【風水騎龍穴】風水騎龍穴 |香港楊公風水學會 |淺談騎龍穴 |

【風水騎龍穴】風水騎龍穴 |香港楊公風水學會 |淺談騎龍穴 |

地理有騎龍,乃古法。騎龍穴前要官勢,後要環抱,忌見風吹,是穴位。騎龍穴龍背上,龍到盡頭,墓穴位。無論立順騎龍、還是倒騎龍或者橫騎龍,立龍脈穴位不能過,避免風吹,穴前要形成明堂 ,要形成環抱氣場。很多人認為騎龍穴多是假穴地 ,上個月去貴州遵義,見兩個騎龍穴(穴1和穴2),穴1真穴,穴2假穴。穴1龍脈前去兩節到頭,但是粗頑不結穴,所以只能後尋地,騎龍而葬,前面一節案山,後來孫子當地企業家。穴2穴位過,四面風吹,兩邊無龍虎護衛,峽而已,不是真穴,穴位實際上結於龍脈盡頭,古代風水命理師看上此地,古代有幾個苗罐墳(少數民族貴族墳墓)下下葬此地。 1、點騎龍穴有三個原因  (1)、到頭一二節,不堪作穴

  審視來龍,後龍三五節俱,到頭一二節變不堪作穴,乃後星辰平正有穴處下,即以前山案,俱要兩邊夾輔,到頭登穴,案山,雖前山去數節無害。  (2)、龍虎縮後,纏護  龍虎,如三枝龍出,兩邊稍短,中枝長二三節,欲於盡頭處取穴,龍虎縮後,纏護,著縮回三四節,湊龍虎夾處下,此之謂夾穴,乃騎龍有。  (3)、到頭一節,堂局  避出水或上砂走竄,如一枝龍出甚,到頭前山美,但不合,頭穴迫,砂砂水斜飛,入眼,縮後一二節平處求,前面一山案,凡砂水之不吉者,前案週遮殆盡,此趨吉避凶之義。

2、騎龍穴種類  騎龍穴是指騎著龍脈結穴情況,騎龍多屬脈,龍氣,結穴後龍脈餘氣可前去數十里或十數裡,騎龍結穴有順騎、橫騎、倒騎三種。騎龍結穴餘氣官星,倒騎龍結穴餘氣鬼星,橫騎龍結穴餘氣纏護,為水口,下砂。騎龍穴力量,發福弘,多主大貴,但騎龍穴辨別,龍脈過峽相混淆。 (1)、騎龍結穴  騎龍結穴,龍脈過峽束氣,融結穴場,開兩腳彎抱穴內,蟬翼砂夾,明堂元辰水分明,龍虎外水或左流或右流,但內堂要有養陰水聚,左右有隨龍枝腳山護穴受風吹,結穴後餘氣或出或潛出,前去作弓案,彎抱穴場,案有一重或數重,要枝腳回抬。 (2)、倒騎龍結穴

  倒騎龍結穴,其過脈束氣後,翻身轉回,肩開兩腳,中間生一穴向來龍逆結,借來龍開睜弓抱之勢為穴前眠弓案,明堂兜起,送龍大水穴前分流小水纏護後龍合襟。穴後數節彎抱穴場有情。 (3)、橫騎龍結穴 橫騎龍結穴橫過脈主山,以上下脈左右護砂,橫騎龍結穴要下手砂迴轉有力,形成纏護水口貴。 3、古代騎龍穴案例

(1)、永康施氏祖地十子百孫地  圖(1),地浙江永康,其龍,枝節繁衍,過峽重疊。作穴,疊三峰,抽一偏枝,閃出數節, 結穴低平,而開鉗於前。吐出一脈,穿田前去三十里,作有陽宅數處。此即騎龍穴。且其出山,即逆繞於旁,以為纏護,前去,結。  此乃明師劉永太下。施氏子名孟達,劉仙交,一日拜劉仙求吉地安父母。劉問曰:「汝要人丁千口乎?汝要官貴極品乎?」施曰:「願人丁大旺足矣。」劉乃指此騎龍穴。葬後果生十子,子各生十餘,諸孫共百單三人。鄉間稱十子百孫。人丁千口繁。  (2)、安徽績溪陳霸先祖地  圖(2),地安徽績溪西八。其龍發自黃山南龍正脈,分枝疊嶂,千峰,萬嶺巍峨,屯軍驅馬, 旗鼓旌節重疊,雲端。穴,帳撐天,勢如雲擁。帳中星峰,自天而下,連疊串珠數節,結騎龍穴。穴前起一圓峰,峰外拽,如鶴嘴插入水中。左右兩山,自少祖發出,拱抱向前,垂鶴嘴入水。水中一長石如舟,呼為三鶴爭鰍形。外山羅列兩旁。左山麄峻憎,右山 木火。謂左武右文。登穴觀之,面前。但龍神殺氣,星辰反悖,文武亂班,流神,此所以享大位,而為偏方偽主耳。故霸過如此而已。  作者簡介:陳益峰師傅,重慶市石柱人,是我國當代專業風水命理師傅,後北京市園林古建研究院,清華大學建築設計研究院單位工作,風水命理實踐經驗,技術水平紮,尋龍點穴、三合、金鎖玉關、八宅、玄空、三元風水命理技術理論,解決了各派風水命理技術之間理論衝突,是風水命理地理學說集大成者。推薦閱讀:

地理有騎龍,乃古法。騎龍穴前要官勢,後要環抱,忌見風吹,是穴位。騎龍穴龍背上,龍到盡頭,墓穴位。無論立順騎龍、還是倒騎龍或者橫騎龍,立龍脈穴位不能過,避免風吹,穴前要形成明堂 ,要形成環抱氣場。

