承德避暑山莊是中國古代帝王宮苑，是清代皇帝避暑絕佳地，頤和園、拙政園、留園並稱為中國四大名園。是中國少有世界文化遺產之一。本期建築風水命理帶你來了解承德避暑山莊風水命理解說。
古人立柱建房講究風水命理，而山莊是集中國文化大成建成。易經有陰區和陽區分，山莊宮殿皇帝辦公地陽為乾，苑景區位皇帝遊玩地方坤，符合老子學說中“陽中有陰，陽中有陰，陽為陰，陽為陰之用，复陰而道陽”道家思想。
眾周知，山莊有康熙提名36景和乾隆皇帝命名36景，山莊集南秀北雄，遊遍避暑山莊，於遊覽全國景點。那麼康熙皇帝是怎樣建立避暑山莊呢，山莊建立著我國傳統文化有著怎樣淵源呢？那時，康熙皇帝帶文武大臣，風水命理師，建築師15天才選定河址，建成山莊。
後，迅速發展清朝第二個政治經濟中心。山莊中72景道教中36洞天和72福地，是奇門遁甲術命名，其中各命名陽區18景，陰區18景，八卦東北艮，這個方位是一個方位。
山莊地理位置條件山莊地理位置條件符合帝王風水命理要求，依山傍水，風景，景物天成，泉甘水肥，氣候宜人，是避暑養生聖地。
避暑山莊風景水景構成和坐落方位，靠虎山、黑山山脈，東靠棒槌峰，羅漢山，緊鄰武烈河，有山有水，東方稱青龍，《經》中說左青龍右白虎，山莊正門麗正門，離為火，山莊正門，象徵火火，熱河行宮正北山莊坎門，坎水，是玄武出事端的害門。
皇帝知道此方位，所以這個方位建立兩座寺廟小布達拉宮和班禪行宮，使宮內邪氣不生，麗正門朱雀之門，面臨鬧市，朱雀有口舌害，建紅照壁，南門位置德匯門巽門位，巽門木，水，寓意有皇上和小皇上世襲，避暑山莊右側有座避風門，風水命理學說二黑門，是萬萬不能建此門，因為山莊人多複雜，多人進出此門，皇帝避凶取名碧峰門。
從另外風水命理說，水流雲，文津閣中心軸，北向南向東西，長壽神龜形，龜頭東方，東方是太陽升起地方，東南方是青龍盤踞地方，天子，是謂“青龍盤踞”。
永佑寺舍利塔是山莊寺廟中建築，建於乾隆16年，直到三十六年完工，其中捨利塔每層有24木柱支撐著代表著24節氣，是乾隆孝母而建，是生靈人象徵，舍利塔門符合道家八門意，是吉祥物體，九代表佛道歸，有九九歸一之說，8門乘以9和康乾76景相吻合，72景都列入塔中，塔寺供奉24尊金佛，設24位神守護山莊。
一言九鼎符合易王君。體現皇家戒，淡泊敬誠殿為坤上，乾在下，天地逆轉為最佳，體現君民表現，君子。
歷史學者閻崇年河北承德「文化遺產文化避暑山莊文化研究傳播峰會」發表主題演講時說「避暑山莊是半部清朝歷史有，是清朝一共是12，有6朝和避暑山莊有關係。避暑山莊反映不僅是康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐歷史，而且上面承接了「天天順」(清朝12帝：天天順康雍乾嘉道咸同光宣，「天天順」即努爾哈赤、皇太極、順治帝)。同治、光緒、宣統這3個歷史是清朝衰落走向覆亡歷史。這3歷史轉折點定盤子什麼地方，避暑山莊，所以可以考慮一座避暑山莊是一部清朝歷史。 」
閻崇年稱，「避暑山莊第一個特點避暑，康熙說明白，他什麼叫做避暑山莊，他是說我們是東北春天秋天，夏天暑讓人受不了，要北移。其次，我覺得康熙太高明，康熙是一個風水命理師，選擇承德作為農耕文化、草原文化、森林文化一個交匯點。」
