其實關於風水命理説來，並非是今時今日信豐風水命理説，而是上幾千年開始人們開始留意風水命理説，注重風水命理知識，於墳地風水命理無比重視，因此有很多關於墳地風水命理故事，那麼民間墳地風水命理故事大全有哪些呢？下面是編整理相關文章，讓我們一起來看看吧！
影響中國近代史一代偉人毛澤東一生傳奇。他出身於農民之家，生長湖南湘潭閉塞農村韶山沖裡，小時侯雖然讀過私塾，但放過牛，種過菜，餵過豬，其後走出農村，讀過師範學校，做過圖書館管理員，後參加革命，二萬五千裏徵，於能席捲國，成為中華人民共和國開國君。
説一九三零年時，國民黨於戰事失利，認為是毛氏祖墳龍脈所致。於是湖南省省長何鍵，指派親信副官熊道幹統帥一個兵力，往湘潭去挖毛氏祖葬，但當地百姓保護下，何鍵軍隊挖不是毛澤東家祖墳，而是當地地主毛俊賢家旳祖墳，因此毛氏祖墳並沒有破壞。毛澤東一位美國記者説過：時候，聽説我曾祖墳地風水命理。
毛澤東老家湘潭流傳著兩則關於毛澤東祖父墳墓風水命理典故。一是説，毛澤東祖父毛翼臣他兄長毛德臣兩人看中了虎歇坪一塊墓地，相爭不下，達成了死者葬，後死者讓協議。毛德臣暗喜，因為他毛翼臣要長五歲，但想不到後來毛翼臣逝世，於是找人擇定吉日良辰安葬。風水命理先生擇了個八年後夏月某日，毛家靈柩安放虎歇坪墓基上。於墓基土不能挖動，所以稻草之類覆蓋其上。過了八年，毛氏後人揭開靈柩上覆蓋物，發現棺木色澤，如初，而破土挖穴，發覺穴下只有穴位處是泥土，四周俱是石頭，大家深知這是一處穴。
真人你批算八字命格,
另一則故事。説湖南有一位風水命理師，名叫不過五，他每説一句話會超過五個字，性格。有一年湖南大旱，盜賊如毛，他飢寒交迫之下，暈倒地上，毛澤東父親毛順生救起，毛順生好心勸他去逃，並準備一些路費他。送他上路時，不過五先生感動動，於是他多年找得一塊穴告訴訴了毛順生。過五説：這座山像一個女子奔月亮，靈氣，如果八月十五中秋晚上，嫦娥頭頂冒著月亮剎那，將祖先骨骸放進去，天地會之一震，你兒子當中定有一個成為開國君。不過那個受恩寵兒子，一生命運會有轉變，他命中註定後，青少年時要受盡痛苦，但有一天。後來毛順生果如他言，毛澤東祖父骨骸葬到了嫦娥奔月穴上，孕育出了中華人民共和國開國君毛澤東。
3月20日，曾國藩祭辰。而過數週，即是節。
長沙曾氏後裔，很少有人會去曾國藩墓地祭祀。世代曾國藩守墓週新民説：這裡了，走。而曾國藩故居：長沙南站乘坐3個時長途汽車到達雙峯縣城，坐中巴車轉兩個時山路到達荷葉鎮，接著要花5塊錢坐當地摩。單位組織旅遊，很少有人能夠忍受這樣顛簸。
但上世紀90年代開始，許多陌生面孔還是辭來到湖湘大地，這位晚清重臣故居以及墓地輾轉，其中很多人來自港台。
他們不是曾氏後人，不是歷史學者。他們曾氏歷史功過並不在意，他們關心只有風水命理。説，當地有政府領導樂此，講解曾氏風水命理是接待上級和外商必修課。
長沙城出發，沿著湘江東岸一路南，驅車30分鐘，一段顛簸鄉村小道，一個入口處右拐。這裏四面環山，山泉清流而下，處形成了一個水塘。水塘後面是一個破寺廟，一段泥濘小路，後面小山坡上一處石質建築若隱若現這晚清重臣曾國藩和夫人安息之所。
墓地正前桐溪寺前左右兩側各有一棵千年銀杏和羅漢松，可惜是，2000年前後，地流傳古銀杏可治百病，於是許多村民來這裡剝樹皮，一棵千年雄銀杏壽寢。
村民説，原本有一對石人，一文一武，寓意湘軍是文官軍，而現在只有一個文官石像矗立。神道碑斷成數截，上面可見李鴻章寫小楷碑文，村民周新民家中妥善保管。
週新民56歲，三畝地，鎮上開摩生，周家曾國藩數代守墓，到他是第四代。
1872年3月20日，曾國藩兩江總督任上去世。兩個月後，家人護著棺槨回到長沙，葬金盆嶺。兩年後，歐陽夫人去世，曾國藩夫人合葬於此。
舊時風俗，曾家後人此進行了期三年守墓，而周新民曾祖則以下人身份精心做事，自己老實和博得了家人信任。
守制期後，曾家守墓任務交給了周家。作為報酬，曾家周圍20畝良田買下，有周圍柴山、油茶林，一併奉送給周家。此外，他們修建了一棟10多間房子磚木房。
周家是守墓責，周家當時規定，五官、放牧、乞丐，以及家禽家畜允許進入墓地。 56歲週新民説：我們是，當時很多人來曾國藩墓地來拜他，我們要準備吃喝。是到了祭祀或者，家人，我們要牲畜祭祀品大路口迎接。我們周家想得，吃家飯，人家事情做好。
週新民提供免費茶水，自己手機號碼印墓地護欄上，不厭其煩過客講述他知道風水命理故事。
此前，民間演繹曾國藩墓地風水命理故事主要有兩個版本：
當年，曾國藩坪塘訓練鄉勇時，結識了伏龍山桐溪寺方丈寶月法師，兩人十分投緣。有一天，曾國藩登上伏龍山，站現在墓地所在位置周遭看去，見四周山脈於左、右、後成Ｕ狀圍住伏龍山，前面有一座山峯相望，應了左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武四説，是一塊得風水命理寶地。曾國藩萌發了伏龍山作為身後歸葬地想法，但寶月方丈沒有。後來，曾國藩懇求，寶月方丈曾國藩盟，誰歿誰安葬於此。結果，曾國藩先走一步，於是便葬這裡了。
有一種説法認，選擇眼前這塊墓地和寶月方丈沒有什麼關係。據一些史料記載，曾氏南京兩江總督任上因積勞成疾，辭世前委託其弟國荃在家鄉湘鄉家祖墳周圍其踏勘墓地。結果家墓地中上位置完，後曾國荃其兄出主意説，將父母墓地挪騰一下，可騰出一處來安葬其兄。但曾國藩堅決不，認為不可讓父母靈魂受擾。他告訴其弟，自己早年辦團練時長沙郊外看上了一處地方，遺骨不用運回湘鄉，安葬長沙郊外坪塘。
週新民嘴中，故事地傳奇：
文正公（注：指曾國藩）在世準備選墓地了，當初他朋友、四川萬縣知縣馮樹堂懂風水命理，叫他葬東台山，説那風水命理。但文正公本人不肯，他説那是天子地，是出天子地方，他自己去。所以説文正公神，後來那邊蓋起了東台書院，出了陳賡、譚政、黃公略，有毛澤東。
那文正公怎麼選這裡呢？那是有一次，他兵敗靖港（注：公元1854年3月），長沙四處散心，結果跑到這裡了，來到當時寺裡方丈聊天。他喜歡這裡，説死後葬這裡。什麼他墓位置是寺廟後面呢？是因為文正公在世時是打仗，他是讓佛家擋住外面一些災禍。
週新民説：我們説家子孫那麼有出息，你看，左宗棠、李鴻章這些人，生前風光無限，死後掘墓，而文正公沒有人動得了。
文革時期，一些造反派曾國藩墓地作為破四重點對象，他們墓地上石馬、石獅、石虎及石翁仲推倒並破壞，但墳塚炸藥沒炸開。
風水命理故事各處有流傳，每個地區有自己風水命理故事，你知道多少關於古代名人風水命理故事呢？本期名人風水命理帶你一起去瞭解一下有意思古代名人風水命理故事……
官方統計，發生上世紀80到90年代盜墓有8次，而周新民記錄有30多次。説，省文物部門曾國藩墓地內部構造進行過勘測，地發現，外部有些損耗，棺槨無缺。
週新民説：有民國呢？當年日本兵沒有進來，所以説文正公選墓地風水命理。
而其家鄉婁底市雙峯縣，流傳著這説法：曾國藩之所以發家，靠著他曾祖競希公墳地風水命理。風水命理師説法，曾競希墓地地形金雞啄白米，有靈氣，是塊風水命理寶地。
曾競希墳場像一隻雞，墳葬雞頭上。墳後面是一山地，似雞脖子。狹長山地背後，是一圓形山丘，像雞身；圓形山丘兩邊，有兩片扇形山地，恰如雞翅。雞頭前面是一條叫犁頭咀的小河。河邊有一片良田，説，曾競希葬後第二年春天，連下了三天大雨，荷葉鎮山洪暴發，金雞頭前面良田裡禾苗全部沖走，剩下一片白茫茫沙子地，白米。
説有風水命理師告訴家説，這是競希金雞啄白米墳地，曾家必大富貴，但保護這片寶地。於是，曾家買下了這塊沙洲，並耕種它。
村民説法：因為金雞啄白米墳地有，所以他後代文運、官運發達。曾競希孫子，曾氏69代孫曾麟書，即曾國藩父親，43歲時候，參加了第17次小考後，總算是破天荒，成為大界曾氏幾百年來第一個秀才。從此後，50年時間內，後產生了曾國藩、曾廣鈞兩進士，舉人、優貢、秀才多達20多人。
這不光是民間傳説，許多説家寫成故事。上世紀90年代初，唐浩明歷史説《曾國藩》出版，其中有這段傳説。
隨著曾國藩升温，這個原本只是茶餘飯後談資成為吸引人話題。全國各地來研究曾氏風水命理人絡繹不絕，世代生活這裡村民朱天賦説：不光是大家嘴巴説，我看見有人拿著羅盤到處走，肯定是研究風水命理啦！
外來者只是一味轉述，這段故事口耳相傳中演繹得。一位外來者參觀過後寫道：曾競希金雞啄白米墳地，背面有蜿蜒而來羣山峻嶺，前面近呼應山小丘和良田，左右兩側護山環抱，中間部分地勢，且有屈曲流水環抱，符合古代理想風水命理寶地特徵，即葬穴四靈地玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴俯。
而有人説，曾國藩統帥湘軍打敗太平軍，靠競希金雞啄白米墳地風水命理。説，香港有一對富豪夫婦，來到雙峯荷葉鎮，看了曾氏祖墳後説：原打算去看洪秀全家祖墳，看了這裡後，廣東去了。
此外，曾國藩出生地白玉堂、故居堂認為是風水命理絕佳，而且各種出版物中都此進行詳細解讀。
此外，曾國藩出生地白玉堂、故居堂認為是風水命理絕佳，而且各種出版物中都此進行詳細解讀。
相傳南宋時期曲溪有一姓翁員外請地師祖先擇風水命理。特地從潮州請來堪輿家楊長合。楊地師曲溪住著，走遍揭陽名山，心中定下一地。要回府告知翁員外。翁員外要娶媳婦，設宴席請客。看到楊地師回來，心中有些：人家辦喜事，這楊地師懂迴避了。怕吉祥，所以怠慢了楊地師，還下了逐客令。
楊地師生氣，飯吃離開翁府，路上遇暴風雨，棲居曲溪吳龜年家中藉宿。龜年公養鴨於鴨湖，殺鴨來請客人。楊地師住了數日，一日三餐有吃到鴨肉，但不見肝臟，十分疑惑，以為主人。，見主人拿出乾制肝臟相贈，贈地師回家孝敬長輩。楊地師乃知龜年公仁德好施，深為感動。此，他特地為主人看丹鳳朝寶這塊風水命理寶地，建議主人將先考
葬於這裡。因為前面鴨湖，故鄉人成為鴨母墳。並吩咐龜年公改養鵝，因為鵝叫鷹（翁潮語同音）走。風水命理完工後翁家搬遷，下葬先考
吳氏家族曲溪有十八鄉姓吳，是龜年公後代。這座古墓於曲溪吳族各類族譜中有記載，吳族姓始祖墳。
這善待別人，善待自己。
選擇墳地是一件不可掉事情，因為墳地選擇需要注意到很多方面東西，其中有很多風水命理事項我麼要重視到，那麼怎樣選墳地風水命理,墳地風水命理注意事項有哪些呢？下面是編整理相關文章，讓我們一起來看看吧！
怎樣選墳地風水命理,墳地風水命理注意事項
怎樣選墳地風水命理,墳地風水命理搬遷注意事項有哪些
1、首要選地，主家有決斷能力人地師擇定營地；
2、對地上風水命理地下風水命理要面面顧及到，地上風水命理砂水理論原則，地下風水命理以見黃色土質；
3、忌見惡水（俗稱軟錐），因為衝死者背部位，後輩多有趨勢；
4、忌見硬塊石頭（俗稱硬錐），以示後輩而，此稱為犛牛地；
5、忌見螞蟻（俗稱活錐），螞蟻吃掉死者骨肉，後輩；
6、忌見棺上加棺（谷稱死錐），此死者害處或地師；
7、忌有寒風洞，試探有無風洞方法：用燭點燃對著洞口，如燈頭不動可用，如燈滅風洞，必殃（應災人事砂水吉凶斷）。如此井可用嗅味，如乳味貴地，定財官印及子息，有異味有吉減力；