很多人認為騎龍穴多是假穴地 ,上個月去貴州遵義,見兩個騎龍穴(穴1和穴2),穴1真穴,穴2假穴。穴1龍脈前去兩節到頭,但是粗頑不結穴,所以只能後尋地,騎龍而葬,前面一節案山,後來孫子當地企業家。穴2穴位過,四面風吹,兩邊無龍虎護衛,峽而已,不是真穴,穴位實際上結於龍脈盡頭,古代風水命理師看上此地,古代有幾個苗罐墳(少數民族貴族墳墓)下下葬此地。

(1)、到頭一二節,不堪作穴

(1)、到頭一二節,不堪作穴

審視來龍,後龍三五節俱,到頭一二節變不堪作穴,乃後星辰平正有穴處下,即以前山案,俱要兩邊夾輔,到頭登穴,案山,雖前山去數節無害。  (2)、龍虎縮後,纏護  龍虎,如三枝龍出,兩邊稍短,中枝長二三節,欲於盡頭處取穴,龍虎縮後,纏護,著縮回三四節,湊龍虎夾處下,此之謂夾穴,乃騎龍有。  (3)、到頭一節,堂局  避出水或上砂走竄,如一枝龍出甚,到頭前山美,但不合,頭穴迫,砂砂水斜飛,入眼,縮後一二節平處求,前面一山案,凡砂水之不吉者,前案週遮殆盡,此趨吉避凶之義。

2、騎龍穴種類  騎龍穴是指騎著龍脈結穴情況,騎龍多屬脈,龍氣,結穴後龍脈餘氣可前去數十里或十數裡,騎龍結穴有順騎、橫騎、倒騎三種。騎龍結穴餘氣官星,倒騎龍結穴餘氣鬼星,橫騎龍結穴餘氣纏護,為水口,下砂。騎龍穴力量,發福弘,多主大貴,但騎龍穴辨別,龍脈過峽相混淆。 (1)、騎龍結穴  騎龍結穴,龍脈過峽束氣,融結穴場,開兩腳彎抱穴內,蟬翼砂夾,明堂元辰水分明,龍虎外水或左流或右流,但內堂要有養陰水聚,左右有隨龍枝腳山護穴受風吹,結穴後餘氣或出或潛出,前去作弓案,彎抱穴場,案有一重或數重,要枝腳回抬。 (2)、倒騎龍結穴

  倒騎龍結穴,其過脈束氣後,翻身轉回,肩開兩腳,中間生一穴向來龍逆結,借來龍開睜弓抱之勢為穴前眠弓案,明堂兜起,送龍大水穴前分流小水纏護後龍合襟。穴後數節彎抱穴場有情。 (3)、橫騎龍結穴 橫騎龍結穴橫過脈主山,以上下脈左右護砂,橫騎龍結穴要下手砂迴轉有力,形成纏護水口貴。 3、古代騎龍穴案例

(1)、永康施氏祖地十子百孫地  圖(1),地浙江永康,其龍,枝節繁衍,過峽重疊。作穴,疊三峰,抽一偏枝,閃出數節, 結穴低平,而開鉗於前。吐出一脈,穿田前去三十里,作有陽宅數處。此即騎龍穴。且其出山,即逆繞於旁,以為纏護,前去,結。  此乃明師劉永太下。施氏子名孟達,劉仙交,一日拜劉仙求吉地安父母。劉問曰:「汝要人丁千口乎?汝要官貴極品乎?」施曰:「願人丁大旺足矣。」劉乃指此騎龍穴。葬後果生十子,子各生十餘,諸孫共百單三人。鄉間稱十子百孫。人丁千口繁。  (2)、安徽績溪陳霸先祖地  圖(2),地安徽績溪西八。其龍發自黃山南龍正脈,分枝疊嶂,千峰,萬嶺巍峨,屯軍驅馬, 旗鼓旌節重疊,雲端。穴,帳撐天,勢如雲擁。帳中星峰,自天而下,連疊串珠數節,結騎龍穴。穴前起一圓峰,峰外拽,如鶴嘴插入水中。左右兩山,自少祖發出,拱抱向前,垂鶴嘴入水。水中一長石如舟,呼為三鶴爭鰍形。外山羅列兩旁。左山麄峻憎,右山 木火。謂左武右文。登穴觀之,面前。但龍神殺氣,星辰反悖,文武亂班,流神,此所以享大位,而為偏方偽主耳。故霸過如此而已。  作者簡介:陳益峰師傅,重慶市石柱人,是我國當代專業風水命理師傅,後北京市園林古建研究院,清華大學建築設計研究院單位工作,風水命理實踐經驗,技術水平紮,尋龍點穴、三合、金鎖玉關、八宅、玄空、三元風水命理技術理論,解決了各派風水命理技術之間理論衝突,是風水命理地理學說集大成者。推薦閱讀:

審視來龍,後龍三五節俱,到頭一二節變不堪作穴,乃後星辰平正有穴處下,即以前山案,俱要兩邊夾輔,到頭登穴,案山,雖前山去數節無害。

(2)、龍虎縮後,纏護  龍虎,如三枝龍出,兩邊稍短,中枝長二三節,欲於盡頭處取穴,龍虎縮後,纏護,著縮回三四節,湊龍虎夾處下,此之謂夾穴,乃騎龍有。  (3)、到頭一節,堂局  避出水或上砂走竄,如一枝龍出甚,到頭前山美,但不合,頭穴迫,砂砂水斜飛,入眼,縮後一二節平處求,前面一山案,凡砂水之不吉者,前案週遮殆盡,此趨吉避凶之義。

