廣西自治區分佈著四條龍脈，形成人傑地靈地，珠江上游像玉帶九曲境內，古稱蠻荒地，然而秦始皇統治時代,頒發命令開鑿靈渠，靈渠浚，揭開廣西文明歷史。隋唐開科取士，唐朝桂林趙觀文第一個出類拔萃高中乾寧二年（895年）狀元；揭開廣西漢文明讀書創舉。歷代北桂林為中心科舉入仕途，接受中原文化；南以寧明上思十萬大山河谷地帶中心壯族土司世襲罔替（於王爺）鼎盛不衰，而柳州桂平梧州是壯族漢族民族融合中心。
第一龍脈：為桂林全境，桂平、藤縣和梧州北部一條龍脈
分佈桂林全境，桂平北部、藤縣北部、梧州北部一條龍脈，北出狀元出宰相，出文臣武將；南發王氣太平王。桂林乃是五星歸桓寶地，主脈發於崑崙山南脈，橫斷山脈出脈雲貴高原貓兒山峰
，重山重疊，峽複湧行，有詩雲：左輔正行如樸頭，前後大球，舒腰長如大鼓，後前駱駝峰，此去戰馬，高頂高峰圓羅峰，中中軍帳，四維武官前守護，中低發狀元郎。東邊拖拖如車馬，西邊狼三有回應，不是恩德必不識 。貓兒山氣華蓋頭，三部一部去湘江
，一部直至粵梅州，珠江中山口，途徑荔浦與昭平，過路龍氣州郡守，一部直接桂平，出東王雄赳赳，東面直至獅太平，忠王留史名，出開國大功臣。
此脈絡發於雲貴高峰轎子頂，，乃是流線結穴，朱氏風水命理世家藏書雲：倘若脈非廉坐祖，官三公，誠然信！西林出岑春暄，土司大員，武鳴陸家是榮廷，貴港出石達開，流線脈絡湧，氣勢如波留名，官位做巡撫，封疆大吏幾人許
岑春煊（1861-1933），原名春澤，字雲階，廣西西林縣人。壯族，雲貴總督岑毓英子。 1900年八國聯軍進犯京津地區，岑春煊率兵「勤王」，成為清末重臣，袁世凱勢力抗衡，史稱「南岑北袁」。
此脈風生水起閒，橫斷髮脈橫斷，出王爺（土司），鼎盛上千年（土司政權近10個世紀），出老將馮子材，出豪傑名永福，發作容縣大容山，生龍活虎萬馬騰，十萬大山似雲雷。只是此脈一部分主氣發去河內。此龍脈代表人物是清朝鎮南關戰役抗法取得勝利老將馮子材
馮子材，字翠亭，廣東欽州人。初向榮討粵寇，補千總。平博白，賜號色爾固楞巴圖魯。改隸張國梁麾下，克鎮江、丹陽，嘗一日夷寇壘七十餘。國梁拊其背曰：「子勇，餘愧弗如！」積勛副。國梁歿，代領其眾。取溧水，擢總兵。
子材軀幹逾中人，而朱顏鶴髮，雖壯弗如。生平不解作欺人語，發餉躬自監視，稍短，即罪司軍糈者。治軍四十餘年，寒素如故。言及國梁，輒涔涔淚下，人稱良將雲。
同治初，將三千人守鎮江。時江北諸多自置卡榷釐稅，子材曰：「此何武人事？」請國籓遣官司。所部可二萬，餉恆詘，無怨言。蒞鎮六載，待士有紀綱，士亦樂所用。寇攻百餘次，卒堅不可拔。事寧，擢廣西提督，賞黃馬褂，予世職。赴粵平羅肅，移師討黔苗，克全茗、感墟。九年，出鎮南關，攻克安邊、河陽，凱旋，再予世職。光緒改元，赴貴州提督任。七年，廣西。明年，稱疾歸。
二年，法越事作，張樹聲蘄其治，遣使往趣駕。，子材方短衣赤足、攜童叱犢歸，啟來意，。，聞樹聲賢，詣廣州。洞，禮事，請總前敵師幹衛粵、桂。逾歲，朝命佐廣西邊外軍事。其時蘇元春督辦，子材進出己右，恆悒悒。聞諒山警，赴鎮南關，而法軍焚關退。龍州危棘，子材以關前隘跨東西兩嶺，備險奧，乃令築長牆，萃所部扼守，遣王孝祺勤軍軍其後犄角。敵聲某日攻關，子材逆料其先期，乃發制敵。潘鼎新止，群議不欲戰。子材力爭，親率勤軍襲文淵，於是三關外矣。宵敵壘，斬虜多。