8、 井（墓坑）穿後，多層黃紙鋪到井下平面上，七星線（硬幣）壓黃紙上，然後松香沫撒到黃紙上麵點燃，稱坑，儘後輩孝心，換取先輩辛寒撫養之恩，井以使吉氣，旨在後人速發福；
9、陰宅，只用天干，不用地支。而材大頭乾、震、坎、艮上，故大頭乾、震、坎、艮方位；
10、對下葬排列要有主次：即東上位，西為下位；東北上位，西南為下位；北上位，南下位；西北為上位，東南下位；（後天八卦陽性位為上位記）。如一夫兩妻下葬應夫上位，先妻次位，後妻次位；
11、遷墓其目的：其一為男女合穴，其二擇一吉地營造。實遷墓有吉有，吉為使原墓不吉而又擇一吉地而乘生氣，使原墳氣遷墓使元氣洩散以致減吉或致；
12、遷墓地，要棺材底下血土下深挖八寸後，乾袋子裝好移到營墓中去，否則吉凶效果，帶走土不可讓原土丟路上人踩，這樣會死者晚輩，不起死者，猶如死者在世時路人腳踩刀割一樣，故此。另外年歲多，墓地棺材板拾起來，鍁骨土鏟是，要讓死者平輩手拾骨宜，死者晚輩人是不能手拾取輩屍骨，此切忌。
13、如果遷墓葬墓無吉地怎麼辦呢？應先骨灰盒放到紀念堂中，或屍體寄放在一個大荒中間。此為八個卦屬平地，吉凶產生，此待時擇吉營墓最佳選擇。有遷墓時看到墓穴有龜蛇藤子纏繞棺材，此類吉相，不可遷，破吉慶元氣，求福反邀禍端，殃及後人，切記。
14、致喪要：地師到主家辦理喪事第一要寫某宅致喪文張貼門口，寫回殃日期，六七日期，百日之期，張貼門口，抬頭上寫俸告諸親或寫俸諸君，注意要用紅紙寫俸諸君，白紙寫某宅致喪。
遷墓（洗骨，拾金，移葬）日需擇日。
遷墓（洗骨，拾金，移葬）日忌生者犯沖！ ！ ！
啟攢（洗骨，拾金，移葬）宜日：鳴吠日忌日：建日 破日平日 收日 劫煞 災煞 月煞 刑日 害日 月厭日 四廢日 五墓日 復日 重日忌日：亢日 奎日 婁日 鬼日 牛日 星日 天火日 紅沙日歲破日 天克地沖日 本命日。
怎樣選墳地風水命理,農村墳地風水命理注意事項
農村墳地風水命理之中墓碑及墳墓若破損、淹水、、、凹陷或有植物動物侵入，先人居住，後代子孫產生運勢影響；掃墓時追、勉懷祖德餘，這些要注意。墓碑破損或破裂者，上部破損主克應一、四、七房頭部；中部破損者，主克應二、五、八房五臟六腑疾病或開刀；下部破損考，主克應三、六、九房足部。
墓碑上有鳥禽其上糞洩者，要馬上乾，否則子孫會有頭痛克應。墓碑全部變為黑色者，主子孫運程，事業會遭遇阻礙，勞心勞力。墓碑折斷成兩、三塊者，主子孫易有血光之克應（墓碑上段頭部，中段為胸腹，下段足部，後面背部），那部位破裂，那部位即會有災。
墓碑下半部色者，主子孫腎臟易有疾病。上半部，下半部者，主子孫祖居發展。要外出有發展機運。墳墓凹陷者，主傷女人。墓後裂傷者，主傷老人和女人。墓扶手裂傷，主傷小孩。墓碑裂損，主車禍、血光、損財。
紗帽形山勢，下方三百米處有河流或湖泊，水庫四周有小山。口對著出水之處。如果山水外和紗帽山墳墓，多出文貴。不管墳墓葬何處（山地或平原），天空如果出現彩龍雲，罩墳墓上頭，聚而散，散而聚，墳中後人要出人。
紗帽形山勢，下方三百米處有河流或湖泊，水庫四周有小山。口對著出水之處。如果山水外和紗帽山墳墓，多出文貴。不管墳墓葬何處（山地或平原），天空如果出現彩龍雲，罩墳墓上頭，聚而散，散而聚，墳中後人要出人。
教你怎樣選墳地風水命理,墳地風水命理有何注意事項
選好對子孫有益龍脈入葬 選好對子孫有益龍脈 葬地形狀，如牛卧馬馳，如鸞舞鳳飛，如蛇蜿蜒，這要用水來區。以下種種地形，屬牛富鳳 蛇危。
1、來龍氣勢如倒扣鍋，鍋頂下葬可使後人發財。
如果死亡你露出笑容，你能做回報微笑，死亡是每個人無法避免，那麼世界名人們墓地風水命理如何呢？本期名人風水命理帶你一起去盤點一下10大名……
中國人認為逝去先人後代有一種聯繫，認為祖墳風水命理能夠影響到後代運勢前程，本期名人風水命理帶你一起去瞭解一下祖墳風水命理影響幾代人……
太平天國是我們近代史中不可忽視一場農民革命運動，那麼你太平天國領導者洪秀全瞭解多少呢？本期名人風水命理帶你一起去瞭解一下混世魔王洪秀全……
清朝末年，民族覺醒，出現了許多國家而奮鬥人物，李宗仁其中之一，那麼關於李宗仁你知道多少呢？本期名人風水命理帶你一起去瞭解一下李宗仁故居風……
陰宅風水命理是人們以來十分重視，那麼名人風水命理陰宅和陰宅風水命理什麼呢？本期名人風水命理帶你一起去瞭解一下名人陰宅風水命理圖解，下面我們……
風水命理造就名人，但名人大多有一些風水命理故事，關於名人風水命理故事有許多，名人陰宅是風水命理發財寶地，本期名人風水命理帶你一起去瞭解一下名人風水命理圖解……
古人相信祖墳風水命理能夠影響到後人運勢，所以下葬會選一塊風水命理寶地故事，那麼廣西名人祖墳風水命理有哪些呢？本期名人風水命理帶你一起去瞭解一下廣西名人……
此事傳開後，朝野上下視為，相請之人絡繹不絕，一時間洛陽紙，尋龍布穴風風靡。其實大家不要迷信，舒綽有如此技術並不是神話，風水命理術是一門異域類地質學，研究實踐人，並風水命理經典著作進行研究人，能穴場地理位置，推斷出幾尺穴裡面土色土質，並能推斷出裡面東西，如有圓石、蛇、魚、龜、骨，如果是得傳並深入實踐高手，是能夠土質結構，推斷出此地實際山水情況，像推斷精準，土色分為，、黃、紅、、青、，受水浸土，而濕泥，受風吹之土，青黑而散亂，受砂腳衝剋土，必乾枯而帶石子，受水止而潤澤土，必紅中見黃，受堂氣之歸納之土，聚五色，受山抱而氣藏土，中見青白分辯方法，有左抱而右散地，有左右抱之所，有沖左沖右，有沖右沖左，有左右受沖，有水水，有水水小，那麼土色會受這些實地形勢影響，土色會有變化，土中之物有所不同。地理學流傳幾千年，我們應該現代眼光去看待它，現代知識結構去分析它，那麼，它會我們謀福了。
陰陽五行，可以分為陰陽五行，兩者相輔相成，制約，陰陽五行是中國古典哲學核心，這兩學説合流形成了中國……
袁天罡李淳風是唐代時期風水命理大師，唐代，這兩個人可謂是無人不知無人不曉，直至現在，袁天罡李淳風是風水命理大師中……
風水命理是關於宅居、塚墓營建中一種趨吉避兇術數，它源於人們命運預測調整心理需求，曹魏時期，名士嵇康阮侃“宅……
只要懂得一點風水命理學知識人沒有一個人知道鬼穀子。鬼穀子是誰呢？他是兵家代表人，而他風水命理學鬼穀子掐指佔……
楊筠鬆生於竇州，是隋朝俚僚渠帥容州刺史楊驃後裔，楊筠松出生前父親楊叔偉早亡，是何姑遺腹子，而他一代風水命理大師……
這風水命理中國流傳了幾千年文化知識，是天地天地養人衍生出來是有天人合一文化知識，它存在是有道理，有這麼一個需要。而要成為一名風水命理大師得一遇。現在編大家講講各風水命理師故事吧！
唐代有一個風水命理師，他名叫，五行術數，當時譽傾海內外，名振朝野。當時朝高官楊恭仁吏部侍郎，想父母墳改葬到長安京師附近，於祀拜管理，請了當時聞名海內師五、六人，邀請列。
這些人是當時風水命理大師，楊侍郎無以辯別誰高手，於是付銀兩每一位地師，讓其各自其父母尋地，一月後回府聚會並匯報。於是各位大師分頭行動，一月期滿大家回到府中，大家獻上佳穴，各抒己見爭執不下，於是大家登山觀穴，五、六處各有利弊，大師們理法並施，談天説地無人服眾，楊侍郎無法定奪熟是熟非，回到家中正在，聽師爺説道：“大人如此這般”，聽言後，心中暗喜，叫來幾位親戚，京師地師們所點穴位，開穴一尺許深並取土一包，並地理地貌統統記錄小本之上，本一起密封起來，運回家中，楊侍郎作好記號後，記錄小本藏起來，並後花園地下取出一包土混其中，爾後叫來幾位風水命理大師，讓他們鬥中土，所取土之處地理形勢和地形地貌解説出來，並説此地是否穴，能發否與及房分情況，以便原記錄作。分析中，其他幾位大師不得要領，只有舒綽一人認為幾包取回土中，有三處可以作穴，並定下發層次房分情況利弊，是他描述地形小本上記錄實際情況全部吻合，並後花園取土，作過一首詩“黑中見青有霧雲，氣貫二孔草叢生，此土葬下先人骨，一嗅傷後人，此土潤濕養花”。其他幾位風水命理師見有如此神術，無不驚嘆，自愧不如，帶上楊侍郎酬金，不聲不響地走了。風水命理師走後，舒綽楊侍郎説道：“我選定那塊墓穴，開井五尺以下會有穀物，若你能得到一斗穀物，便是富地了，能保楊侍郎一家世代富貴官公侯，楊侍郎於舒綽風水命理技術是十分折服，聽完此話後，一道前往京師，來到尋穴地，令人往下繼續開穴，挖至七尺時，發現一個小孔，挖開裡面有二尺方正穴洞，穴洞裡面有七、八斗多，外形似穀類物。楊侍郎目睹此景佩服得五體投地。於是楊侍郎遷葬了父母骨於此穴之中，後來果應世代富貴，並出了楊家後。
此事傳開後，朝野上下視為，相請之人絡繹不絕，一時間洛陽紙，尋龍布穴風風靡。其實大家不要迷信，舒綽有如此技術並不是神話，風水命理術是一門異域類地質學，研究實踐人，並風水命理經典著作進行研究人，能穴場地理位置，推斷出幾尺穴裡面土色土質，並能推斷出裡面東西，如有圓石、蛇、魚、龜、骨，如果是得傳並深入實踐高手，是能夠土質結構，推斷出此地實際山水情況，像推斷精準，土色分為，、黃、紅、、青、，受水浸土，而濕泥，受風吹之土，青黑而散亂，受砂腳衝剋土，必乾枯而帶石子，受水止而潤澤土，必紅中見黃，受堂氣之歸納之土，聚五色，受山抱而氣藏土，中見青白分辯方法，有左抱而右散地，有左右抱之所，有沖左沖右，有沖右沖左，有左右受沖，有水水，有水水小，那麼土色會受這些實地形勢影響，土色會有變化，土中之物有所不同。地理學流傳幾千年，我們應該現代眼光去看待它，現代知識結構去分析它，那麼，它會我們謀福了。
“調查表明，去年建成並投入使用商廈，已有四人裡面失蹤。目前警方介入調查，但發現失蹤人員，本台此事件進行跟蹤報導。”
我盯著電視新聞，一陣發獃，失蹤四個人了，活見人死見屍，其中一個是我們公司同事劉志高。我眼看見他走進電梯，然後消失不見了，而電梯裡監控攝像頭他消失瞬間出現了一段雪花。
我應該來這門兒商廈十四樓公司實習，我某天消失會是我自己。
“吳斌，吃，吃完了那個方案寫完。”師姐柳我一個學校，她我兩屆，一年前來到公司，著業績突出，現在是公司行銷部經理，是我上司。
休息區九樓，我們公司十四樓。
我走到電梯門前，起來。
“師姐，你説我們會會像劉志高一樣，‘咻’一聲電梯裡消失掉啊？”我覺得小腿轉筋，打死我不想進這個門兒電梯。
這時候，救星來了。
其實關於風水命理説來，並非是今時今日信豐風水命理説，而是上幾千年開始人們開始留意風水命理説，注重風水命理知識，於墳地風水命理無比重視，因此有很多關於墳地風水命理故事，那麼民間墳地風水命理故事大全有哪些呢？下面是編整理相關文章，讓我們一起來看看吧！
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説一九三零年時，國民黨於戰事失利，認為是毛氏祖墳龍脈所致。於是湖南省省長何鍵，指派親信副官熊道幹統帥一個兵力，往湘潭去挖毛氏祖葬，但當地百姓保護下，何鍵軍隊挖不是毛澤東家祖墳，而是當地地主毛俊賢家旳祖墳，因此毛氏祖墳並沒有破壞。毛澤東一位美國記者説過：時候，聽説我曾祖墳地風水命理。
