Happy is he who owes nothing. 要想活得，身上不能背債。 Happy is the man who learns from the misfortunes of others. 吸取他人教訓，自己會走運。
Harm set, harm get. 害人害己。 Hasty love, soon cold. 一見鍾情難維。
Hear all parties. 兼聽。 Heaven never helps the man who will not act. 自己不動，叫天。
He is a fool that forgets himself. 愚者忘乎所以。 He is a good friend that speaks well of us behind our backs. 背後說話，是朋友。
He laughs best who laughs last. 誰笑到後，誰笑得。 He sets the fox to keep the geese. 引狼入室。
He that climbs high falls heavily. 爬得，摔得。 He that will not work shall not eat. 動者不得食。
He who does not advance loses ground. 逆水行舟，不進退。 He who makes constant complaint gets little compassion. 訴苦，沒人同情。
He who makes no mistakes makes nothing. 想不犯錯誤，一事無成。 He who risks nothing gains nothing. 收穫風並存。
Hope for the best, but prepare for the worst. 抱願望，做打算。 I cannot be your friend and your flatterer too. 朋友不能阿諛奉承。
If a man deceives me once, shame on him, if he deceives me twice, shame on me. 上當一回頭，。 If you make yourself an ass, don’t complain if people ride you. 人善人欺，馬善人騎。
If your ears glow, someone is talking of you. 耳朵發燒，有人念叨。 If you run after two hares, you will catch neither. 這些夠了嗎？ 。
《葬書》是晉代人郭璞寫一部專門敘述墓地風水典籍，書中認為人禍福、、貴賤取決於墓地風水。郭璞說人生與父母，其生命氣息父母有聯繫，即使父母死了，他們骨骸中留著燭火氣息，將父母骨骸葬生氣聚集地方，能這些生氣傳遞到有氣息聯繫子孫身上，從而富蔭後人。
雖然《葬書》講是相墓地方法，但其中談到風水保持方法、地形選址方法、葬地吉凶判斷方法，適用於住宅。書中第一次定義了風水概念，稱為後世研究風水準則。因此，《葬書》稱為了風水研究權威著作，奠定了風水理論基石。
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陳忠實（1942年8月—2016年4月29日），1942年8月出生於陝西西安市灞橋區霸陵鄉西蔣村，中國當代作家。陳忠實主要事小說創作，兼寫散文。 《白鹿原》是其成名著作，獲得第四屆茅盾文學獎（1998年），國家教育部列入“大學生必讀”系列。其他代表作有《康家小院》《日子》《信任》《李十三推磨》。生前歷任陝西省作家協會主席，中國作家協會副主席。
