贛州是楊公風水發源地，興國三僚村譽為中國風水第一村，楊筠松(楊公)故。羅經不到三僚，體現了人們於楊公敬重情。現在贛州風水稱為正宗，三僚村事風水堪輿行業姓和廖姓風水師譽滿全球。三僚村的佈局設計體現了中國堪輿風水精髓。 “世界風水文化第一村”——三僚，位於江西省興國縣梅窖鎮。想了解這座古老而村莊，想了解三僚風水文化處。需要你到三僚去旅遊考察。優美的景觀以及風水文化旅，相信你三僚行定是多彩。
三僚村只有、廖二個姓氏，人口4600多。擁有400多名風水先生，奔走祖國大地和國際地域。看風水收入佔這個村總收入一半，是當地支柱產業。風水先生這個職業，能中國內陸地區一個閉塞村莊集中批量地出現，官方支持，這實在令人。
三僚地形而成酷似太極圖，村里有兩條彎延溪水平行地流淌陰陽兩極之間，溪水流至楊公祠前二溪合而為 一地形成了一條溪流。有意思是，左邊叫陰溪，右邊叫陽溪兩岸相差五六度。、廖兩姓居住太極兩儀。盆地四周，東華、西竺、南極、北斗四座寺院遺址隱約 可見，九尾杉、和合石、七星池、禦屏帳八個景點點綴。兩儀生四象，四象演八卦，堪輿人自己理論“點化”了三僚天成環境。這個古老山村里，有四十二座祠堂，狗形祠、無蚊祠、掛壁天井、龜蛇會、月洲祠，三僚古老而風水故事保證讓你耳目一新，三僚風水定刮目相看。
三僚奧妙沒有人能夠探索，“羅經石”上有一地下溶洞，但無人走到過盡頭。
三僚村傳奇是山腰上那棵形似傘蓋大杉樹和樹底下形似包裹兩塊巨石。傳說楊公言：“前有羅經吸石，後有包裹，住這裡，子孫世世代代端著羅盤，背著包裹出門”。三僚人說楊公洩露了天機，因此無後。但三僚人堪輿謀生祖傳技藝，楊公視為祖先供奉著。
“將風水文化發揚光大”口號聲中，三僚村成為了“江西省歷史文化名村”。 “三僚堪輿文化”列入江西省非物質文化遺產保護名錄。
作者：蔡思瓊 ，江西贛州人 ，東北師範大學研究生 。中國建築人文環境規劃師(高級) 。中國風水家協會專家團專家成員，中國傳統文化國際研究院專家委員。贛州益福源名家風水規劃院院，中華講師網認證講師、中國易經研究學會公益講壇陽宅風水主講專家。著有《易海拾貝》，正在整理準備出版《龍虎派風水指》。秉承傳承文化，服務社會宗旨，立志於中國傳統文化研究和傳播。
唐代後，隨著南遷客家先民，來到贛南，形成了影響贛派風水，並鍍上一層客家文化色彩。
討論客家風水文化起源，應該考察海內外風水人士奉為祖師楊筠松。
贛州風水文化史，始於唐末掌管瓊林禦庫金紫光祿大夫楊筠松先生避黃巢之，攜禦庫秘籍棄職隱居贛州三僚村授徒傳藝開始。
楊救筠松，字益，號救。
楊救貧攜風水“秘籍”來到當時經濟文化落後贛南，他結識了割贛州盧光稠。
盧光稠請楊救貧其母親擇地建墓，此墓寧都縣洛口鄉麻田村圩場西北3華裡山坡上。
自此，楊在贛南紮根。
南北朝宋時，贛南南康國，城治於。贛州城廢。
唐末盧光稠乘亂起兵，割贛南後，請楊救貧其擇址建城。
楊救貧選贛州城址上水龜形，龜頭築南門，龜尾章貢兩江合流處，名龜尾角。
東門、西門龜兩，臨水。
風水學，贛州城有二條來龍，一是南方九連山（離方，屬火）發脈，從崆峒山起祖，宛延而城內賀蘭山落穴聚氣，結成一處立州設府大穴位，這支龍有一個支落歐潭。