「避暑山莊清朝這裡康熙算起，每年有半年左右時間避暑山莊。避暑山莊最主要特點中華多重文化融合結果，各個民族，是漢族、蒙古族、蒙族、藏族這個平台上進行交流，可以說避暑山莊是中華多元文化一座聖殿。」閻崇年說。
那麼，避暑山莊風水命理如何呢？下面讓我們一起來欣賞吧：
承德，是歷史文化名城，擁有世界皇家園林和皇家寺廟群–避暑山莊及外八廟著稱。最初聽說承德避暑山莊時候，認為那是個避暑地方，後來了解到那一個政治中心，著清朝宮闈爭鬥、歷史興衰。今年深秋時節，我帶著一種而朝聖心情，我走進了承德、走進了避暑山莊和外八廟……
承德避暑山莊，始建於1703年(康熙42年)，1790年(乾隆55年)完工，歷時80多年，是中國清朝皇帝實現安撫、團結中國邊疆少數民族，鞏固國家統一政治目的而修建一座夏宮。整個山莊地形從西北部高峰到東南部湖沼、平原地帶，差180米，像中國地形縮影，帶著一份政治色彩，曠世哲人黑格爾敏銳地註意到了避暑山莊這座園林眾之處，是「周圍那些規格寺廟」，看出了「亞洲大皇帝用心」。
從麗正門入園，便是山莊宮殿區。園內樹影婆娑，建築淡雅基調，人一種、感覺。 「麗正門」是避暑山莊正門，是宮中軸線起點，正南居中，屬後天八卦離位。 《周易·說卦》：「離為火，日。」：「離者，。萬物相見，南方卦。聖人南面而聽天下，向明而治，蓋取諸此。」與北京城正陽門，象徵光明正大，元朝時北京城南中門叫麗正門。 「麗正門」三字用滿、藏、漢、維、蒙五種文字鐫刻，象徵全國各民族和睦，祖國統一。
麗正門後是午門，康熙、乾隆那裡多次檢閱侍衛步射技巧，所以稱作
「閱射門」。門前兩側銅獅，威風凜凜。門上方懸有一塊匾,上面寫著「避暑山莊」四個鎦金大字。這是康熙皇帝御筆，此匾絕倫，分外醒目，只不過上面「避」字多了，導遊說了兩個解釋：多一橫，是說凡事不要「辛」，而且天下是我，「一」統天下什麼可以。知道這樣解釋康熙是不是滿意，但我覺得這多出一橫有可能是康熙筆誤，有可能是康熙追求書法美而創造異體字，康熙是一國郡，寫出錯別字來讓人笑話，但這個字確實多出了這麼一橫，於是人們了善意解釋，但我相信那是筆誤。
懷著一種莫名感覺，繼續往前走，到了山莊主殿——「澹泊敬誠」殿。這是清代皇帝山莊居住時處理朝政和舉行盛大慶典地方。 「澹泊」二字來於《經》：「不擾，澹泊不失」，諸葛亮其《戒子書》中說，「非澹泊無明志，非寧靜無以致遠」。我想，康熙皇帝題寫「澹泊敬誠」，含蓄地表達了他「居安思危，崇尚節儉」思想。主殿全部楠木建成，叫作楠木殿，殿內完全保持著木頭原色原味，沒有施加任何油彩。導遊說，每陰雨時，楠木散發著縷縷清香，沁人心脾。聞聽此言，好多遊人和我忍不住使勁嗅了幾下，可什麼清香味道沒嗅到，感覺。不過，這產自雲貴和江浙一帶深山峽谷之中楠木，沒有運輸工具清代，依靠人力拉推，是怎樣運到這裡，不敢想像。
穿過正殿煙波殿了，這裡陳列著清朝入關後發展、、，以及衰落過程中遺物、圖片。說，當年英法聯軍進攻北京時，咸豐帝逃到這裡避難，簽下了喪權辱國《中俄北京條約》，不過於現在人，是事了，但心裡覺得沉甸甸。
轉過主殿、藏書閣，到了後宮。令我是，當年皇帝居所並，於現在工薪階層「三室一廳」，只不過裝修豪華些。後轉，東、西兩個小院中是兩宮皇后住所，面積顯得一些，西院是慈禧屋舍，此一手策劃了「辛酉政變」，開始垂簾聽政統治清朝長達48年之久，中國一步步推向淵。看看屋中擺設，想像當年皇帝皇后此居住情景，滄桑百年，物是人非，感嘆萬分。