同名電視劇張嘉譯、何冰、秦海璐、劉佩琪人主演。當代文學里程碑作，茅盾文學獎獲獎作品。一部記錄“民族秘史”長卷，一部渭河平原50年變遷史詩，一軸中國農村斑斕多彩，觸目驚心畫卷。主人公白嘉軒六娶六喪，序曲預示著。一個家族兩代子孫，爭奪白鹿原統治代代爭鬥，上演了一幕幕驚心動魄活劇：巧取風水地，惡施美人計，孝子匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目……大革命、日寇入侵、三年內戰，白鹿原翻雲覆雨，王旗變幻，家仇國恨交錯纏結，冤冤相報代代。
本書是陳忠實先生50年經典散文紀念版，收錄廣為流傳47篇口碑佳作。陳忠實先生平生有兩愛：喝茶看球。前者放空身心，無思無憂；後者舒展心理，張揚精神。，相輔相成，恰如先生一生，，至情至性。他散文獨樹一幟，擺脫了生活表象記錄，而是其人生體驗和生活磨礪後，感慨系之，吐納一種飽經滄桑與超然。
這是一部渭河平原五十年變遷史詩，一軸中國農村班斕多彩、驚心動魄畫卷。一個家族兩代子孫，爭奪白鹿原統治權代代爭鬥：巧取風水地，惡施美人計，孝子匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目……大革命、日寇入侵、三年內戰，白鹿原翻雲覆雨，王旗變幻，家仇國恨交錯纏結，冤冤相報代代……古老土地新生陣痛中顫粟。
陳忠實個人經歷及成長，包含了陳忠人生中點點滴滴態度、體驗和感悟。從《白鹿原》到煙火人間，他來過，付出過，喜歡過，足夠深情過。，是人生風景。孤獨中行走，有些路，只能一個人走。磨礪中塑造一顆心；人生，需要留白，學會選擇取捨，有所為、有所不為。人生匆忙之中，給自我留白，做無為之事，遣有生涯；生活，足夠深情。山川歲月，唯願生活從容而不慌亂，足夠深情，負過……
長篇小說《白鹿原》陝西關中平原上素有“仁義村”稱白鹿村為背景，地反映出白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代恩怨紛爭。全書縮著民族歷史內涵，有令人震撼感和史詩風格。
【微信讀書全網獨家，獨家定製版】茅獎短經典文集，傳世文學隆重推出！
有《藍袍先生》，後有《白鹿原》！ 《藍袍先生》寫是一個私塾先生人生命運跌宕起伏，他唯唯諾諾，事事聽父親安排，父親安排下開始接班教授私塾，中國建立而成為時代老師，因為出言不慎裹入政治旋渦，集中表現了這個人物一生際遇。著名作家陳忠實寫作《白鹿原》誘因作，道盡鄉村文人命運悲歡。本書收入陳忠實《藍袍先生》《康家小院》《李十三推磨》5部中短篇說。這說中，陳忠實這片土地歷史沿革、人文景觀、鄉土風物、美風，閒話桑麻方式道來，能使讀者徜徉於關中大地，感受其而魅力。
中華大地上，可能沒有任何一片土地能像八百里秦川、關中平原能有如此歷史積澱和如此文化傳承。生活於斯、於斯陳忠實，是中國當代著名作家，是描寫八百里秦川文學《白鹿原》作者。他這片土地歷史沿革、人文景觀、鄉土風物、美風，閒話桑麻方式梳理描繪道來，能使讀者徜徉於關中大地，感受其而魅力。本書收錄了陳忠實早期創作一些作品，有《康家小院》《藍袍先生》《四妹子》文章。
本書精選陳忠實中短篇說《蠶兒》《馬羅大叔》《毛茸茸酸杏兒》《到楊樹背後去》《兩個朋友》《日子》《李十三推磨》《十八歲哥哥》《藍袍先生》九篇代表作品。陳忠筆觸深入到農村生活各個層面，勾勒出諸多個性農村人物形象。作品蘊涵著鄉土情結，充滿著人物命運思考和人性反思，於質樸中展現藝術魅力。
這是一部渭河平原五十年變遷史詩，一軸中國農村班斕多彩、驚心動魄畫卷。一個家族兩代子孫，爭奪白鹿原統治權代代爭鬥：巧取風水地，惡施美人計，孝子匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目……大革命、日寇入侵、三年內戰，白鹿原翻雲覆雨，王旗變幻，家仇國恨交錯纏結，冤冤相報代代……古老土地新生陣痛中顫粟。
