「一命二運三風水命理，四積陰德五讀書」這句話出自於清代滿族文學家文康所著《兒女英雄傳》（又名《金玉緣》或《日下書》），形容人一生受哪些因素影響，命理中失敗需要注意一些事情。易經角度看，它地指出了一個人命運是因為什麼原因而造成，反過，如果能理解了這句話，於掌握了改變命運鑰匙。
若是儒、道、佛文化幾方面綜合解釋這句話，「生死命，富貴天，命天定」，運可改變，風水命理即違背，這些是外部力量，人可以決定是自身改變開始：積善成德，學習文化，學習做人，研讀聖書…。
古代人分為4種職業，即「士、農、工、商」。過去讀書人地位是，但讀書人要得到社會地位，參加科舉考試，考中了才能稱為士。成為士可以官，了官接著有榮華。隋唐以來，普通人要想官，唯一出路參加科舉考試，所以有句話叫做： 「十年寒窗無人問，一朝成名天下知」。那時候讀書人，會說「一命二運三風水命理，四積陰德五讀書」。說這五樣得具備才能考上。如果考不取話，是命中不該有。漢朝大學者王充，一生迷信，信鬼神，但他堅持「命」是客觀存在，一個人命運是由天註定，「命裡有時有，命裡無時強求」。中國人講「命」，說一個人「八字」。你出生年月日時，換算成「天干地支」，八個字。這八個字，能推算出一個人一生榮辱禍福、壽夭。
現代人，要想做官得考大學、考公務員，這古代環境有幾分相似。但當下社會於人生評判標準發生了變化，現在是大家一起「錢」看，有錢有地位，有錢能人尊敬，而且不論什麼行業，有可能獲得所謂「」，而於命運中其他幾個因素，例如：、長壽、榮譽、沒有災禍，反而去重視或是深入探討，可嘆是很多達官貴人、富豪、明星，儘管擁有了值得誇耀財富，但短命、或是深陷囹圄、或重病纏身、或死亡、或身敗名裂，這種擁有看似擁有財富，實則無緣，怎麼能說是人生呢？無論哪種情況，命理而論，一個人命運出生那天註定，我們可以藉助八字分析，提前預測出這個人人生軌跡來，人生大綱。
二運：運勢可以變化命不如運好，運氣如春夏秋冬，天有不測風雲，人有旦夕禍福。
人生經歷童年、青年、中年、晚年四季。有一生，有一生衰；有早年、中年、晚年。甘羅十二秦相，姜太公八十遇文王。孔明初出茅廬，范蠡泛舟西湖。花開花落，日出日落。機不可失，時來。守得雲開見日出。能進能退，能上能下；達兼濟天下，獨善其身。運時積極奮進，衰運時退壁三舍。總之，要做到等待時機，抓住機遇，功成身退。
1、時代是一種環境。時代是天意。戰爭和平，刀耕火種手機電腦，紅樓夢青春之歌。時命。同樣命時代導致命運。要時代來決定自己選擇：順則昌逆則亡。
2、命是車，運是路。命運如舟水。路影響車,水影響舟。先天出生日期影響後天運氣變化。十年運，五年運。這樣看來，一個人命好不好，完全不能自己決定。這不是宿命論嗎?