興國縣瀲江鎮作為主城區，地勢交通，傍依瀲江，生活資源，是地方；東北方塊山地丘陵，屬於地域，臨近三縣交接地方有個梅窖鎮，這裏有個「三僚風水文化景區」。
這個風水文化傳統說來自唐朝末黃巢起義軍和叛軍混戰時期，朝廷中任靈台地理職務楊筠松避難流落贛南開業授徒所致。
南宋、元、、歷代有楊徒子孫纂書立說以及進朝任職理事，開中國形勢派地理風水學說……
到贛南，一問，人陌生「風水」習俗；參觀瀲江書院和鍾氏宗祠（所謂「下山虎形勢」）能看到有關風水形致來歷。這邊流行「修祠堂」，修祠堂要講究風水設計。
一個愛學習點中國歷史傳統文化人，無論中外，繞不開這個所謂「風水地理」，它是講什麼呢？
是看到現代建築師古代風水研究書，揭示出了其居住和選址方面實用性、合理性；肯定了古人生活智慧和哲學思維。增強了人們這個領域和探究。到地方仔細看看聽聽，他們風水故事。
去三僚村長途車空隙，順便問一下旁邊車中年大姐，問周圍有沒有愛看風水習慣？有沒有能操此業先生？有沒有聲名老師？
她肯定答：有。但她遇到是人；她自己弟弟前兩年請村裏一位先生看過。請過去看時有把握說：此房一蓋，一年能生男孩子了。誰知，弟媳老懷不上了，看了醫生沒看好，現在沒有，提「生男孩子」了！是，她說，這位老先生看當天，放鞭炮過後，家裏養雞鴨全都死掉了。後來有人說他選時間，技術什麼。想是半瓶水亂看吧，現在我得理他呢！ ……
類似事件，民間不是個案，江湖是個魚龍地，自己是得判斷力，不能迷信。
到三僚村廣場，是一排各式年代一祠堂。，吸引人「楊公祠堂」。它右手側是一個村學校，右側挨個是他徒弟後輩祠堂，排了一排。
楊公祠聯從外到裡幾副，裏面有副寫是：「能使山川生色惟公獨尊，宇宙垂名此仙有幾 ；橫批 ：萬國朝元」
裏面有楊公塑像，有些年頭了，加上堂內煙火，顯得滄桑古舊，了歷史距離感。一個老人打理，提示裏面不得，我說明白。有廊柱及塑像旁有兩幅聯。門外空地時響起人們祭拜鞭炮聲……
楊公有外號：楊救。一聽仗義有情人。是徒弟中曾姓和廖姓出了高手，遠近聞名，上朝廷下至商業旺地如潮汕地區有重用重請，這些族人後輩帶來了生路和財運。
關於其生命結局故事，傳說是當時贛州王勘察所謂帝王穴後下毒——目的是想獨佔唯一，希望別人得吉地。歸途藥口地方，毒發而亡……
這是個陰謀論，充滿了強權政治心機和才智弱者故事性比。
但有另外說法，兩天後贛州博物館裏，看到了當時盧王畫像和介紹，當時統治贛州是唐末，當時看說，道這個人害死楊公麼？身邊有位老者接話說：沒有這回事！瞎傳，是病死。我們於有許多楊公風水遺蹟和紀念墓地呢，後人好事，生怕……
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三僚村多是姓徒弟後輩。旁邊姓祠堂內，有個中年人值班，有個攤位，上面擺著風水地理書本（是大路貨，品相，沒有什麼值得買），牆上有些陰陽宅圖文介紹。進去時他正在一張報紙上寫毛筆字，寫，起筆和收筆時講究，顯得毛刺刺，知道是發燒友。
請教了一下，他說：楊公風水講究四個字，浮、沉、吞、吐。所謂形勢派說「象形比類」，「象形會意」。問了解他湖南勘驗建宅照片，問問關心話題。牆上有協會主要人員通訊錄，是個副會長之一……
告辭出來沿著祠堂後面小路村里靠山側「風水風景區」轉了一圈，看了看經典祠堂形致，理解本派建築風範。印象有「狗形祠」、「蛇形祠」、「砂手」……