2、騎龍穴種類  騎龍穴是指騎著龍脈結穴情況,騎龍多屬脈,龍氣,結穴後龍脈餘氣可前去數十里或十數裡,騎龍結穴有順騎、橫騎、倒騎三種。騎龍結穴餘氣官星,倒騎龍結穴餘氣鬼星,橫騎龍結穴餘氣纏護,為水口,下砂。騎龍穴力量,發福弘,多主大貴,但騎龍穴辨別,龍脈過峽相混淆。 (1)、騎龍結穴  騎龍結穴,龍脈過峽束氣,融結穴場,開兩腳彎抱穴內,蟬翼砂夾,明堂元辰水分明,龍虎外水或左流或右流,但內堂要有養陰水聚,左右有隨龍枝腳山護穴受風吹,結穴後餘氣或出或潛出,前去作弓案,彎抱穴場,案有一重或數重,要枝腳回抬。 (2)、倒騎龍結穴

  倒騎龍結穴,其過脈束氣後,翻身轉回,肩開兩腳,中間生一穴向來龍逆結,借來龍開睜弓抱之勢為穴前眠弓案,明堂兜起,送龍大水穴前分流小水纏護後龍合襟。穴後數節彎抱穴場有情。 (3)、橫騎龍結穴 橫騎龍結穴橫過脈主山,以上下脈左右護砂,橫騎龍結穴要下手砂迴轉有力,形成纏護水口貴。 3、古代騎龍穴案例

(1)、永康施氏祖地十子百孫地  圖(1),地浙江永康,其龍,枝節繁衍,過峽重疊。作穴,疊三峰,抽一偏枝,閃出數節, 結穴低平,而開鉗於前。吐出一脈,穿田前去三十里,作有陽宅數處。此即騎龍穴。且其出山,即逆繞於旁,以為纏護,前去,結。  此乃明師劉永太下。施氏子名孟達,劉仙交,一日拜劉仙求吉地安父母。劉問曰:「汝要人丁千口乎?汝要官貴極品乎?」施曰:「願人丁大旺足矣。」劉乃指此騎龍穴。葬後果生十子,子各生十餘,諸孫共百單三人。鄉間稱十子百孫。人丁千口繁。  (2)、安徽績溪陳霸先祖地  圖(2),地安徽績溪西八。其龍發自黃山南龍正脈,分枝疊嶂,千峰,萬嶺巍峨,屯軍驅馬, 旗鼓旌節重疊,雲端。穴,帳撐天,勢如雲擁。帳中星峰,自天而下,連疊串珠數節,結騎龍穴。穴前起一圓峰,峰外拽,如鶴嘴插入水中。左右兩山,自少祖發出,拱抱向前,垂鶴嘴入水。水中一長石如舟,呼為三鶴爭鰍形。外山羅列兩旁。左山麄峻憎,右山 木火。謂左武右文。登穴觀之,面前。但龍神殺氣,星辰反悖,文武亂班,流神,此所以享大位,而為偏方偽主耳。故霸過如此而已。  作者簡介:陳益峰師傅,重慶市石柱人,是我國當代專業風水命理師傅,後北京市園林古建研究院,清華大學建築設計研究院單位工作,風水命理實踐經驗,技術水平紮,尋龍點穴、三合、金鎖玉關、八宅、玄空、三元風水命理技術理論,解決了各派風水命理技術之間理論衝突,是風水命理地理學說集大成者。推薦閱讀:

(2)、龍虎縮後,纏護

龍虎,如三枝龍出,兩邊稍短,中枝長二三節,欲於盡頭處取穴,龍虎縮後,纏護,著縮回三四節,湊龍虎夾處下,此之謂夾穴,乃騎龍有。

(3)、到頭一節,堂局  避出水或上砂走竄,如一枝龍出甚,到頭前山美,但不合,頭穴迫,砂砂水斜飛,入眼,縮後一二節平處求,前面一山案,凡砂水之不吉者,前案週遮殆盡,此趨吉避凶之義。

(3)、到頭一節,堂局

避出水或上砂走竄,如一枝龍出甚,到頭前山美,但不合,頭穴迫,砂砂水斜飛,入眼,縮後一二節平處求,前面一山案,凡砂水之不吉者,前案週遮殆盡,此趨吉避凶之義。

2、騎龍穴種類  騎龍穴是指騎著龍脈結穴情況,騎龍多屬脈,龍氣,結穴後龍脈餘氣可前去數十里或十數裡,騎龍結穴有順騎、橫騎、倒騎三種。騎龍結穴餘氣官星,倒騎龍結穴餘氣鬼星,橫騎龍結穴餘氣纏護,為水口,下砂。騎龍穴力量,發福弘,多主大貴,但騎龍穴辨別,龍脈過峽相混淆。 (1)、騎龍結穴  騎龍結穴,龍脈過峽束氣,融結穴場,開兩腳彎抱穴內,蟬翼砂夾,明堂元辰水分明,龍虎外水或左流或右流,但內堂要有養陰水聚,左右有隨龍枝腳山護穴受風吹,結穴後餘氣或出或潛出,前去作弓案,彎抱穴場,案有一重或數重,要枝腳回抬。 (2)、倒騎龍結穴

  倒騎龍結穴,其過脈束氣後,翻身轉回,肩開兩腳,中間生一穴向來龍逆結,借來龍開睜弓抱之勢為穴前眠弓案,明堂兜起,送龍大水穴前分流小水纏護後龍合襟。穴後數節彎抱穴場有情。 (3)、橫騎龍結穴 橫騎龍結穴橫過脈主山,以上下脈左右護砂,橫騎龍結穴要下手砂迴轉有力,形成纏護水口貴。 3、古代騎龍穴案例