，大家忘了，後有「二運三風水命理」呢。來運時你可以自己做主了。 「運」「動、運轉」意思。八字體系中，對八字造成影響有兩個因素，一個是運，大運是十年，說每十年轉一次運，每個人起運年齡是，1-9歲。這個大運是一個人出生月份推算出來。有一個是流年運，這個流年是天下人共享，例如今年流年是「癸巳」。如果你八字需要「癸水」。大運走到某個階段，出現了癸水，那這十年你會風光。大運遇不到「癸水」，可遇到今年，流年是「癸水」，那你今年會走運。
所以說：「命中沒有，只能來行運。」每個人一輩子，無論多麼命苦，有走好運時候；無論命多，有走黴運時候。運來時雖然事事順利，但禍福是相依，時候要防範時候到來。運來時，於土變成了山，這個需要好多年。可是山要倒時候，之間，所以民間有：「運來如抽絲，運去如山倒」俗語。古有云：一個人活世上是要懂得「惜福」。古訓說：「一粒米不能糟蹋。」這不是惜財，而是惜福。
任何人離不開名字，要使用一生，很。生命代號，信息密碼，終身廣告語。不怕兒子，起錯名字。賜子千金，不如賜子一名。劉德華：德才兼備。宋美齡：年齡。董建華、何厚鏵：港澳歸華。問自己：什麼名？
「福無雙，禍行」，何福無雙？運好時人要是一，第二個福會來了。但是禍要是來話，人很少會自我自省，所以第二個禍跟著來了。八字是隨著人走，而不是人要隨著八字走。跟著它走，人成了八字奴隸。
地吉苗旺，宅吉人。黃帝建城時有：察其陰陽觀其向背。主張「明堂，萬象森羅；眾水朝歸，諸山聚會；草盛木繁，水深土厚」，「山清水秀出美人，窮山惡水出刁民」，「一方水土養一方人」。風水命理環保同行。 「窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬裡船」。中國風水命理：北京、上海、廣州。海南風水命理：海口、三亞、文昌、萬寧。出生地風水命理：
(二）水者多智慧，靠山者多道義。蘇南人多文才，江北人多政要。
「風水命理」這兩個字出於寺院裡和尚，和尚們講究風水命理。 「天下名山半屬僧」，是說天下名山一半和尚佔了。風水命理，「空氣」「陽光」。風水命理要靠著山，，然後前面是水，前頭有一片綠地，叫明堂。門前有小河，屋後有山坡，客家人他家前頭弄個水塘。所謂客家，大亂南移而來人。因為八方風是吹，什麼能風治住？是水，所以家前頭有個小水池，能亂風聚住。
風水命理。比如不要一條路衝大門，這叫「一箭穿心」；廚房不要擱屋子中間，於「中間火燒」，主人心；家裡不要「門門」，否則於「口對口」，鬧是非。這些好像是迷信，其實有道理，是經驗積累所得。
北宋政治家范仲淹處理過一個官司：兩個親家分地方，其中一塊石頭對著房子中心，叫「萬箭穿心」，兩個親家想要那塊地方，爭執不下。范仲淹說關係，我有個地方，我和你們換。結果沒過多久，突然大風大雨，結果所有石頭風雨刮到門前堆了起來，結果萬箭穿心變成萬戽天，變成大吉利。
這個故事，揭示了風水命理中一個法則：「福人居福地」，你要是沒福氣，會居住到風水命理地方。一個人選什麼樣房子，看似是自己決定，是命中註定，雖然多半是自己選擇。但是命會覺選中風水命理房子，該走黴運了，會選擇風水命理差房子。所以一個人要是聘請有實學風水命理師他調風水命理，那是到了他命運該發生變化時候了，這個風水命理師他命中貴人！
「善有善報，惡有惡報；不是不報，時辰到」。 「德有鄰」。 「千夫所指，不病而死」。滴水可以穿岩，善如此,如此。
1、社會貢獻叫功勞。是你專職工作正面作用，功勞，回報，命運。反之。
2、德才能望重。品德，擁護，命運。 「德有鄰」。
3、善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰到。功德去換回報，天經地義，是原則，不可違背。天不受，反受其譴。
