古代帝王家於風水命理龍脈重視，認為龍脈斷了是國家氣運盡了。而風水命理學中，龍脈確實是能夠氣運，而這種風水命理氣運只是國家氣運而已。即使是民間，誰家先祖墳墓龍脈附近，那麼這一家人後世子孫，會大富貴，氣運。不過龍脈附近建設墳墓是有風水命理講究，如果位置選擇適合，不但於家族氣運，反而會破壞龍脈風水命理氣場。因此，這裡我們各位介紹下龍脈附近建設墓地位置選擇問題。
1、不可龍尾處：雖然龍尾附近風水命理氣運要其他地方氣運強，但是尾尾，即使是龍尾，其氣運要很多，所以龍脈附近建墳墓時候要儘量往前，靠近龍頭氣運。
2、不可壓住龍頭：雖說距離龍頭，風水命理氣運，但是如果墳墓直接夾龍脈龍頭之上，於氣運反而。因為龍頭處氣運，凡人無法承受，除非是一些帝王家才能夠承受這樣大氣運，普通百姓接受到這樣氣運，反而會帶來，如果你財氣是話，那麼看看是否自身五行命理方面出了問題，導致讓你沒有了財運，希望你有所幫助！
古代帝王家於風水命理龍脈重視，認為龍脈斷了是國家氣運盡了。而風水命理學中，龍脈確實是能夠氣運，而這種風水命理氣運只是國家氣運而已。即使是民間，誰家先祖墳墓龍脈附近，那麼這一家人後世子孫，會大富貴，氣運。不過龍脈附近建設墳墓是有風水命理講究，如果位置選擇適合，不但於家族氣運，反而會破壞龍脈風水命理氣場。因此，這裡我們各位介紹下龍脈附近建設墓地位置選擇問題。
1、不可龍尾處：雖然龍尾附近風水命理氣運要其他地方氣運強，但是尾尾，即使是龍尾，其氣運要很多，所以龍脈附近建墳墓時候要儘量往前，靠近龍頭氣運。
2、不可壓住龍頭：雖說距離龍頭，風水命理氣運，但是如果墳墓直接夾龍脈龍頭之上，於氣運反而。因為龍頭處氣運，凡人無法承受，除非是一些帝王家才能夠承受這樣大氣運，普通百姓接受到這樣氣運，反而會帶來。
3、不可龍爪下：龍脈所指是山脈，如果造墳墓話能夠選擇山腰位置，如果其建山腳，不但陽氣，能夠接收到氣運會很少，這相當於是龍爪之下，壓著，氣運。
所以這些是龍脈附近建設墓地，大家注意要點。
古語有云：一命二宅三風水命理。我們應當保持「吉人天相，運隨身」信念，善待自己，善待他人，積善成德，運相隨。如果遇到困難，積極應對，並做好化解措施，可以恭請銅五帝錢掛件，是通靈，幫你隔魔障，轉運增運，遇吉增吉，逢凶避凶，助你多逢貴人，隔小人，事業順利，萬事安泰。
“山去水去隨送去,此是龍行住。山走料飛水,不是真龍作穴處。將正在行進並停止,不可其中尋找穴場龍脈稱”行龍”,稱”過龍”。
“氣以勢止,而過山不可葬。 “因為龍脈源於生氣興起,穴場要順應和利用乘生氣停留,因此辨認龍脈停止地方,可以尋找穴場。很多風水命理大師遵循這一點”第一議要識龍身行。 “所以山勢奔走,水勢而環繞,周圍水系水口沒有交關勢,周圍山密沒有護衛態,周圍山水沒有團聚形,是龍脈行進處,沒到停頓休息地方,即使有穴場形式,沒有周圍山水情致,值得研究。
如果是龍脈停止地方,穴場背後”玄武頂”會不動。 “其止如屍。 “下手各山,則逆轉回顧,周圍河流會水流迴轉,左右之山,則會全部停止前進,之山遠方,一起停穴場前方,好像拜伏於地樣子。訣雲:”止之中有大止者,謂諸山、諸水無不止;其水數源會,