(1)、永康施氏祖地十子百孫地  圖(1),地浙江永康,其龍,枝節繁衍,過峽重疊。作穴,疊三峰,抽一偏枝,閃出數節, 結穴低平,而開鉗於前。吐出一脈,穿田前去三十里,作有陽宅數處。此即騎龍穴。且其出山,即逆繞於旁,以為纏護,前去,結。  此乃明師劉永太下。施氏子名孟達,劉仙交,一日拜劉仙求吉地安父母。劉問曰:「汝要人丁千口乎?汝要官貴極品乎?」施曰:「願人丁大旺足矣。」劉乃指此騎龍穴。葬後果生十子,子各生十餘,諸孫共百單三人。鄉間稱十子百孫。人丁千口繁。  (2)、安徽績溪陳霸先祖地  圖(2),地安徽績溪西八。其龍發自黃山南龍正脈,分枝疊嶂,千峰,萬嶺巍峨,屯軍驅馬, 旗鼓旌節重疊,雲端。穴,帳撐天,勢如雲擁。帳中星峰,自天而下,連疊串珠數節,結騎龍穴。穴前起一圓峰,峰外拽,如鶴嘴插入水中。左右兩山,自少祖發出,拱抱向前,垂鶴嘴入水。水中一長石如舟,呼為三鶴爭鰍形。外山羅列兩旁。左山麄峻憎,右山 木火。謂左武右文。登穴觀之,面前。但龍神殺氣,星辰反悖,文武亂班,流神,此所以享大位,而為偏方偽主耳。故霸過如此而已。  作者簡介:陳益峰師傅,重慶市石柱人,是我國當代專業風水命理師傅,後北京市園林古建研究院,清華大學建築設計研究院單位工作,風水命理實踐經驗,技術水平紮,尋龍點穴、三合、金鎖玉關、八宅、玄空、三元風水命理技術理論,解決了各派風水命理技術之間理論衝突,是風水命理地理學說集大成者。推薦閱讀:

2、騎龍穴種類  騎龍穴是指騎著龍脈結穴情況,騎龍多屬脈,龍氣,結穴後龍脈餘氣可前去數十里或十數裡,騎龍結穴有順騎、橫騎、倒騎三種。騎龍結穴餘氣官星,倒騎龍結穴餘氣鬼星,橫騎龍結穴餘氣纏護,為水口,下砂。騎龍穴力量,發福弘,多主大貴,但騎龍穴辨別,龍脈過峽相混淆。 (1)、騎龍結穴  騎龍結穴,龍脈過峽束氣,融結穴場,開兩腳彎抱穴內,蟬翼砂夾,明堂元辰水分明,龍虎外水或左流或右流,但內堂要有養陰水聚,左右有隨龍枝腳山護穴受風吹,結穴後餘氣或出或潛出,前去作弓案,彎抱穴場,案有一重或數重,要枝腳回抬。 (2)、倒騎龍結穴

  倒騎龍結穴,其過脈束氣後,翻身轉回,肩開兩腳,中間生一穴向來龍逆結,借來龍開睜弓抱之勢為穴前眠弓案,明堂兜起,送龍大水穴前分流小水纏護後龍合襟。穴後數節彎抱穴場有情。 (3)、橫騎龍結穴 橫騎龍結穴橫過脈主山,以上下脈左右護砂,橫騎龍結穴要下手砂迴轉有力,形成纏護水口貴。 3、古代騎龍穴案例

(1)、永康施氏祖地十子百孫地  圖(1),地浙江永康,其龍,枝節繁衍,過峽重疊。作穴,疊三峰,抽一偏枝,閃出數節, 結穴低平,而開鉗於前。吐出一脈,穿田前去三十里,作有陽宅數處。此即騎龍穴。且其出山,即逆繞於旁,以為纏護,前去,結。  此乃明師劉永太下。施氏子名孟達,劉仙交,一日拜劉仙求吉地安父母。劉問曰:「汝要人丁千口乎?汝要官貴極品乎?」施曰:「願人丁大旺足矣。」劉乃指此騎龍穴。葬後果生十子,子各生十餘,諸孫共百單三人。鄉間稱十子百孫。人丁千口繁。  (2)、安徽績溪陳霸先祖地  圖(2),地安徽績溪西八。其龍發自黃山南龍正脈,分枝疊嶂,千峰,萬嶺巍峨,屯軍驅馬, 旗鼓旌節重疊,雲端。穴,帳撐天,勢如雲擁。帳中星峰,自天而下,連疊串珠數節,結騎龍穴。穴前起一圓峰,峰外拽,如鶴嘴插入水中。左右兩山,自少祖發出,拱抱向前,垂鶴嘴入水。水中一長石如舟,呼為三鶴爭鰍形。外山羅列兩旁。左山麄峻憎,右山 木火。謂左武右文。登穴觀之,面前。但龍神殺氣,星辰反悖,文武亂班,流神,此所以享大位,而為偏方偽主耳。故霸過如此而已。  作者簡介:陳益峰師傅,重慶市石柱人,是我國當代專業風水命理師傅,後北京市園林古建研究院,清華大學建築設計研究院單位工作,風水命理實踐經驗,技術水平紮,尋龍點穴、三合、金鎖玉關、八宅、玄空、三元風水命理技術理論,解決了各派風水命理技術之間理論衝突,是風水命理地理學說集大成者。推薦閱讀:

騎龍穴是指騎著龍脈結穴情況,騎龍多屬脈,龍氣,結穴後龍脈餘氣可前去數十里或十數裡,騎龍結穴有順騎、橫騎、倒騎三種。騎龍結穴餘氣官星,倒騎龍結穴餘氣鬼星,橫騎龍結穴餘氣纏護,為水口,下砂。騎龍穴力量,發福弘,多主大貴,但騎龍穴辨別,龍脈過峽相混淆。

(1)、騎龍結穴  騎龍結穴,龍脈過峽束氣,融結穴場,開兩腳彎抱穴內,蟬翼砂夾,明堂元辰水分明,龍虎外水或左流或右流,但內堂要有養陰水聚,左右有隨龍枝腳山護穴受風吹,結穴後餘氣或出或潛出,前去作弓案,彎抱穴場,案有一重或數重,要枝腳回抬。 (2)、倒騎龍結穴