毛澤東老家湘潭流傳著兩則關於毛澤東祖父墳墓風水命理典故。一是説，毛澤東祖父毛翼臣他兄長毛德臣兩人看中了虎歇坪一塊墓地，相爭不下，達成了死者葬，後死者讓協議。毛德臣暗喜，因為他毛翼臣要長五歲，但想不到後來毛翼臣逝世，於是找人擇定吉日良辰安葬。風水命理先生擇了個八年後夏月某日，毛家靈柩安放虎歇坪墓基上。於墓基土不能挖動，所以稻草之類覆蓋其上。過了八年，毛氏後人揭開靈柩上覆蓋物，發現棺木色澤，如初，而破土挖穴，發覺穴下只有穴位處是泥土，四周俱是石頭，大家深知這是一處穴。
真人你批算八字命格,
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另一則故事。説湖南有一位風水命理師，名叫不過五，他每説一句話會超過五個字，性格。有一年湖南大旱，盜賊如毛，他飢寒交迫之下，暈倒地上，毛澤東父親毛順生救起，毛順生好心勸他去逃，並準備一些路費他。送他上路時，不過五先生感動動，於是他多年找得一塊穴告訴訴了毛順生。過五説：這座山像一個女子奔月亮，靈氣，如果八月十五中秋晚上，嫦娥頭頂冒著月亮剎那，將祖先骨骸放進去，天地會之一震，你兒子當中定有一個成為開國君。不過那個受恩寵兒子，一生命運會有轉變，他命中註定後，青少年時要受盡痛苦，但有一天。後來毛順生果如他言，毛澤東祖父骨骸葬到了嫦娥奔月穴上，孕育出了中華人民共和國開國君毛澤東。
3月20日，曾國藩祭辰。而過數週，即是節。
長沙曾氏後裔，很少有人會去曾國藩墓地祭祀。世代曾國藩守墓週新民説：這裡了，走。而曾國藩故居：長沙南站乘坐3個時長途汽車到達雙峯縣城，坐中巴車轉兩個時山路到達荷葉鎮，接著要花5塊錢坐當地摩。單位組織旅遊，很少有人能夠忍受這樣顛簸。
但上世紀90年代開始，許多陌生面孔還是辭來到湖湘大地，這位晚清重臣故居以及墓地輾轉，其中很多人來自港台。
他們不是曾氏後人，不是歷史學者。他們曾氏歷史功過並不在意，他們關心只有風水命理。説，當地有政府領導樂此，講解曾氏風水命理是接待上級和外商必修課。
長沙城出發，沿著湘江東岸一路南，驅車30分鐘，一段顛簸鄉村小道，一個入口處右拐。這裏四面環山，山泉清流而下，處形成了一個水塘。水塘後面是一個破寺廟，一段泥濘小路，後面小山坡上一處石質建築若隱若現這晚清重臣曾國藩和夫人安息之所。
墓地正前桐溪寺前左右兩側各有一棵千年銀杏和羅漢松，可惜是，2000年前後，地流傳古銀杏可治百病，於是許多村民來這裡剝樹皮，一棵千年雄銀杏壽寢。
村民説，原本有一對石人，一文一武，寓意湘軍是文官軍，而現在只有一個文官石像矗立。神道碑斷成數截，上面可見李鴻章寫小楷碑文，村民周新民家中妥善保管。
週新民56歲，三畝地，鎮上開摩生，周家曾國藩數代守墓，到他是第四代。
1872年3月20日，曾國藩兩江總督任上去世。兩個月後，家人護著棺槨回到長沙，葬金盆嶺。兩年後，歐陽夫人去世，曾國藩夫人合葬於此。
舊時風俗，曾家後人此進行了期三年守墓，而周新民曾祖則以下人身份精心做事，自己老實和博得了家人信任。
守制期後，曾家守墓任務交給了周家。作為報酬，曾家周圍20畝良田買下，有周圍柴山、油茶林，一併奉送給周家。此外，他們修建了一棟10多間房子磚木房。
周家是守墓責，周家當時規定，五官、放牧、乞丐，以及家禽家畜允許進入墓地。 56歲週新民説：我們是，當時很多人來曾國藩墓地來拜他，我們要準備吃喝。是到了祭祀或者，家人，我們要牲畜祭祀品大路口迎接。我們周家想得，吃家飯，人家事情做好。
週新民提供免費茶水，自己手機號碼印墓地護欄上，不厭其煩過客講述他知道風水命理故事。
此前，民間演繹曾國藩墓地風水命理故事主要有兩個版本：
當年，曾國藩坪塘訓練鄉勇時，結識了伏龍山桐溪寺方丈寶月法師，兩人十分投緣。有一天，曾國藩登上伏龍山，站現在墓地所在位置周遭看去，見四周山脈於左、右、後成Ｕ狀圍住伏龍山，前面有一座山峯相望，應了左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武四説，是一塊得風水命理寶地。曾國藩萌發了伏龍山作為身後歸葬地想法，但寶月方丈沒有。後來，曾國藩懇求，寶月方丈曾國藩盟，誰歿誰安葬於此。結果，曾國藩先走一步，於是便葬這裡了。
有一種説法認，選擇眼前這塊墓地和寶月方丈沒有什麼關係。據一些史料記載，曾氏南京兩江總督任上因積勞成疾，辭世前委託其弟國荃在家鄉湘鄉家祖墳周圍其踏勘墓地。結果家墓地中上位置完，後曾國荃其兄出主意説，將父母墓地挪騰一下，可騰出一處來安葬其兄。但曾國藩堅決不，認為不可讓父母靈魂受擾。他告訴其弟，自己早年辦團練時長沙郊外看上了一處地方，遺骨不用運回湘鄉，安葬長沙郊外坪塘。
農村墳地風水命理之中墓碑及墳墓若破損、淹水、、、凹陷或有植物動物侵入，先人居住，後代子孫產生運勢影響；掃墓時追、勉懷祖德餘，這些要注意。墓碑破損或破裂者，上部破損主克應一、四、七房頭部；中部破損者，主克應二、五、八房五臟六腑疾病或開刀；下部破損考，主克應三、六、九房足部。
文正公（注：指曾國藩）在世準備選墓地了，當初他朋友、四川萬縣知縣馮樹堂懂風水命理，叫他葬東台山，説那風水命理。但文正公本人不肯，他説那是天子地，是出天子地方，他自己去。所以説文正公神，後來那邊蓋起了東台書院，出了陳賡、譚政、黃公略，有毛澤東。
那文正公怎麼選這裡呢？那是有一次，他兵敗靖港（注：公元1854年3月），長沙四處散心，結果跑到這裡了，來到當時寺裡方丈聊天。他喜歡這裡，説死後葬這裡。什麼他墓位置是寺廟後面呢？是因為文正公在世時是打仗，他是讓佛家擋住外面一些災禍。
週新民説：我們説家子孫那麼有出息，你看，左宗棠、李鴻章這些人，生前風光無限，死後掘墓，而文正公沒有人動得了。
文革時期，一些造反派曾國藩墓地作為破四重點對象，他們墓地上石馬、石獅、石虎及石翁仲推倒並破壞，但墳塚炸藥沒炸開。
1989年冬天一個北風呼嘯、天寒地凍夜晚，週新民躺窩裡睡覺，到後半夜時候，轟轟響聲他，村民們大喊：報警，有人盜墓！現場一片狼藉，墳塚炸了個大洞，一些陪葬之物四散，但曾國藩棺槨安然無恙。
官方統計，發生上世紀80到90年代盜墓有8次，而周新民記錄有30多次。説，省文物部門曾國藩墓地內部構造進行過勘測，地發現，外部有些損耗，棺槨無缺。
週新民説：有民國呢？當年日本兵沒有進來，所以説文正公選墓地風水命理。
而其家鄉婁底市雙峯縣，流傳著這説法：曾國藩之所以發家，靠著他曾祖競希公墳地風水命理。風水命理師説法，曾競希墓地地形金雞啄白米，有靈氣，是塊風水命理寶地。
曾競希墳場像一隻雞，墳葬雞頭上。墳後面是一山地，似雞脖子。狹長山地背後，是一圓形山丘，像雞身；圓形山丘兩邊，有兩片扇形山地，恰如雞翅。雞頭前面是一條叫犁頭咀的小河。河邊有一片良田，説，曾競希葬後第二年春天，連下了三天大雨，荷葉鎮山洪暴發，金雞頭前面良田裡禾苗全部沖走，剩下一片白茫茫沙子地，白米。
説有風水命理師告訴家説，這是競希金雞啄白米墳地，曾家必大富貴，但保護這片寶地。於是，曾家買下了這塊沙洲，並耕種它。
村民説法：因為金雞啄白米墳地有，所以他後代文運、官運發達。曾競希孫子，曾氏69代孫曾麟書，即曾國藩父親，43歲時候，參加了第17次小考後，總算是破天荒，成為大界曾氏幾百年來第一個秀才。從此後，50年時間內，後產生了曾國藩、曾廣鈞兩進士，舉人、優貢、秀才多達20多人。
這不光是民間傳説，許多説家寫成故事。上世紀90年代初，唐浩明歷史説《曾國藩》出版，其中有這段傳説。
隨著曾國藩升温，這個原本只是茶餘飯後談資成為吸引人話題。全國各地來研究曾氏風水命理人絡繹不絕，世代生活這裡村民朱天賦説：不光是大家嘴巴説，我看見有人拿著羅盤到處走，肯定是研究風水命理啦！
外來者只是一味轉述，這段故事口耳相傳中演繹得。一位外來者參觀過後寫道：曾競希金雞啄白米墳地，背面有蜿蜒而來羣山峻嶺，前面近呼應山小丘和良田，左右兩側護山環抱，中間部分地勢，且有屈曲流水環抱，符合古代理想風水命理寶地特徵，即葬穴四靈地玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴俯。
而有人説，曾國藩統帥湘軍打敗太平軍，靠競希金雞啄白米墳地風水命理。説，香港有一對富豪夫婦，來到雙峯荷葉鎮，看了曾氏祖墳後説：原打算去看洪秀全家祖墳，看了這裡後，廣東去了。
此外，曾國藩出生地白玉堂、故居堂認為是風水命理絕佳，而且各種出版物中都此進行詳細解讀。
此外，曾國藩出生地白玉堂、故居堂認為是風水命理絕佳，而且各種出版物中都此進行詳細解讀。
相傳南宋時期曲溪有一姓翁員外請地師祖先擇風水命理。特地從潮州請來堪輿家楊長合。楊地師曲溪住著，走遍揭陽名山，心中定下一地。要回府告知翁員外。翁員外要娶媳婦，設宴席請客。看到楊地師回來，心中有些：人家辦喜事，這楊地師懂迴避了。怕吉祥，所以怠慢了楊地師，還下了逐客令。
楊地師生氣，飯吃離開翁府，路上遇暴風雨，棲居曲溪吳龜年家中藉宿。龜年公養鴨於鴨湖，殺鴨來請客人。楊地師住了數日，一日三餐有吃到鴨肉，但不見肝臟，十分疑惑，以為主人。 ，見主人拿出乾制肝臟相贈，贈地師回家孝敬長輩。楊地師乃知龜年公仁德好施，深為感動。此，他特地為主人看丹鳳朝寶這塊風水命理寶地，建議主人將先考
葬於這裡。因為前面鴨湖，故鄉人成為鴨母墳。並吩咐龜年公改養鵝，因為鵝叫鷹（翁潮語同音）走。風水命理完工後翁家搬遷，下葬先考
吳氏家族曲溪有十八鄉姓吳，是龜年公後代。這座古墓於曲溪吳族各類族譜中有記載，吳族姓始祖墳。
這善待別人，善待自己。
選擇墳地是一件不可掉事情，因為墳地選擇需要注意到很多方面東西，其中有很多風水命理事項我麼要重視到，那麼怎樣選墳地風水命理,墳地風水命理注意事項有哪些呢？下面是編整理相關文章，讓我們一起來看看吧！
怎樣選墳地風水命理,墳地風水命理注意事項
怎樣選墳地風水命理,墳地風水命理搬遷注意事項有哪些
1、首要選地，主家有決斷能力人地師擇定營地；
2、對地上風水命理地下風水命理要面面顧及到，地上風水命理砂水理論原則，地下風水命理以見黃色土質；
3、忌見惡水（俗稱軟錐），因為衝死者背部位，後輩多有趨勢；
4、忌見硬塊石頭（俗稱硬錐），以示後輩而，此稱為犛牛地；
5、忌見螞蟻（俗稱活錐），螞蟻吃掉死者骨肉，後輩；
6、忌見棺上加棺（谷稱死錐），此死者害處或地師；
7、忌有寒風洞，試探有無風洞方法：用燭點燃對著洞口，如燈頭不動可用，如燈滅風洞，必殃（應災人事砂水吉凶斷）。如此井可用嗅味，如乳味貴地，定財官印及子息，有異味有吉減力；
8、 井（墓坑）穿後，多層黃紙鋪到井下平面上，七星線（硬幣）壓黃紙上，然後松香沫撒到黃紙上麵點燃，稱坑，儘後輩孝心，換取先輩辛寒撫養之恩，井以使吉氣，旨在後人速發福；
9、陰宅，只用天干，不用地支。而材大頭乾、震、坎、艮上，故大頭乾、震、坎、艮方位；
10、對下葬排列要有主次：即東上位，西為下位；東北上位，西南為下位；北上位，南下位；西北為上位，東南下位；（後天八卦陽性位為上位記）。如一夫兩妻下葬應夫上位，先妻次位，後妻次位；
11、遷墓其目的：其一為男女合穴，其二擇一吉地營造。實遷墓有吉有，吉為使原墓不吉而又擇一吉地而乘生氣，使原墳氣遷墓使元氣洩散以致減吉或致；