4、莫以善小而不為，莫以惡小而為之。滴水可以穿岩。千夫所指不病而死。
5、命中劣根性者要積德，否則有。
五讀書：自己改變命運，萬般皆有用
讀儒道佛，四書五經，辯證觀點看問題，要懂得做人道理。
青少讀科學打好基礎；中青年讀儒家，懂得達兼濟天下，獨善其身；老年讀道家望長命百歲；晚年讀佛，現世無意義靈魂何方。讀書可以改變命運，可以兩個方面說明。第一個大家知道，讀書讀得，考學，可以進入各種單位，如果單位、效益，或者考上公務員，可以改換門庭。二個是讀書，可以增加自己智慧，學到別人經驗，人生會走彎路，能發現捷徑。自己改變命運，萬般皆有用，讀書是改善環境途徑之一。
所謂「陽德」，大家能看到德行。有些人做善事想要讓別人看見，這是「為善」，老天於這種人，有句話叫做「其善不賞」，會你多少福報。
而「積陰德」，幫助別人，做應該做。雖說善有善報，但如果你做好事做交易來做，那你是命運做買賣。 「我做了這麼多好事，會有多少報」，要是懷著這個心話，這個善報。還有人佛神來拜，認為佛磕幾個頭，燒點兒香，捐點錢，佛會保佑。這但是佛了解，可說這是侮辱佛。佛不是讓人這樣信他，而是要讓人明白他道理。那我們該如何積陰德？要發願，所謂發願，力量。努力去幫助一切你可以幫助人，去計方知道知道，去追求回報，沒有任何目的與功利心。做過放下，沾沾自喜。時間了，這個行善念頭，是出於本心，行善行為，跟餓了要吃飯、睏了要睡覺一。如此下來，這個陰德會積累得，它你命運改變力量，不但可以讓你遠離災禍，延長你壽命，增加你財富，而且可以惠及子孫。
六名：姓名，名字稱號（名）
我什麼鼓勵大家多放生，你明白嗎？可以你買來放眾生，和你緣份是密切，有機會你買下來去放。說，如果我上推，或者是五世，或者八世、十世，是這樣，你親人父母、其他朋友，總和你緣份，所以你有機會買下來放生。如果和你隔得，你什麼緣份買下來放生，所以要多放生。你想一想，這個眾生，這條魚，你上推二十輩子，它做過你母親，你敢你母親身體買下來，剁開來煮嗎？你嘛，所以多放生，所以一切眾生是我們過去生父母，我們要知恩報恩。
七相：外貌，相貌儀表（相）
骨格定一生榮枯，氣色看行年休囚。
體態，紅光滿面，目光炯炯，吐詞，聲如洪鐘，得人緣。
印堂發黑，兩目無神，語無倫次，東倒西歪，尖嘴猴腮，黴相討人嫌。
一面相：十二宮，三停三才論，四學堂八學堂論，五官說，五嶽四瀆，五星六曜，九洲八卦，流年運氣部位歌。
二手相：上帝你放在手掌之中。天紋地紋人紋，玉柱紋月暈紋旅行紋；三身相：腰圓膀，虎背熊腰，腹拱垂體，手長過膝……。
相：龍行虎步，獅子回頭，笑不露齒行不露足，靜如松坐如鐘行如風……。
六心相：心形先，形居心後。觀形貌，心田。眼噁心，眼善心。修德於心，吉凶。心發善端諸福集。
七衣相：服式，顏色諧調，款式符合身份；有華麗樸實端莊休閒。
地生萬物養人，地球是人類母親；萬物生長靠太陽，太陽是人類父親。信息流通有如神助，感天地泣鬼神。宇宙，其大無外其小無外；人比狗螞蟻樹石頭高級，比人高級是什麼呢？人無法完全理解，猶如螞蟻無法理解人類，只能冠之以神或上帝之類稱謂。如果否定比人層次，符合辯證法，道理上。
二、層次人於狗、螞蟻，狗於樹，樹於石頭。比人高級層次肯定存在。層次稱神。
三、神：推理得出,人實驗證明神。讓人證明神讓螞蟻證明人存在？不能證明神存在於神存在。因為你不能證明神存在。
四、可能太陽地球及無數天體是於人類生命存在。面宇宙，人類只是微不足道細菌。聖仰情油然而生。只有人才會貶低宇宙。
六、感天地泣鬼神,頭上三尺有神靈。到處是電磁場信息。
七、歷史宗教影響，有其內知識價值。政教要分離，歷史上每宗教過份幹預政治時這種宗教滅亡了。千萬年神廟教堂大量存在像徵人類渴望神溝,，是一種。儘管如此，人們是希望有如神助。