騎龍結穴,龍脈過峽束氣,融結穴場,開兩腳彎抱穴內,蟬翼砂夾,明堂元辰水分明,龍虎外水或左流或右流,但內堂要有養陰水聚,左右有隨龍枝腳山護穴受風吹,結穴後餘氣或出或潛出,前去作弓案,彎抱穴場,案有一重或數重,要枝腳回抬。

倒騎龍結穴,其過脈束氣後,翻身轉回,肩開兩腳,中間生一穴向來龍逆結,借來龍開睜弓抱之勢為穴前眠弓案,明堂兜起,送龍大水穴前分流小水纏護後龍合襟。穴後數節彎抱穴場有情。 (3)、橫騎龍結穴 橫騎龍結穴橫過脈主山,以上下脈左右護砂,橫騎龍結穴要下手砂迴轉有力,形成纏護水口貴。 3、古代騎龍穴案例

(1)、永康施氏祖地十子百孫地  圖(1),地浙江永康,其龍,枝節繁衍,過峽重疊。作穴,疊三峰,抽一偏枝,閃出數節, 結穴低平,而開鉗於前。吐出一脈,穿田前去三十里,作有陽宅數處。此即騎龍穴。且其出山,即逆繞於旁,以為纏護,前去,結。  此乃明師劉永太下。施氏子名孟達,劉仙交,一日拜劉仙求吉地安父母。劉問曰:「汝要人丁千口乎?汝要官貴極品乎?」施曰:「願人丁大旺足矣。」劉乃指此騎龍穴。葬後果生十子,子各生十餘,諸孫共百單三人。鄉間稱十子百孫。人丁千口繁。  (2)、安徽績溪陳霸先祖地  圖(2),地安徽績溪西八。其龍發自黃山南龍正脈,分枝疊嶂,千峰,萬嶺巍峨,屯軍驅馬, 旗鼓旌節重疊,雲端。穴,帳撐天,勢如雲擁。帳中星峰,自天而下,連疊串珠數節,結騎龍穴。穴前起一圓峰,峰外拽,如鶴嘴插入水中。左右兩山,自少祖發出,拱抱向前,垂鶴嘴入水。水中一長石如舟,呼為三鶴爭鰍形。外山羅列兩旁。左山麄峻憎,右山 木火。謂左武右文。登穴觀之,面前。但龍神殺氣,星辰反悖,文武亂班,流神,此所以享大位,而為偏方偽主耳。故霸過如此而已。  作者簡介:陳益峰師傅,重慶市石柱人,是我國當代專業風水命理師傅,後北京市園林古建研究院,清華大學建築設計研究院單位工作,風水命理實踐經驗,技術水平紮,尋龍點穴、三合、金鎖玉關、八宅、玄空、三元風水命理技術理論,解決了各派風水命理技術之間理論衝突,是風水命理地理學說集大成者。推薦閱讀:

我們評價一個標準龍局,常用砂水得位而我有情、堂局端正、四象護衛齊全、星辰具合、水口守護森羅溢美詞來形容。這往往是人人易懂地,找個高齡村夫他識得。

但開此等標準穴地之外,有一種怪穴存在,正如人有美醜,地有。常言道:人不可貌相 海水不可斗量。地如此。

時師不識怪穴,不明其中道理,不曉各種之處,常棄之不用,暴殄天物。或者因為怪穴爭議,自己不能定奪,繼而使用。

如爭議騎龍穴,見很多。地學雲:惟有騎龍怪,誰信脊樑有穴,其止水交,背作穴無賴。

有說騎龍地兩水夾出,上去水,而穴受風吹,是地;說千里來龍到頭結穴,此龍行而盡,何以騎龍而葬?有歌云:十個騎龍九個空,有一個風。

時師見了此龍此穴,既無明堂,無龍虎護衛,遠朝,案尊,總覺行龍盡,餘氣發揚,以至面前群山擁簇,穴後有無靠山,無一可入俗眼,始有無穴感。俗師言此是過脈龍,龍行未止,餘氣去,無穴可言。扦之。

然而俗師不值這世上花假多而真穴,真穴往往隱藏,粗略察看是會知道,只有查看會發現。

而真穴地,常有一些障眼法來迷惑人眼,如人子載沐國公祖地:此地山峻星,全身惡石。白虎,青龍順竄,砂飛穴。橫龍入首,落脈。其串龍勢而去山,不住。況穴星而無頂,坐當處,後無樂山,元辰傾,水口,無一可入俗眼者,初見。後得師指點,葬國公之位。說?

所以徐試可云:凡怪穴地,多是穴形合法,多於不成星體,而人以為怪,取。說地師總去求什麼星辰,主峰頂,到頭結穴,豈不知大地多腰裡落,留有餘氣作城廓?

說還是功夫不到家原因,所謂怪穴可怪,它是有跡可尋、有理可尊。正如地學說:人言怪穴我怪,怪穴穴法;云:若怪騎龍龍去,請看騎馬騎脊樑。

這說明騎龍穴是有跡可循,那麼怎麼去辨別騎龍穴呢?這是個複雜過程。有歌訣雲:三十六個騎龍穴,不是明師難辨別。筆者不是明師,只能書籍和所學見來判定真假。

騎龍穴可以分為順騎龍,倒騎龍,橫騎龍,斜騎龍。各有不同有。地學雲:倒騎順騎因穴,斜騎橫騎各有宜。即言此。

這騎龍穴是要相宜而下,但離不開形勢二字。

四彈子云:騎龍扦於勢,形止。所以說,騎龍法,於形勢,勢若正時穴,勢止而氣有住,方可落穴。

云:傍斜耳受為倚,貼脊腰受為橫。來曰順,倒轉曰逆。這是說形勢有變化,形勢時有騎法。

旁邊斜來耳受氣,斜倚法騎。來勢宜背靠腰脊,腰受氣,橫騎。直來順騎,順勢而騎。倒轉翻身逆騎法,是倒騎龍。這形勢造就四種騎法。

但不管怎麼騎法,總體看其大勢,以朝應為準。其有前奏峰來抵之峰。結穴處要有停驛之勢,藏聚形。要褥氈,切忌前方而走脈脫氣。帶有倉庫倉庫,有龍虎為。不合以上者,花騎龍。