12、遷墓地，要棺材底下血土下深挖八寸後，乾袋子裝好移到營墓中去，否則吉凶效果，帶走土不可讓原土丟路上人踩，這樣會死者晚輩，不起死者，猶如死者在世時路人腳踩刀割一樣，故此。另外年歲多，墓地棺材板拾起來，鍁骨土鏟是，要讓死者平輩手拾骨宜，死者晚輩人是不能手拾取輩屍骨，此切忌。
13、如果遷墓葬墓無吉地怎麼辦呢？應先骨灰盒放到紀念堂中，或屍體寄放在一個大荒中間。此為八個卦屬平地，吉凶產生，此待時擇吉營墓最佳選擇。有遷墓時看到墓穴有龜蛇藤子纏繞棺材，此類吉相，不可遷，破吉慶元氣，求福反邀禍端，殃及後人，切記。
14、致喪要：地師到主家辦理喪事第一要寫某宅致喪文張貼門口，寫回殃日期，六七日期，百日之期，張貼門口，抬頭上寫俸告諸親或寫俸諸君，注意要用紅紙寫俸諸君，白紙寫某宅致喪。
遷墓（洗骨，拾金，移葬）日需擇日。
遷墓（洗骨，拾金，移葬）日忌生者犯沖！ ！ ！
啟攢（洗骨，拾金，移葬）宜日：鳴吠日忌日：建日 破日平日 收日 劫煞 災煞 月煞 刑日 害日 月厭日 四廢日 五墓日 復日 重日忌日：亢日 奎日 婁日 鬼日 牛日 星日 天火日 紅沙日歲破日 天克地沖日 本命日。
怎樣選墳地風水命理,農村墳地風水命理注意事項
那文正公怎麼選這裡呢？那是有一次，他兵敗靖港（注：公元1854年3月），長沙四處散心，結果跑到這裡了，來到當時寺裡方丈聊天。他喜歡這裡，説死後葬這裡。什麼他墓位置是寺廟後面呢？是因為文正公在世時是打仗，他是讓佛家擋住外面一些災禍。
墓碑上有鳥禽其上糞洩者，要馬上乾，否則子孫會有頭痛克應。墓碑全部變為黑色者，主子孫運程，事業會遭遇阻礙，勞心勞力。墓碑折斷成兩、三塊者，主子孫易有血光之克應（墓碑上段頭部，中段為胸腹，下段足部，後面背部），那部位破裂，那部位即會有災。
墓碑下半部色者，主子孫腎臟易有疾病。上半部，下半部者，主子孫祖居發展。要外出有發展機運。墳墓凹陷者，主傷女人。墓後裂傷者，主傷老人和女人。墓扶手裂傷，主傷小孩。墓碑裂損，主車禍、血光、損財。
紗帽形山勢，下方三百米處有河流或湖泊，水庫四周有小山。口對著出水之處。如果山水外和紗帽山墳墓，多出文貴。不管墳墓葬何處（山地或平原），天空如果出現彩龍雲，罩墳墓上頭，聚而散，散而聚，墳中後人要出人。
紗帽形山勢，下方三百米處有河流或湖泊，水庫四周有小山。口對著出水之處。如果山水外和紗帽山墳墓，多出文貴。不管墳墓葬何處（山地或平原），天空如果出現彩龍雲，罩墳墓上頭，聚而散，散而聚，墳中後人要出人。
教你怎樣選墳地風水命理,墳地風水命理有何注意事項
選好對子孫有益龍脈入葬 選好對子孫有益龍脈 葬地形狀，如牛卧馬馳，如鸞舞鳳飛，如蛇蜿蜒，這要用水來區。以下種種地形，屬牛富鳳 蛇危。
1、來龍氣勢如倒扣鍋，鍋頂下葬可使後人發財。
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唐代有一個風水命理師，他名叫，五行術數，當時譽傾海內外，名振朝野。當時朝高官楊恭仁吏部侍郎，想父母墳改葬到長安京師附近，於祀拜管理，請了當時聞名海內師五、六人，邀請列。
這些人是當時風水命理大師，楊侍郎無以辯別誰高手，於是付銀兩每一位地師，讓其各自其父母尋地，一月後回府聚會並匯報。於是各位大師分頭行動，一月期滿大家回到府中，大家獻上佳穴，各抒己見爭執不下，於是大家登山觀穴，五、六處各有利弊，大師們理法並施，談天説地無人服眾，楊侍郎無法定奪熟是熟非，回到家中正在，聽師爺説道：“大人如此這般”，聽言後，心中暗喜，叫來幾位親戚，京師地師們所點穴位，開穴一尺許深並取土一包，並地理地貌統統記錄小本之上，本一起密封起來，運回家中，楊侍郎作好記號後，記錄小本藏起來，並後花園地下取出一包土混其中，爾後叫來幾位風水命理大師，讓他們鬥中土，所取土之處地理形勢和地形地貌解説出來，並説此地是否穴，能發否與及房分情況，以便原記錄作。分析中，其他幾位大師不得要領，只有舒綽一人認為幾包取回土中，有三處可以作穴，並定下發層次房分情況利弊，是他描述地形小本上記錄實際情況全部吻合，並後花園取土，作過一首詩“黑中見青有霧雲，氣貫二孔草叢生，此土葬下先人骨，一嗅傷後人，此土潤濕養花”。其他幾位風水命理師見有如此神術，無不驚嘆，自愧不如，帶上楊侍郎酬金，不聲不響地走了。風水命理師走後，舒綽楊侍郎説道：“我選定那塊墓穴，開井五尺以下會有穀物，若你能得到一斗穀物，便是富地了，能保楊侍郎一家世代富貴官公侯，楊侍郎於舒綽風水命理技術是十分折服，聽完此話後，一道前往京師，來到尋穴地，令人往下繼續開穴，挖至七尺時，發現一個小孔，挖開裡面有二尺方正穴洞，穴洞裡面有七、八斗多，外形似穀類物。楊侍郎目睹此景佩服得五體投地。於是楊侍郎遷葬了父母骨於此穴之中，後來果應世代富貴，並出了楊家後。
此事傳開後，朝野上下視為，相請之人絡繹不絕，一時間洛陽紙，尋龍布穴風風靡。其實大家不要迷信，舒綽有如此技術並不是神話，風水命理術是一門異域類地質學，研究實踐人，並風水命理經典著作進行研究人，能穴場地理位置，推斷出幾尺穴裡面土色土質，並能推斷出裡面東西，如有圓石、蛇、魚、龜、骨，如果是得傳並深入實踐高手，是能夠土質結構，推斷出此地實際山水情況，像推斷精準，土色分為，、黃、紅、、青、，受水浸土，而濕泥，受風吹之土，青黑而散亂，受砂腳衝剋土，必乾枯而帶石子，受水止而潤澤土，必紅中見黃，受堂氣之歸納之土，聚五色，受山抱而氣藏土，中見青白分辯方法，有左抱而右散地，有左右抱之所，有沖左沖右，有沖右沖左，有左右受沖，有水水，有水水小，那麼土色會受這些實地形勢影響，土色會有變化，土中之物有所不同。地理學流傳幾千年，我們應該現代眼光去看待它，現代知識結構去分析它，那麼，它會我們謀福了。
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明太祖朱元璋，原籍蘇州，其曾祖、祖父、父親三代世居蘇州，業家活，家裏，後餓荒遷徙鳳陽，是人朱元璋鳳陽人。
朱元璋祖父，慣水性，潛入深潭捕魚，自如，技術超人，故人呼之曰下得海。某次，下潭底捕魚出來，遇劉仙師覓龍潭畔，見直龍結在潭底，不諳水性，無法下潭獵龍，坐正潭畔，正在凝思，突見一人潭中浮起，急呼之登岸，詢以姓名；下得海則綽號告，劉仙師聞，萬狀，即下得海商量，定某日各攜骸，遷深潭龍穴。
既至吉日，二人攜骸潭畔，劉仙師告以潭底某處西犀牛下海形，某時某刻會開口，囑其攜骸下去，待其開口時，將骸投入牛口內，牛口合攏。下得海因所攜祖骸沒有包好，臨時見田中有青菜，乃取菜葉包，攜之下潭，果見潭底一巨石，西東方向，儼然石牛。張口吐唇，下得海劉仙師及自己一包骸骨放進牛口。牛固喜吃青草蔬菜，瞥見菜包，即搶令，於是下得海親骸即石牛吞入肚內。石牛食到包後，口唇合攏，下得海無法劉仙師祖骸投入牛口。上岸實告劉仙師，高仙師知道此情，但無可如何，乃託其將骸分成二包，分掛於石牛角上，下得海入潭底，將骸骨分掛牛角上，返報劉仙師，劉仙師即祝曰：“左角臣相，右角臣相，牛口出和尚。”
下得海聽牛口出和尚一語，當下，劉仙師見此情景，迫不得已即改呼曰：“左角左臣相，右角右臣相，朱家天子劉家相，改朝換國不換相。”下得海聽到“朱家天子”乃息怒，打恭謝恩而回。
當朱元璋十歲時，蘇州遭饑荒，父母留米十鬥於家，即村人流浪他鄉，見歸來。元璋米食完，忍饑受餓，開始流浪，孤苦伶仃，得，，削髮出家，入寺拜師，罄木魚伍，念經禮佛，過著和尚生活。後來感著做和尚消極，沒有出息，下山，去毫州兵，連年饑荒及元政腐敗之故，天下大亂，郭子興、陳友諒、張士誠人均後起認各霸一方，割據稱雄，殘殺；元政府無法平息寇，危如累卵，亡旦夕，朱元璋劉伯温、徐達、常遇春英雄計畫攻打天下。結黨，招兵買馬，準備待機行動。劉伯温定策，利用月餅傳 遞消息，定八月十五日揭竿起認，漢人不甘元人奴役，即正式擁立帝，國號曰明，經二十二帝，曆三百餘年，龍氣，富貴之盛，可想而知矣。由此觀，風水命理事，實非迷信，地靈人傑，誰能不信？
影響中國近代史一代偉人——毛澤東，一生傳奇。他出身於農民之家，生長湖南湘潭閉塞農村韶山沖裏，小時侯雖然讀過私塾，但放過牛，種過菜，餵過豬，其後走出農村，讀過師範學校，做過圖書館管理員，後參加革命，二萬五千裏徵，於能席捲國，成為中華人民共和國開國君。他一生偉業，民間流傳一種説法，毛澤東之所以能成就霸業，其曾祖所葬風水命理有關係。
説一九三○年時，國民黨於戰事失利，認為是毛氏祖墳龍脈所致。於是湖南省省長何鍵，指派親信副官熊道乾統帥一個兵力，往湘潭去挖毛氏祖葬，但當地百姓保護下，何鍵軍隊挖不是毛澤東家祖墳，而是當地地主毛俊賢家旳祖墳，因此毛氏祖墳並沒有破壞。毛澤東一位元美國記者説過：“時候，聽説我曾祖墳地風水命理。”
毛澤東老家湘潭流傳著兩則關於毛澤東祖父墳墓風水命理典故。一是説，毛澤東祖父毛翼臣他兄長毛德臣兩人看中了虎歇坪一塊墓地，相爭不下，達成了“死者葬，後死者讓”協議。毛德臣暗喜，因為他毛翼臣要長五歲，但想不到後來毛翼臣逝世，於是找人擇定吉日良辰安葬。風水命理先生擇了個八年後夏月某日，毛家靈柩安放虎歇坪墓基上。於墓基土不能挖動，所以稻草之類覆蓋其上。過了八年，毛氏後人揭開靈柩上覆蓋物，發現棺木色澤，如初，而破土挖穴，發覺穴下只有穴位處是泥土，四周俱是石頭，大家深知這是一處穴。
另一則故事。説湖南有一位風水命理師，名叫“不過五”，他每説一句話會超過五個字，性格。有一年湖南大旱，盜賊如毛，他饑寒交迫之下，暈倒地上，毛澤東父親毛順生救起，毛順生好心勸他去逃，並準備一些路費他。送他上路時，“不過五”先生感動動，於是他多年找得一塊穴告訴訴了毛順生。 “不過五”説：這座山像一個女子奔月亮，靈氣，如果八月十五中秋晚上，嫦娥頭頂冒著月亮剎那，將祖先骨骸放進去，天地會之一震，你兒子當中定有一個成為開國君。不過那個受恩寵兒子，一生命運會有轉變，他命中註定後，青少年時要受盡痛苦，但有一天。後來毛順生果如他言，毛澤東祖父骨骸葬到了嫦娥奔月穴上，孕育出了中華人民共和國開國君毛澤東。
林彪出生湖北省黃州市回龍鎮林家大灣。關於回龍鎮和包圍林家大灣白羊山，有著傳説。
地人世代相傳，回龍山原名棗兒刺嶺，有九條觸犯天條小龍東海龍王囚禁此嶺巨石之下。龍王有言：只有嶺上鐵樹開花，九龍才能得返東海。終於嶺上鐵樹開花，九龍返回東海。但其中龍思念棗兒刺嶺，返回定居，此後，棗刺兒嶺稱回龍山。回龍山上常有祥雲瑞氣雲霧盤繞，仙氣。回龍鎮因而得名。
離回龍鎮六七裏，聳出一座形神俱似一頭山羊山嶺。山嶺海拔300米，山勢不險氣勢，滿山草木、竹樹、繁花。相傳這座山是一頭雪白神羊坐化而成，命名白羊山。
白羊山南麓，山勢三面環圍著兩座中間隔著一道沖田小山村。這林家大灣和染鋪灣。
有著傳説山村，出現了林彪這樣一人，傳説分開了。林家大灣人如是説：
“林家祖墳葬鳳凰口，要發財。林家祖屋座落在官山惱，代代不脱官。林家新屋座落在神仙惱，神仙惱連著白羊山，白羊山上有白虎星，白虎趕白羊，猛虎下山梁，會出了個林彪。”