我生活場白鹿原。 ——陳忠實《白鹿原紀事》是陳忠實“閉關”鄉下潛心寫作時期創作作品，他於自己生活場白鹿原，本色地方語言描繪了白鹿原上發生故事，刻畫出一系列個性人物形象，反映出白鹿原地區人情風貌。 “馬羅大叔”表象背後溫情讓人感動落淚；“鬼秧子樂叔”動蕩社會背景而顯得可愛；逼迫工“黑娃”舔碗“黃掌櫃”週扒皮地主，而是誇張“陋習”告訴我們道理；……每一個人物入木三分，從側面反映出白鹿原人精神內核。
陳忠實講述生命中故鄉，故鄉描繪，書寫了關於故鄉人、事、景幾十年來點滴變化。聆聽歲月深處感動，時光里安然，看風起，聽雨落。故鄉：秦人創造了自己腔兒。這腔兒適合秦人襟懷展示。黃土，秦人，這腔兒會息聲；故人：人生易老，文學夢不滅，我們覺得活著；故事：留下，留下依戀和嚮……
“中國現當代散文典藏”叢書，匯聚20世紀以來中國散文史上名家名作，邀請專家、學者來編選，並每本書前增加“導讀”介紹作家及其散文創作特色、文學價值，不僅是中國現當代散文集大成叢書之一，而且於引導散文審美、推廣美文閱讀有意義。 《陳忠實散文》即是其中一種。我社出版《陳忠實文集》（增訂版）共10卷，呈現了一代文學大家文學創作道路與成就。此次散文編選《陳忠實文集》為底本，精裝陳忠實散文共計20萬字，並寫作時間排序分類整理。同時，邀請了評論家白燁陳忠實散文創作特點價值撰寫導讀，是一個陳忠實散文創作一次權威梳理。
該書是“茅盾文學獎獲獎作家短經典”書中一本，旨在讓讀者一本書讀懂茅獎作家。該書遴選是陳忠實中篇說，短篇小說和散文。包括《藍袍先生》《日子》《淚珠》《告別白鴿》。後一篇散文可以看做獲獎感言，是每個作家寫作品獲獎前後故事。
本書收錄了著名作家陳忠實散文精品48篇。這些作品中，作者筆調、態度、熱情，來敘寫和謳歌他鄉土、親情、友情、創作，展現了作者生命體現，體現了作者散文創作特點和成就。
《讀書行走》
陳忠實作品、有力、，不僅有鄉土、生活品咂，同時表現出對鄉土感恩，對人性中閃光點的讚美。語言質、大氣，有思想力度和地域風采，令人如嚼橄欖，回味。書中有講述作者生命歷程中“第一次”故事、看過古羅馬鬥獸場、踏上茶卡鹽湖領略“天空境”、從大理流浪到瀘沽湖、毛烏素沙漠裡賞月……作者筆下世界熠熠生輝，作者心理世界異彩紛呈。
《腳客》
賈平凹式“行走”。作者他故鄉商洛講起，有《雲塔山》,有《松雲寺》，有《一個有月亮渡口》。講到陝西其他城市，有盛景《大唐芙蓉記》，嘗西安味道，有肅殺《黃土高原》。作者迎著風沙向西行進，去敦煌，去塔里木，去火焰山，裹著南下東進，進麗江古城，遊桂林，遇佤族少女，賞太湖……一草一木，一山一水，可見人心靈投射，情致和個性，有哲思。
《大地文章》
魯迅文學獎得主陳世旭首次“行走”。他散文傾注滿腔熱情描述河流、草原、森林、湖泊、山岳、峽谷、海洋、原野、城市及其歷史人文，審視自身與關係，探索當代人精神問題，是“心靈”作品。創作幾十年，風，忠於自己生活，忠於自己文學追求。傳統散文寫法生活內容結合，閱讀作品，可感受作者自然美學和散文美學。
《水水之外》
葛水平作品讀者帶進一種違卻亙古生存狀態。 “行走”黃河文化深層和歷史深處，不僅身臨其境，並且“心臨其境”，文字大氣詩意。作者尋訪村落、山川、河流、莊稼田，儀態萬千，風和塵土是情懷，俯拾皆是愛。作者對待是，對待自身境遇和人生是理智而，她依賴走讀認知、記錄自己生命痕跡，筆下道出人生理想活法。
《游牧長城》
周濤散文大多取材自大西北生活，草原、雪山、戈壁、民族、歷史，無所不包。本書便是長城發端，由表及里，寫是甘、陝、晉三省人事和過往，讚頌是生命和活力，是作者對萬物人生諸事思考和體悟。全書行文氣勢雄渾，格調，筆力千鈞。
《走天地間》