或匯為深潭,或折如阿房,或彎如繞帶,或聚如鍋底、掌心,溶注不散,無瀉漏傾倒、牽拽去患。 “《葬書》中曾明確記載:”洋洋悠悠,顧我留。 “這個意思。看見眾山停下來,各條河流都工聚過來,這種山水大規模會聚地方,有真龍融結穴場,應當此處尋覓真龍結穴山。
沒有風浪，弄潮兒；沒有荊棘，沒有不屈開拓者。世上所有感情加在一起，抵不上一樁高尚行動。奮鬥雙腳踏碎自己溫床時，開拓了一條創造路。
迴避現人，未來理想。給標價，價值實現。言敗，是成功者最佳品格。只有想不到事，沒有做不到事。
歌曰：兌方劍人口傷，劍劍滴血見紅光，兒子外鄉死，兌女母見淚汪汪。
古代帝王家於風水命理龍脈重視，認為龍脈斷了是國家氣運盡了。而風水命理學中，龍脈確實是能夠氣運，而這種風水命理氣運只是國家氣運而已。即使是民間，誰家先祖墳墓龍脈附近，那麼這一家人後世子孫，會大富貴，氣運。不過龍脈附近建設墳墓是有風水命理講究，如果位置選擇適合，不但於家族氣運，反而會破壞龍脈風水命理氣場。因此，這裏我們各位介紹下龍脈附近建設墓地位置選擇問題。
1、不可龍尾處：雖然龍尾附近風水命理氣運要其他地方氣運強，但是尾尾，即使是龍尾，其氣運要很多，所以龍脈附近建墳墓時候要儘量往前，靠近龍頭氣運。
2、不可壓住龍頭：雖說距離龍頭，風水命理氣運，但是如果墳墓直接夾龍脈龍頭之上，於氣運反而。因為龍頭處氣運，凡人無法承受，除非是一些帝王家才能夠承受這樣大氣運，普通百姓接受到這樣氣運，反而會帶來。
3、不可龍爪下：龍脈所指是山脈，如果造墳墓話能夠選擇山腰位置，如果其建山腳，不但陽氣，能夠接收到氣運會很少，這相當於是龍爪之下，壓著，氣運。
所以這些是龍脈附近建設墓地，大家注意要點。
古語有云：一命二宅三風水命理。我們應當保持「吉人天相，運隨身」信念，善待自己，善待他人，積善成德，運相隨。如果遇到困難，積極應對，並做好化解措施，可以恭請銅五帝錢掛件，是通靈，幫你隔魔障，轉運增運，遇吉增吉，逢凶避凶，助你多逢貴人，隔小人，事業順利，萬事安泰。
有沒有一個人，你想見，見不到；有沒有一個人，你想愛，愛；有沒有一個人，你想忘，捨忘。
古代帝王家於風水命理龍脈重視，認為龍脈斷了是國家氣運盡了。而風水命理學中，龍脈確實是能夠氣運，而這種風水命理氣運只是國家氣運而已。
感動過人疼人；溫暖過人幫人；過人看人；過人人；受過人想人。不過人害人，陰險不過人算人，發財不過人騙人，力過人推人。
偉人之所以，是因為他別人逆境時，別人失去了信心，他決心實現自己目標。如果遇到困難，積極應對，並做好化解措施，可以恭請銅五帝錢掛件，是通靈，幫你隔魔障，轉運增運，遇吉增吉，逢凶避凶，助你多逢貴人，隔小人，事業順利，萬事安泰。
生活，誰是一種，一番，一份責任，每個人認真，專心。墓地選擇人死後想選擇一塊風水命理寶地，墳墓是屬於陰極地方，如果選擇見不到陽光地方建造，整個家族運勢無法起來。
