「明堂」風水上來說是。 「明堂」指是房子正前方。在建築物「四靈訣局」中，於正前方是代表了「前路、前程」，所以明堂局，決定家宅成敗。
古代房子是獨立房子，所以其明堂房子門口前面「景色」，這個地方叫「明堂」。但是，於現在房子是「商品房」，大部分人，打開大門出門時，看見「一堵墻」或者對面鄰居。而出門時，打開大門看見是一堵墻「住宅」，他打開門第一眼看見「那堵墻」其「明堂」，這個位置是家運「核心位置」。
每一位家庭成員，每天要出門，而每次出門看到第一個「景色」其像徵意義，決定了這個家當天發生事情。明堂「景象」出門第一個景色，其「意象」決定了此次出門全息「象」，是代表了這個家庭發展前程。
所以，古代風水學說「千斤門，二兩屋」意思是指，風水佈局中，門口的佈局是「千斤」。因為出門第一個「意象」如此，所以如果這個位置佈局得，家運、。
過去，我看了很多格局建築物「風水格局」，其落敗主要原因是「明堂」出現了衰敗象。因為「明堂」代表了此建築前景和發展趨勢。所以，我們要出門第一道景色中佈局「景象」，一般而言，很多家居是出門第一堵墻，有什麽考究家庭可能任由其空白，出現一些「吉利」景象（例如明堂墻上出現敗灰暗景物或者符號），這樣家運是十分，象徵住宅走下坡路。
我們「建築物」佈局風水時候，和「人」佈局風水一。第一步：「確定主體」，即確定「房屋建築」「象」。我們建築物名稱「取像」，沒稱建築物（如我們住宅），看其「建築形象」，看他像什麽，這個此建築主體象。例如這個建築物像一隻烏龜，那麽「龜」這個建築物「象」；一個建築物像一隻「帆船」，那麽船這個建築物「象」。現代商品房，基本上沒有任何「形象」，沒有「名字」，那麽取「戶主名字」象，作為此家宅「象」。建築物取像原則是：「主要三個方面。有形取形，有音取音，如果沒形沒音，取意。」
確定了「象」後，便是看其「前後左右」四個方位，代表：「右邊【財象】」「左邊【貴人像】」「後面【運象】」「前面【前程象】」，此建築物，前後左右呈現出來「景色」這「四元素」象徵，決定這個建築物整體水平。
給「人運」佈局，我們可以運用「風水畫」「風水擺件」「風水造景」來造象。但是，要「建築物」來造「象」沒有這麽，因為，一個建築物，往往需要另外一個建築物其周圍得以成像。 「建造一個大型建築物」那是需要耗費「財力」可以做到，人或者公司做不到，只有國家級別財力可以動用資金「建築物」造象。
所以，我們「建築物」佈局風水，往往只能夠利用存在了「高樓大廈」「山川車流」「江湖河海」來「成像」，只要我們前面文章中提到「四要素」去分配這些「建築物」象，可「成局」「成氣」。
現代社會，很少有「獨立房屋」了，大部分是「商品房」。所以商品房各個「窗外景色」為玄武（主運），出門「第一堵墻景色」為朱雀（主發展趨勢），出門口看到「左邊景色」青龍（主貴人），出門口「右邊景色」為白虎（主財）。所以，嚴格意義，我們購買「商品房」風水格局，其玄武運勢，基本上是「定局」。因為，你想改變窗外景色，改變不了多少（只有改善窗簾布圖騰來輿家宅主象配合）。但是，商品房「明堂位」「財位」「人位」這三個方面還是可以佈局（有需要和物業溝通，看看能否貼一些畫像商品房出門口處。）而於一座建築物，其「明堂」位置「景象」「左右」局像要得多。
明堂位置佈置，我們要「符號化」畫主。忌「正面對著我方」人物、動物、畫像或者擺件忌「敗壞」景色象。