作者筆下，上高原翻雪山，進神龍架和黑竹溝，登觀音山，探墩仔寨。黔西南和黔東南斑斕多姿，尼阿多天梯。東南，過水墨徽州，登黃山，聽揚州聲聲。作者認為，“放下”心裡偏見和，才能步履地行走於天地間，觀賞景、領會過情才生動可愛，才能“得”。讓我們跟隨作者“行走”腳步，傾心於懷抱，傾倒於天地造化，得到，享受美好生活。
本書是茅盾文學獎得主、《白鹿原》作者陳忠實寫孩子深情散文佳作，30篇字字透著“”與“情”口碑作，或描繪生靈，或講述人間溫情，或回憶故鄉往事，或記錄旅行感悟，無不展示著人間溫情。
其中，《告別白鴿》《一株柳》《蠶兒》文章入選中小學教材及語文閱讀試卷，《朗讀者》節目江一燕深情朗誦經典篇目《淚珠》，感動萬千讀者！
希望這些真情作，能拓展孩子們閱讀視野，孩子們內心世界，提升孩子們審美享受，讓孩子們領略天地，獲得人生。
書“文學回憶錄”系列其中一種。 《陳忠實文學回憶錄》收錄了當代著名作家陳忠實關於文學創作反思以及文學創作道路上人生、社會和歷史諸問題思考，體裁涵蓋回憶性隨筆雜文、創作談、訪談、序跋。其回憶既有歷史長河人文發現，有故鄉深情回望。
陳忠實講述文化文章，讀陳忠實字裡行間飽含深情文字，傳遞文化力量。認清自己內心，擺脫，容地生活、工作、交際。，刻意，中國文化、民俗裡負載共性；自有，多創新，記錄外國文化自成風景沈思。
陳忠實作品、有力、，不僅有鄉土、生活品咂，同時表現出對鄉土感恩，對人性中閃光點的讚美。語言質、大氣，有思想力度和地域風采，令人如嚼橄欖，回味。書中有講述作者生命歷程中“第一次”故事、看過古羅馬鬥獸場、踏上茶卡鹽湖領略“天空境”、從大理流浪到瀘沽湖、毛烏素沙漠裡賞月……作者筆下世界熠熠生輝，作者心理世界異彩紛呈。
《長安文心》叢書薈萃了陝西文壇15位名家原創精選散文集，他們各自散文作品展示了陝西人文地理、風土人情歷史底蘊與多彩多姿，各自文風、文采、文筆彰顯了各自文學才情、才學和華，成為文學陝軍於中國文壇一道風景線。本書是《長安文心》中一部，收錄了陳忠實老師散文和。陳忠一位人敬重作家，他，光明磊落。他這部《歲月·生活·文學》洋溢著鄉土氣息以及人文溫情，往往這些文字，其實一種精神。
人生，步履
人生路上。這是一部經典陳忠實散文集，是陳忠“人生是什麼”“如何面人生”回答。 36篇文章凝聚了陳忠出身、成長、親情、友情、故土、萬物生靈回憶、感恩與沈思，展現了一個關中男孩成長一代大家心路歷程，一個鐵漢內心溫情。人生沒有一步，沒有晚一步，活當下，活著每一天，對生命。人生，無論遇到什麼奇，是生命體驗，是生命積累。不畏，攜著光和暖，步履，是一個人行走姿態。
陳忠實人生系列合集（行走人間+剪歲月+自成風景），陳忠實個人經歷及成長，對人生中點點滴滴態度、體驗和感悟。從《白鹿原》到煙火人間，他來過，付出過，喜歡過，足夠深情過。，是人生風景。
本書收錄了《第一次投稿》《淚珠》《原下日子》《三九雨》《白鹿回到白鹿原》散文，書中精選幾十篇散文，既能看到陳忠實人生路上那些鼓勵幫助他良師益友，能看到他是如何一步步一個農村業餘作者成長一個作家。
馀秋雨 , 陳忠實 , , 周明 , 王宗仁
《陳忠實文集》收入了陳忠實事文學創作以來大部分文字，收錄時間跨度，既有如《白鹿原》這類列中國當代文學經典長篇小說，有如《信任》《四妹子》《梆子老太》《藍袍先生》有代表性中短篇說，以及其小說創作時手記和大量、散文、雜記、話、序跋。這套文集面貌全面呈現了陳忠實創作過程，是研究一代文學大家有價值資料。同時，陳忠實個人創作歷程，地呈現了時期以來文學發展歷史脈絡，是了解當代文學發展路徑。
本書收錄了陳忠實早期創作五部中篇作品《藍袍先生》《康家小院》《四妹子》《十八歲哥哥》《後一次收穫》。這些佳作，不僅是作者文學造詣上關鍵奠基作，是藝術地記錄了了我國社會動盪思想變革時期。今日重讀漢語文學巨臂陳忠實先生這些作品，但是陳忠實先生緬懷，希望讀者這一變革歷史時代中能夠領悟生活真諦，收穫愛啟迪。作者筆觸讀者展現了生活、靜默喧囂、作為無為等深層複雜。