女人唯有活出一種精神，煉成一種品位，綻放一份奪目的精彩，才能洗鍊出一種超凡脫俗美，凝住永恆，於青草依依在水一方，衣袂飄飄絕代風華。
太陽不會因為你失意，明天升起；月亮不會因為你抱怨，今晚降落。剪一段流年，光陰飲，讓愛有所依情有所託，攬一段月光，牽念摺疊，你鋪來時路，君相遇，你許我永世，我你三生情。
道路上，肯定會有失敗；於失敗，我們要正確地看待和對待，不怕失敗者，；怕失敗者，一無是處，會失敗。
如果遇到困難，積極應對，並做好化解措施，可以恭請「銅五帝錢掛件」，是通靈，幫你隔魔障，轉運增運，遇吉增吉，逢凶避凶，助你多逢貴人，隔小人，事業順利，萬事安泰。
如果生活是一杯水，那麼痛苦掉落杯中灰塵。你想要成績，但是你努力去學習，你想要生活，但是你去拼博奮鬥，你想要身體，但是你沒能堅持鍛煉;你想要稱心如意生活。
入墳斷地理師到主家墳地能知道主家一些情況，如財、官、運氣、人丁否及家風如何，是否出過橫死之人。
墳瑩要求墳地明堂要，水流得，流向所立向位元要構成一條直線。
例如：癸山丁要求北邊要聳，南面要，此塊地水流向是離方，歸明堂後歸巽巳方。
向前明堂內和它墳墓胸口前不能過，適合，適應過。如果墳跟前一寸，二寸為次，三寸居家，四寸出眼，五寸出瞎子，六寸出弱症，七寸出桃花，八寸出家參（收養別人兒女），九寸到一尺是明月花甲（只能活到六十歲），墳前如有高鼓渾圓，距墳三米到十米內，家中出肝癌、肺癌、黃病水鼓病（肝腹水）。
歌曰：墳前漫平兒孫旺，墳後兜水主富家。 （兜水指離墳三五米外有河流去，但不是窪池塘）。
訣曰：龍抱虎出知府。如果是左邊而右邊高出二三寸，虎抱龍。訣曰：虎抱龍代代窮。
龍砂要四、五寸到一尺許，堂上人丁，一、三、五、七、九。而二、四、六、八、十房中有絕兩門可能。假如虎砂過龍砂半尺到一尺許，墳地繼承人中受損（全部是兒子），有去七成可能。
假如墳左邊有路，*墳東邊跟前距離三四尺名叫砍膀路，長房死亡，丟妻拋兒。右邊如果有路距離是三四尺，叫右砍膀，二、四、六、八、十房中有兩房暴死（槍斃、車軋死、雷打死。二十四十歲之間）。這叫白虎帶索刑克家人，主官非橫禍，少兒夭亡。
墳艮方如果有路，離為五米左右，墳中後人會出現強盜，成為賊子賊孫。
詩曰：艮方有路不算強，男是盜女做娼，路出匪首，路出偷摸人。婦女乾偷情。詩曰：艮位有路是小鬼，婬女抱著人腿。
墳坎方有小路，直通墳後，距墳五米十米左右，家中會暗，滿堂受損，牛羊倒死。 （路不管墳前或墳後）
歌曰：坎宮直路出夭亡，如果發更，喝藥上吊年青死，有人乞丐在外鄉。
乾方如有路墳十米左右發，家中出吊死鬼，原因是：一條路一條繩，兩個路兩匹青麻，名叫搓繩路，所以出吊死鬼，如果路發，家中拐子和斷腿人。
墳兌方如有路直刺墳，二、四、六、八、十房中會出現少女暴死，如果路形勢，小女滿堂受損，這叫劍路。
十、不是幾代慈善家，不能造出帝王貴妃地，地師如若洩露天機，毀壞龍身風翅不善事，地師人人會引起神人怒，造成滿門絕後惡果。
坤方如果有路直射墳墓，墳後人家婦女之中有暴死。墳五十米之內。路如果打彎成弓形，墳坤方出現此形狀，家中不出老母傷亡現象，而會出現婦女經，淫性敗門風。