宮殿區出來便是山莊苑景區了，我直接拐進了風景湖區。避暑山莊以山名，而勝趣實在水。整個湖區一泓清水，洲島錯落，一派江南水鄉秀色。右邊湖上三座亭子叫「水心榭」，屹立石橋之上，結構勻稱，輕盈。前面長堤左邊「環碧」、中間「如意洲」和右邊「月色江聲」連接起來，高處看，這一堤三島形狀如靈芝，所以康熙皇帝起名為「芝徑雲堤」。從如意洲曲橋登上青蓮島(又名千林島)，煙雨樓就位於這小島上。電視劇《環珠格格》中漱芳齋這裡拍，所以來這裡遊人顯得多。說，乾隆皇帝南巡，嘉興南湖鴛鴦島上，見五代吳越文陵王錢元潦所建煙雨樓，佈局活，造型，回京後煙雨樓意境，山莊仿建。前簷懸乾隆皇帝題寫雲龍金匾「煙雨樓」，楹聯為：「百尺起空濛碧涵蓮島，八窗臨渺澄印鴛湖。」登樓北眺，澄湖碧空如洗，萬樹園莽莽，每山雨迷濛、風捲雲，湖山若隱，雨霧如煙，雨態煙容，令人叫絕。
藍天白雲之下煙雨樓，驕陽下湖水金波蕩漾，湖中時不時有遊船悠悠劃過，船上紅色座椅黃色頂蓬交相輝映，如詩如畫，如醉如痴……我們去時候，雖沒逢上下雨，不能目睹其景觀，但想像下雨時候，坐在樓上靜靜地觀雨，密密的雨絲，編織成一張、灰白、半透明幃幔，整個「山莊」罩住;幃幔中，青山隱隱，綠樹迷朦，淡淡的湖面上生起一層霧，並上升騰著，四周漫開，周圍樹木，樓、台、亭、謝景物若隱若現，虛幻瞟緲，那是怎樣畫面呢?
沿長湖北行可到清時七大藏書閣之一文津閣。津，是水渡口。文津，是文化知識渡口。如欲求得知識，需自此問津意思，但於時間關係我們有進去，而是直接東行到了平原區「萬樹園」。這裡，古木參天，綠草如茵，中央搭有蒙古包，清帝來山莊時舉行宴會和遊樂活動場所。萬樹園地勢，野草枯黃，但周邊林木一片，馴鹿野兔出沒期間，是深秋塞外難得草原風光。萬樹園東面去金山一路上，樹木濃綠聳，臨水背山小路像能人帶進一個世隔絕仙境。
山莊咫尺間，直作萬裡觀。避暑山莊只有五百多公頃，濃縮了中國地貌和地形，濃縮了清代歷史。身山莊，能了解到清代一個興衰過程。帶著一份留戀，萬樹園我們直接出了山莊，去了外八廟。
避暑山莊與外八廟有著密不可分關係，避暑山莊實際上已成為朝廷北京之外第二個政治中心。大清基業，團結少數民族，安疆固塞，從康熙五十年(1711年)，到道光八年，歷時67年，清廷避暑山莊週邊，不惜重金，西藏、新疆喇嘛教寺廟形式修建了13座、金碧喇嘛教寺廟群，供西方、北方少數民族上層及貴族朝覲皇帝時禮佛之用。這13座寺廟環山莊半圓建成，呈眾星捧月勢，因有8座清朝歸京城雍和宮直接管理，因其坐落京城以北古北口以外，所以稱為「外八廟」。遊覽時，我看了素有「小布達拉宮」稱普陀宗乘廟，和擁有世界千手觀音木佛像普寧寺兩個經典寺廟。
普陀宗乘廟是藏語布達拉意譯，是外八廟中、規模一座廟。整座廟宇坐落山坡上，依山，升高，氣勢磅礴。 1770年時值乾隆皇帝六十壽辰，次年是皇太后鈕沽祿氏八十壽辰，西藏、青海、蒙古地各族王公首領要求赴承德祝壽。乾隆帝重視這兩次盛大集會，為敬重各族信仰，各族人民，特令內務府仿照拉薩布達拉宮承德修建起了此座寺廟。
隨著人流走過五孔石橋，進入了藏式山門。看到石獅、石像、轉經筒和飄揚經幡，突然間有種莫名其妙興奮，彷彿來到了西藏，只不過周圍少有高原銅膚色轉經人。黃色琉璃瓦覆頂碑亭內豎立著三座巨碑，四面漢、滿、蒙、藏四種文字鐫刻，漢文是乾隆親筆，字體有力。中間是碑刻《普陀宗乘廟碑記》，記述了建廟背景及;東面《土爾扈特全部歸順記》，西面《優卹土爾扈特部眾記》，記述厄魯特蒙古土爾扈特部回歸祖國過程。