i. 毛澤東馬克思經濟基礎決定上層建築性質、狀況觀點出發，指出中華民族政治和經濟，乃是中華民族文化分居。因此，隨著中國出現經濟基礎和政治制度，他認為，要建立、出現文化，文學藝術。
ii. 文學社會政治效用是毛澤東文學思想核心問題，毛澤東承認具有獨立品格和地位文學存在，認為現在世界上一切文化和文學藝術是屬於階級，屬於政治路線。藝術藝術，超越階級藝術，和政治並行或者對立藝術是存在，黨文藝工作，是服黨革命時期內所規定革命任務。
iii. 於文學創作，毛澤東十分重視生活重要性，稱它藝術創造唯一源泉。
i. 1949年7月2日，中華全國文學藝術工作者代表大會（第一次全國文代會）北平召開。
1. 五十年代到文革之前，國家於作家管理，主要中國文學藝術界聯合會和作家協會這樣組織來實現
i. 毛澤東《講話》中說，文藝界主要鬥爭方式之一，是文藝批評。文藝批評主要成為體現政黨意志，對作家作品、文學主張和活動進行政治裁決手段。毛澤東文藝批評形容為“澆花”和“除草”。
ii. 文藝批評之中要遵循“政治標準”“藝術標準”。作品中所顯示政治立場，作品具現實政治效用，是否堅持社會主義現實主義創作方法，是起作用主要因素
a) 一些中心作家於文學觀念、生活經驗上和當代文學規範產生差距，所以主動選擇放棄文學寫作或者呼應時代感召，期望適應時代
2. 地域方面：出身地域，以及生活經驗、作品取材區域，東南沿海到西北、中原轉移。即40年代革命地理學中成為晉察冀、陝甘寧、晉翼魯豫地區。
3. 創作內容方面：重視政治意識、社會政治生活，重視農民。農民生活心理、慾望來觀察中國現代化進程之中矛盾視域
5. 文化素養方面：五六十年代中心作家大多學歷，文學寫作上準備普遍，思想和藝術方面借鑒範圍狹。因此文學觀念和藝術素養受到了嚴重的製，寫作上傳統難題許多作家那裡並沒有得到地克服。於是生活素材和情感體驗消耗完畢後，寫作變成了難題。於是出現了高潮便是終結“一本書作家”。如杜鵬程、楊沫。
a) 毛澤東認為民間武訓傳內容討論反映了思想文化界思想，而參與修改、撰寫了《應當重視電影<武訓傳>討論》人民日報社論。
2. 蕭也牧創作批判，主要批判其《我們夫婦之間》說
5. 文藝界反右派運動，對丁玲馮雪峰“反黨集團”批判
6. 1962年9月，毛澤東中共八屆十中全會上提出“千萬不要忘記階級鬥爭”後，1963年開始，哲學經濟學文學藝術領域開展全面批判運動。這一批判運動是文化大革命先聲。
a) 詩歌服務於政治，詩和現實生活和人民群眾結合，是當代詩歌核心
1. 新詩傳統選擇使得主流化，導致一些人離開：卞之琳、田間
1. 二十世紀中國，詩歌要求要突破狹小題材和境界，增強寫實性，擴大現代人生存狀況聯繫和關切，擴大詩人想像同情，唯我主義、傷感主義和流露觀念和方法保持距離。加強詩歌社會功能，強調社會現象、生活事實處理。抑制寫作情感、意志、思考。
b) 其中，少數民族民間詩歌基礎之上創作敘事詩成就
ii. 創作特點上：描寫景物和民族風情背景，加上民間詩歌比喻和表現手法，避免了膚描述政治概念。
i. 毛澤東指出中國詩出路，第一條是民歌，第二條是古典。對民歌崇拜和開展詩歌運動，詩史上具有革命意義，它意味著工農大眾成為寫作主題。
延伸閱讀…
i. 藝術形式上，往往表現觀念演繹、展開結構方式，有關現實政治和社會問題觀點成為了統馭詩歌各種因素綱目
ii. 政治抒情詩大都是嘗試，採用大量排比句進行渲染、鋪陳。講求節奏分明，聲韻鏗鏘，以此強化政治感染力。
a) 參與了60年代建構雷鋒這一階級、時代精神共名社會運動。是這個像徵性意向提純方面，發揮了詩歌功能
ii. 令一些作家取材、創作方面進行了改造，適應文學發展需要