離宮如果有路五十米之間，如墳刺來，路大者、路直者梯，墳後人中女人，如果小路不見，叫做“穿離路”家會出少女逃婚，少男娶遠方女子妻（最近得過百里），如果路成路形，家中男子多離鄉找親。
巽方有路墳五十米，長女，如果路是斜路，通向震方，於中男。
歌曰：巽方有路通正東，少年男子冷清清，不是死無妻，一生百事空。
震方如來路，如刀箭形，刺向墳主一、三、五、七、九房中，二、四、六、八、十房中，中男受損，如果路五十米，中男死亡，喝藥、上吊、槍殺。歌曰：震中卦數名雷，雷公閃降舉神錘，震中路來多兇險，中男吃。
墳乾方不管墳向如何朝向，只要乾宮以內五十米沒有護砂，窪存水，其家會出當家男子死，主孤兒寡母。歌曰：乾宮如果現窪風，水浸淋太苦情，女子哭他丈夫死，堂中缺少當家翁。
墳兌宮窪陷墳五十米，如果是地片，其家少女之中多災多病，如果水塘出現，其家少女多患胸腹之病，久治不愈。
歌曰：兌方有坑水形，水若停留血，女子多病多，四季用藥家中。
坤方距離二十米內有窪陷處，積水，母血鏡，兌方陰性虎開口，其家主婦老母死亡，如果是河流坤宮流過無妨。
離宮五十米如果窪，構成魚鱗水，坑內高低不平，浸向墳身，家中出現男女禿子，無發人，如果水深推擁不動，家中男子或女子出現麻子。
巽方如地墳五十米左右，其家之中會出現男女青年多災，胸腹之病，理由是：因為女結震方，使中男受牽連。
歌曰：巽方窪陷卦風，如遇窪風更添風，男女少年要多病，出房分一、三中。
震方五十米如果出現窪風，其家中男多病外死他鄉，或少年男女之中出現雷打死、車壓死現象，如果窪風面積，百畝以上要堂受損。歌曰：震方窪風如汪塘，其家男子主重傷，寡婦坐在高堂裏，幾輩淚汪汪。
艮宮五十米不論坐向如何，如果有窪風出現，面積五十畝方圓之間，子孫山失落，其家之中人丁，縱有男子存在，是手腳。歌曰：宅墓如遇艮前窪，家中出土匪。如果窪風裹向正東，水流南方，宅墓名叫蛇水，主宅墓家中男子死，年齡二十三十五之間，亡出現十五十八之間。歌曰：東方水汪洋，寡婦坐中堂。或者藥壺，陽宅艮方水勢，宅中人多數斷後。不論陰陽宅東北方不要窪。詩曰：要看莊子興，看看東北地可，如果人丁，如果窪風人丁空。
坎宮如有窪風，除掉丙山壬向，丁山癸之外，不管任何坐，距離五十米之間，窪風半畝或幾分地左右，男子會出現頭疼（腦膜炎、腦震盪症）。如大水汪洋，面積，包括丙山壬向、丁山癸堂男子會出現二三人溺死，或外死外喪，流落這它鄉。歌曰：坎宮如果水汪洋，其家女子多，河中撈出男子，有死外鄉。
乾宮如有高峰起，如是山地其家當家男子來握有重權，如是平原地帶，乾宮有高地，老父會壽活百歲。
歌曰：乾位如果現高峰、其家男子來，壽活八十不算多，門內走出百歲翁。
坎宮如果現高峰，此墳長男用功，沒有功名，家中銀錢數。
艮宮如果現高峰、其家出貴丁，高峰三丈縣衙位，卦有旗角出公卿。如果是高地，不管墳向如何，四方處，其家會斷丁少孫。
震方如有高峰起，此家中男出文武二人（武佔大面），距墳地三十五十米有高峰。假如五百米內有高峰效力（不論）。