我們佈局風水，要發揮想像力。你想像一下，如果一個人「正面」站你面前，那麽，這個人肯定是成像你「手」，前來阻攔你。此像一成，後會現實中出現手欺壓你現實。如果掛畫，是一個動物「正面」站你面前，這個動物是來阻礙你，並會成為你「手」。如果一個人，形態畫像出現你們「前方」（明堂位），那麽，其是成像來「欺負」你。你生活事業中，你會受到「某人」欺壓。所以，我們要知道，「前方」忌「正面向著你」人像或者動物像。但是，我們建築物「前方」（朱雀明堂）位置，可以是「背面向著你」（你方向）人像或者動物像，這樣代表這個人或者動物幫你「開路」「引路」而不是手，這樣「明堂象」合格。
「家宅」出門前面景象十分，決定家運興衰，此。
兩個月來，我們100名風水培訓班弟子家居中，做了「明確」實驗，使用「德明居士」風水畫作品作為出門「明堂畫」，取得讓人贊嘆效果。此玄關風水畫，名《魚來》，「富貴牡丹，金玉滿堂」為背景，五條遊動「金紅鯉魚」組成，象徵著家運，內涵和易學玄機。
我們做了大量實驗後，確定這幅「風水畫」作品能夠有實際效果，可以使眾多家庭提高其家運，並能夠讓其家庭成員發生許多置信「好事」，我們做此推廣。使用此《魚來》作為出門「明堂玄關畫」後，不僅其家庭財富增加了，而且增加了其家庭成員和睦及。 《魚來》是難得「風水關畫」佳作。此機會不容錯過。各位讀者可以使用此畫「貼」自己家居中「明堂位」。這樣短期內，是家運昌盛。
此畫看起來，但是其裏面蘊藏了「易學」創作玄機，背景使用「富貴牡丹」背景，作為主體五條「鯉魚」實際上是五個「↑」符號，五個「↑」符號，則暗示著「蒸蒸日上」「上」，魚背使用「金紅」色，五行屬「金火」，背景顏色是「金玉滿堂」，五行屬「金土」，背景色「金土」生主體魚顏色「金火」，是生生不息象。往上潛意識暗號，使看到此畫像人產生「」信號。五條魚尾巴，其「豐」字，德明先生使用「豐卦」作為主體，意在使用「豐卦」地位爻辭。 《來章，有慶譽，吉》。豐卦是周易六十四卦中，代表「」「」意象。畫上面使用「雲」，寓意「運」，題字「魚來」，使用紅字綠底色，「木生火」象，催「」意義。此畫像「經」風水符號畫，是難得佳作。
此風水畫像作為明堂畫作品，多人驗證，確定有增進家運效果。各位可以使用此畫自己家居佈局。此風水畫像，使用，效果。若希望得到「效果」德明居士原創「魚來」圖則可以聯繫客服。 WhatsApp：6995 6228
無論是獨立住宅或者是商品房，有時候會出現「門門」格局，自己家裏門「」面是鄰居家大門情況。
中華文化博大精深，流長，包羅萬千，其中一個分支，便是俗話。俗話很多是一代一代人們，口口相傳，流傳，很多話有其存在道理，人們生產生活，起到了指導意義。
風水，是一門流傳甚民間學問，於古代科學水平落後，人們迷信，偏信於風水，因此，衍生出許多有關陽宅風水俗話，例如今天要說這句：“明堂如播米，子孫”，？時今日，這句話受用嗎？
說起風水，很多人並會覺得陌生，是農村生活過人們，會聽到一輩講到有關風水民俗農諺。風水古代，稱為“烏青術”，稱為“相地之術”，它起源於戰國時期，最初作用是“臨場校察地理”，有關風水學問，古代演變，而風水應用，變得，其中一部分於建築，可以分為“陽宅風水”和“陰宅風水”