法悉眾分三路入，子材語將士曰：「法軍再入關，何顏見粵民？拒！」士氣奮。法軍攻長牆，次黑兵，次教匪，炮聲震山谷，槍彈積陣前厚寸許。諸軍痛擊，敵。越日復湧，子材居中，元春承，孝祺右，陳嘉、蔣宗漢左。子材指麾諸使屹立，遇退後者刃。開壁持矛呼，率二子相榮、相華躍出搏戰。諸軍子材年七十，奮身陷陣，感奮，殊死鬥。關外游勇客民助戰，斬法數十人，追至關外二十里而。二日，克文淵，賞賚。復諒城、長慶，擒斬三畫、五畫兵總各一，乘勝規拉木，悉返侵地。
回龍結穴脈，形似掛鈎，來龍高峰，既是祖山，是朝山。
風水命理師分析認為：中國大龍脈正在西進和東出狀態中，西進方向是黃河流域，華山地區是龍喝水和出口處；東進方向是長江流域，黃山地區是龍喝水和出口處。這兩個區域後會形成中國大龍脈。
昆崙山到了中原後，向東有六盤山、秦嶺；偏北有太行山；偏南有巫山、雪峰山、武夷山；南是南嶺；加上五嶽：北嶽恆山、東嶽泰山、西嶽華山、中嶽嵩山、南嶽衡山。
有東邊黃山和台灣玉山（海拔4000米），西南峨眉山。
這些舉世聞名、舉世無雙大大小小山脈–大大小小龍脈，構成了中華巨龍圖，是龍、中小龍臥龍圖。因而，有西方個別政治家，稱中國是一條沉睡巨龍。從政治上來講是，但風水命理學上來講。
因為它不是一條，而是一群大小不等臥龍。 40多年前，它們睡迷迷糊糊，中華民族進走向落後。現在群龍甦醒，我們民族要復興；落後走向進！
，江河是龍脈絡，水是龍血液。中國有三大河流，即黃河、長江和珠江。三大河流中黃河長江同是發源於青藏高原，青海省巴顏喀拉山是黃河發源地，而地處西藏自治區唐古拉山是長江源頭。黃河、長江珠江是東流，流入渤海、東海南海。
黃河全長5400多千米，流經青海、四川、陝西到山東流入渤海，九個省區；長江全長6300多千米，流經青海、四川、雲南、貴州、湖南、湖北、江蘇到上海注入東海，流經八省、直轄市。
珠江源於雲貴高原，流經貴州、廣西壯族自治區和廣東省，廣州市形成珠江三角洲，而後流入南海。三大河流配合大龍脈走向而流動，使成大地地方形成了山環水抱勢。
三大河流之外，有東北黑龍江、松花江、遼河、鴨綠江、圖們江、嫩江；西北塔裡木河、額爾齊斯河；雅魯藏布江、瀾滄江、怒江；東部地區淮河、海河，。
此外，各省各地有自己江河。諸如湖南湘江、四川嘉陵江、廣西邕江、紅水河，。全國有調節江河水（龍血液）2000多個湖泊；這些天然淡水湖，緩解了江河急流，使水來個大彎小彎，形成了山環水抱作用。
秦良玉（1574年-1648年），重慶石柱人，為明末女將軍，四川總兵，忠貞侯，是中國古代正史唯一立專女性將軍，其去世時候，防盜墓賊，發喪48處，迷惑世人。春節重慶市石柱縣山區中，尋龍點穴，查看墳古宅，轉了兩個多月，時刻忘記探索秦良玉將軍墓地。
（站秦家垻後面埡口，看少祖山王宿寨和帽兒頂、回龍山、龍河）