巽方位如有高峰起（山地）似旗似鼓，其家女子中間，會出現女孩掌有權利或功名。
詩曰：巽宮高峰如旗鼓，其家女子勝丈夫，握有重權和功名，二十後嫁夫。
離方屬於天目，如果高峰起，女子縱然主貴，家中會出現眼目疾，如果高峰罩住墳身，家中出現男女眼目疾，瞎子，如果高峰擋住離方一半，會出現男性眼，女性偷看男子。
坤宮如果現高峰，其家女子多富榮，如果描眉樣，出現戲子，假若四方全無貴，縱有高峰是空（是指四方有處，或四方有一方有處）女子無賴講理。一代一代管相公。
兌宮如果現高峰，少女貌美自身，筆水染盡滿堂水，女扮男裝提貴名，如果和東方相襯，少女可言。
以上這些山勢或平原是指墳地三十五十米之內，這屬看墳內科。
如本家墳是正南位，離方如有外群墳和家墳構成，叫做擋眼墳，如擋中出瞎子，擋左邊左眼生疾，擋右邊右眼生疾，二十四山以此類推。
二、外部墳埋本家墳（四、？）角，距離三五米，主外家墳家中出現婦女跟別男人走，女子經，本家墳家中會出現眼病。
外家墳本家墳左邊出現，本家人左眼有病，出現右邊右眼有病，會出現吊眼、斜眼眼病，二十四山嚮時類推，這叫犯扒肩煞。
不管什麼樹木，離墳十五米以外屬吉祥樹，樹木，葉子樹為貴，如桑樹（桑樹叫傘權樹）。樹如果，此家墳中定出貴人，桑樹可不超過十五米開外，梧桐樹如此，只要無妨。要嚴禁帶刺樹木長墳上。如楊、槐、帶刺帶針樹木，此樹如果墳上，根紮棺木或亡骨上，家中出瞎子，或輩輩出眼病人，多數男子三十多歲後看見路，瞎瞎。
松樹、柏樹長墳上，如果根盤棺上，使陰魂受纏，陽人事事，口舌事繼而來，法堂上官司敗訴，其家女人心情不平。所以要杜絕周圍十五米左右有叫小孩泉這種樹木，出現家中出現男女小孩死亡。墳周圍三、五、十米之內栽龍松，它貴處是大量造氧，能控制千米以上龍脈。
延伸閱讀…
一、曆十月，手指插墳土試熱法，如果十月份土呈溫暖性，說明墳中龍氣。
二、一鍬挖土法：墳中間上頭挖一鍬土觀看氣色，如有黃色金葬，如成白色銀葬，說明底下生氣，證明有河鮮物出現。 （棺底或棺木左右有魚、蚱、荷花、龜、蛇出現貴地）
三、雞蛋試墳法：三伏天，墳上挖土一鍬，放下去二個鮮雞蛋，七天后雞蛋拿出，打碎看，如保持鮮形，證明墳墓有真氣，堂中人丁發達，如雞蛋燒成灰形或爛，證明墳中無氣，家人不行。
給人家動墳地，這三條使用一條，證明後方能動土。另有大貴地，十五年之內家中有橫禍不斷，堂中大火，出現大災。
詩曰：大火照畫堂，墳中要出狀元郎，蛇是龍家種，皇家，吉科時現身，今天五體陽光見，明天狀元臨進門。
不管墳向如何，墳艮方不可立碑，立碑犯鬼字，其家家宅陰氣太重，有響聲，或鬼影。立碑不可向前二三米處，如果和墳向構成一條直線，家人中出現紅眼病，見風流淚。
立碑達十年之久者，堂中大部分男子有眼疾之病。如果碑左角十五公分，對左眼不得，右角對右眼。碑如果超過二米到三米，寬度達到二米，其家子孫官運不濟。 （震方例外，三五米內無妨）除此之外二十四山以此類推。
墳嚴格杜絕拉圍牆，圍牆不論名曰困龍牆，家人會官運倒斃，不出貴人。要是武官會出現戰場上人殺害，如果是文官會丟官罷職。如圍牆推倒龍氣舒展。家人官員中會恢復原職。官提三級（例：袁世凱家祖墳這種情況）