很多人眼中，風水是一門玄之又玄學問。某種角度上講，陽宅風水是研究環境人之間一門哲學，其核心是“天人合一”，如果這個角度去解讀陽宅風水，會發現古人所說風水，並不是玄乎，而是有道理和，是古人生活經驗總結。
真人你批算八字命格,
說，“明堂如播米”便是：家中客廳看起來，家具擺放雜亂無章。或者說門前空地，沒有打理，雜亂骯髒。
總而言，流傳幾千年風水學，很多是古人生活經驗談，是古人智慧結晶，它們並不是全都沒有道理，是那些涉及建築風水。這類有關陽宅風水智慧，值得後人學習，要知其然，要知其所以然，進而取，去其糟粕，不能一味採取批判態度，認為所謂風水學是胡說八道。
回過頭這句話：“明堂如播米，子孫”，與很多話，話後半句會採用誇張表現手法，進而增強俗話警示作用，這一點並無可厚非。因此，這句話可以理解為“明堂如播米”，雖然會導致“子孫”這麼結局，但是“明堂如播米”，認為是，可見，這句話關鍵，於如何理解前半句所說“明堂”和“播米”
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說道明堂，很多人會聯想到《木蘭辭》中那句“歸來見天子，天子坐明堂”，由此可見，所謂明堂，指是皇宮一種建築，是天子會見大臣地方，是建築之一，因此，明堂第一層解釋是會客廳，如今所說——客廳。
“明堂”這一稱呼，始於先秦，於明堂解釋，有另一種說法，認為：“東出謂青陽，南出謂明堂，西出謂總章，北出謂玄堂。”，說，房子“南出”便是明堂，古代房子很多是“坐北朝南”，因此，房屋大門前空地稱為明堂，風水學中，這裡認為是藏風聚氣地方。
簡而言，明堂有兩種解釋，一客廳，二門前，，明堂有大明堂、中明堂和小明堂風，有外明堂和內明堂別，可以區別：門前便是大明堂，客廳中明堂或小明堂，門前外明堂，客廳內明堂。
無論如何，“明堂”古人陽宅風水中，有著舉足地位，是一座建築藏風聚氣地方，因此，於明堂建造和佈局，可以講究，明堂風水，不僅認為會招財納福，同時能夠趨吉避凶，福澤子孫後代，如果明堂風水，如這句話說“明堂如播米”，會導致“子孫”
其實，這裡說“播米”並解釋，它是古人事農業生產一個環節，所謂播米，是古人篩選米穀一種方式，既用“簸箕”米穀揚開，分離出米穀，農村生活過朋友，於“播米”並會覺得陌生。
那麼，這句話說“播米”，是什麼意思呢？眾周知，播米掉落地上米穀，橫七豎八，沒有規則，看起來，因此，這句話說播米，指是雜亂無章。
風水，是一門流傳甚民間學問，於古代科學水平落後，人們迷信，偏信於風水，因此，衍生出許多有關陽宅風水俗話，例如今天要說這句：“明堂如播米，子孫”，？時今日，這句話受用嗎？
風水學上講，明堂是藏風聚氣，招財納福地方，是保持乾、，如果“明堂如播米”，違背了古人這種說法。
我們國家古老，傳統，人們有根深蒂固傳統思想，十分迷信，而且這些思想一代代傳承了下來。我國古人看重風水問題，無論做什麼事情時候會想到風水問題，比如修建房屋時候需要請來風水先生，修建陵墓時候需要找風水先生尋找風水寶地，這樣不僅有利於家庭，而已有利於後代子孫。
我國有句語“明堂如播米，子孫”，這句俗語中說明了風水問題，那麼有一個疑問，這句俗語中名堂指是什麼呢？播米指是什麼意思？今天讓我們來看看教我們什麼樣道理。
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明堂如播米，這句話中有誇張成分，這樣方式警示後人怎樣去做事，這句俗語當中名堂是什麼呢？ 《木蘭辭》中有關於明堂詩句“歸來見天子，天子坐明堂”，天子坐明堂值得一種建築，書中指是皇帝寶座，研究國家大事情地方，因此明堂於我們家客廳。