八、人先天秉賦，各人意念力量。
九、上帝，佛祖，神靈；小異，是神。財神，媽祖，關公是行業神。
十、人如有活肉體，且食人間煙火，不是神。人食人間煙火叫仙人（壽者）但不是神。神學研究者不是神，如教主。
十一、人不要冒充神，否則要報應。眾人要學會識真神假神。
延伸閱讀…
九貴人，結交貴人，高人為伍你會出類拔萃，近朱者赤近墨者黑
有道德，有知識，有經濟，有管理能力者，貴人，交。酒肉朋友、孤朋狗友少交，吸毒偷盜犯法作亂者交。
你知道什麼是命嗎？什麼你有一個命，什麼他有一個命，哪裡來？種因啊。下種子，他前生種了許多福報種子，孝敬父母，如法供養三寶，可憐人、眾生，關心，多放生，這些是有福報了。所以命呢，我們說因果，要種因，種這個種子，種了因，然後修這個緣。
二運，運是什麼，你知道嗎？運不需要你去找一個人幫你算命，有人說：「師父，你幫我看一下我今年流年怎樣。」你不用看你流年怎樣，我說你們聽四個字可以了：「善緣運。」你和一切人結一個善緣話，你走到哪運，善緣運，所以要善緣。我們佛教講廣結善緣，要有一個善心、慈悲心，關心別人。一切眾生、動物你要關心它。
有一個故事說：有一次釋迦牟尼佛，帶著目犍連尊者和阿陀尊者兩個人經行，吃飯後走、修行，這樣經行。走了後口渴，沒有水喝，剛好看見前面有一塊西瓜田。
佛陀對目犍連說：「目犍連，你去化緣，化一個西瓜來。」
目犍連說：「，馬上去。」
哪知道過了一陣子，目犍連西瓜沒有化到，這個袈裟反撕破了，狼狽回來了。
這樣佛陀問他怎麼會這樣，目睷說：「佛陀啊，你知道啊，前面這個瓜田，有一個棚子，一個女孩子，裡面守住這個成片西瓜田，她養了一隻狼犬，你知道這個女孩子有多。去到那裡，我說要她化一個西瓜，她說，還指使這個狼狗咬我，我跑得快。」
佛陀說：「哦，這樣啊。」
佛陀阿說：「阿，你去啦。」
阿說：「這不行啊，目犍連尊者是師兄，而且他神通第一，他化不到，我怎麼會化得到？」
佛陀說：「不用擔心，你去啦。」
一會兒阿難回來了，開心，手捧著兩個西瓜。
阿佛陀說：「佛陀啊，不是啊，我看這個女孩子啊，去了後她情，請我坐，一些點心我吃，和我談話，後挑了兩個西瓜送我。」
這樣目犍連尊者覺得奇怪：「佛陀啊，怎麼會這樣，我和阿兩個，這一輩子沒有見過這個女孩子，什麼她我這麼差，阿這麼，什麼會這樣呢？」
佛陀說：「你們知道嗎？無量劫以前，你們兩個是我徒弟，你們兩個是跟著我修學。你們兩個師兄弟一有空行，有一次，路中間見到一隻死老鼠，這隻死老鼠路中間。你目犍連前生見到這隻死老鼠，看了，然後一腳踢到路邊去，沒慈悲心，‘這隻死老鼠討厭，踢掉它。’一腳踢到路邊。阿那個時候是師弟，他前生是師弟。他看到這隻死老鼠，覺得這隻死老鼠可憐，‘無量劫中，他有機會做過我父母，我要報恩。現在它做回畜生，死了路中間人這樣踩，可憐呢。’他有慈悲心、有、很用心地挖了一個坑，這個死老鼠埋進去，幫它念往生咒、念三皈依埋了。」
佛陀說：「你知道嗎？這個死老鼠現在這個女孩子，你劫以前踢了它一腳，所以這一生她指使這個狼狗來咬你。阿前生很好心，很用心幫它埋了，念往生咒念三皈依，所以她，見到阿生歡喜心。」
所以大家要注意，我們見到人呢，有時我們見到一個人，一見到他生歡喜心，有時候見到一個人，這個樣子，是前生緣份。所以我們要善緣，這個原因，如果人一見到你生歡喜心，你佛法度化他，如果別人見到你討厭，你有，我前生他，是嗎？將一切眾生看作是佛陀，是嗎？將一切眾生看作是過去生父母，未來佛陀，。知道嗎？
我什麼鼓勵大家多放生，你明白嗎？可以你買來放眾生，和你緣份是密切，有機會你買下來去放。說，如果我上推，或者是五世，或者八世、十世，是這樣，你親人父母、其他朋友，總和你緣份，所以你有機會買下來放生。如果和你隔得，你什麼緣份買下來放生，所以要多放生。你想一想，這個眾生，這條魚，你上推二十輩子，它做過你母親，你敢你母親身體買下來，剁開來煮嗎？你嘛，所以多放生，所以一切眾生是我們過去生父母，我們要知恩報恩。
