌了,強調是「」,入列「仙班神骨」序列!

「仙班神骨」不是抓住羊吃,虎擒羊「擒」字這裡運用上,是「控制」意思,說,「羊」所在位置是「虎」所「控制」勢力範圍以內!弄清了「擒」字含義,以下「猛虎擒羊」文章做了。

「猛虎擒羊」地形條件確定!大部分人認為是要有一座虎形山。其實不然,只要有兩個山頭,兩個山頭,山頭認為「虎」,山頭認為是「羊」,兩個山頭「穴位要領」要求位置上,只要能採用穴,名字不論怎麼取,是合於章法,如果再有應驗,是神乎其神!沒有應驗,久而久之,人們頭腦中概念開始固定化,認為那「猛虎擒羊」!

沒有兩個山頭,只要有一個山頭可以,山頭認為是「虎」,山頭周圍有「坪」,有「窩」,有「乳」,當「坪」「窩」「乳」地形採用穴場後,「虎」得「坪」「窩」「乳」中「羊」,「羊」生化高山上「虎威」,「虎」「羊」開始同化,餘下會是「虎羊同道」「虎虎生威」。列入仙班「虎」和「羊」,會上演凡間意義上「虎」食「羊」。而是「仙班」意義上「虎」「羊」共舞了!

沒有山頭論為「虎」,只要有「穴」,穴場周圍有一處適合老虎奔跑「跑道」,「猛虎擒羊」可以「老虎跑道」,想像老虎奔跑,可以確認下來!

有「形」有「穴」,「形穴」相隨;選穴而「」,是道理。 「猛虎擒羊」只是形,找到穴位是《風水巒頭學》上真諦!

上面這幅圖片,形似虎形山峰,但此處只有「形」,沒有「穴」特徵。此處有穴,代表此山周圍沒有「穴形」。

除非觀察,確實證明此虎形山上有風水學中描述各類形象光彩和其它表現,才能該處石頭山峰上用「壘」「填」「鑿」「整形」辦法,「造宅」「墓葬」,否則,沒這樣石頭山峰頂上花太多時間,功夫「造穴」。從而觸犯風水學上神煞禁忌,而犯形煞。

上圖後山可以認為是「虎」,前面小山頭可以認為是「羊」。 「貓」有養「鼠」操作,「老虎」會「養羊」,肯定不合天地孕育變數法則,「虎羊同化」是神道境界!

此處地形,圖片上看,是典型土生金,有「龍」穿帳要領,背景山有特色。然而,這只是「外相」,「內相」如何?要到箭頭所指位置才能後求證!