i. 作家自己生活積累和體驗來決定題材文學觀念質疑。當代文學革命題材轉移到世界，人物上去。要描寫工農兵，描寫重要性質鬥爭，描寫現實、當前政治任務，描寫中共領導革命運動，描寫行動和鬥爭。
ii. 這一時期小說出現了革命歷史題材，農村題材，工業題材，知識分子題材，軍事題材。其中事革命歷史題材和農村題材。
b) 側於表現歷史，表現逝去日子
a) 迅速、敏捷地反映生活，現實反應，對政治配合及時。
b) 側於關注現實，關注行進中情境和事態
ii. 寫英雄典型、寫矛盾衝突，涉及波瀾起伏情節線索，說理論、創作中取得地位，成為衡量作品主要尺度。
1. 農村小說退出了表現鄉村日常生活、社會風氣、人倫關係視野，而轉向了表現現實鬥爭，關注那些顯示中國社會面貌變化事件、運動
2. 達到描寫上深入核心，作家要求立場、觀點、情感上和農民保持一致。
3. 評價：這樣創作方法，嫌孩子了取材範圍化了作家體驗和描述視點
ii. 北方農村題材作品，數量上和獲得評價高度上，佔當代農村小說主要方面
a) 是五六十年代表現農業合作化運動散步長篇小說之一，其他兩部作品為：《三灣里》《創業史》
1. 生活山西，題材是山西農村作品
2. 寫作和農村實際工作關係，作家不是旁觀者，希望寫說來勸人，產生知道現實意義
1. 四十年代，評價
4. 60年代初，一次肯定，翻案
6. 90年代：有一次挖掘，一次得到重視
2. 說藝術性台之上，柳青並不是如趙樹理那樣眾化和民族形式，追求故事性和行動性。但是典型性和深度層面上，其藝術成就顯然放置趙樹理當代農村小說
1. 既定意識形態限制裡，講述既定歷史題材，達成既定意識形態目的說。，講述是中共發動、領導革命起源，和這一革命經歷過程後走向勝利故事
1. 史詩性當代長篇小說中，主要表現解釋歷史本質目的，結構上時空跨度和規模，歷史事實對藝術虛構加入，以及英雄典型創造和英雄主義基調
ii. 集體創作，協作書寫
i. 背景：毛澤東1956年5月提出雙百方針，潛於各個領域變革要求推動和支持，文學界出現了動搖、突破僵化教條、類乎於當時蘇聯文學界解凍現象
1. 是多篇創作，因為百花時期前後超過一年時間
2. 有一些老資格作家，但是是四五十年代走上文學道路青年作家
3. 這些青年作家繼承了前輩作家干預生活口號，要求創作要加強現實政治干預性
4. 要求文學藝術回歸，加在藝術身上過多社會政治負累
延伸閱讀…
1. 60年代初，實行全面退卻式調整，國家社會生活和文化領域控制有所放鬆，這種情形之下，文學多樣化要求提出。
a) 有作家先鋒，因為前幾年運動中，一些年作家遭遇了挫敗，而退卻了。
b) 主要有歷史故事、傳說創作切入點，因此稱為是像徵性創作，或者射影性敘述
i. 50–70年代，散文這個概念邊界，比起三四十年代來說有擴展，有點漫無邊際
2. 廣義散文：抒情性散文、敘事性具有文學意味通訊、報告，文藝性短論（雜文、雜感）
3. 有時候，文學性回憶錄、人物傳記、寫實性歷史傳記文學會列入到散文中
2. 但是到了1957年下半年，“復興”受到挫折。報告文學、特寫文學收到了重申
1. 文學界進行調整，題材、風格上有限度多樣化
1. 散文家於古典和傳統理解，這個期間集中於“情景交融”，“意境”營造，以及謀篇佈局上有致，語言傳神達意錘煉方面。這即顯示了他們實績，表明了時代局限。儘管作家開放個人經歷和體驗可能性有了增加買但是情感、觀念超越意識形態規範可能。
a) 陽朔年月，事物日常生活寫作中具有獨立價值，只有寄寓，或中發現意義，有書寫價值。這種象徵化是個體生活情感空洞化藝術表現。，楊朔散文實施這種一切事物中提取政治性主題詩意模式時，靠某種帶有個人性特徵取材，靠古典散文建立聯繫增加了一些彈性，使觀念表達至於那麼直接。這種彈性當時人一種耳目一新感覺，因此得到廣泛的讚揚，但寫作個人想像空間有了拓展80年代中期後，楊朔散文生命閱讀中。開頭涉嫌懸念卒章顯其志結構模式轉而人詬病