一些地方墳前要修錢池，那麼錢池怎樣修呢？錢池不可高出地面三十公分，不能下挖三十六十公分，如果高出三十公分擋牆，與眼睛，如果窪三十六十公分，困龍池，池中存水，有水者叫窩心水，家中人會出肝炎，乙肝多，十分靈驗。
墳八方三四米之間不可看見廁所，這玷污風水命理，既使有風水命理地會化成兇象，家中之人會出現外人栽贓陷害，撥撤汙名或人暗害，如在坤方為點汙老母，會出現女人，賣淫，男人拐走，引夫進門。快者不了一百天。家中女人淫性，出現上述事。
墳地附近建築物如橋樑、村莊、火窯、工廠向前明堂外五十一百米，名叫外案山，吉祥之物，十年家人有功名出現（或大學、中專、鄉村幹部），如離墳明堂內三十米兇象，其家人時運不濟，破財，如果四方有有驗證。
大窖距離墳地五十五百米以內，若窖門墳向或對宅，其家不可擋，家長死兒孫，重則滿門絕後。 （大窖是破風水命理）
橋距離墳五十一百米，如果處墳向水口上，叫做鎮浮水印，向位左邊水口上一、三、五、七、九房中出貴人，如果處水口右邊二、四、六、八、十房中出貴人，橋。
橋如果出現向前水口內，一百米之外無害吉，反之如十五米之內，有橋口對著墳構成直線，左方位龍吞人不吉，如果右方位虎得食吉祥。四方如此類推。
如在陽宅西南拐解出現上述情況，事發。
進距離墳五百米開外無害無吉，如三十米之內，如果井後墳後坐山上，其家人中連出，男性主，只要在座山後有井名收腦後釘，氣穴上叫洩氣。如在坤山艮，坤的後有井老母死，堂中女人主，其他二十四山依此類推。
如向前五十一百米之外有大路相隔，井路外，名曰墨水匣。如：
路辦公桌，井籤筒，裝著發號施令令箭，家人中必出縣令或以上官員，文官主，如是陽宅吉，堂中會有功名人，主要文官主。
老井陽宅門前距離十五三十米，井構成三角形，五十米之內住戶有二三家後或收養義子，沒有絕後會出現二人光棍。
補充：金錢難買東南角（指東南有建築物）家裏不用說，如要住上三十五十載，有兒孫坐朝歌。西南坤宮，女子呈英豪。
一、神前廟後不能安葬，如要選此地叫做佔神靈風水命理，會引起神鬼怒，其家兇禍無比。
二、水流聲響地不能選，叫做龍虎吼，會使亡靈畏懼，家人，說明水流急，沒有回轉情。
有詩曰：墳要聽流水響，定主兒孫，大水沖進財產敗，飛災橫禍火燒堂。
三、別人家祖墳前五十米之內不可選地，這是欺他人陰靈，會使陽世之人家官司，坐臥不寧，縱有風水命理地，是人佔用過，。
四、莊後莊前五十米之內百米不可選墳地，理由是侵陽身，處莊後腦後打陰釘，其出現二十四十歲亡人（男性主）假如莊子前五十一百米內有墳名叫滴淚墳，其莊男女損（女人佔大面）。
五、不論大窖是小窖，窖前或窖後五百米之內不能選地，名叫火烤陰身，會使陽世人暴亡。
六、大井水塘、污水變色周圍左右一百米不可選地，因為明堂水要不可點汙。
七、孤脈獨龍（地現出一支高突地，沒有突起地，叫孤脈獨龍），沒有生氣，如果選為墳地，主陽人貧窮（突地可做墳案山來用。）
八、選地如若發現磁鍼搖擺，說明地下有墳，不可選地，如此地定墳侵犯他人，陰陽，失德，應棄地別選。
