太乙神數三式首，譽為帝王之術，民間看到，傳至今天，只有幾本古籍翻印，看懂，今人有幾位學者出了幾本書，基本是古書抄襲和所謂校正，停留太乙局起法及古例子研究，沒有實戰預測方法，有個實例，當代實用離，所以現在學習太乙寥寥無幾，像奇門這樣，奇門資料滿天飛，人們不管真假，學後以為自己是大師了，太乙不是這樣了，資料，傳授，會，古人是三式合一學習，很多古籍中都可看到論述，所以我們會奇門，會大六壬，會太乙，還是有，不能達到古人所說三式合一境界，如果你會奇門或六壬，會太乙則如虎添翼，基於這種情況，博文老師願意傳授書房派太乙神數，一步到位直達預測高級實戰，希望有緣者。
太乙神數是中國古代占卜術一種，遁甲，六壬合稱三式，是推算天時以及歷史變化規律術數學。
太乙稱太乙數，三式首，（「三式」即中國古代術數中三大秘術太乙、奇門、六壬同稱「三式」），是古代高層次預測學,模擬大道運行工具，相傳太乙式產生於黃帝戰蚩尤時。我國古代曆法和術數學是聯，而且二者與古代天文學有淵源關係。
天地人三才,天應太乙,地對應奇門,人應大六壬.萬物生靈人貴,人世是紛繁複雜,所以大六壬適合於現在應用,它測是人世間難測萬事萬物。
太乙起源, 作用 及 歷史中地位
四柱學研究者這樣回答：雙胞胎兄弟（姐妹）婚前運氣往往是大致相同，結婚後於每個人找妻子年命，四柱，其影響了，婚後所生子女年命，四柱，其影響了。因此雙胞胎兄弟（姐妹）婚後會出現差異命運軌跡。
太乙神數、大六壬、奇門遁甲稱為“三式”、“帝王學”，現今學界公認太乙、六壬、奇門層次預測學。三式中，太乙明天道，六壬盡人事，奇門統地理。於是，天、人、地三才道備矣。現今學界，研習四柱、六爻納甲人數多。創編新理論、著書立說者比比皆是，但四柱學、六爻納甲預測術以下所遇到問題，沒有哪位學者（主要指四柱、六爻納甲方面專家、學者）能地解決明白：
問題一：中國是一個人口大國，四柱人數不勝數，但命運千差萬別，四柱學理論來講，四柱人（指同性）走大小運都，神，而有人長壽，有人壽，有人，有人……這如何解釋?
以上這個問題我問過很多四柱學方面專家、學者，但多數答案是這樣：中國國土面積，地域，風水命理環境，風水命理人命運影響是，因此出現了四柱，但出生地風水命理環境而命運各有差異。
後來我這樣問：如果一個地區出生四柱人，命運相差太多，這怎樣解釋？
四柱學者這樣講：同一地區出生四柱人因面相得，手相，父母四柱，受教育環境，所以命運。
問：同一地點、同一母親生出同性雙胞胎，前後出生時間6分鐘，同一時辰內，出生環境風水命理，父母八字雙胞胎影響是，同一學校接受同樣教育，穿服裝，吃飯，面相相像，可後來二人命運相差，怎麼解釋？我預測過一個1966年出生男教師命運，他有一個雙胞胎哥哥，是早晨8點30分出生，而本人是早晨8點36分出生，2003年夏季，哥哥車禍搶救死亡，可其本人現在事業上十分順利，這如何四柱理論來解釋？
招生，隨到隨學，會，免費學，有效期三年。
這種回答聽起來有道理，品味一番，是四柱學研究者自己將四柱學否定了，因為四柱人，神是，甲正財命局裡喜用神，和其四柱乙命局中正財喜用神，既然“喜”，“”，為何有婚後夫妻感情，有的離婚了（指四柱二人），況且四柱理論，他們應當找到妻子呀！因為正財是這兩個人喜用神。
顯然，我們可以得出這樣結論：四柱人命運肯定會完全一樣，即便是四柱、面相相近雙胞胎，他（她）們命運會有差異，四柱預測學是一門、具有準確率預測術，但它不能上升科學，因為它不起邏輯、數據化、定位定量化驗證。而導致這些根源，並不是四柱學專家、學者學問不夠，是因為四柱預測數術模型結構本身很、是不夠完善、不夠。
問題二：如一老人前來搖一卦，預測師講：我有七個孩子，請每個孩子情況預測一下，這個預測師如何用取神？
大家知道，一個六爻卦裡多只能有二個子孫爻，現在老人有七個孩子，卦中只能二個子孫情況反映出來，其餘五個怎樣取用神？顯然一個卦斷不了七個子女詳細情形，即便採用年命法及用神轉換方法，難用一個卦七個孩子盡述。況且有卦中只有一個子孫爻，有卦一個子孫爻沒有，如果採取分佔法，求測者得搖七次卦，一個子女一卦，了。
三式者，太乙、奇門、六壬也，像天、地、人道。太乙其傳，六壬其傳尚古，奇門晚於魏晉。三式被譽中國古代層次周易術數預測學，歷代佔家奉 “聖書”，視“絕學”。
長期以來，海內外周易專家學者認為太乙“失傳”，然而楊景磐先生卻石破天驚，於1993年出版《太乙通解》及《實用六壬預測學》，兩書首開中國陸太乙、六壬應用先河，這種過去只有朝廷太史令、太史局、司天台、司天監、欽天監才能推演和運用太乙秘術公諸於世，當代周易術數研究推向了高度。