明堂如播米，這句話中有誇張成分，這樣方式警示後人怎樣去做事，這句俗語當中名堂是什麼呢？ 《木蘭辭》中有關於明堂詩句“歸來見天子，天子坐明堂”，天子坐明堂值得一種建築，書中指是皇帝寶座，研究國家大事情地方，因此明堂於我們家客廳。
這樣名堂一個是我們家客廳，有一個門前，這兩個地方是名堂。不過古代社會人家對明堂有稱呼和安排，比如大明堂，中明堂，或則會名堂。古代人房子，因此有外明堂和內明堂分。
大明堂門前地方，而中明堂和小明堂客廳，而門外外明堂，客廳是內明堂。這裡我們可以看出古代人對生活是多麼講究，很看重風水問題。那麼“播米”指是什麼呢？
這個是理解，我們知道古代人生活方式農業生產，而播米是人們篩選糧食一種方式和過程。因為米里面有沙子，或者稻殼類，需要米和稻殼隔離開，於是一種簸箕進行篩，這樣可以雜質分離出來。
俗話：“明堂如播米，子孫”，？明堂是啥意思？
俗語“明堂如播米，子孫”，明堂指是哪裡，此話可有道理
這種方式我們時候是經常看到，是住農村孩子，每次秋收時候父母會院子裡篩選穀子，挑出來，放到另一側。而這句俗語中播米指是，骯髒，而“明堂如播米，子孫”說自己家門前或者客廳，看起來骯髒凌，毫無章序，那麼這樣家庭怎麼會起來呢？
家是我們唯一依靠，是港灣，外面勞累一天後希望回到家是乾衛生，，這樣心情會，相反家裡十分髒，盡到家裡沒有下腳地方，心情一落千丈，一天後要面這樣環境心裡怎麼能呢？
所以古代人是講究明堂乾，很多大戶家庭會有專門僕人進行打掃，是明堂這些地方需要衛生，家裡來客人時候知道這個家庭利索，這樣家庭會生出幾分好感，代表這個家庭主人是人，愛生活。
我們老祖宗我們留下了多經驗談，他們經驗縮成一句，成了現在人們口中俗語，今天我們一起來了解一下“明堂如播米，子孫”這句俗語意義，什麼是名堂呢？何子孫會呢？這句話看似迷信無科學一句，但是你不能說全無道理，因為俗語誕生，源於老百姓日常生活，人們在生活中會遇到一些事情理解，但發生，於是喜歡各種俗語來解釋。接下來我們一起了解一下吧！
，什麼叫明堂？所謂明堂建築物，漢以前是沒有這樣建築物，漢武帝一代雄主，想著怎麼能建一座這樣明堂，用來接見四方貴客，彰漢；像唐洛陽紫薇城正殿稱作明堂，西漢時期，長安城中祭祀場所叫明堂。其實，歷朝歷代建有明堂，算是武則天建造洛陽明堂，可惜那個明堂武則天情人薛懷義放火燒了。原來薛當初失寵吃醋，一氣之下縱火燒了明堂。事後武則天下旨砍了薛。是武則天女兒太平公主執行處決令。
那麼，百姓家明堂哪兒來呢，這多虧了風水學。風水中認為，陽宅、陰宅正前方是地氣聚合之處，因此稱為明堂，開闊這麼一處，，於普通百姓家，明堂敞亮地方，古代明堂擺上祖宗或神靈牌位，這裡祭祀。於現代人家庭來說，差不多客廳了，其實不管是大中小明堂，它們特點要求敞亮、。而“播米”，形容佈局過於散，意思佈局和點綴過於星星點點，造成建築佈局和裝飾點綴形成不合適建築風格。
你想想看，如果一個國家明堂變得田間地頭播米場，那這個國家有救嗎？
中華文化博大精深，流長，包羅萬千，其中一個分支，便是俗話。俗話很多是一代一代人們，口口相傳，流傳，很多話有其存在道理，人們生產生活，起到了指導意義。