感覺整個區，沒有深入建設，基本修了條石子路，半坡山腳一圈，有立說明牌，實物大都是過去，稱「風景園區」了。
下來路過河邊一家庭餐館，看是婦女食材，感覺原生態，點菜定飯。吃飯時和男主人聊，姓，知道村裏有三房同門姓，有幾代單傳，些失傳！後來，人丁起來。樓房建，門口臨條河，有棵古樹。他們這一門祠堂後面，是修，他說前面氣派，讓我去看看。問起前面那個祠堂和「風水協會」？他說，是擺攤吧？擅者擺！我們家老人是別人上門來請。他這一說吧，是感覺有點道理！問了一下離這風水名勝牌上註「砂手」是怎麼回事？
他說古時堆砂手時，妨害鄰村風水引起了兩村械鬥。原因於這個砂手村左側左手邊，過去講究左青龍右白虎，左環右抱，而且左高右，是格局。於是左手堆填了一垻土下來，所謂「砂手」。鄰村願意了，於他右側凸起來了啊，利己損人不是？於是，三僚村藉助當朝關係渠道，上面了援助，派了個監來監工，這事壓下去了。後來太監死去，地人他葬砂手內側，以示紀念。
吃完飯，按著他說方向去看看他家祠堂，路過他老屋時，看到門口坐著一個老人，順便打招呼，知道是開飯店老爸。坐旁邊聊了幾句，問他那個「協會」理事會長認認識？他說他們事，說自己在家坐著，門檻經常有人踏，忙過來了，哪去擺攤？ ……
轉了一圈，回到廣場周圍街上，廣場街邊有兩條河流匯成一條進入村子，蜿蜒而過。說兩條河流一溫，他們叫「陰陽河」。周圍幾家豆腐宴餐館，能以做豆腐特產地方，往往是水源優勝所在。
①、楊公祠附近車，和擺攤檔賣鞭炮香燭書籍三十多歲姓男子聊聊天，他搬個凳子我，於是兩人背靠祠堂邊，面廣場，曬著太陽，聊起來。他健談，面帶微笑，話語溫和，是個聊天對象。
問他攤位上擺風水書印刷體出版？他說那樣感覺像家傳手抄模樣了；問他這村人看不看這些書？他說看，光看懂。於是試著說：拿到外邊賣不是東西吧？有私藏和壓箱底貨吧？，他說，那是，家裏流傳，學東西是。沒人講解，學會！問：你學嗎？答：學，現在基本要學，算是手藝，這些年好用。問他這邊收費如何？他答是不同情況來，，要能掏起可，掏不起誰看呢？過去楊公號稱「楊救」人錢能看，是救濟心腸。言之有理！
說起後面曾氏宗祠協會有些人認同事宜，他講，怎麼說呢，有一輩人願參加，可能保守，願放下身段，不善於利用現在推廣模式吧，有不服氣吧，有的是門，有門派隔閡；協會是現在搞法，年人有個正式點渠道學習和接生意啊！
估計和後面祠堂是一門，不然門裏門外能擺攤？時不時有來人他這買炮和香燭……
②、他說起村里搞這個「風水文化景區」是有個本地人牽頭，外面集資了2-3個億，搞了這些東西，後說錢用完了，後期沒資金了！我說啥東西啊？他說是，但是修了這條進村大路花了錢，這個廣場停車場是他們修建，有些看不看錢，誰知道？後來有投資人來村里要帳，還有些河南來投資人，後沒辦法，錢了！這人是有些官路背景，沒大麻煩。我問村里得得點？會虧吧？他笑答：那村里人得到實點惠了！
山村和祠堂背靠一小山，是村里原本居住地，面遠處是一列高高的山體逼壓過來，背光下峰巒起伏黑黢黢巍峨感。中間地帶田地公路山村，方向看是東高山西山，符合「青龍白虎」勢。這樣地理環境？讓楊公看中而撘僚設村？