走過碑亭，後面五塔門了。五塔門滿壁白色，上面有三層藏式盲窗，下面是三座拱門，上面豎立著五座喇嘛塔，東往西黑、、黃、綠、紅五色，每種顏色代表一個教派。清代時尊黃教國教，故黃色居中。五塔門前置放石像一對，象徵著吉祥和佛教大乘派力量。穿過拱門，我們沿著石甬路拾級而上，白台後，山崗上矗起一座25米大紅台，牆上有六層盲窗，有六座琉璃佛龕，龕內雕有一尊萬壽佛和許多萬壽佛。
平台上有三座大殿，中心對著避暑山莊金山塔。萬法歸一殿是普陀宗乘廟主殿，隱於紅台群樓之中，殿頂高出群樓，金光閃爍。底部三層群樓合圍，光照比鮮明，造成了宗教森嚴肅穆氣氛，是內地宗教建築瑰寶。萬法歸一殿重簷攢頂是大量圓形魚鱗形鎏金瓦片復蓋，陽光照射下發出金光，人們習慣叫其「金頂」，讓人覺得華貴到了。
金頂上沿著外牆下來，踏著那石頭台階，能感覺到這裡承載一些歷史韻味。帶著這些歷史餘韻，我邁進了我國北方藏傳佛教活動場——普寧寺。
普寧寺建於1755年(清乾隆20年)，當時清政府了厄魯特蒙古準噶爾部達瓦齊叛亂，避暑山莊厄魯特四部上層貴族封爵，他們信奉藏傳佛教，故西藏三摩耶(稱桑耶寺)建制修建了普寧寺。淆政府希望邊疆人民「安其居，樂其業，永永普寧」，取名「普寧寺」。寺內供奉著世界木雕——千手千眼觀音菩薩，所以稱大佛寺。
普寧寺建築風格，主體建築沿南北中，軸線佈置，吸收並融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院建築格局，大雄寶殿界，南半部是漢族「伽藍七堂」式寺廟佈局，北半部是藏式形式。沿山坡疊起，大乘閣中心，周圍環列著許多藏式碉房建築以及四座喇嘛塔。整個寺廟設計建造充分體現了當時乾隆皇帝「漢藏一家」懷柔政治思想。
於沒有佛教信仰，我只是草草觀瞻，沒有參與佛事活動普寧寺出來到了寺廟東鄰普寧街。
普寧街設計、、大氣，古今文化交相輝映，既體現盛世民間市井風貌，保留了藏傳佛教建築藝術風格。這是一條具清風文化商業街，街兩旁一棟棟房子，鉤翹飛簷，藤青房瓦，朱紅磚砌牆體，精雕細琢門簷窗格韻，有那招牌、幌子，是地道清代風格。依託宏偉寺廟，歷史流、文化流、知識流、商業流這裡交叉。溫文爾雅交流中進行著古今競爭和，文化和商業融合。這裡觀古佛、評歷史、品文化，休閒、度假。這裡手工荷包，風格藏銀飾品，精描細繪「八大件」，莫測佛家法器，蔥翠晶瑩玉器奇石，光彩江南織綿綢緞，古玩字畫，特產工藝琳瑯滿目……這些，還可以欣賞到雜耍、拉洋片、京韻大鼓、變魔術五花八門清代民俗表演，感受著失傳多年民間曲藝韻味。
「拉洋片」場地時，我和朋友那身著藝人京腔京調深深吸引，那藝人遊客拉放畫片，配以唱詞和鑼鼓，唱詞合轍押韻，行腔張弛，音調抑揚頓挫，該哭哭，該笑笑，演唱起來，藝人要完全進入角色，調動五官及身體各個部位，再加之鑼、鼓、鑔，。說，拉洋片，稱「西湖景」、「西洋鏡」，是北京廟會或市場上一種表演，是電影普及年代堪稱中國獨有街頭「土電影」
。藝人表演時，各種畫片裝入製木箱中，箱子外壁設兩個直徑兩三厘米圓洞，洞上裝一凸鏡，觀看者凸鏡箱內觀看。忍不住和誘惑，我和朋友花了10元錢，想看個，眼睛對準那圓孔，聽藝人開唱：「裡頭瞧來，裡頭看，西遊記故事裡邊……」