數百年來，民間、歷史學界和考古學界，迷惑秦良玉墓地哪裏。筆者18年春天，花了一個星期時間，春節花了一個星期時間，圍繞三教寺來龍去脈前後，途徑龍河兩岸、帽兒頂、仙橋灣、秦家垻埡口、王宿寨、高莊坪、鴨莊溪、羊兒坡地，做了地理調查，將三教寺秦良玉墓地山水格局做了考察。
筆者可以肯定，秦良玉將軍下葬位置，三教寺回龍山，其中秦良玉西墓正穴位置，應該是下葬地方。因為三教寺回龍山，風水命理中回龍望祖格局，石柱範圍有此大格局地形，沒有第二處。
站秦家垻後山埡口鳥瞰三教寺回龍山（紅點秦良玉西墓，正穴）
回龍望祖是小龍離開祖龍後回頭望祖意思，形勢蟠迎，朝宗顧祖，如舐尾龍、回頭虎。龍祖山而來，到頭後轉頭回顧祖山而結穴，稱回龍結穴，主後人有貴人相助，大富貴，出忠臣孝子。
回龍結穴來龍往往，有幾公里，數十公里，回頭位置需要兩節、三節五節星峰，龍頭要完全回過來，形成回龍。但是有龍脈到頭，伸出餘枝回頭，沒有星峰起，這種餘枝結穴，可以作為水口砂，或者龍穴纏護砂。
宛轉回龍掛鈎，未作結穴作，
朝山是宗祖，不拘十里遠迢迢。
廣西桂林李宗仁先生祖墳，桂林臨桂區榔頭村銅嶺，回龍望祖格局，喝形犀牛望祖，為李宗仁父親、祖父、曾祖母合葬，後李宗仁官國民..革命..軍陸軍一級上..，第五戰..區司令官，中國國民..黨內桂系首領，中華..民..國代總統。
站穴位附近看朝山（王宿寨，官帽+天馬）
脈支，支嫌延蔓;
勢有回龍顧祖，祖厭高。
延蔓，意思。正龍謂幹，幹生枝，枝龍要護衛主龍吉，喜歡枝龍散亂無情。回龍顧祖地，乃是祖山作朝，朝山不怕，。
三教寺回龍山來龍衛星圖，發脈方斗山
三教寺回龍山發脈石柱大歇鎮方斗山主脈，高莊坪附近南分出一個大枝，前往楊柳村，星峰跌宕起伏，左右搖閃，後王宿寨起大頂，祖山。王宿寨位於石柱獅子垻縣城東北方處，早年守衛石柱官寨。
看少祖山王宿寨，天馬頭部官帽
王宿寨頂部，四周圓潤聳，形似官帽，西側小頂組合，一，兩個金星，形勢天馬砂。回龍山祖山。
看回龍山朝山王宿寨，天馬砂，天馬頭部大官帽，主官權力
龍脈王宿寨，開始斷落下來，秦家垻後山埡口，大帽兒頂起大頂，層層博換，後帽兒頂星峰形勢大帽，故名帽兒頂，回龍山父母山。
站大堡位置，回看來龍，帽兒頂和回龍山方向，帽兒頂形似大帽子
龍脈帽兒頂，主脈向前，前往石柱獅子垻縣城，獅子垻九龍歸中一條主龍。帽兒頂東部，分出一個大枝前往回龍山，支脈主幹開始回身，頭部完全調過來，對著祖山王宿寨祖山方向。
3、回龍山下四脈，秦良玉墓脈
回龍山三教寺方向，共發四脈。
其中西一脈，下脈過於、，離主脈來龍有逼壓問題，沒有開窩結穴。
西二脈離西邊主脈，，半山腰出大坪，三教寺此大坪位置。此脈氣太長，虎砂過，虎砂過穴，短臂，護胎不過，故漏胎。三教寺，雖然歷史上有，但是香火熄滅。
第四條脈上秦良玉墓地(東墓)雖然氣派，但是脈帶病氣，靠近河邊東側陡崖，靠近西側緩坡，緩，枝腳邊，脈氣偏斜，不是大地融結之真脈，護砂位置。
西三脈，回龍山伸出嫩脈，。雖然穴星起，側界水分明，但是穴後石脈隆起，穴星後有樂山遮護，脈氣有力，界水腳下合襟，左右砂手抄抱有情，真脈融結地。秦良玉西墓和其兒子馬祥麟、馬家後人墓地，第三條脈開窩結穴位置。
秦良玉(字貞素)私墓，碑刻馬母秦貞素墓
延伸閱讀…