九、如有神家弟子埋入地（如道士、和尚、尼姑），五十米之內周圍不能選地，如果選地叫侵佔英靈宅地，侵犯廟地，陽人家中會出現邪道騙仙類。
十、不是幾代慈善家，不能造出帝王貴妃地，地師如若洩露天機，毀壞龍身風翅不善事，地師人人會引起神人怒，造成滿門絕後惡果。
延伸閱讀…
如果是乾位來龍於坎方來龍匯合，然後停足滅跡，要1－3華里之內實行觀土法仔細尋找，如現有白鹼地一片，有凸起，並且天亮時有白霧照頂，證明這真龍跡，可以尋地安穴。
乾坎兌三方來龍是龍，他顏色白色，含有大量鹼性，如果龍氣離方或震方折回，土色含有？黃白三色可以這種方法尋找。
真龍穴，棺木入地三年之內，墳上寸草不長，墳土變潮，乾燥天氣表現，另外，墳上土質變，如鐵如鋼，刨之有聲，這叫氣封頂，證明穴地正在生長河鮮物，如蝦、荷花、蓮，此墳如能保持18年大功變成。但是這其間家中會出現，出現傷亡，如果18年內破土移墳，會滿門絕後。
如果艮方來龍、震方、巽方三方來龍匯兌於一處停足滅跡，大則高出地平面三米，小則高出地面二三公分，看得見，查尋真龍穴要三華里之內實行挖土法（乾兌坎三方來龍勁，所以三裏）。如發現紅黃藍白黑土（挖半米以下）如見此土證明龍氣存在。
例：如山地可挖穴三四米，平原挖到露棺貴。
如果離方坤方來龍，匯合後停足滅跡，如發現有黑土象墨染，有光有色，成曲線形，這是真龍氣，可以安墳定穴。但是穴不能直接做氣頂。因為離龍是火局，熱氣，火氣，防止沖棺，如做之上，家裏續有病人出現，只能依龍脈邊上。
實在查不到土質顏色，可以衡器稱土法。龍停身處選地點，挖土同等數量，搓碎用秤量，那地方土重，那地方是龍氣地。
不論那方來龍聚會，只要構成穴星，穴星高凸之堆有二三個以上，證明龍氣凸地尋找穴位，如發現以上土顏色，證明真龍氣所在，如能水法用地，大地發，地小發，功名可。
山區或平原，山上見有山下來凸包跟著此形尋找，看可有開幛處，可有現穴處，或平臺、或窩、或突、或突落，看四方有沒有再起之處，證明龍此停止，此地尋龍穴，叫跟蹤尋龍法。
平原龍如果發現平地中，有凸起之處，周圍有凸起土包，證明龍氣，查看延伸有多，他延伸盡頭，可尋地，切記有一包凸起，沒有相應凸起之處，此為孤脈獨龍，（土包貴）。
如見山區或平原現出一條高出地面數丈或尺餘龍氣，跟著攆去，它行程盡頭可以得穴，陰面陽面可以尋穴。髮現支停留處尋穴。
假若龍脈起伏出支，此龍名收蜈蚣龍。
假若不知龍去向，找不到龍真跡，夜間進山或者進田尋龍，如見有霧松立山中或平地或有傘形霧，樓屋霧，是龍此，處點穴，地，全能看到霧。
假若龍脈河中、江中、海中，無法立穴，可以夜間水去找，如發現水中出松樹荷花連片或有音樂聲，證明龍停水中，可以骨灰撒樹上或荷花當中。如果河流進山去，或山坡上，山每一個角落，聽到奏樂聲，夜間有吆喝聲，或禽獸現形，有轎馬兵丁出現，此地是一品大員地，將骨灰撤樹上、荷花上、兵丁會不見。
第一節，截頭攔氣立莊法
發現龍脈並確認有氣後，可此龍脈前行方向建立村莊，使龍無法前行，而停留此地，此處建村莊多出貴人。