所謂順騎龍,多是三山五脈成川字而行。開屏列帳,節節中抽,到頭處,頓氣星峰,得一天然之處穴場,考慮一二;觀其隨龍水有收拾,雖是上去水,卻百步欄,屈曲有情,一步一回頭。且有餘氣發揚做官星,朝應。觀其來勢如萬馬奔騰,前呼後應,穴場雖到頭,結穴處有停驛之像。整體成垣局,四周羅城,要是穴開窩鉗,有收拾、合理法。得一方寸圓暈處。正如地學雲:「脊開窩成暈氣,一點靈光現在中。」真穴無疑。

倒騎龍來龍要求騎龍,只不過它入首後,左右展翅,俱像弓抱,而,尊序而去。到得要盡未盡之處,跌斷過脈後,翻身逆轉迴轉,頓起高峰穴星,高峰兩肩開腳,弓形環抱之中生一穴。形似蓮花而層層包裹,此倒騎龍地,砂水順,而穴向逆之為妙,以此逆而名倒騎。

橫騎龍地,是來龍變化後,入首處一節,轉換身姿,橫來受穴。此穴水面前橫過,需下手砂有關攔。要前後官星來,後有鬼山樂山撐托,此橫騎龍橫截其脈,故左右有餘氣前去結穴奇怪,民間稱為燕子掛梁或者雙金扛水。

騎龍法,詳盡。只有明師亮眼能辯,此穴多花假,有多個條件才能成穴。所以前人云:十個騎龍九個,背脊下。但說:十個騎龍一個,催催富催丁。

說明了騎龍雖然多,但是有。

編後語:學習地理是不可拘泥什麼形式,山形變化,左轉右折,來斜去,起伏,是沒有死板數學公式去套用,只有不惜腳力目力,不辭去行山,運用所學,才能有所收穫。

三十六座騎龍穴,不是神仙不能別。水分八字兩邊流,且是穴前傾跌。無龍無虎無明堂,水去迢迢數裡。龍踴勢頓住,結穴定了氣去。作起案端,四八方俱會聚。前案不拘圓,或橫。但尋氣脈歸,看取天心十道。外陽休問有和無,看藩籬夾輔。

地理騎龍,乃古法,福,但末世庸師,泯泯無傳,使後人騎龍諱言。予本邑有一二騎龍穴,,盡其奧旨,後見邑中有騎龍穴法,則用意推求,凡古墳有騎龍仙跡注目研審,旁搜遠求。

水天,其性動,乾,陽,禍福應。故古人論葬,龍、水並。論厝論水,蓋以厝不取地脈而唯取天氣,以其於應驗而發財。但天行健,發易衰,故葬龍主,而水。水法之書,一。

風水命理尋穴之前我們介紹了祖墳選穴技巧 這些穴地風水命理可以福澤後世子孫,龍脈穴位兩個方面給大家論述了祖墳風水命理和後世子孫運勢關係。中國古代風水命理尋穴講究「」尋龍點穴」,可見龍脈和穴位祖墳風水命理中是。 。今天,我們繼續列舉一些祖墳風水命理中龍脈穴位其他注意事項。

葬者,其法有二,其一審示來龍,其一裁度砂水。凡山小者,可正下,頂之平脈之緩者,可正下,以其龍無煞,並美意瀉於兩邊。故不以為嫌。

葬者,其法有二,其一審示來龍,其一裁度砂水。凡山小者,可正下,頂之平脈之緩者,可正下,以其龍無煞,並美意瀉於兩邊。故不以為嫌。

金木水火土五星結穴中,無論正變結作,金星所結穴。金星主忠正貞烈,功名顯達,武威烜赫,兵權殺伐。金星正體結穴多窩鉗形,變體怪穴不拘窩鉗乳突。總之,結穴無論、變,脈來是其,故而尋穴認脈,脈真穴方真。​​水星、火星、土星類待續。

尋龍目的是尋找可以於建造陰陽二宅地點和位置,這個地點位置穴。龍生氣龍祖山一路剝換而來,到了山水交會結穴,好像是一顆枝繁葉茂瓜果蔓開花、結果。

地理有騎龍,乃古法。騎龍穴前要官勢,後要環抱,忌見風吹,是穴位。騎龍穴龍背上,龍到盡頭,墓穴位。無論立順騎龍、還是倒騎龍或者橫騎龍,立龍脈穴位不能過,避免風吹,穴前要形成明堂 ,要形成環抱氣場。

(1)、到頭一二節,不堪作穴

審視來龍,後龍三五節俱,到頭一二節變不堪作穴,乃後星辰平正有穴處下,即以前山案,俱要兩邊夾輔,到頭登穴,案山,雖前山去數節無害。

(2)、龍虎縮後,纏護

龍虎,如三枝龍出,兩邊稍短,中枝長二三節,欲於盡頭處取穴,龍虎縮後,纏護,著縮回三四節,湊龍虎夾處下,此之謂夾穴,乃騎龍有。

(3)、到頭一節,堂局

避出水或上砂走竄,如一枝龍出甚,到頭前山美,但不合,頭穴迫,砂砂水斜飛,入眼,縮後一二節平處求,前面一山案,凡砂水之不吉者,前案週遮殆盡,此趨吉避凶之義。

騎龍穴是指騎著龍脈結穴情況,騎龍多屬脈,龍氣,結穴後龍脈餘氣可前去數十里或十數里,騎龍結穴有順騎、橫騎、倒騎三種。騎龍結穴餘氣官星,倒騎龍結穴餘氣鬼星,橫騎龍結穴餘氣纏護,為水口,下砂。騎龍穴力量,發福弘,多主大貴,但騎龍穴辨別,龍脈過峽相混淆。