漫步普寧街上，不時可以遇見身穿清代服飾男男女女，有身著兵勇裝，手持矛清軍列隊巡邏，讓人恍若隔世，夢回大清王朝，感受到康乾盛世京城民間市井。這時，我體味到「一街穿越『康乾盛世』，一憩玩味市井風情」這副對聯內涵。
回首，於承德，我內心湧動是一種朝聖心情。如果單純看旅遊景點介紹，讓人覺得避暑山莊中景觀和外八廟仿造江南名勝，對西藏、回疆少數民族外域文化縮複製，什麼看頭，但要是走進承德時候，任何模擬感覺沒有，而是將自己身心融入到這裡人文歷史和山水之中……
北京穿越燕山山脈北，2個多時車程後，一座「繁複」城——承德，靜臥群山之間。這裡，不但有木蘭圍場、莊嚴聖潔廟宇，有北方得江南園林縮影。外八廟如果時間允許，可以選擇去外八廟中普寧寺，和有「小布達拉宮」稱普陀宗乘廟。
承德時空煙雲每暑期，好多旅遊路線會心中碰撞，反覆，不決，選擇去哪兒放飛呢？這時一條廣告撲眼簾：夏遊承德，皇帝選擇！瞬間，我征服了。承德，聞其名，但N次京城行，礙於公務，順道拜訪。
沒錯，今天主人公承德。承德是首批國家歷史文化名城，民國和解放初期原熱河省省會。
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承德避暑山莊稱熱河行宮、承德離宮，是清代前中期皇帝夏季避暑和處理政務場所，位於中國河北省承德市中心北部，武烈河西岸一帶谷地上。承德避暑山莊是中國現存面積皇家園林。
近年來，我致力於研究皇家建築風水命理，想去河北承德避暑山莊考察，緣際合，2017年7月初我受邀北京為朋友公司勘察風水命理，事畢後考察了金祖陵名地風水命理。
京城天氣，我朋友建議下去承德避暑山莊遊玩，說那是皇家聖地及周圍寺廟景區是中國現存規模古典皇家園林，詮釋了「天人合一」東方傳統文化精髓，展示了漢滿蒙藏維多民族文化融合。
承德避暑山莊是中國古代帝王宮苑，是清代皇帝避暑絕佳地，頤和園、拙政園、留園並稱為中國四大名園，它選址和佈局有何風水命理特色？這我考察計劃中。
7月11曰，我來到心儀己久皇家風水命理名地避暑山莊。它位於承德市中心北部，武烈河西岸一帶狹長谷地上。
我一下車裹挾擁擠人流之中，遊客多故宮見。
現在中國復風盛行，保存皇家建築吸引人氣。
避暑山莊始建於康熙四十二年(1703年)，完成於乾隆五十七年(1792年)89年。避暑山莊佔地564萬平方米，1994年聯合國教科文組織列入了世界文化遺產名錄。她形貌如中華成一統：西北高東南地形，平原、山區、湖泊比例構成中國版圖；她集名勝於一園，山水宜人。
所幸是 歷時89年修建中國十大避暑聖地之一—避暑山莊，山莊美景今，皇家美景迎八方。
我隨導遊走進山莊麗正門，見殿宇巍峨，淡雅；明湖百頃，洲島錯落；平川曠野，芳草如茵；山巒蒼翠，林木蔥鬱，宜人。
我觀賞了博物館陳列後文物，品種，目不暇接，只能走馬觀花。
進入湖景區，乘遊船參觀景點，有江南園林味道。
，人們搞明白當年康熙皇帝選擇北京一處地方修建行宮，而要關外修建這麼一個規模避暑山莊。
據清史專家說，避暑山莊不僅是供皇家休憩度假園林，意義於軍事，外交上功能，它是康熙心中無形長城。「三藩」戰爭中，清朝軍隊暴露出弱點，康熙此十分震驚，決定要建立皇家獵場，用以訓練官兵。