發現龍脈並確認有氣後，可其龍脈前蓋廟宇，強行攔住，使龍無法前行，而停留此地。
發現龍正行時，其前部埋下許多墳，並且是姓氏眾多，位，使龍氣無法束身，無法前行，氣散於本地，富澤一方黎民。
發現此地是龍脈，可行走龍脈地攔腰其挖斷，要三米，埋入鐵器、刀、劍、鍬，使龍脈徹底毀壞而成為無救之龍。
發現此地有龍脈，龍脈行走或停留處蓋磚窯，其截住，使四十裏地龍穴全部燒毀。
向前明堂，三方水歸聚於明堂，形成明堂外邊三方聳，這樣水朝拜水。
詩曰：明堂之外，兒兒孫孫皆英豪，三水去朝拜，家中出秀才。
詩曰：向前水分八字流，多主夫妻不到頭，財產蕩盡口死，家敗人亡。
水向墳方向流叫卷廉水，只要流到墳跟前就算。 （平原三十米以外不算卷廉水了）此水家中出。明堂水向頭後流，家中竟出扒灰頭。
詩曰：茫茫水卷向前，家中話言，公公帶著兒媳過，家一輩外人傳。
此水離墳前五米十米，二十米，不管水那流，叫沐浴水，因為離墳了，墳前汪塘坑叫沐浴水。 （墳前明堂不能三十米）
詩曰：沐浴水犯桃花，女人流浪歸家，立墳定下這塊地，大地他。 （山地存在，沒有沐浴水，原地下過雨，明堂存水不算）
墳後沒有擋著，水直射而下，這叫遇到淋頭水，兒兒孫孫斷腿。此種情況基本上是山地出現。例：
向前、明堂水形成三角形，不管什麼角。形成一方割角會出現腿上麻痺症腿骨癌。
向前水開成弓字形，裏反弓。
反弓水話難言，女人人到堂前。
水向前反弓彎曲，水不怕多彎怕一彎。詩曰：弓水到堂前，兒兒孫孫發莊田。能富三十五十載，善名一輩萬代傳。
簸箕水向前明堂形成簸箕形，此形主兒兒孫孫代代窮（向前如有水塘如此形算）
向前明堂水延伸到離墳前五米左右，主出肝炎、肝癌、肺炎、肺氣腫。一家如有五口人，得有三人有此病。
向前二道水一個方向流去，叫二水夾一舟，女孩男人走。假若兩水中間地塊形成桌子形，不論陰宅陽宅，家中出賭賭棍。
艮方離墳五十米左右，不管是立什麼只要東北方有水相聚，出偷摸人。
詩曰：墳要遇艮前水，家中出土匪。水出匪首，小水出小扒手和偷雞摸狗之人。無論男女。但三十米之外有水不算。 （因艮鬼門，水財，鬼見財為偷）
向前水不管左右如果頭後流去，左邊叫左牽牛，右邊叫右牽牛，陰宅若遇水牽牛，此家兒孫禍無休，距離五十米之內算。十五米以外叫牽牛水。
向前茫茫大水直奔墳前身來，無阻無攔，主暗（人殺害死不明），此水離墳前十米左右停下來叫槍水。如果三十米外有障礙物擋住聚財水。
不管那個，只要有這種水出現向前，明堂形狀如一圓鏡，四季枯，青透明，品嘗無雜味，有甜味。
詩曰：玉晶水向前，家裏無官閒。
向前群山之中頂峰或斜坡上有一如汪塘水，四季枯，周圍群山，天池周圍有真龍結穴，如在穴地天池，出文武，但是不是人不能給用。
向前明堂如半圈彎月，外弓抱，水透明，出男女，女性前。
向前五十一百米，山頭下來水象廉子流進向前明堂，明堂有案山，此地出男女皇帝傭人。
向前明堂分上下二水貫通，水同歸一路，上塘倉，下塘庫，使兒孫得金如山，如果山地有此蛟龍吐須，主男性。如果離莊子，周圍左右多生女孩。如在宅後出現多有換姓可能。