延伸閱讀…
普賢菩薩誓願有講到，他那個十大願王有講到禮敬諸佛！禮敬諸佛呢，過去佛、現在佛、未來佛，是指一切眾生，我們一切眾生要有慈悲心。印光法師說：看一切眾生是佛菩薩，唯有我自己是凡夫。如果你可以這樣做話，保證你修行。你怎麼敢爭吵，你夫妻之間怎敢吵架，你你丈夫看成是未來佛陀，你敢和佛陀吵架嗎？你，所以你這樣有一個心、慈悲心、要善緣，和一切眾生有一個緣份，去到哪裡，你順利。
所以希望大家對一切眾生，要結一個善緣，結一個法緣，人家對你好，你不要起貪心，你應該知道這是我自己福報，成就我有一個修行順緣，我修行，時迴他，希望引導他可以成佛、解脫，這個善緣轉變提陞法。如果有人你，這個惡緣是好事，提醒你自己不要，不要，你前生是有業障，你以前別人，所以今生他我，要有、有懺悔心，這樣人。是要人，他你，你要他，他你好，你要他，而且修一種心，這樣你修行會。這些運，二運。
風水命理這個事，我們可以迷信它，有些人執著，師父，是不是我這個命，我這個名字是否取錯了，所以我這樣順利呢？一個名字可以決定你一切嗎？你弄錯了。如果你，你命，會有小小的問題。我們說陽宅三要，一個住宅，陽宅三要，陰宅三要，陰宅風、砂、水，陽宅大門、床頭、爐灶這三要，這個要知道一點點。比方來說，大家如果買一套商品房話，挑一個四四方方、正正型型住房買來是。如果自己買一塊地建房，建成四四方方。否則話，家裡人肯定會有人有事。，這是基礎，一個四四方方房，西北角西北方代表男主人。
如果你買一套商品房，新買，你搬進去住，你發現西北角是缺，這樣屋，男主人會有事，或有病，或是喜歡回家，外面找女人。西南是女主人，東邊是男孩，南邊是女孩。這些要知道一點。有一些搞房地產，他懂這些，他房屋奇形怪狀，這樣房子住，會有問題啦，所以要注意點。而且如果衝話，做一個玄關，這樣會幫助一點點。所以要知道一點點。
如果是修行人不要怕，你看南華寺民國時候破落，沒有什麼大德法師去住持，破落。當時廣東省省主席李漢魂軍，福建請來虛雲老和尚，重興南華寺祖庭。開始來時候風水命理有問題。現在我們看到南華寺山門前面有一條河，曹溪，圍著南華寺，。以前不是這樣，以前這個水對著這個寺山門衝過來，曹溪水直接對著這個山門衝過來。一條直路是一條槍，所以這個寺破落。
到，當天晚上風雨交加，大風大雨。第二天起身一看，整條河改變了，流方向改變了，以前對著山門衝過來，第二天起來看，現在我們看到這條河這樣，圍著南華寺，這叫做玉帶環腰。這種玉帶環腰是，你看看四會六祖寺風水命理，應該。所以修行人去到，風水命理不但會控制他，而且將轉變風水命理，這是。
所以我們佛弟子，這些作為一個輔助性，有小小幫助可以了，主要關鍵是修心，關鍵是種因，注重這個因果。我們說善緣運，你有這個善心、慈悲心，你去到哪裡你，人家怎樣你，你問題。
大家要注意，我們佛教整天講，要修忍辱波羅蜜。有些人了解，以為說一味忍、忍、忍，她先生打她，她忍、忍、忍，不作聲，忍、忍、忍，誰她，忍、忍、忍，我是佛弟子忍啦。你搞錯了，你知道嗎？這個叫做忍嗎，不是。所以說我們這個佛弟子，完全懂得，有些人帶著一些人去到寺院裡拜佛，很好心，但是他無形中犯了過失。
我們介紹，這個是地藏菩薩，這樣伸手掌才，這是有心，人家了解，你這樣介紹可以嘛。有些人不是啦，這樣指，這個是觀世音菩薩，你罵人嗎？你指著罵人嗎？你有搞錯。這些地方懂。你知道嗎？誤解了，這個忍辱怎麼修，明白嗎？怎樣修忍辱，大家要明白，所謂忍辱波羅蜜是怎樣呢？是轉變你念頭，運用佛陀智慧轉變你念頭，令到你心中間沒有，不生氣。
