中國時候有風水命理了，關於墓地風水命理學一門學問。墳地風水命理能造就出後代家族運勢和後人人生命運。所以什麼現在人於選瀋陽墓園這麼重視，拿瀋陽公墓來說，同樣一塊墓群，朝向、位置、價格能夠有差距，而這是什麼呢？這墳墓風水命理學導致。
山水環抱，靠山面水
山主人丁水主財，相信這點風水命理常識大家是知道。墳墓風水命理學講求位置，而墓地想要風水命理，靠山面水，背靠山，山能夠擋住來風，讓逝者不收風水命理雨打，而墓前有水，風水命理上“遇水發” 墳前有水可以令財源滾滾。這是墳地風水命理基本，風水命理位置離不開山水環繞。如果水去方向有兩座聳大山，水兩山之間流走，這叫兩山夾一水，水財，兩山夾住關攔夾拱有情而願讓財流走意。而這樣墓地可謂是大吉，先人要是葬這裡，家中後人福澤。
看山水，墳墓風水命理學要注意一點看土質，土質好壞墓穴風水命理產生著影響，所以我們經常看到電視裡要是演看墓地風水命理，大師傅會拈來一把土，看看土質情況，而這種表現並不是作秀，如果說墓地風水命理好壞首選是選擇環境話，那麼土質墓地風水命理考慮二個因素。
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“山主人丁水主財”，意思擇山，可以令後世人丁興旺；擇水，可以令財源滾滾。水是生命源，山有了水有了生命，沒有水山彷彿有魂，所以風水命理有言：有山無水休尋地，看山時看水。由此可見，“山主人丁水主財”是考察墓地風水命理是總結。一注重理氣風水命理理論講求藏風聚氣，所謂：“風水命理法，得水上，藏風次之”（《葬書》）認為水面，聚氣，財富。
古代有人出了名、官或者發了財，人們往往會議論這個人祖墳風水命理，稱：地靈人傑。風水命理認為明堂開闊有利於孕育人材，發展事業，因此既要“登山看水口”，要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片地方，明堂開闊，生機勃勃，才能前途無量。反之，墓地設局限山谷。
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現在城市規劃裡，墓地離城市。什麼離城市一點呢，去掃墓祭奠還，人性化？包裹高樓大廈中間現代？這裡，陰宅風水命理陽宅恰恰相反，都市人主張人車合一、人機（計算機）合一、工作第一、效率第一，墓地講求第一，天人合一。北邙陵園地處邙山，三面環山、面臨黃河，得天獨厚風光，但是理想。人生後花園，而且吸引了很多背包客和藝術家來這裡採風寫生。了解了風水命理後可以幫助我們逢凶化吉，選墓地看風水命理是希望可以讓逝者安息，生者安心。
1、墳墓口不管準何方，向前要有十五六十米平地吉，如果三五米出短命夭亡人。墳前地長吉，滿平大吉。
2、墳墓前方大路夾擊者，出短命夭折人。如果路面，喜憂各半，喜是出讀書成名人，憂是書短命人。
3、墳墓向前五米處既可見到無案山大水（河流、汪塘），這叫做水掃面，其家而貧窮，多出短命夭折人。如果沒有龍氣，堂中會出現無子可能，會出現女人經，這叫浸身水。
4、墳墓附近有火窯，無論何方出短命夭折人。墳墓周圍如果埋別人家亡人，是殺死，槍斃之人，堂中會出現短命人，會出現車禍，損人傷財，這叫血光撲墳。
5、不論墳向何方，向前明堂水簸箕形，前面，後，這叫簸箕水。
6、不論朝向如何，堂前沒有水流過向前，即使有水沒有歸處直奔遠方流去，不聚。
7、墳墓山坡上，周圍群山過墳墓後山峰，前面沒有河流，水向四方流去，這種地形。
瀋陽墓地風水命理選擇要點？水口是看風水命理首要條件；入山觀水口，登穴看明堂，這瀋陽墓地風水命理中通用；公墓區佔山頭，所選穴位，產生了水口盡現象
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公墓安葬社會各界人士去世後地方，來說沒有什麼特殊要求。公墓風水命理講究你知道多少?
水口是看風水命理首要條件。入山觀水口，登穴看明堂，這公墓風水命理中通用。比如偌大公墓區佔山頭，所選穴位，產生了水口盡現象。水口確定是所在位置水平線羅城缺口水口砂曲線切點，即為水口。因此，山頭有水口，並非偌大公墓只有一個水口。
一個風水命理格局是來龍氣勢要盛，墓地兩側要有護砂，密集墳地中要選一個依脈線下來穴位，因為這是龍氣之處。這驗來判斷。不可選龍過峽處，因為《葬書》中說過：童斷石，不可葬。穴位明堂要，但是羅城要環抱聚氣。隨龍水要收到生旺水。
1、要(即藏風聚氣)，即所選穴要避風，尋找沒有風或風小位置。
2、量避免穴前有溝而水流去，成為牽牛水，導致後代損丁破財。
3、公墓大多梯田形式開發，後排墓地貼近山壁，易為淋頭水或射穴水所害,後人易因此 而傷丁，破財或患上奇證。
4、樹木，樹根延伸而搔擾棺木而使後代。
5、要避開黃泉線度，因為收到黃泉水會退產傷人，決不可。
6、可取空亡線度，因為線度空亡會使後人敗退。
總之，選好吉穴後，依來龍及前後左右砂水，利用位置，結合仙命，年運來最佳，才能使後代子孫獲得最吉效果。於我們古代沒有現代這種公墓，而風水命理學是古代流傳下來，因此我們不能死板硬套、斷章取義，要掌握經風水命理學精髓基礎上現代社會文明結合，實現“今”。記住——是其無外，其無內。另外，平地要講究，別以只有山地瀋陽墓園講究風水命理，平地瀋陽墓園講究，只不過平地風水命理相法而已。
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