騎龍結穴,龍脈過峽束氣,融結穴場,開兩腳彎抱穴內,蟬翼砂夾,明堂元辰水分明,龍虎外水或左流或右流,但內堂要有養陰水聚,左右有隨龍枝腳山護穴受風吹,結穴後餘氣或出或潛出,前去作弓案,彎抱穴場,案有一重或數重,要枝腳回抬。

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陳益峰:風水命理騎龍穴

淺談騎龍穴

倒騎龍結穴,其過脈束氣後,翻身轉回,肩開兩腳,中間生一穴向來龍逆結,借來龍開睜弓抱之勢為穴前眠弓案,明堂兜起,送龍大水穴前分流小水纏護後龍合襟。穴後數節彎抱穴場有情。

橫騎龍結穴橫過脈主山,以上下脈左右護砂,橫騎龍結穴要下手砂迴轉有力,形成纏護水口貴。

1,騎龍順勢龍,兩邊包護走如飛,去龍作案遮結脈,不見三陽便是奇。

2,騎龍頓數峰,逆轉回顧老祖宗,時師休道龍無止,豈識真龍此中。

3,騎龍兩畔,豈知真龍中腰,時師若下簷凹穴,不怕風吹煞水朝。

4,騎龍兩畔,孤峰獨起似頓鼓,窩窟消息,不怕風吹八面來。

5,騎龍脊上案,有窩有厭不愁寒,後峻前逼人難識,能產朝中宰相官。

6,騎龍脊下藏,脈如劍脊穴展揚,兩邊翼葉砂飛前,有此真龍不妨。

7,騎龍結正窩,窩中生突氣融和,風吹不到人難識,常取兒孫登科。

8,騎龍窩突連,突下微窩貼脊扦,時人不識堂傾跌,下後令人產賢。

9,騎龍節節春,有肩有翼兩邊,時師休言險,下後兒孫穿紫衣。

10,騎龍閃側穴,多有時師不得識,或如草尾垂露珠,不怕左空並右缺。

11,騎龍似龜背,何愁左戈右來牽,煞氣悉流水洩,隈中一穴足天然。

12,騎龍脊上扦,巒巔,旋窩一穴消息,葬後兒孫出俊賢。

13,騎龍如雀舌,玄武嘴長截,見去水乃為,宛宛中心結穴。

14,騎龍如蜘蛛,腹中一穴氣方,攢墳內突人難曉,馬鬃堆產貴兒。

15,騎龍鳳含印,乳際一穴值千斤,任他水去十餘丈,印塞中流局勢。 16,騎龍馬頭起,精靈眼穴宜取,時師莫道形逼,葬後應封萬戶侯。

17,騎龍口吐珠,口中一穴十分,蛛絲鑿斷神仙街,定產英豪兒。

18,騎龍勒馬形,馬頭迴轉是真情,頭窩一穴人難曉,墜山凹理易明。

19,騎龍馬飲泉,口中一穴自天然,有墜頸水泡穴,不得師傳莫言。

20,騎龍馬過江,平平坦坦浮游,穴尋脊上加網線,饒減些兒有主張。

21,騎龍馬出陣,時師不要尋龍過,踏兜一穴天然,出兒孫操國柄。

22,騎龍過路蛇,中腰截穴,矗矗塍田拱揖,尋七寸定無差。

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23,騎龍蛇掛樹,人人去尋龍住。豈知真氣出中腰,葬後兒孫國柱。

24,騎龍唇吐氣,橫台案君記,穴裁口內疑,代代兒孫科不替。

25,騎龍馬奔山,尾關安穴有情關,時師休要言龍,葬後知出顯官。

26,騎龍水流流,豈知真穴源頭,任水畔砂飛走,折取三彎氣自收。

27,騎龍羅帶形,風水命理羅帶結分明,外鉤內直人休怕,任隱山林待詔徵。

28,騎龍仰天窩,峻中世間無,小泉不竭消息,下後兒孫學聖模。

29,騎龍側壘,口邊安穴勢分明,時師莫道無餘氣,坐下藏風受氣。

30,騎龍樑上燕,如珠如塊人見,庸師不識老龍身,帽插金花飲御宴。

31,騎龍掛簾,左鈕右鈕嫌,平分擺出龍針穴,定見官舉為。

32,騎龍掛燈,上平下險勢分明,四圍左右盤窩結,影土安墳妙入神。

33,騎龍如,照穴中如點爍,一身氣悉收藏,立見全家食天爵。

34,騎龍金剛肚,臍中有穴君悟,時師不肯步直崗,無夾護。

35,騎龍出草蛇,兩一,迢迢直出無回頭,隈穴天然穴可葬。

36,騎龍插碧火,頂頭一穴任君扦,羅城疊疊高聳峰,金印懸沐帝恩。

三僚村,楊公(楊筠松)、曾公(文辿)、廖公(廖金精)三位傳奇風水命理界泰斗級祖師爺隱跡於此,。楊曾廖於此開基立著,並將風水命理術佈於民間,救貧濟世,終成一派,曾廖二姓將風水命理術列為家傳,世代相承,從唐朝末年到近代逾一千多年,期間出過國師二十四位、明師七十二位,白衣奉詔者三十六位。 2005年,中國國際周易聯合會三僚村召開,並三僚村評為“中國風水命理文化第一村”。

風水命理行業意義上來講是一種替天行道、民造福職業。有緣事這一行業人,要有實學,掌握楊公風水命理學真諦,需要正宗三元理論和明師現場指點,楊公理論是中國風水命理學,是綱領,是檢驗風水命理理論派別唯一標準。