“林彪是通天鼻，耳朵裏有福氣毛，是貴人相，但毛太短，不長。”
“林彪‘彪’是虎字加三撇，不是虎；而是了翅膀神虎，可惜，三撇太短，翅膀太短，飛得，會跌落。”
“離長江20公里回龍山要是離長江一點，龍氣會，林彪會倒。”
“1950年林家大灣開通公路和1967年灣裏修八鬥灣‘參觀道’，破壞了灣裏風水命理、毀了地脈，斬斷了‘鳳凰翅膀’，所以林家大灣出去人，有善。”
“林家大灣官山惱鳳凰寶地，龍為陽，鳳為陰，得鳳凰之氣，只能臣，稱帝，要想稱帝，是自取滅亡。”
元代趙光“風水命理選擇序”一文中，此點有所閘釋，曰：“然風水命理、年月日時吉凶，雖由術善不善，其遇其善，與而遇不善者，則固有使之者，不能強之以力。古人有見及此，行法俟命，必決於蔔筮。蔔法傳矣！愛述揲河洛蔔法，三者相參而成。”
“林家祖上對取名是、極考究，林家子弟名字字劃到喻意是推算，取其吉利，絕不能改動，否則會有血光災，林彪改了名字，所以他死得死得慘。”
“從林彪女婿和媳婦名字，對林家是，一個叫張清林，一個叫張寧，兩個姓‘張’，兩個有‘林（寧）’，這‘張’‘葬’嗎？‘張林（寧）’‘葬林’嗎？這兩個人走進林家，林家命數到頭了。”
“林彪是水命，克水，如果林彪出逃時走水路，有可能死……”
看來熟讀兵書林彪並不知曉風水命理學説，權傾一時和後暴屍温都爾罕只能是命該如此。
後漢時期，一位孝子姓孫名鐘，住杭州府富陽縣南面三十公里處一個地名叫”楊平山”地方，他家裏，失去了父親，但他母親孝敬，當地有“孝子”稱，他母子倆相依命，靠種西瓜謀生。
有一天突然有三個相貌少年，來到他西瓜攤前他討瓜吃，他這三個少年風塵臉上，看到了一絲絲，並感到有些突然，不過心地善良孫鐘雖有些奇怪，但是了他們每人一塊西瓜，三個人客氣地吃了起來，吃完以後渴意未解，並孫鐘討要，孫鐘並沒有，每人一塊，他們吃完後説：“小兄弟心地，我有錢付你，但受到你如此好意饋贈，無以報，我們是司命神，因為你孝順母親德行，感動了上天，所以派我們三位考驗你孝行，沒想到你順母親，而且心存善念，所以我們要指點你”，孫鐘聽後，其中一位夥指著山下一個樹叢説“夥，這座山風水命理，山環水抱，真龍結地，案山，你父骨遷於此處，當出天子”，另一位接著説：“你馬上山下走百步，回頭看我們，然後你站腳下可以下葬吉穴了”，孫鐘信疑，三人催促下，還是那個方向走去，孫鐘略走了七十步左右，回頭看那三人，三個小夥子齊歎：“你回頭了，葬下只能封王”，然後三個小夥子化三支白鶴飛入雲中，這時孫鐘大吃一驚，天拜，口中念道“謝謝上神仙指點”，於是記下了這塊地，擇良日遷父骨於此地，他帶母離家經商去了。
幾年後辛勤經營下孫鐘發了財，並娶妻生子，一日回到家鄉祀墳，看見墳頭時有五色光彩雲氣，沖天空，他知道這是陰宅福蔭龍力吉氣，孫家禱福，於是行善事。後來孫鐘兒子孫堅做了吳王，並封孫鐘“武皇帝”，孫堅兒子孫權、孫子孫亮做吳王。
古人愛神話形勢來表現這些事情過程，我想可能孫鐘孝行與善心，感動了當時一些風水命理，所以得到了名師指點，遷了父墳於吉壤之中，而得到了地氣福蔭，這是他孝順行善結果。
唐朝時期，有一個聞名於世地仙名叫泓治大師，他是一個受朝廷重視風水命理師，但他喜歡雲遊名山大川，過著自由自在神仙生活，並愛中尋龍布穴，一次泓治大師東都洛陽雲遊回來，當時老宰相説：“我這次關門路左旁尋得一處真龍穴，來龍氣勢來講，九峯曲曲而至，如將軍出陣，匹馬單刀直入金盆，明堂能容馬，小溪水玄曲曲，消，是來龍巒頂，有一池養龍水。穴位左右砂峯山巒起伏，一層過一層，而且是旗幡招展左擁右抱。案山一字橫過，案後露出沖天文筆峯。此局乃左水倒右，水口位砂巒獅、象形緊鎖兩旁。此地葬後定能出宰相”，宰相聽後心感，問道：“誰人有福得而居之？”，泓治大師雲“老相爺應吾皇稱病，在家休息三日，你屬下前來請安問候，我藏身於簾子後面靜觀，看那位有福人出現，此地贈”，宰相聽後覺得此法甚妙，依法而施之。
唐朝時期，有一個聞名於世地仙名叫泓治大師，他是一個受朝廷重視風水命理師，但他喜歡雲遊名山大川，過著自由自在神仙生活，並愛中尋龍布穴，一次泓治大師東都洛陽雲遊回來，當時老宰相説：“我這次關門路左旁尋得一處真龍穴，來龍氣勢來講，九峯曲曲而至，如將軍出陣，匹馬單刀直入金盆，明堂能容馬，小溪水玄曲曲，消，是來龍巒頂，有一池養龍水。穴位左右砂峯山巒起伏，一層過一層，而且是旗幡招展左擁右抱。案山一字橫過，案後露出沖天文筆峯。此局乃左水倒右，水口位砂巒獅、象形緊鎖兩旁。此地葬後定能出宰相”，宰相聽後心感，問道：“誰人有福得而居之？”，泓治大師雲“老相爺應吾皇稱病，在家休息三日，你屬下前來請安問候，我藏身於簾子後面靜觀，看那位有福人出現，此地贈”，宰相聽後覺得此法甚妙，依法而施之。
唐朝時期，有一個聞名於世地仙名叫泓治大師，他是一個受朝廷重視風水命理師，但他喜歡雲遊名山大川，過著自由自在神仙生活，並愛中尋龍布穴，一次泓治大師東都洛陽雲遊回來，當時老宰相説：“我這次關門路左旁尋得一處真龍穴，來龍氣勢來講，九峯曲曲而至，如將軍出陣，匹馬單刀直入金盆，明堂能容馬，小溪水玄曲曲，消，是來龍巒頂，有一池養龍水。穴位左右砂峯山巒起伏，一層過一層，而且是旗幡招展左擁右抱。案山一字橫過，案後露出沖天文筆峯。此局乃左水倒右，水口位砂巒獅、象形緊鎖兩旁。此地葬後定能出宰相”，宰相聽後心感，問道：“誰人有福得而居之？”，泓治大師雲“老相爺應吾皇稱病，在家休息三日，你屬下前來請安問候，我藏身於簾子後面靜觀，看那位有福人出現，此地贈”，宰相聽後覺得此法甚妙，依法而施之。
唐代有一個風水命理師，他名叫，五行術數，當時譽傾海內外，名振朝野。當時朝高官楊恭仁吏部侍郎，想父母墳改葬到長安京師附近，於祀拜管理，請了當時聞名海內師五、六人，邀請列。
這些人是當時風水命理大師，楊侍郎無以辯別誰高手，於是付銀兩每一位地師，讓其各自其父母尋地，一月後回府聚會並彙報。於是各位大師分頭行動，一月期滿大家回到府中，大家獻上佳穴，各抒己見爭執不下，於是大家登山觀穴，五、六處各有利弊，大師們理法並施，談天説地無人服眾，楊侍郎無法定奪熟是熟非，回到家中正在，聽師爺説道：“大人如此這般”，聽言後，心中暗喜，叫來幾位親戚，京師地師們所點穴位，開穴一尺許深並取土一包，並地理地貌統統記錄小本之上，本一起密封起來，運回家中，楊侍郎作好記號後，記錄小本藏起來，並後花園地下取出一包土混其中，爾後叫來幾位風水命理大師，讓他們鬥中土，所取土之處地理形勢和地形地貌解説出來，並説此地是否穴，能發否與及房分情況，以便原記錄作。分析中，其他幾位大師不得要領，只有舒綽一人認為幾包取回土中，有三處可以作穴，並定下發層次房分情況利弊，是他描述地形小本上記錄實際情況全部吻合，並後花園取土，作過一首詩“黑中見青有霧雲，氣貫二孔草叢生，此土葬下先人骨，一嗅傷後人，此土潤濕養花”。其他幾位風水命理師見有如此神術，無驚歎，自愧不如，帶上楊侍郎酬金，不聲不響地走了。風水命理師走後，舒綽楊侍郎説道：“我選定那塊墓穴，開井五尺以下會有穀物，若你能得到一鬥穀物，便是富地了，能保楊侍郎一家世代富貴官公侯，楊侍郎於舒綽風水命理技術是十分折服，聽完此話後，一道前往京師，來到尋穴地，令人往下繼續開穴，挖至七尺時，發現一個小孔，挖開裏面有二尺方正穴洞，穴洞裏面有七、八鬥之多，外形似穀類物。楊侍郎目睹此景佩服得五體投地。於是楊侍郎遷葬了父母骨於此穴之中，後來果應世代富貴，並出了楊家後。
此事傳開後，朝野上下視為，相請之人絡繹不絕，一時間洛陽紙，尋龍布穴風風靡。其實大家不要迷信，舒綽有如此技術並不是神話，風水命理術是一門異域類地質學，研究實踐人，並風水命理經典著作進行研究人，能穴場地理位置，推斷出幾尺穴裏面土色土質，並能推斷出裏面東西，如有圓石、蛇、魚、龜、骨，如果是得傳並深入實踐高手，是能夠土質結構，推斷出此地實際山水情況，像推斷精準，土色分為，、黃、紅、、青、，受水浸土，而濕泥，受風吹之土，青黑而散亂，受砂腳沖克土，必乾枯而帶石子，受水止而潤澤土，必紅中見黃，受堂氣之歸納之土，聚五色，受山抱而氣藏土，中見青白分辯方法，有左抱而右散地，有左右抱之所，有沖左沖右，有沖右沖左，有左右受沖，有水水，有水水小，那麼土色會受這些實地形勢影響，土色會有變化，土中之物有所不同。地理學流傳幾千年，我們應該現代眼光去看待它，現代知識結構去分析它，那麼，它會我們謀福了。
中國傳統觀念中，吉穴是有鬼神土地守護，讓無福無德人霸佔。這種觀念，可以下一段故事中反映出來。
北宋時，江蘇無錫境內有一地名“吳塘門”，夾於吳塘山東西峯間，相傳其中有富大貴吉穴。地民謠有雲“吳塘東，吳塘西，玉兔金雞，代代出紫衣。”
結果，此吉穴南宋名流尤袤所得，用以安葬其父享骸骨。
地故老相傳，尤袤葬父後，墓旁結劃廬守孝。一晚，見有無數“天燈”天際浮游，隱隱可見有許多金甲神，簇擁著一位器宇不凡貴神天際巡視。
，貴神若有所感，指著尤袤父親墓穴，問左右兩旁金甲神説：“此地三百年，非有大福人不能享有，不知是何人葬於此地？”
神説：“尤家並無福分享用此福地，明日雷神轟，墓穴與棺木轟走，讓此福地留人。”
貴神金甲神雲端答言，萬袤聽得，嚇魂飛魄散。保存父屍，跪地向空遙拜貴神，叩頭有道：“先父骸骨既安葬於此，實在不忍見父墓慘遭雷電轟毀，萬望貴神手下留情，只要能保存父墓，情願代遭雷轟之苦。”
金甲神旁尤袤產情，貴神沉吟半響，然後微點頭道：“尤氏雖累世修德，但其福德尚享用此吉穴。現在姑念尤袤，容許其繼續享用此地！等待三百年後作處置吧！”停了一會，繼續説：“尤袤情原身代父，孝感動天，可免受雷轟之苦。”
尤袤聽聞貴神此言。大喜過望，神跪拜叩謝。
自此後，尤氏一門子孫，世代科甲入仕，功名。
“佳穴留與有緣人”這種觀念深入民心，許多風水命理有關民間傳説，人地“緣分”説得出神入化，有緣，會機緣巧合地獲得福地；無緣，千方百計追求，是差陽錯失者交臂。種種變化得失，民間傳説中描述光怪陸離令人歎觀止。
1986年臘月23日，天寒地凍，霜風如刀，四川嶽山間路上一位中年漢子正腳步匆匆、頭冒熱氣、風塵僕僕趕著路，他地名燥堪輿大師虛子。
此時行色匆匆趕路是為了九年前一個承諾，當時他考察山水時來到一個徒弟家，天擦黑，住了下來。擺談中徒弟父親楊伯突然渴切地拉著清虛子師父手説：“仔仔（虛子師父小名），我老（死）了後，你能否幫我選塊地啊？”
話音落，七月星空突然劃過一顆流星，北斗七星狀如禮花圖案，瞬間資訊只有虛子捕捉到了，迅速推算一下，脱口而出：“你，老人家，來會有一塊地屬於你，福地自有福人居啊。”
“仔仔啊，你不用安慰我，我一個農民，只要後人安居樂業，身體，不愁吃穿就行了，沒夢想過啥子大富喲。”
“師父，你是安慰我父親吧，你怎麼能馬上説出地屬於我家呢？”徒弟疑惑問。
“呵呵，徒弟多鄉裏，不知風水命理界有句話是：‘上先生觀星斗，中等先生尋水口，下先生隨山走’，剛才師看天有異象，從而推斷得。你積累了基礎後，看了師寫《頂門》一書明白了。”（此是前言，下提）