康熙二十年，率領八旗軍北上選址，練兵，同時可聯絡北方各少數民族，加強蒙古地方管理，鞏固北部防，實現「習武綏」，一舉兩得目的。
木蘭圍場建立數十年，每年秋季，皇帝帶領王公大臣、八旗軍隊、乃至後宮妃嬪、皇族子孫數萬人前往木蘭圍場行圍狩獵，舉行大規模「秋獼大典」。
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為了解決皇帝沿途吃、住和皇帝處理政務需要，北京木蘭圍場之間，修建21座行宮，其中「熱河行宮」，即避暑山莊是一座，是康熙皇帝「擇址」而建。
這裡，地處蒙古諸部落之中，離北京不近，公文朝發夕，地理位置十分，同時這裡山川，景物天成，氣候宜人，是避暑勝地。
史料記載康熙普來避暑山莊50次，乾隆皇帝來54次，嘉慶皇帝來19次，他們每年有半年時間要承德度過，清前期政治、軍事、民族和外交國家大事，這裡處理。因此，承德避暑山莊成了北京以外陪都和第二個政治中心。
上述原因，承德避暑山莊選址有風水命理考量。
風水命理角度承德，其中國版圖上位於八卦艮卦，生門所在地。
重視風水命理康熙當年選擇了承德，於獲得生門，助大清國運。
加之熱河區域周圍，東北乃滿族聚集地，靠北乃蒙古地區，三大族結合點，結合到承德這個地區。承德區域要，和合，有利於維穩。
從避暑山莊山水環境，乾方發脈，北靠虎山、黑山山脈，東靠棒槌峰，羅漢山，武烈河環抱，而且山莊內藏熱河泉眼。泉眼地龍氣。看它噴湧，但龍脈所生水源源，生生不息。我環顧山莊群峰蜿延馴服，明堂開闊。莊內建築物坐子山午向，麗正門，寓意國運紅紅火火。
但麗正門鄰鬧市，有氣沖嫌，故建朱紅照壁。設德匯門，處巽宮位，紫氣東來。山莊右側西南方有座避風門，風水命理學說二黑門，避凶取名碧峰門。
中國人發明河圖洛書之後，數字講究。一陰一陽道。避暑山莊中72景道教中36洞天和72福地之數而來。
眾人遊避暑山莊欣賞湖光山色或亭台樓閣，我們事風水命理研究者，選址方位和建築佈局以及坐度分金加以考察，中悟出其中風水命理玄機。此次承德考察，此行，是記。
承德避暑山莊大小建築有120多組，其中康熙四字組成36景，乾隆三字組成36景，這山莊72景。
承德避暑山莊:世界文化遺產和中國現存古典皇家園林。始建於1703年，清康熙、雍正、乾隆三朝，耗時89年建成。
承德，現在是河北省管轄下一個地級市，但是民國到建國初一段時間，它是一個省會城市，所屬這個省，河省。河省，是所謂「塞北四省」（熱河、察哈爾、綏、寧夏）之一，是出於內蒙古「分而治之」思路劃分出來。
康熙二十年，清政府加強蒙古地方管理，鞏固北部防，距北京350多公里蒙古草原建立了木蘭圍場。
承德是河北省省轄市，處於東北地區，西南南挨著北京與天津，背靠蒙遼，省內秦皇島、唐山兩個沿海城市以及張家口市相鄰。
避暑山莊和周圍廟宇地形圖，避暑山莊又名「承德離宮」或「熱河行宮」，是清朝皇帝實現安撫、團結中國邊疆少數民族，鞏固國家統一政治目的而修建一座夏宮。康熙二十年（公元1681年），清政府加強蒙古地方管理，鞏固北部防，距北京350多公里蒙古草原建立了木蘭圍場。
避暑山莊清代建築風水命理堪輿研究
內容摘要：1、有皇家貴族氣派，後有世界文化世代盛名 避暑山莊圖 避暑山莊，一座清朝第二皇家寢宮，310多年曆史了，身為承德人，我對承德避暑山莊清代建築風水命理進行了堪輿研究。 ….