滿足風水命理者學習風水命理需要,學習到正宗三僚風水命理,弘揚楊公救精神,提供風水命理傳承者條件,三僚堪輿學院傳授祖傳三僚楊公風水命理。

世人愛騎龍穴,蓋因發福綿長,開基成祖,後裔可成這世界上一等級人上人者,出於騎龍穴,但,人曰“十個騎龍九個”。今年正月我到廣東福東造福,一面山上盡見眾多騎龍墳,但沒有一穴做中,有落淋頭水處,有自以為是倒騎龍,見下帖:

穴有兩儀曰陰與陽,陰陽交媾穴是化生,孕育。穴分四象,窩鉗乳突,其精乃是羅紋,土縮。穴龍,穴真假龍,入首。星辰變化,世之論風水命理,論巒頭者,只知其一,未知其二。不能旁通,世之山川,萬千變化,有如人情性,匠手描造化工。不知者,龍處,言曰劫煞龍,劍脊龍,死鰍死鱔龍,。龍是相輔相成,劫煞龍,劍脊龍,死鰍死鱔,剝換後結美穴。穴而言,每個穴星是標準金星開窩,或穴星高起,中垂一乳,那多好找穴,若如此,七歲孩童能識穴,像現在風水命理先生,會玩谷歌地球,能網上找個上萬千百十個風水命理寶地來,可能嗎? (前賢踏山步水數十年,方能悟得其中奧妙,曰:“若非神遇妙難!”)先賢尚且有拿捏不住之處,曰奇穴,怪穴,異穴。山川性會如人想像那麼,地結醜穴,俗人說,怪穴。怪形並異穴,真龍頭上方堪說,若是龍住時,何論端。看氣脈何山,參合迎與護緾。一任高山與平地,神仙法眼憑標扦。怪穴者,騎龍,騎龍不如騎馬,但有相似之處可取。騎馬騎於背,騎龍騎於脊。話說,有穴居龍脊,騎龍貴無敵,有穴截龍脈,斬關古有格。騎龍者,龍之,有餘氣。不管如何騎,總要,左右來兜吉穴,水城接案寂無聲,列宿貴人要羅列。一名文筆二元圭,樓台鼓角紅旗迎,攢攢簇簇相照應,捍門華表插天生。有此局方可騎龍,斬關奪其氣。奪氣之穴皆有餘,過脈;山如過去穴有,要令隱馬藏車。流星趕月脈過月,七星之間藏穴;背星面月奪來氣,使真元橫漏洩。橫馬打球對球,百步穿楊穴箭頭;生蛇過水令過,趕龍氣過腹中求。三枝五枝回,於其中求。形止脈未止,隱隱隆隆玄妙訣。犀牛蟹角非無角,螺螄脫殼無殼;神龍脫胎論,蛟龍吐氣觀純駁。睡龍睡虎並睡龜,無突無窩穴莫為。非窩非穴人難識,來脈辨盈。若能分辨騎龍穴,天地河山指日間。

我們評價一個標準龍局,常用砂水得位而我有情、堂局端正、四象護衛齊全、星辰具合、水口守護森羅溢美詞來形容。這往往是人人易懂地,找個高齡村夫他識得。

但開此等標準穴地之外,有一種怪穴存在,正如人有美醜,地有。常言道:人不可貌相海水不可斗量。地如此。

時師不識怪穴,不明其中道理,不曉各種之處,常棄之不用,暴殄天物。或者因為怪穴爭議,自己不能定奪,繼而使用。

如爭議騎龍穴,見很多。地學云:惟有騎龍怪,誰信脊梁有穴,其止水交,背作穴無賴。

有說騎龍地兩水夾出,上去水,而穴受風吹,是地;說千里來龍到頭結穴,此龍行而盡,何以騎龍而葬?有歌云:十個騎龍九個空,有一個風。

時師見了此龍此穴,既無明堂,無龍虎護衛,遠朝,案尊,總覺得行龍盡,餘氣發揚,以至面前群山擁簇,穴後有無靠山,無一可入俗眼,始有無穴感。俗師言此是過脈龍,龍行未止,餘氣去,無穴可言。扦之。

然而俗師不知這世上花假多而真穴,真穴往往隱藏,粗略察看是會知道,只有查看會發現。

而真穴地,常有一些障眼法來迷惑人眼,如人子載沐國公祖地:此地山峻星,全身惡石。白虎,青龍順竄,砂飛穴。橫龍入首,落脈。其串龍勢而去山,不住。況穴星而無頂,坐當處,後無樂山,元辰傾,水口,無一可入俗眼者,初見。後得師指點,葬國公之位。說?

所以徐試可云:凡怪穴地,多是穴形合法,多於不成星體,而人以為怪,取。說很多地師總去求什麼星辰,主峰頂,到頭結穴,豈不知大地多腰里落,留有餘氣作城廓?

說還是功夫不到家原因,所謂怪穴可怪,它是有跡可尋、有理可尊。正如地學說:人言怪穴我怪,怪穴穴法;云:若怪騎龍龍去,請看騎馬騎脊梁。

這說明騎龍穴是有跡可循,那麼怎麼去辨別騎龍穴呢?這是個複雜過程。有歌訣雲:三十六個騎龍穴,不是明師難辨別。筆者不是明師,只能書籍和所學見來判定真假。

騎龍穴可以分為順騎龍,倒騎龍,橫騎龍,斜騎龍。各有不同有。地學云:倒騎順騎因穴,斜騎橫騎各有宜。即言此。

這騎龍穴是要相宜而下,但離不開形勢二字。

四彈子云:騎龍扦於勢,形止。所以說,騎龍法,於形勢,勢若正時穴,勢止而氣有住,方可落穴。

云:傍斜耳受為倚,貼脊腰受為橫。來曰順,倒轉曰逆。這是說形勢有變化,形勢時有騎法。