當清虛子風塵僕僕趕到徒弟楊天富家，是第二天中午了，吃了點東西，叫上徒弟上了山，當地幾個陰陽先生聽説子來了，聞訊跟來看看，想偷學點東西。他記得上次從星相上所推算方位，指南針指定方向霜風中前行。尋找了三個時辰後，峯迴路轉，來到一個山青水秀，鳥鳴花香地，但見一支“木星”山峯立中間，此山峯山腳處一頓，似一唇暈。羅城，此地處是一個水庫。虛子取出羅盤下盤格線，定來龍來水，手上迅速推算一番後，一根樹枝一個青草、泥土浮地一插，説：“葬此地，亥山巳！”此言一出，那幾個陰陽先生與徒弟驚，大家知道七運的亥山巳是上山下水，避之尤不及，敢下葬？
幾位陰陽面上露出鄙夷之色，嘀咕道：過如此技藝，哼！終於有人忍不住了，嚷嚷到：“虛子，我想請問，風水命理上講究山環水抱，講究前朱雀後玄武左青龍右白虎，此地無龍無虎，無山環水抱，七運是上山下水，分明是塊絕地嘛，你是什麼居心，想讓你徒弟家八兄弟後是人丁錢財無？”
虛子微微一笑，説：“木星直落似無情，節變開鉗仰掌形，不見左右龍虎圍，吉砂吉水自朝迎。此木星生得端莊秀麗，品相適中，欺壓，矮小，雖是立亥山巳，但穴重配合山水性情，此穴震卦水庫尾水是摧官水，坤方現摧官砂，正吉零神配合有情，各得其位，穴結得軒昂，樂山氣勢綿綿不絕，依祖師紫霞道人秘本斷應是‘金水養魚’、‘坐木面水，腰金衣紫’奇穴啊！但此階段五運六氣到，待鬥轉星移，吉星吊照，開棺撥正線位，扶龍補吉，方能發揮此穴位吉處。”
大家聽他講得有理，好像中看出了吉相，但是半信半疑，但想到此人是一介風水命理大師，聽説他做陽宅有吉例，依他言，擇吉日風俗忐忑不安楊姓老人下了葬。
1986年6月22日，虛子師父如來到楊家，讓楊家準備一雙靴子，徒弟老三疑惑靴子放在背兜裏，楊家八房兄弟、媳婦、子女與上次上山幾位元元陰陽先生全部到場，開棺之前一些儀式此處略下提。幾個民工小心刨開穴場時，突然一股清香彌漫，每個人如沐甘露。見穴內是如鏡透明液體，淹到金鬥（棺材），液體過金鬥寸餘，不洩不漏，渾然穴內金鬥共成。全場人驚呆了！
過了半晌，楊老大方開口急呼到：“老二老三媳婦馬上回家拿勺來水舀了，虛子師父撥線。”
延伸閱讀…
“且慢，舀不得，亂動要破穴場吉氣。去幫我靴子拿來，我進去撥正線了。”虛子喝住。
老三媳婦馬上去靴子取出，楊家八兄弟手挽手團團父親穴場圍住，穴外幾個陰陽先生嘴巴閉上呢。
老三媳婦馬上去靴子取出，楊家八兄弟手挽手團團父親穴場圍住，穴外幾個陰陽先生嘴巴閉上呢。
以往，地師選定風水命理吉地後，為求，占卜天地鬼神請示；若求出吉之光，即表示鬼神，另覓地穴。
神説：“尤家並無福分享用此福地，明日雷神轟，墓穴與棺木轟走，讓此福地留人。”
趙光意思很明白，無福之人無緣享用福地，而知是副產品享用，占卜來決定。
有些地師決定接受人家聘請之前，先觀户主相格，看看是否有福澤人以及看看是否缺德小人，若是面無福相或者神色，婉言拒絕。人勉強葬，於福地，非但，反而會因此折福，但這是小事；倘若小人求得穴，無異助紂為虐，增強其淫威惡勢，如此，禍。
宋朝三衢人張鬼靈，他青春年少時候，他父親送他一位鄉學風水命理術。可是，他師傅學幾天，卻突然自己有所悟解，見地師傅之上，於是辭別師傅，自號“鬼靈”，一個人單槍匹馬到處人相墓。
建中靖國初年，張鬼來到錢塘縣，慕名來請人絡繹不絕，錢塘縣周縣令沒能例外。
這位週縣令，原是括蒼人，平時風水命理術感興趣。這一天，他特地準備了飯菜，款待張鬼靈。酒半酣，週縣令問張鬼曰：“相墓人，是不是要到地址，才能作出判斷呢？如果不能前去，只是看看圖形，先生您説能不能一樣相看？”“只要所畫地勢、方位，應該説會出差錯。”張鬼説。
縣太爺於是順手指著廳堂牆壁上掛地形圖，張鬼請教。張鬼靈仔細瞧了半天，地開口説：“這幅圖上有一座墳墓，依我看，墳前這個小水塘是生過了！如果這座墳後人中有一人騎馬跌入水塘，差點沒救上來，説這是一塊大吉大利風水命理寶地，這一家、發達開始了。”週縣令聽著，並説話，只是輕輕地附和著點點頭。張鬼狀，接著説：“這一年，這位墜馬入水子弟會品學而鄉裏舉薦，第二年科舉及第。”
聽到這裏，週縣令情不自禁地抓著張鬼靈雙手，他讚賞，説：“我知道青烏子、郭璞風水命理術有多，但我見到、聽到您妙算！先生您風水命理術達到出神入化、絲境界了！”接著，週縣令眾人説，這幅圖他老家括蒼山。一年春天，週縣令一家上山祭祀祖墳，有位子侄騎著馬跟著一塊去了。可是，行到水塘邊上，馬突然受驚嚇，竄跳騰躍，無法控制，連人帶馬跌入水中，大家好不容易他救上來，是氣息，差點沒救了。到了這年秋天，此人鄉裏舉薦應試，第二年即中科舉。大家一聽，這知道張鬼風水命理術是洞察秋毫，看得準。於是他佩服得五體投地。
有一位叫蔡靖人，先祖埋葬富春江白升嶺，他哥哥蔡宏是久聞張鬼靈大名，千里，特地張鬼請到富春，請他前去自己家祖墳。張鬼去了，蔡宏説，“這是一塊風水命理寶地，主貴。但是要等到您家裏盛麥面大缸裏飛出鵪鶉鳥，是時候。”蔡宏説：“前天我們家卧室內米缸中飛出來了鵪鶉鳥，我們野鳥入室啄米吃而擔憂哩！沒想到是我們家發達徵兆。”於是感謝張鬼靈。到了這年秋天，蔡安考試及第，而且高中榜首。
一位地師一户人家找得風水命理佳穴，卻不料這户人家靠風水命理發達事，無賴，魚肉鄉裏。地師知道這事後，悔疚萬分，謀對策，終於決定前生見那户主，假意告知推算出佳穴發生變化，若發葬，禍。
户主這位地師言聽計，依言打開墓穴改葬，卻不料佳穴靈氣因而盡洩，而該户人家此家道衰落，無複當年氣焰。
故事結果是人獲惡報。這固然是大快人心，但其中存有若干疑問：例如小人何以能有緣得福享用風水命理穴呢？葬後何以非但折福，反享盡富貴呢？倘若不是地師苦謀對策應付，豈不是人有報，而多少無辜者因而連帶受害？
可能有人會“氣數使然”來解答以上問，既然有“氣數”安排，要藉助“風水命理”力呢？
人有懷疑，懷疑地師既然精於尋龍穴，人造福，但為何地師後代子孫很少大富呢？
風水命理先生慣説空，指南道北説西東；
山中若有卦侯地，拿去葬乃翁。
這詩是諷刺風水命理之道無稽，説地師既能指點穴，令人大富貴，留以自用呢？
風水命理界解釋是，大富地是天地山川靈氣鐘，有緣有福人才可享用，否則，便是違天，所謂“江山藏穴，留與有緣人”。有緣人是指祖上積福而自己行善修德人。這些人獲得“天命”眷顧，機緣巧合下，獲得佳穴而致大富貴。
地師洩漏天機，故此穴福薄緣，所以明知有穴前，無法享用。
三蘇（蘇洵、蘇軾、蘇轍）是中國宋代聞名於世才子家，他家四川省樂山市仁壽縣境內，他祖上有一則風水命理故事，蘇洵蘇老泉祖父當時是一個道士，號白蓮道人，他有一個交朋友叫蔣山，是當時風水命理師，蔣山每兩年遍遊名山大川一次，尋龍布穴，回來後要到白蓮道人道觀中靜養修行。有一天，蔣山正白蓮道人下棋，突然蔣山問道“你想得風水命理寶地嗎？”白蓮道人沒有開口，蔣山接著説道“這次我雲遊回來，尋得兩塊風水命理寶地，一塊地可以大富石崇，另一塊地可以於天下，做到宰相，這兩塊地我只能送你一塊，你自己選吧。”白蓮道人想了一下説道：“我是半路出家，家中有兒子讀書，不想奢求什麼，只要子孫賢能心滿意足了”。蔣山想了想道：“這兩塊地適合，不過前次彭山縣象耳山，尋到一塊地，會出蓋世文章秀士，我它獻你吧，明天我們啟程去看看。”白蓮道人聽後心中。於是，第二天天剛破曉，兩個人出發了，十幾天路程，來到了彭山縣象耳山風水命理穴位之處。此地四山環抱，來龍如將軍出陣，匹馬單刀，貪狼峯起龍頂，綠油油的小樹秀麗動人，明堂開闊，前面案山層層，一支文筆秀峯，插雲端，一勾小溪水林間曲曲而來消於左後方，站山峯上一聲嘯，空峪震盪，聲音幽旋，峪中回蕩。穴場山峯頂端，背葬法常理（風水命理術語中稱‘頂天穴’），穴位處略開一米來窩，四面青草依依，微風，白蓮道人衣帶隨風漂蕩，見此景心中，但又歎道“穴只怕八白搖”。地師蔣山見狀已知他心意，於是蹲下身去從袋裏拿出一盞油燈，火材點燃後輕輕地放在那個穴口，雖然四面來風，但燈火紋絲不動，蔣山手指放燈處説道“此處穴位，一步不能離開，葬這裏你家才能出文章蓋世士，其餘地方不能成穴，不信你試試”。白蓮道人，自己認為可以立穴地方，用油燈反復地測試，燈火會風吹滅，此時他地嘆服蔣山高超風水命理術。一年過去了，白蓮道人母親去世了，他其葬蔣山點穴位中。，蔣山來到道觀，並白蓮道人一起去考證他母親墳墓，蔣山看後歎道“你這有一點差誤，我幫你糾正一下。”於是，蔣山做起自己法事來，並墳頭左邊添了土。事過幾年，白蓮道人兒子蘇洵文章出仕了，並出了蘇軾、蘇轍。他們是詩詞歌賦名振天下，“唐宋八大家”中，僅蘇家佔了三位，這個“油燈定穴”故事，流轉於四川各地。
這説風水命理術中國民間朝廷中佔有地位，風水命理誘惑風水命理先生指引下，即便是寡慾、淡泊名利白蓮道人可能無動於衷，他雖説子孫，但求子孫賢達，而這過是他掩飾自己，以免世人看輕。但他此舉中國文壇推出了三位巨才，其貢獻是。，風水命理作用外，那三蘇平時努力他們賦有天分，使他們成為傲世。
清湖有寶地，金線牽牛鼻。
誰人葬得中，可國比。
三鬥芝麻官，六鬥豆及第。
此乃我先祖師易友陳炳大師寫留題地詩，所題廣西博白亞山鎮清湖村境內一生龍寶地，無人得享。
亞山鎮有兩大泉，一是温羅村温泉，距離博白縣城二十多公里，亞山鎮十多公里，是山泉、熱泉是陽泉；一是湖村清湖泉，距離博白縣城十多公里，亞山鎮幾公里，是地泉、冷泉是陰泉。清湖村因此湖而得名。記得我時候看到清湖，其説是湖不如説是泉來得，湖中一噴泉，有一米多水花，且水質乾，見底，湖水四溢。捧一口入嘴，甘甜爽口。解放後生產隊它圍高起來能灌溉方圓幾百頃良田。時代變遷，現在雖然沒有那麼泉水噴出，但風景，地傑人靈。有人説博白林場是因為坐落它旁邊緣故，所以能長盛不衰；有人説，如果誰能祖先遺骸葬到湖中，湖會變成山，其子孫會得到福蔭；有人説，真穴不是湖中，如果能找到一個地方，能收起陰泉陽泉兩條水，讓其起到陰陽交媾作用可以出帝皇了。
陳炳——廣西陸川縣人氏。其青少年時代怎樣、師何人無考究，中晚年博白亞山附近駐足多，我先祖師談論易學樂，一生以堪輿術行走天下。生時其名，其貌不揚，不修邊幅，放蕩羈，且性情。人造一處風水命理，考察其人是否有福，是否好施，無姦詭、心地善良、欺貧，如符合條件，就算錢他會幫你做。
相傳陳炳剛到博白時候，幫人挑酒麴去圩賣。路經清湖村糖水鋪歇腳抽煙時候，口中總是念念有詞：清湖有寶地，金線牽牛鼻……尋訪人。怎奈無福人總是笑他，認為是神經不；更有甚者，店鋪闆笑駡他：“生意人一大早便是地、地、地（客家方言，地諧音是閉塞意思），怪不得你東西賣”。從此後陳炳清湖村糖水鋪時候説這些話。
直到他謝世後，人們發現他做過風水命理人家生活起了變化，出了人才。想起了他説過很多話暗藏玄機。地有一句這樣歇後語：識得陳炳—了。
因其我先祖師要，閒時常住我家，各人做每處風水命理拿出來研究。他們堪輿探索有數手記，所幸是此留題詩在手記中得以保留下來，旁邊注有先祖遺訓：是告誡後學子孫不能自己懂得堪輿術而一味去謀奪屬於自己風水命理，而應協助人改善生活，造福於民。