1、有皇家貴族氣派，後有世界文化世代盛名
避暑山莊，一座清朝第二皇家寢宮，310多年曆史了，身為承德人，我對承德避暑山莊清代建築風水命理進行了堪輿研究。避暑山莊清朝歷史之中，作為一個政 治和皇家休閒避暑居所，其空前規模，以及其內部景色世界著稱。每年吸引著百萬遊客來到承德，來到熱河。承德人民歡迎四處遊客。同時感謝這座寶典承德留下了精神寄託以及物質回報。皇帝駕馭這座園林時候，群賢，清王朝退出歷史舞台後，承德避暑山莊作為世界旅遊景點，而承德經濟、文化帶來了世代世襲生計。百度百科上開頭有這樣一段話：“承德避暑山莊，中國古代帝王宮苑，清代皇帝避暑和處理政務場所。位於河北省承德市北部。始建於一七零三年，清康熙、雍正、乾隆三朝，耗時八十九年建成。全國重點文物保護單位頤和園、拙政園、留園並稱為中國四大名園。一九九四年十二月，避暑山莊及周圍寺廟(熱河行宮)列入世界文化遺產名錄。二零零七年五月八日，承德避暑山莊及周圍寺廟景區經國家旅遊局正式批准國家5A級旅遊景區。”——源於百度百科介紹。
那麼，避暑山莊建築風水命理處風水命理堪輿如何呢?中國版圖下，我們可以看到承德中華民族區域東北處，我們知道東北者，乃八卦艮方。生門有生氣意思，是八卦八門之中吉利三大門之一。那麼康熙當年選擇了這個地方，首選選得了生門所在。我們知道，看到康熙王朝時候，康熙當年自己參加考試，那麼其本身中了探花。單說不論歷史偽，康熙說過這樣話，我這個人啊，如果做皇帝，那麼我做個學貫古今大學問家。大學問家考試古代是要度經史子集，那麼堪輿五行等學問是收錄子之中。所以康熙這個人對易經以及堪輿研究是有根基。八卦艮方生門，那麼艮這個地方帶著生氣，那麼代表皇帝心思清朝萬世無疆意思。八卦方位寅位置，寅有猛虎意思，金庫。然而有天開於子、地闢於、人生於寅古論。可見這個艮位是，人生寅，這個東北方向是生意思。另外你可以看到東北主艮，東北區域這些地方，山很多，石頭很多，醜庫上，金屬礦物多。一個國家命脈是啥，金屬，你得有錢啊。你得山這些東西佔下來，這是易學道理來。我所查金屬分佈圖，東北金庫，那麼這個區域金屬等分佈面積，聚集，可以說堪輿與金屬資源搭配還是協調。
3、全國金屬分佈區域圖
我們可以看下東北這個艮位置上，山區多，而礦業很多。什麼，東北是金庫啊，是金屬庫。現在說承德這個區域鋼鐵儲存量確是。而且你看這個地方周圍是金屬分佈區域，而且集中。一個國家富有沒有錢不成，沒有兵器你不成，那麼除此之外還要擁有什麼呢。要有大量木頭石頭。這是符合五行，東北位於生門，生門這個地方蘊藏生機我覺得包含三點：其一，此位置為人生地。具有生氣吉利氣息。二是金屬分配集中，那麼這個地方建設個皇家園林，那麼有利於研究各種大事，作為核心區域加以駕馭。