a) “回憶革命史，歌頌大躍進”“寫中心、演中心，畫中心”口號
a) 為曹操翻案，想要改變曹操形象
a) 一個方面暴露了文學界精神領域和藝術思想上存在矛盾，這個劇演出一些場次之後，受到一些批評而叫停
b) 歷史劇和藝術討論（怎麼寫歷史，寫藝術）
i. 1963年到文革前夕，出現了包括話劇內戲劇創作和演出高潮。這三年多時間裡，舉辦了多次全國性和各大區話劇和戲劇觀摩匯演
3. 否定十七年文學，認為十七年文學是“文藝黑線專政”
4. 文革期間，戲劇文藝各類樣式之中處中心地位——戲劇是用來進行政治鬥爭突破口
i. 小說和詩歌創作個人化，存在某種可以依靠模式，接受上和戲劇集體性有差異，這讓說樣板確立
a) 文革前夕和文革初期這部說是肯定，但是後來作者迫害了
a) 一些迫害、失去寫作權利詩人，如胡風、牛漢、綠原
1. 身份特色：是北京中學學生，許多人出身於中共高級幹部或者高級知識分子家庭。他們之中一些詩人後來成為了詩中堅力量。
i. 周恩來逝世後，民眾到天安門舉行大規模政治抗議活動。這一整治行動採取方式有貼輓聯和表語。其中詩歌是運用方式。 1976年底，四人幫逮捕後，童懷週他們蒐集、保存部分是個張天天安門廣場，並且發出喪失作品倡議書，倡議得到了響應，徵集到數以萬計詩歌中，選出一千五百多首，變成了《天安門詩抄》。
1. 知識界和文學界普遍“第二次解放”來強調“文革”結束於民族、個人，於社會生活和文化歷史性意義，文革後文學稱作新時期文學
1. 組織機構人員延續了十七年時領導機構之外，還增添了五四以來知名作家和十七年中住處文壇而文革後復出作家（丁玲、艾青、王蒙）
1. 文藝工農兵/政治服務，轉向文藝社會主義服務
1. 1978年，《人民文學》編輯部舉辦全國短篇說評選。這是當代首次舉辦文學評獎活動
a) 肯定了傷痕文學價值，使得一批作家確立了自己當代文學上地位（如王蒙，張承志，賈平，劉心武，宗璞，高校生，盧新華）
a) 艾青、汪曾祺，起價哦，牛漢，綠原，王蒙，張賢亮，高校生
ii. 文學發展1985年界限，分為兩個階段
i. 文學界思想文化發掘和輸入熱潮之中，尋求翻盤文革模式和社會主義現實主義思想、文學話語資源。人道主義啟蒙精神和現代派文學是集中關注點。這個階段取材和主體，主要指向社會—政治層面，並大多具有社會—政治干預性質。文學承擔了政治預言動員人物，扮演觸及思想理論和文學禁區先驅者角色，公眾生活情感建立聯繫。
i. 說方面，出現傷痕小說和反思說
a) 八十年代中（1985年，方法年）
i. 因為1985年發生許多文學事件，使得這一年成為作家、批評家轉變標誌。出現了一批和“傷痕”、“反思”說藝術形態上作品。
ii. 尋根提出，以及尋根文學和現代派文學提出。
a) 改變三十年代開始階級鬥爭論和直觀反映論線性思維慣性，要用科學方法論來代替獨斷輪和機械決定論
b) 文學批評、研究從外部規律（文學和社會、文學和政治意識形態）轉移到文學內部（文學內部各要素關係，各種門類自身結構方式和運動規律）。
1. 人道主義、追提醒成為八十年代新啟蒙思潮主要武器，其中人道主義中心
a) 一方面，作為文學潮流，二三十年代革命文學、左翼文學，四十年代解放區文學和當代十七年文學之中文學作品失去了他們主導位置，他們代表性作家和作品經典地位收到了動搖
b) 另一方面是發掘和提昇代收到忽視、泯滅作家、流派潮流如上海感覺派說，沈從文、廢名、新月派、朱光潛、卞之琳
i. 創辦影響，並成為詩潮標誌辦刊物，是1978年12月創刊於北京：北島、芒克主編《今天》
1. 1983年後，《今天》作為詩歌群體復存在，詩勢頭消退。
a) 於詩影響擴大而產生大量模仿、複製，詩歌藝術本來革新過度揮霍
b) 受惠於詩，詩包郵期望年一代認為，詩雖然開啟了探索前景，但是遠不是終結，它過早經典化