過了一百多年後，當地出了一名地師—王履坦，依仗自己懂得堪輿術，算到了近期會有地花開（葬風水命理天機），孫子取來了祖先遺骸到湖邊守候。七七四十九天過去了見有什麼。王履坦有些納悶，是……？一日，王履坦煙絲吸光，煙癮，叮囑孫子注意後趕到糖水鋪買煙絲，一番吞雲吐霧後趕回來，問孫子有什麼新動靜。孫子説：“爺爺，您走，湖中起了一個大旋渦，一下子水幹流盡。湖中沒有一條魚蝦，倒見下面車來人，有閒逛、耍、有吹打、有騎馬、有坐轎、有商賈買賣……好看了，如果您回來一分鐘能看到了。
王履坦後悔莫及，這不得不服，白天回去，怕別人看見笑話他，等到晚上收拾東西走了。
話説王履坦湖苦守《金線穿牛鼻》生龍寶穴月餘，終無福消受。心灰意懶之餘於某夜夜深人靜之際，擇道回府。
這一夜，風清氣爽,月朗星繁。爺孫倆扛著祖先遺骸往回走。途經亞山圩旺坡嶺時，突然，天上傳來天鵝叫聲：吭！吭！吭！半夜那來天鵝聲？此事定有。爺孫倆停下來，王履坦是一方名師，他掐指一算，連呼好事！好事！哈哈！莫非此地有風水命理寶地？趁著月色，讓他發現確有一處風水命理，可喝作“天鵝落垌”。而穴位停放祖先遺骸地方。王履坦大喜過望，爺孫倆祖先遺骸葬下，不辭勞苦墳墓周圍草皮粘貼（天鵝要羽毛才能飛起來）一切完成後，東方露出了魚肚白，爺孫倆方才滿意走了。
此後當地王家子孫昌盛，人才輩出，如當代世界語言大師－－王力先生、全國政協委員，中華肥王噴施寶董事長――王祥林。
福建莆田有一位名叫柯四人，他心地善良，厚道，時常佈施，他鎮上開了一家米鋪，聊以度日。有一次，有一位當地富翁請了一位聞名風水命理師其尋地，幾個月地尋找，終於當地一座山上尋得一個穴，這位風水命理師夜卧穴中，聽其天意呼喚，睡夢中見土地神呵斥於他説：“這個穴位是柯狀元家祖墳地，你不能引他人侵入，速速遷移，否則大災。”風水命理師夜夢土地神事告訴了主人，並為他們另尋了一塊吉穴葬親。事情完後，風水命理師主人打聽了柯姓之家去路，並柯四米鋪走去，風水命理師開門見山地問“柯闆家有無葬地？”柯四一聽，心中一驚問道“先生何以知道？”風水命理師笑曰“土地神所示”柯四説道“我父去年去世，土之中，沒有尋到一個可以安葬父親遺骨地，所以還不能讓他老人家入土入為安，我家人之中”。於是風水命理先生那塊穴地告訴了柯四，並為其擇日遷葬，此地是一個鳳凰展翅形，兩肋內有兩個天然水池，而成養護蔭龍水，穴點鳳凰嘴上，左右兩翼橫張，峯巒起伏，前面案山成三台星形，明堂而無明見之水放光，堂氣縈繞，羅城。風水命理師説“此地葬後幾年會出狀元”。柯四有一兒子，名叫柯潛，絕頂，幼習詩書，葬後第五年明景泰辛未年（一四五一年）中狀元，仕翰林侍讀，果應狀元之論。
柯四本是小户人家，並家裏出什麼狀元，成為之家，可是到了天意應該柯家發達時，他想要風水命理寶地，風水命理找上了他。
風水命理生萬物，有風水命理地方草木會，有住宅門庭，如果葬了先人，其陰德會恩澤後世。
説有人神通陰陽，天眼可看清風流水，這樣人稱為風水命理先生。知道三百六十行裏有有這一行，這樣人要麼人們敬而遠之，要麼人們奉上賓，他們自己“天眼”，不僅可看見風水命理，能瞄出風水命理寶地“穴眼”。風水命理寶地是寶地，可是每塊寶地上有風水命理地方，一個人靈魂，只有將死者葬到“穴眼”才能夠得集得寶地，使生者得到陰德庇佑；但是有一點，所有風水命理先生將死者墓穴點到“穴眼”上——因為他們只要將“穴眼”所在地點出來，他們雙眼瞎——他們洩露了天機！
劉家當地是一個名門望族，良田千頃，子孫興旺，豐衣足食，農村是足夠人羨慕了，鎮長得買他們帳。劉家墳地離劉家村十裏之外一個大山裏。説，劉家能夠世代門庭，和劉家墳地有關係，那是一塊兒寶地，他們看墳地風水命理先生説，劉家墳地後背龍脈，一條起伏山脈綿延無盡；前有水文滋潤，一條四季枯河流滋潤著此龍脈活躍搏動。
劉家，但是劉家人厚道，不仗財欺人，遇到青黃不接時候，開粥棚幫助鄉親，所以他們口碑。但是劉家老太爺只有一樣不如意，那家裏是，但是沒有官，子孫都孝順，他們讀書努力，但是沒有能得到一官半職。
一次，劉老太爺和當地一位風水命理先生吃飯，慨歎自己不如意：孫子十八歲了，明年綱考，若能得個一官半職，這輩子算是沒有了！
風水命理先生笑了：老太爺，您看，您子孫各個，，什麼沒有考中，您知道什麼嗎？
老太爺歎口氣：是命吧！想想家裏豐衣足食，該滿足了！知足者嘛！
明太祖朱元璋，原籍蘇州，其曾祖、祖父、父親三代世居蘇州，業家活，家裏，後餓荒遷徙鳳陽，是人朱元璋鳳陽人。
朱元璋祖父，慣水性，潛入深潭捕魚，自如，技術超人，故人呼之曰下得海。某次，下潭底捕魚出來，遇劉仙師覓龍潭畔，見直龍結在潭底，不諳水性，無法下潭獵龍，坐正潭畔，正在凝思，突見一人潭中浮起，急呼之登岸，詢以姓名；下得海則綽號告，劉仙師聞，萬狀，即下得海商量，定某日各攜骸，遷深潭龍穴。
既至吉日，二人攜骸潭畔，劉仙師告以潭底某處西犀牛下海形，某時某刻會開口，囑其攜骸下去，待其開口時，將骸投入牛口內，牛口合攏。下得海因所攜祖骸沒有包好，臨時見田中有青菜，乃取菜葉包，攜之下潭，果見潭底一巨石，西東方向，儼然石牛。張口吐唇，下得海劉仙師及自己一包骸骨放進牛口。牛固喜吃青草蔬菜，瞥見菜包，即搶令，於是下得海親骸即石牛吞入肚內。石牛食到包後，口唇合攏，下得海無法劉仙師祖骸投入牛口。上岸實告劉仙師，高仙師知道此情，但無可如何，乃託其將骸分成二包，分掛於石牛角上，下得海入潭底，將骸骨分掛牛角上，返報劉仙師，劉仙師即祝曰：“左角臣相，右角臣相，牛口出和尚。”
下得海聽牛口出和尚一語，當下，劉仙師見此情景，迫不得已即改呼曰：“左角左臣相，右角右臣相，朱家天子劉家相，改朝換國不換相。”下得海聽到“朱家天子”乃息怒，打恭謝恩而回。
當朱元璋十歲時，蘇州遭饑荒，父母留米十鬥於家，即村人流浪他鄉，見歸來。元璋米食完，忍饑受餓，開始流浪，孤苦伶仃，得，，削髮出家，入寺拜師，罄木魚伍，念經禮佛，過著和尚生活。後來感著做和尚消極，沒有出息，下山，去毫州兵，連年饑荒及元政腐敗之故，天下大亂，郭子興、陳友諒、張士誠人均後起認各霸一方，割據稱雄，殘殺；元政府無法平息寇，危如累卵，亡旦夕，朱元璋劉伯温、徐達、常遇春英雄計畫攻打天下。結黨，招兵買馬，準備待機行動。劉伯温定策，利用月餅傳 遞消息，定八月十五日揭竿起認，漢人不甘元人奴役，即正式擁立帝，國號曰明，經二十二帝，曆三百餘年，龍氣，富貴之盛，可想而知矣。由此觀，風水命理事，實非迷信，地靈人傑，誰能不信？
影響中國近代史一代偉人——毛澤東，一生傳奇。他出身於農民之家，生長湖南湘潭閉塞農村韶山沖裏，小時侯雖然讀過私塾，但放過牛，種過菜，餵過豬，其後走出農村，讀過師範學校，做過圖書館管理員，後參加革命，二萬五千裏徵，於能席捲國，成為中華人民共和國開國君。他一生偉業，民間流傳一種説法，毛澤東之所以能成就霸業，其曾祖所葬風水命理有關係。
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説一九三○年時，國民黨於戰事失利，認為是毛氏祖墳龍脈所致。於是湖南省省長何鍵，指派親信副官熊道乾統帥一個兵力，往湘潭去挖毛氏祖葬，但當地百姓保護下，何鍵軍隊挖不是毛澤東家祖墳，而是當地地主毛俊賢家旳祖墳，因此毛氏祖墳並沒有破壞。毛澤東一位元美國記者説過：“時候，聽説我曾祖墳地風水命理。”
毛澤東老家湘潭流傳著兩則關於毛澤東祖父墳墓風水命理典故。一是説，毛澤東祖父毛翼臣他兄長毛德臣兩人看中了虎歇坪一塊墓地，相爭不下，達成了“死者葬，後死者讓”協議。毛德臣暗喜，因為他毛翼臣要長五歲，但想不到後來毛翼臣逝世，於是找人擇定吉日良辰安葬。風水命理先生擇了個八年後夏月某日，毛家靈柩安放虎歇坪墓基上。於墓基土不能挖動，所以稻草之類覆蓋其上。過了八年，毛氏後人揭開靈柩上覆蓋物，發現棺木色澤，如初，而破土挖穴，發覺穴下只有穴位處是泥土，四周俱是石頭，大家深知這是一處穴。
另一則故事。説湖南有一位風水命理師，名叫“不過五”，他每説一句話會超過五個字，性格。有一年湖南大旱，盜賊如毛，他饑寒交迫之下，暈倒地上，毛澤東父親毛順生救起，毛順生好心勸他去逃，並準備一些路費他。送他上路時，“不過五”先生感動動，於是他多年找得一塊穴告訴訴了毛順生。 “不過五”説：這座山像一個女子奔月亮，靈氣，如果八月十五中秋晚上，嫦娥頭頂冒著月亮剎那，將祖先骨骸放進去，天地會之一震，你兒子當中定有一個成為開國君。不過那個受恩寵兒子，一生命運會有轉變，他命中註定後，青少年時要受盡痛苦，但有一天。後來毛順生果如他言，毛澤東祖父骨骸葬到了嫦娥奔月穴上，孕育出了中華人民共和國開國君毛澤東。
林彪出生湖北省黃州市回龍鎮林家大灣。關於回龍鎮和包圍林家大灣白羊山，有著傳説。
地人世代相傳，回龍山原名棗兒刺嶺，有九條觸犯天條小龍東海龍王囚禁此嶺巨石之下。龍王有言：只有嶺上鐵樹開花，九龍才能得返東海。終於嶺上鐵樹開花，九龍返回東海。但其中龍思念棗兒刺嶺，返回定居，此後，棗刺兒嶺稱回龍山。回龍山上常有祥雲瑞氣雲霧盤繞，仙氣。回龍鎮因而得名。
離回龍鎮六七裏，聳出一座形神俱似一頭山羊山嶺。山嶺海拔300米，山勢不險氣勢，滿山草木、竹樹、繁花。相傳這座山是一頭雪白神羊坐化而成，命名白羊山。
白羊山南麓，山勢三面環圍著兩座中間隔著一道沖田小山村。這林家大灣和染鋪灣。
有著傳説山村，出現了林彪這樣一人，傳説分開了。林家大灣人如是説：
“林家祖墳葬鳳凰口，要發財。林家祖屋座落在官山惱，代代不脱官。林家新屋座落在神仙惱，神仙惱連著白羊山，白羊山上有白虎星，白虎趕白羊，猛虎下山梁，會出了個林彪。”
“林彪是通天鼻，耳朵裏有福氣毛，是貴人相，但毛太短，不長。”
“林彪‘彪’是虎字加三撇，不是虎；而是了翅膀神虎，可惜，三撇太短，翅膀太短，飛得，會跌落。”
“離長江20公里回龍山要是離長江一點，龍氣會，林彪會倒。”
“1950年林家大灣開通公路和1967年灣裏修八鬥灣‘參觀道’，破壞了灣裏風水命理、毀了地脈，斬斷了‘鳳凰翅膀’，所以林家大灣出去人，有善。”
“林家大灣官山惱鳳凰寶地，龍為陽，鳳為陰，得鳳凰之氣，只能臣，稱帝，要想稱帝，是自取滅亡。”
“1970年部隊白羊山修建微波站，斬斷了白羊脊樑；而灣裏開山工程兵炸毀了‘龍頭’，書山挖山洞，搗出了羊心肝，滿山挖、炸得一汪一汪血，所以屬羊林彪，是體無完膚。”
“林家祖上對取名是、極考究，林家子弟名字字劃到喻意是推算，取其吉利，絕不能改動，否則會有血光災，林彪改了名字，所以他死得死得慘。”
“從林彪女婿和媳婦名字，對林家是，一個叫張清林，一個叫張寧，兩個姓‘張’，兩個有‘林（寧）’，這‘張’‘葬’嗎？‘張林（寧）’‘葬林’嗎？這兩個人走進林家，林家命數到頭了。”
“林彪是水命，克水，如果林彪出逃時走水路，有可能死……”
看來熟讀兵書林彪並不知曉風水命理學説，權傾一時和後暴屍温都爾罕只能是命該如此。
後漢時期，一位孝子姓孫名鐘，住杭州府富陽縣南面三十公里處一個地名叫”楊平山”地方，他家裏，失去了父親，但他母親孝敬，當地有“孝子”稱，他母子倆相依命，靠種西瓜謀生。