你心裡生氣，著來按住，克制自己、壓抑自己，這個不是叫作忍辱。如果你這樣做，你要小心，我告訴大家，一個人整天開心，整天話，這個人會怎樣？知道嗎？癌癥。，不是說。但是那個人是，整天發脾氣，他一發脾氣跳起三丈這樣，這些會有什麼問題？知道嗎？心臟病、血壓。大家要注意，這些不是那麼。這些是一個方面。
我們明天有機會講到，怎樣可以保持身體長壽。我們，有三種：身體、心靈、靈性健康。身體沒病苦，心靈，靈性健康沒業障。這三樣是我們想求，沒病苦、、沒業障，這樣了，這樣了。如果你想話，明天聽，你會知道怎樣去做，是嗎？所以所謂忍辱波羅蜜，不是說你按住自己，你搞錯了。怎樣說呢，佛陀告訴我們，打個比方：這個世間，你心是，世界了，你心是，你會受到這個世界傷害了，否則話，你會受到。
所以我們要修忍辱波羅蜜，要懂得運用智慧來轉變它，怎樣運用智慧來轉變呢？怎樣運用智慧來轉變自己，令到自己不生氣，，你修忍辱波羅蜜。打個比方來說，你去到一個很多玻璃渣，很多刺地方，你要保護你腳受傷，你怎麼辦呢？你可能剷平這個世界，你怎麼辦，，你穿上一雙鞋可以啦，問題。這雙鞋鞋底一點，走路會受到。
同樣，如果我們可以降伏自己心，這樣你會受到，這些修忍辱波羅蜜，你不要以為按住是忍辱波羅蜜，你錯啦。什麼我們會生氣呢？我們得不到，所以我們生氣。你看那些小孩，他，肚子餓，想吃奶，他會表達，他哭，得到了他哭了。我們是。我們什麼會生氣？
因為我們有所求於人，我希望他尊敬我，我希望他重視我，但是他重視我，或者他尊敬我，我生氣了。有求，你求什麼呢？自己滿足自己，降伏自己心，這樣任何時間，你可以自己心無罣礙，可以自主，這樣你任何時間樂。所以我希望大家做一個開心佛弟子，做一個修行人，這樣來求解脫。
說到這個善緣運，什麼會善緣運呢，這個緣是，你有這個有這個緣。所以什麼我們說，你種這個福田因，要多點誦經，或者多點念財神法，多點誦《藥師經》，什麼呢？這個緣是，你有這個種子。比方來說，同時有兩種豆，一種黃豆，一種黑豆，你想收黃豆，不想收黑豆，但這兩種豆種子有了，你怎麼辦呢？你這個黃豆放在很土地裡面，地幫它淋水、有陽光，這樣你可以有收穫了。這個黑豆你它水，放在水泥地上，這樣問題了。雖然是有因，但你會受這個果報。同樣，這個意思是說，我們過去生有善因、因，你希望這個惡因，不得這個果報，怎麼辦呢？你要保持知正念，你要修這個善緣運，這樣保持正念，觀照、覺照，這樣，你於幫這個善種子，種子，福報種子，地淋水、施肥。你會自己收穫自己福報，所以這個主要。
這個緣。我們現在說到一個問題，定業可轉不可轉。有一些人說定業不可轉，你看釋迦牟尼佛要頭三天，琉璃王攻打迦毗羅衛國時候，釋迦牟尼佛家族有好多人死了，釋迦牟尼佛自己頭痛三天，說定業不可轉。但是我們見到我們晚課裡面，有地藏菩薩滅定業真言，什麼可以滅定業？什麼說不可轉呢？
大家明白嗎，，要這個緣上面做功夫，這個善緣上面做功夫。打比方說：我有一個甁，我裝了半甁鹽，然後我加了半甁水進去，你說這甁水能不能喝，喝不了，鹹了、太苦了。但是如果我拿一個桶，裝一整桶水，這個半甁鹽倒進去，這個水可不可以喝？可以喝，你說這個鹽？。但是怎麼樣呢？這個緣了，這個善緣多了，沖了，所以這個叫作定業可轉，可以理解定業可轉。如果果報沒有之前，你保持知正念，你多點懺罪，培福報，這樣可轉了，所以大家要明白這些方面。
四修陰德，陰德說，你自己默默地修行，默默地幫人家，不用宣傳，不用圖名圖利，這修陰德。你無條件地，無私忘我地去幫助眾生，而且做了好事讓人家知道，而且心胸。
宋朝那個時候有一個范仲淹，我們學過他《岳陽樓記》，大家應該知道，是吧，「天下憂而憂，後天下之樂而樂。」這個人心胸，所以福報，所以范家子孫，代代有人才出來，修陰德是。范仲淹有一次蘇州做官，好像我們東莞市長。那個時候有一個會看風水命理人，他說看到一塊陰宅地，他講，如果將范仲淹父母葬這個風水命理寶地話，他家十代會有人可以做到宰相。