延伸閱讀…
應海內外易學者要求，聖繼絕學，傳承三式諸術，正本清源，揚清，北京三式乾坤研究院自2010年10月起面向全球招收學員，講授《太乙神數》、《太乙命法》、《皇極經世》、《大六壬》、《衍筮法》、《風水命理堪輿》周易高級術數課程。
楊景磐，字滄石，河北清河人，大學文化，1939年生於醫世家，幼年即學習周易及三式數術。參加工作後後任過教師、縣委黨委宣傳部撰稿人、縣政府秘書、鄉鎮黨委書記、衛生局局長。業餘創作詩歌和散文，兼習書法。上世紀九十年代初，作者秉承家學，潛心探索周易筮法、皇極經世推演法、三式數術、古代地理風水命理。
出版著作《太乙通解》、《太乙考證》、《玉照定白話例題解》、《實用六壬預測學》、《中國歷代易案考》、《皇極經世演繹》、《六壬指南例題解》、《六壬捷錄新解》、《談》、《六壬斷案詳解》、《數拾零》、《歷代六壬佔驗選注》 十餘部周易學術著作，完稿待出版作品有《重大事件事件卦象探秘》、《易圖考辨》、《易學》。楊景磐老先生學識博、探研、筆耕，堪為當今周易界頂尖學術派和實力派融匯大家，其德行聲榮國學界、易學界典範，居小地而究大易，淡然漠視名利，伏案研易，國學智慧理性認知和傳承無聞終身。
楊霽暉，字子衍，號弘彥，祖籍四川，現居北京，大學文化。 1963年出生於易學世家，秉承家學，潛心習易四十餘年，德易雙修，學術並，是目前我國少有實戰派易學風水命理名家之一，當代中國傳統文化守望者傳承者。其後受邀出任國際易學聯合會理事、清華大學北京培訓中心客座教授、北京大學成人教育培訓中心客座教授、內蒙古城市發展研究會副會長兼高級顧問、國際易學聯合會易經文化與信息科學研究會顧問、華夏延生（北京）國學文化研究院首席學術顧問以及國內數十家公司企業顧問。
楊霽暉老師易學基礎紮、功底，不僅通曉命理學、納甲法、梅花、擇日學基礎易學，三式絕學（太乙、奇門、六壬）、衍筮法、皇極經世上乘數以及楊公、三合、八宅、金鎖玉關、玄空諸風水命理流派陰陽地理學探究，學術斐然。
90年代初，楊霽暉老師四處遊歷訪學，受邀出訪東南亞多國佈道講學數年。為致力於我國易學文化事業，楊霽暉老師於2004年歸國，組織創辦北京三式乾坤信息技術研究院，楊景磐老先生京後組織舉辦了《太乙神數》、《太乙命法》、《皇極經世》、《衍筮法》、《六壬》、《風水命理學》高級易學周易研討班數十期，我國易學研究應用領域培養了大量人才。 2011年11月河北省周易研究會、涿州市人民政府授予“中國當代學家”榮譽稱號。
招生，隨到隨學，會，免費學，有效期三年。
延伸閱讀…
尊師重道，傳統易學文化，具備文化基礎。
太乙三式首，源於理天文歷數，盛行於古代春秋之際，太乙明天道，重大事件中能起到決策作用，二十五史中三式案例太乙多，可見古人重視太乙。古代主要於預測國祚天運、天文異象、災害、兵法謀略、時政疑雲，諸如疫情飢荒、霜雹雨雪、天氣霧霾、水旱火災、地震輿情；在現實際生活中，太乙能測大事，可以應用於諸事佔測和趨吉避凶，而且具有其他術數無可比擬性和準確度。
系統學習正確掌握太乙年局、月局、日局、時局計算和推演方法，包括一些基本判斷思路和技巧，可運用於諸事吉凶預測趨吉避凶以及擇日納吉方面上一層。
備註：課程計劃三天，十二課時，每課時90分鐘。師資：楊景磐、楊霽暉，授課採取集中面授和預約隨學方式進行，學習費用16800元（含內部資料）。
於四柱八字命理術數，太乙命法獨樹一幟，奧妙。太乙命法不用五行生剋制化，而是真訣祖數推算出命盤、十二命宮、十六神，論飛祿、飛馬、黑符、陽九、百六、大運，求出生卦、立業掛、流年卦、月卦、日卦、時卦，此乃太乙命法獨一無二，再論格局，有帝王格專論，化曜諸多論斷，其蔚大觀令人嘆為觀止。此，楊景磐院長感慨到：“太乙命法凌駕於其他算命諸術之上，是上乘命法”。
太乙命法雖然推演，但是當今命理術數學中、、、是令人嚮命理學。
備註：課程計劃三天，十二課時，每課時90分鐘。師資：楊景磐、楊霽暉，授課採取集中面授和預約隨學方式進行，學習費用16800元（含內部資料）。
眾周知，六壬以人事吉凶預測而見長，其運用使用方便，論事，準確率，相比較其他預測方法來講優勢顯而易見。古往今來許多術數大家日用六壬術，如：（春秋）范蠡、（宋）邵彥和、（）陳公獻、（清）郭禦青、（民國）袁樹珊、韋千里。
楊景磐院長現出版《實用六壬預測學》、《六壬指南例題解》、《六壬捷錄新解》、《六壬斷案詳解》、《歷代六壬佔驗選注》五部六壬專著，六壬的傳承發展起到了影響和里程碑作用，其治學，理術合一，是少有實踐應用型權威專家。