有一天突然有三個相貌少年，來到他西瓜攤前他討瓜吃，他這三個少年風塵臉上，看到了一絲絲，並感到有些突然，不過心地善良孫鐘雖有些奇怪，但是了他們每人一塊西瓜，三個人地吃了起來，吃完以後渴意未解，並孫鐘討要，孫鐘並沒有，每人一塊，他們吃完後説：“小兄弟心地，我有錢付你，但受到你如此好意饋贈，無以報，我們是司命神，因為你孝順母親德行，感動了上天，所以派我們三位考驗你孝行，沒想到你順母親，而且心存善念，所以我們要指點你”，孫鐘聽後，其中一位夥指著山下一個樹叢説“夥，這座山風水命理，山環水抱，真龍結地，案山，你父骨遷於此處，當出天子”，另一位接著説：“你馬上山下走百步，回頭看我們，然後你站腳下可以下葬吉穴了”，孫鐘信疑，三人催促下，還是那個方向走去，孫鐘略走了七十步左右，回頭看那三人，三個小夥子齊歎：“你回頭了，葬下只能封王”，然後三個小夥子化三支白鶴飛入雲中，這時孫鐘大吃一驚，天拜，口中念道“謝謝上神仙指點”，於是記下了這塊地，擇良日遷父骨於此地，他帶母離家經商去了。
幾年後辛勤經營下孫鐘發了財，並娶妻生子，一日回到家鄉祀墳，看見墳頭時有五色光彩雲氣，沖天空，他知道這是陰宅福蔭龍力吉氣，孫家禱福，於是行善事。後來孫鐘兒子孫堅做了吳王，並封孫鐘“武皇帝”，孫堅兒子孫權、孫子孫亮做吳王。
古人愛神話形勢來表現這些事情過程，我想可能孫鐘孝行與善心，感動了當時一些風水命理，所以得到了名師指點，遷了父墳於吉壤之中，而得到了地氣福蔭，這是他孝順行善結果。
唐朝時期，有一個聞名於世地仙名叫泓治大師，他是一個受朝廷重視風水命理師，但他喜歡雲遊名山大川，過著自由自在神仙生活，並愛中尋龍布穴，一次泓治大師東都洛陽雲遊回來，當時老宰相説：“我這次關門路左旁尋得一處真龍穴，來龍氣勢來講，九峯曲曲而至，如將軍出陣，匹馬單刀直入金盆，明堂能容馬，小溪水玄曲曲，消，是來龍巒頂，有一池養龍水。穴位左右砂峯山巒起伏，一層過一層，而且是旗幡招展左擁右抱。案山一字橫過，案後露出沖天文筆峯。此局乃左水倒右，水口位砂巒獅、象形緊鎖兩旁。此地葬後定能出宰相”，宰相聽後心感，問道：“誰人有福得而居之？”，泓治大師雲“老相爺應吾皇稱病，在家休息三日，你屬下前來請安問候，我藏身於簾子後面靜觀，看那位有福人出現，此地贈”，宰相聽後覺得此法甚妙，依法而施之。
唐朝時期，有一個聞名於世地仙名叫泓治大師，他是一個受朝廷重視風水命理師，但他喜歡雲遊名山大川，過著自由自在神仙生活，並愛中尋龍布穴，一次泓治大師東都洛陽雲遊回來，當時老宰相説：“我這次關門路左旁尋得一處真龍穴，來龍氣勢來講，九峯曲曲而至，如將軍出陣，匹馬單刀直入金盆，明堂能容馬，小溪水玄曲曲，消，是來龍巒頂，有一池養龍水。穴位左右砂峯山巒起伏，一層過一層，而且是旗幡招展左擁右抱。案山一字橫過，案後露出沖天文筆峯。此局乃左水倒右，水口位砂巒獅、象形緊鎖兩旁。此地葬後定能出宰相”，宰相聽後心感，問道：“誰人有福得而居之？”，泓治大師雲“老相爺應吾皇稱病，在家休息三日，你屬下前來請安問候，我藏身於簾子後面靜觀，看那位有福人出現，此地贈”，宰相聽後覺得此法甚妙，依法而施之。
唐朝時期，有一個聞名於世地仙名叫泓治大師，他是一個受朝廷重視風水命理師，但他喜歡雲遊名山大川，過著自由自在神仙生活，並愛中尋龍布穴，一次泓治大師東都洛陽雲遊回來，當時老宰相説：“我這次關門路左旁尋得一處真龍穴，來龍氣勢來講，九峯曲曲而至，如將軍出陣，匹馬單刀直入金盆，明堂能容馬，小溪水玄曲曲，消，是來龍巒頂，有一池養龍水。穴位左右砂峯山巒起伏，一層過一層，而且是旗幡招展左擁右抱。案山一字橫過，案後露出沖天文筆峯。此局乃左水倒右，水口位砂巒獅、象形緊鎖兩旁。此地葬後定能出宰相”，宰相聽後心感，問道：“誰人有福得而居之？”，泓治大師雲“老相爺應吾皇稱病，在家休息三日，你屬下前來請安問候，我藏身於簾子後面靜觀，看那位有福人出現，此地贈”，宰相聽後覺得此法甚妙，依法而施之。
唐代有一個風水命理師，他名叫，五行術數，當時譽傾海內外，名振朝野。當時朝高官楊恭仁吏部侍郎，想父母墳改葬到長安京師附近，於祀拜管理，請了當時聞名海內師五、六人，邀請列。
這些人是當時風水命理大師，楊侍郎無以辯別誰高手，於是付銀兩每一位地師，讓其各自其父母尋地，一月後回府聚會並彙報。於是各位大師分頭行動，一月期滿大家回到府中，大家獻上佳穴，各抒己見爭執不下，於是大家登山觀穴，五、六處各有利弊，大師們理法並施，談天説地無人服眾，楊侍郎無法定奪熟是熟非，回到家中正在，聽師爺説道：“大人如此這般”，聽言後，心中暗喜，叫來幾位親戚，京師地師們所點穴位，開穴一尺許深並取土一包，並地理地貌統統記錄小本之上，本一起密封起來，運回家中，楊侍郎作好記號後，記錄小本藏起來，並後花園地下取出一包土混其中，爾後叫來幾位風水命理大師，讓他們鬥中土，所取土之處地理形勢和地形地貌解説出來，並説此地是否穴，能發否與及房分情況，以便原記錄作。分析中，其他幾位大師不得要領，只有舒綽一人認為幾包取回土中，有三處可以作穴，並定下發層次房分情況利弊，是他描述地形小本上記錄實際情況全部吻合，並後花園取土，作過一首詩“黑中見青有霧雲，氣貫二孔草叢生，此土葬下先人骨，一嗅傷後人，此土潤濕養花”。其他幾位風水命理師見有如此神術，無驚歎，自愧不如，帶上楊侍郎酬金，不聲不響地走了。風水命理師走後，舒綽楊侍郎説道：“我選定那塊墓穴，開井五尺以下會有穀物，若你能得到一鬥穀物，便是富地了，能保楊侍郎一家世代富貴官公侯，楊侍郎於舒綽風水命理技術是十分折服，聽完此話後，一道前往京師，來到尋穴地，令人往下繼續開穴，挖至七尺時，發現一個小孔，挖開裏面有二尺方正穴洞，穴洞裏面有七、八鬥之多，外形似穀類物。楊侍郎目睹此景佩服得五體投地。於是楊侍郎遷葬了父母骨於此穴之中，後來果應世代富貴，並出了楊家後。
此事傳開後，朝野上下視為，相請之人絡繹不絕，一時間洛陽紙，尋龍布穴風風靡。其實大家不要迷信，舒綽有如此技術並不是神話，風水命理術是一門異域類地質學，研究實踐人，並風水命理經典著作進行研究人，能穴場地理位置，推斷出幾尺穴裏面土色土質，並能推斷出裏面東西，如有圓石、蛇、魚、龜、骨，如果是得傳並深入實踐高手，是能夠土質結構，推斷出此地實際山水情況，像推斷精準，土色分為，、黃、紅、、青、，受水浸土，而濕泥，受風吹之土，青黑而散亂，受砂腳沖剋土，必乾枯而帶石子，受水止而潤澤土，必紅中見黃，受堂氣之歸納之土，聚五色，受山抱而氣藏土，中見青白分辯方法，有左抱而右散地，有左右抱之所，有沖左沖右，有沖右沖左，有左右受沖，有水水，有水水小，那麼土色會受這些實地形勢影響，土色會有變化，土中之物有所不同。地理學流傳幾千年，我們應該現代眼光去看待它，現代知識結構去分析它，那麼，它會我們謀福了。
中國傳統觀念中，吉穴是有鬼神土地守護，讓無福無德人霸佔。這種觀念，可以下一段故事中反映出來。
北宋時，江蘇無錫境內有一地名“吳塘門”，夾於吳塘山東西峯間，相傳其中有富大貴吉穴。地民謠有雲“吳塘東，吳塘西，玉兔金雞，代代出紫衣。”
結果，此吉穴南宋名流尤袤所得，用以安葬其父享骸骨。
地故老相傳，尤袤葬父後，墓旁結劃廬守孝。一晚，見有無數“天燈”天際浮游，隱隱可見有許多金甲神，簇擁著一位器宇不凡貴神天際巡視。
時候或是現代中國裏論是大小人物有著相信風水命理人，而很多偉人會選擇相信風水命理，這是一些風水命理人身故事，一起來看看偉人們風水命理故事合集吧！
説一九三○年時，國民黨於戰事失利，認為是毛氏祖墳龍脈所致。於是湖南省省長何鍵，指派親信副官熊道乾統帥一個兵力，往湘潭去挖毛氏祖葬，但當地百姓保護下，何鍵軍隊挖不是毛澤東家祖墳，而是當地地主毛俊賢家旳祖墳，因此毛氏祖墳並沒有破壞。毛澤東一位美國記者説過：“時候，聽説我曾祖墳地風水命理。”
毛澤東老家湘潭流傳著兩則關於毛澤東祖父墳墓風水命理典故。一是説，毛澤東祖父毛翼臣他兄長毛德臣兩人看中了虎歇坪一塊墓地，相爭不下，達成了“死者葬，後死者讓”協定。毛德臣暗喜，因為他毛翼臣要長五歲，但想不到後來毛翼臣逝世，於是找人擇定吉日良辰安葬。風水命理先生擇了個八年後夏月某日，毛家靈柩安放虎歇坪墓基上。於墓基土不能挖動，所以稻草之類覆蓋其上。過了八年，毛氏後人揭開靈柩上覆蓋物，發現棺木色澤，如初，而破土挖穴，發覺穴下只有穴位處是泥土，四周俱是石頭，大家深知這是一處穴。
另一則故事。説湖南有一位風水命理師，名叫“不過五”，他每説一句話會超過五個字，性格。有一年湖南大旱，盜偃緱???詡⒑?黃戎?攏瑫灥溝厴希?幻?髺|父親毛順生救起，毛順生好心勸他去逃，並準備一些路費他。送他上路時，“不過五”先生感動動，於是他多年找得一塊穴告訴訴了毛順生。“不過五”説：這座山像一個女子奔向月亮，靈氣，如果八月十五中秋晚上，嫦娥頭頂冒著月亮剎那，將祖先骨骸放進去，天地會之一震，你兒子當中定有一個成為開國君。不過那個受恩寵兒子，一生命運會有轉變，他命中註定後，青少年時要受盡痛苦，但有一天。後來毛順生果如他言，毛澤東祖父骨骸葬到了嫦娥奔月穴上，孕育出了中華人民共和國開國君毛澤東。
宋朝開國皇帝趙匡胤，年時叫“趙癩子”出身，一個姓楊財主家當長工。 趙癩子年喜歡玩槍弄，有一身功夫，他隨父親深河裡摸魚撈蝦，練得一身水下功夫，他可以一口氣深水下呆上半個時辰！
那一年，趙癩子主人楊財主老母去世，楊家大做闊氣喪失之際，請了風水命理先生來楊母物色一方最佳風水命理寶地。
風水命理先生物色來物色去，終於發現一塊地方，是深河中一處龍口寶地。河深水急，怎樣才能楊家老母遺體葬下去呢？全家人商量來商量去，後決定，楊家老母火化成灰，裝小木盒中。
第二天，趙癩子懷揣老夫骨灰，來到楊家。他接過楊家老母骨灰盒，指定地點潛入深水中，果見水下一個天然生成岩石“龍口”，他胸中掏出老父骨灰
塞進“龍口”，他準備楊家老母骨灰塞進去時，“龍口”卻突然閉合起來！
這可怎麼辦？趙癩子急中生智，他楊家老母骨灰盒掛龍頭龍角上。
趙癩子浮出水面，風水命理先生算出趙癩子所為——但這是人之常情啊，“趙家天子，楊家，換不換。”
話説趙父葬得地，喜鵲飛到楊家報喜：“趙家癩子皇萬萬年，趙家癩子皇萬萬年！”
這時趙癩子老母正在火爐上洗碗筷，聽到喜鵲叫這麼奇怪，洗乾淨的筷子頓了一下火爐上洗碗盆説：“嗨，喜鵲啊，讓趙癩子皇萬萬年，讓他當個十幾年皇帝，了家中所欠賬了。”
這下子可惹事了，因為趙癩子是真龍天子貴，其母非閒之輩，手中筷子成金棍子了。
火爐菩薩上天稟報玉皇大帝道：“玉皇大帝呀，不得了，剛才趙家皇母打了我三百金棍，説讓趙家癩子十幾年皇帝就行了。”
玉皇大帝一聽生氣，風道：“既然如此，讓趙癩子十幾年啦，他子孫三百年天下吧。”
【導語】今天和大家分析是我們毛澤東祖墳風水命理故事。毛主席出生於農民家庭，湖南湘潭閉塞農村韶山沖出生，他背後有有著怎樣風水命理故事呢？現在編一起來看看吧！
説一九三○年時，國民黨於戰事失利，認為是毛氏祖墳龍脈所致。於是湖南省省長何鍵，指派親信副官熊道乾統帥一個兵力，往湘潭去挖毛氏祖葬，但當地百姓保護下，何鍵軍隊挖不是毛澤東家祖墳，而是當地地主毛俊賢家旳祖墳，因此毛氏祖墳並沒有破壞。毛澤東一位元美國記者説過：“時候，聽説我曾祖墳地風水命理。”