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自己能理解所謂東高西實用功能性，於阻隔東面來光和風，除此實在想不出有其他「妙用」？過去人喜歡「東風浩蕩」，「東風壓倒西風」，「紫氣東來」？這看似矛盾，但一時一事，各有……
③、他講，本地沒有出什麼名人大官，大富大貴人……
我說小學建這邊後會出人才吧！他答，這裏吵，有人放鞭炮，過於鬧了！不過沒地方搬，現在村裏有一萬人口，寸土爭了。
④、我說了剛才轉了一圈見聞，他說你看他們那房祠堂，覺得怎麼樣？我說看不出來什麼，挺氣派吧！他說，沒看出？。問為何？答：建過高了～。這麼，想起看過幾個過去祠堂，但不妨礙其口碑經典。這是古今眼界差別？過去樓房多，今天人財富多了了？ ！
⑤、他說了村里一個例子，有戶人家建了房，誰知住進去後「全軍覆沒」！後來村里懂行人去看過，說不出一二來，直到有位老者看後一錘定音：要沒事，須地基提高（浮起）三寸！
⑥、講到村里風水同仁，說有人家執業賺錢，但沒看到來楊公祠拜祭過；有人彼此拆台，知道客戶以前看過是本門同村風水師作品，但是客氣地講「那個要拆掉話」。
⑦說起早上來時聽同車婦人說風水怪事（放鞭炮後雞鴨死掉），他講這是「日課」功夫沒做好。
要說是這位曾生是「聊天者」，有事——乘他轎車回興國縣城，他去進點貨。一路繼續聊起——
①村口處有兩棟並聯著四層樓房，看似剛建起，住人了，但是外牆依舊是磚砌模樣，並沒有粉刷裝飾。指著說，這是我們這，有錢人家！我說看不出來，以為預算不夠湊合住。他說是兄弟一起建，錢談，達不成，乾脆搞了。說，主人做過村幹部，投資了許多礦山，石材廠，生意轉到了孫子輩了，孫輩現代人做派，喜歡豪車，如不是老人壓著，不知會買國外名車呢！但是，這家主人很，沒有早上去趕過集市，是下午罷集時去街上買焉巴蔬菜水果……
②村外一座圓山包，他講這楊公當年看「磁心」——羅盤中心。當時斷言這裏會出堪輿人才！
③其檔口交了初中畢業女兒照看，問起養女孩子，是否有「彩禮」風俗？答，，他女兒說人家要，她會要，30萬吧。他說女兒能掙錢他花開心。這表明對方重視，，有成本掂量會些吧！
，他本人差強人意了，當時老丈人並沒有得到他「彩禮」嫁了女兒他。現在老人笑他是賺了！但兩家關係。到自己兄弟結婚時，攤上了事，能點彩禮，家裏存糧賣了，是狼狽不堪；每次說起來嘲笑一番……
④說到女人掌勺開餐館事，他說女人們幹是「小事」。回想起中午吃飯時男主人，加上眼前這位，想什麼是男人「大事」——
我看這男餐館主要功能應該是應酬、交際，負責收錢，沒有事要做，女人廚房操持體面輕鬆多了；有像這位出頭露面進貨擺攤，跑跑路什麼……
他說女兒學上下去，打算讓她去親戚福建開餐館幫忙學習。總投資100多萬，自己有參股，學習飯店生意管理是正事……
⑤說起生活，他感嘆有錢，但知足。 「我們日子過」他說，「早上睡到太陽照，起來擺弄一下家裏事情，到了中午；吃完午飯，溜達到村里人家喝茶聊天，聊話題是風水，有時打打牌，一天過去了……」
聽出來「日子過得」是充實，「過」意思吧。
後總結，我覺得興國古風有如下幾點：
應該是「興國山歌」，說秦漢年間山里人「伐木」開唱，流傳，堪稱「非物質文化活化石」；
其次是這裏家庭餐館裏「婦女掌勺」菜式。一代代客家飲食習俗主婦手裏傳承，保留著歷史風味，即使開門營業，是本地食材，老祖母和媽媽手藝，散發著著家庭味道；