馬祥麟穴位點得了一些，離後面穴星，穴後直接頂石脈上，脈氣完全落下。秦良玉(字貞素)墓地脈半山腰窩裏，處於正穴附近。
回龍山秦良玉西墓，附近主河道，龍河水正面逆水來朝，背面水纏玄武
回龍結穴是水纏玄武格局。水纏玄武叫拱背水，是纏繞穴後，所以叫水纏玄武，這樣格局只有回龍結穴有，家裏出高官祿人，發達。
回龍山穴前龍河成S形，芭蕉灘西側，逆水來潮，左水到右，繞過穴星後樂山，樂山纏繞玄武方向。雪心賦說：
，定是水纏玄武;
官，水繞青龍。
穴位後人，定是水纏穴後玄武，此局多是回龍結穴，大水朝穴。水繞左山青龍主貴，水繞右山白虎主財。
秦良玉西墓，風水命理正穴，太陰金星結穴，酉方來龍，坤方入手，立午山子(原墓文-革時期被毀了，現在重修墓朝向為方向)，穴前壬山來水，子方水正朝而來，艮方去水。
秦良玉1648年去世，墓地選址。其去世後一百年，乾隆二十二年(1757年)政府實行改土歸流，馬家失去安撫使（五品）權力，改為土通判（六品，閒職世襲），世襲解放後（1949年），三百年，馬家興旺，石柱地區馬家人丁興旺，馬家後人現在有前往三教寺回龍山祭祖。
站仙橋灣，鳥瞰回龍山行龍情況
站仙橋灣，鳥瞰回龍山和帽兒頂
站王宿寨，鳥瞰回龍山和帽兒頂
站王宿寨，鳥瞰回龍山全景
站王宿寨，鳥瞰回龍山和帽兒頂
站秦家垻後山埡口，鳥瞰秦良玉墓
以來回龍望祖地形，是達官貴人看重地理位置。
形如側罍，後岡遠來;
前應曲回，九棘三槐。
山形似側臥酒盞，即是四圍地高，但而，其後有延綿而來山岡呼應，其前地勢回頭呼應，謂回龍顧祖，主出三公九卿，罍(léi)，古代一種盛酒容器，側罍指酒器側面，光潤。
廣西桂林李宗仁先生祖墳，桂林臨桂區榔頭村銅嶺，回龍望祖格局，喝形犀牛望祖，為李宗仁父親、祖父、曾祖母合葬，後李宗仁官國民..革命..軍陸軍一級上..，第五戰..區司令官，中國國民..黨內桂系首領，中華..民..國代總統。
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李宗仁祖墳，回龍顧祖形勢
故事發生明朝宣德初年（1426年），當時縣長兼縣委書記袁旭同志，「水東洩，築堤攔水」，想引東洩水，西入太極河。
《縣誌》記載，袁縣江西臨川縣人，永樂乙未年進士。該人政聲，「廉明公勤，增大縣治，學宮，政務修舉，訟息民安」，並且「庚子入覲」，即庚子年入進見帝王，估計是到人民大會堂領取全國勞模之類獎勵。
所以當新派領導「代者」時，江津人民答應，「父老德其政，相率懇留」。
這樣官員，肯定是希望江津。
蹇滋善進士乾隆年間寫了一篇文章，叫《開復東門水道碑序》，專門講述這事，留下了江津城市風水命理歷史記憶。
《開復東門水道碑序》，講述江津風水命理故事。
蹇進士開篇論述氣脈風水命理科舉關係，講述蓮池左右水道走向，然後說明朝末期（避開了袁旭同志，袁縣長生活明朝第5位皇帝時期，明朝一共16位皇帝，是否爲賢者諱？不得而知），江津地方一把手誤信「形家」風水命理師指點，爲是龍脈，築堤攔水，引水東流，造成江津科舉悲劇。
受一縣長倡導下，司馬戴捐金出錢，右邊水流故道得以疏浚。