范仲淹這個人心，他說：，謝謝你。但是他沒有這個風水命理寶地葬自己父母，他做什麼呢？他建了一座學校，蘇州公學。他說，其是我一個家族，不如整個蘇州人，子孫後代，有很多人才出來，這樣算是，所以他建了這個蘇州公學。從此後，蘇州出了很多人才。而且范仲淹父母，雖然他葬地方很普通，因為他心胸，修到陰德，所以他子孫，到現在人才是很多。
我們要注重修陰德這方面。而且如果我們學佛後，做了好事，反而人誤解了，人罵，這些要高興。不要說什麼會這樣，我受了皈依，我學佛學了這麼時間，我，做了好多好事，什麼反而人罵，反而順利，這是好事來，你明白嗎？什麼呢，好像一棵樹，這個善因，如果你做了好事，馬上有報，這不是好事來。什麼？你種這個善種子，馬上開花結果，你報了沒有了。但是你種了這個善種子這裡，你反而人罵，你惡業提前了，幫你消業障。
而且你善種子沒有報，沒有報話，它地生長，善也好、惡也好，沒有報，它地增長。所以你等到後報，這個福報、，後它迴菩提，迴一切法界眾生，有這個菩提心，這樣，你福報是無窮無盡。所以做了好事人罵，還要，不用，要隨喜你，祝賀你。什麼呢？因為你後面福報。
你做了事，有人指責你，你要多謝他。你做了事人知道，你了，你明白了嗎？你做了事人知道，以為人知道，問題。你佛弟子，你如果做了事，你以為人知道，你罪。什麼呢？舉頭三尺有神明，你以為做了事沒人知嗎？天地鬼神知道，佛菩薩知道，你以為全部知道，你是信佛，是信佛？你另外加了一個懷疑三寶這個罪裡面。
所以有一個上師說：「恆需有三種，眾中出言應。」 這是說我們有三種，大眾之中講話要。什麼呢？如果我們時候，我們講話話，沒有信用。什麼？我高興，人家求我什麼什麼，我說、、， 到時候做不到，這個人沒信用。你時候，你說話要，什麼呢？你心情，人家問你什麼什麼，「你討厭，走開一點」，無意中間你得罪了一個人，所以大眾之間說話要。 「
行為應」，你一個人一個地方，你行為一言一行，，要，你可以說沒人知道，不管我怎樣做問題。可以這樣，這點要注意，自己相處時候要，要地修行。 「平時觀心應」，你平時任何時候要觀察自己起心動念，，起心動念保持知正念。要，你可以做到這三種，你修行會有，你會有很多善緣，所以我們要注意這些方面要修陰德。
所以這裡講到一個問題，我們如果有什麼過失話，當時懺悔，馬上懺悔，不要等到後懺悔，馬上發露懺悔，這是，不要拖到後。什麼呢？因為它會增長，你今晚懺悔，明天兩倍罪。好像說呢，這個蚊子咬我，我打死它，這個罪，馬上懺悔了。如果你懺悔，第二天兩倍罪，第三天四倍罪，第四天十六倍罪，等到半個月後，是一萬三千六百八十四倍，一萬三千六百八十四倍罪。這個罪於怎麼樣，於殺一個人罪差不多，你以為你什麼問題嗎？你如果有過失，你馬上懺悔，你有問題，大家要注意了， 所以任何時間我主張大家修行，任何時間觀察自己起心動念。
修行三個方面要注意，修行三個方面，修任何法要注意三個方面，修任何法門，是發心，然後是修行，第三迴，這三方面是需要。發心，是誦一遍《心經》，大家《心經》個個會念，是吧。 「觀自菩薩……」這個人人會念，但是發心功德。有一個人他菩提心，我發菩提心念一遍《心經》，迴一切眾生。我發菩提心，希望我可以成佛道，唯有我成了佛，我可以有能力去幫助一切如母眾生，所以我要成佛道，所以現在我要念《心經》，來增長智慧，令我解脫，成佛道。這樣念一遍《心經》，但是功德，可以成為你人間行菩薩道資糧。
第二個人，他心量一點，他沒有發菩提心，但是他說：我覺得這個六道輪迴是痛苦了，所以我解脫，超出這個六道輪迴，來我可以生西方世界。這種心是求解脫，它是會成為你解脫道資糧，是可以，這個是菩提道次第中士道。