其三，滿族最初哪裡來，東北這個方位啊。你說滿族皇朝龍氣哪裡呢，這個東北區域，清朝這個生門開闢出來，你說這個地方能不是生門所在地嗎。那麼既然這，是不是需要這建設個寢宮呢。控住生氣位置呢。你看我們現在北京京城東北這個位置，這個位置是。佔據著生門意思。所以承德避暑山莊是地方。要知道承德區域哪裡，這裡有山，沒有山沒有龍，那麼有山是真龍。所以你看承德這個地方山有了。
4、山水秀氣友情，一片臣服
提到避暑山莊，說說這個區域山水。承德山水我們看以看到，既然堪輿得提到山水。承德山有情，你很少看到承德區域山，是避暑山莊附近山有多，承德山秀氣，，，有情。我個人以為是特色，一個字緩，則代表各種事情稱心，大臣們能夠俯首稱臣。這個來承德旅遊人知道你看避暑山莊里，周圍山是友情。是，悅目。這樣山龍地那裡。看水，山無水則不是真龍，你看避暑山莊周圍武烈河，那水環繞。吉利是，承德避暑山莊內熱河泉眼，可謂泉眼無聲惜細流。那麼裡面水生生不息，了吉祥氣息。現在你去看河水，是如畫。詩情畫意，心曠神怡。山水相抱，這是有情，有山有龍，有了水則龍是真龍。你看避暑山莊，山環繞抱著，有武烈河所圍繞，此乃最佳山水氣息。真山真水。妙不可言。
“避暑山莊佔地564萬平方米，環繞山莊婉蜒起伏宮牆達萬米，是中國現存古典皇家園林。於頤和園兩倍，有八個北海公園那麼大。與北京紫禁城相比，避暑山莊樸素淡雅山村野趣格調，取山水本色，吸收江南塞北。避暑山莊風光，成為中國現存佔地古代帝王宮苑。承德避暑山莊大小建築有120多組，其中康熙四字組成36景，乾隆三字組成36景，這山莊72景。康熙朝定名36景是： 煙波芝徑雲堤、 無暑延薰山館、 水芳岩秀萬壑松風 、松鶴清樾雲山勝地、 四面雲山北枕雙峰、 西嶺晨霞錘峰落照、 南山積雪梨花伴月、 曲水荷香風泉聽、 濠濮間想天宇咸暢、 暖流暄波泉源石壁、 青楓綠嶼鶯囀喬木、 香遠益金蓮映日、 泉聲雲帆月舫、 芳渚臨流雲容水態 、澄泉繞石澄波疊翠、 石磯觀魚鏡水雲岑 、雙湖夾鏡長虹飲練、 田叢樾水流雲。乾隆朝定名36景是：麗正門、 勤政殿松鶴齋、 如意湖青雀舫、 樓馴鹿坡、 水心榭頤志堂、 台靜好堂、 冷香亭採菱渡 、觀蓮清暉亭、 般若相滄浪嶼 、一片雲萍香泮、 萬樹園試馬埭 、嘉樹軒樂成閣、 宿雲簷澄觀齋 、翠雲巖罨畫窗、 凌太虛千尺雪 、寧靜齋玉琴軒、 臨芳墅知魚礬 、湧翠巖素齋 、永恬居。避暑山莊之外，半環於山莊是寺廟群，如眾星捧月，環繞山莊，它像徵民族和中央集權。承德“外八廟”分佈避暑山莊東北面山麓台地上，面積達 40多萬平方米，原有寺廟十一座，現存有普陀宗乘廟、須彌福壽廟、普樂寺、普寧寺、安遠廟、溥仁寺、像寺。這些廟宇金碧，。”