事成當年，江津科舉立顯神威：當年秋闈鄉試（清朝是三年舉辦一次）中，有4人中舉人，其中一人爲「經魁」，即五經取士中第一名。
換成今天語境，重慶市高考狀元。，那時重慶屬於四川省，應該是重慶和四川高考狀元。
蹇同志第二年中進士。這離江津考中進士歷史，有29年了。盼了幾十年，於開胡了，全縣人民奔喜，熱淚盈眶。
不妨跟著蹇滋善進士文章，走進江津老城文化現場。
（一）風水命理科舉關係。 「人文盛衰，科甲隆替，氣運爲而地運司。」「地運司」，意思是一個地方科舉盛衰，地理風水命理決定。
（二）江津風水命理龍脈走向。 「津邑龍脈自鼎山落坪，金釵井左畔穿平田，逆大江而西上入城。」，這條龍脈起自「黔播」，即貴州高原，來龍綿延幾千里。與江北縉雲龍脈和雲霧山龍脈起崑崙，經大巴山折向西南。龍脈高山降入平地後，折而西入老城。龍穴何處？本文沒有講述。後面文章專論。
（三）蓮池左右兩條水道。 「其平田右水，停涵而東洩，古關帝廟前出江。左水西流，繞泮池太極口達江。此左右水各東西流者。」
（四）誤信風水命理師築堤改道。 「晚明因當事者誤信形家言，於古關帝廟前，右水出江處築堤壅塞，誤作龍脈，而右水不能出江矣。」本來水流逆西而上，穿太極河而入江，爲年風水命理師智慧。但爲什麼傷了縣脈呢？
（五）改道造成縣脈沖傷。 「於是春夏漲溢，右畔水橫流而左，而縣脈穿平田處汩沖。」是右水不能出江後，只能左，造成春夏漲水時，左流水太多，鼎山落坪，折而西這條縣脈（龍脈）淹沒，造成縣脈沖。
（六）搶救縣脈行動。 「故邑侯曾公前志謂科甲減，蓋於此。急宜培復。侯卸任時，猶以開通故道爲囑。歲戊午，適與戴司馬圖南，談及此。戴公素，急公者曰：『是何難哉？計費幾何？爲成。』親爲度，即捐囊，興作刻日。溝成，水循故道。」
「故邑侯」，指退休縣長受一先生。 「興作」，興造製作。 「刻日」，指限定日期。得到戴公資金支持，完成溝渠改造，右水於可以循原來水道入長江。
（七）風水命理改造立顯。 「時值秋闈榜發，登鄉薦者四，一列經魁。予適以次年成進士。去前輩發甲科計二十九年矣。」
「秋闈」，是科舉制度中鄉試借代性叫法。、清時各省省城和京城舉行科舉考試，安排農曆八月，因此叫「秋闈」。 「鄉薦」，唐宋應試進士，州縣薦舉，稱「鄉薦」。意思是了省考，是舉人待遇。 「甲科」，指科舉考試。
蹇滋善誌第二年中進士，打破了江津縣29年來無進士歷史。
（八）讚美爲風水命理作貢獻者。 「是，人始信公之言爲謬，而服戴公之勇於義爲不可及。今歲填塞，司馬復捐工價，浚使益，功峻勒碑，垂後聊記數語，爲後鑒雲。」受一縣長儒生身份，是道家堪輿高手，爲江津縣史上巔峯人物。
司馬戴家裏有錢，作爲富翁勇於義，滿滿能量。
不過，查一下重慶地區歷代科舉情況，可以發現：宋代江津中進士11人，居重慶市第7位。元代中進士5人，居重慶市第一。
明代中進士36人，舉人168人，五貢177人，居重慶市第二，於主城巴縣。
清代中進士13人，武進士1人，舉人134人，武舉人22人，五貢190人，居重慶市第五。清朝主要是奉節崛起，加上涪陵得程頤理學聖地，合川得周敦頤廉溪學脈，有先天優勢。而長壽涪陵之側，打教育牌，神速。