【廣西風水等級表】廣西風水寶地有哪些 |你不知道的廣西大風水寶地 |廣西平樂縣源頭鎮風水寶地在 |

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山主人丁水主財,擇山可以令後世人丁興旺,擇水可以令財源滾滾。石為山這骨,水為山血脈,山有了水有關生命,沒有水山彷彿有魂,所以前人云:有山無水休尋地,來看山時看水。由此可見“山主人丁水主財”是考察墓地風水命理是總結。

“左青龍右白虎,前朱雀後玄武”是擇地首選。這是風水命理墓地周邊地形總結,實際上四面環山,中間是一個盆地,風水命理講“穴”這個盆地裡。四面山峰水源叫峰巒,吉凶水、砂手這體現了古人殯葬風水命理觀佔。

衝,曲則順。道路要屈曲,山水要蜿蜒,彎彎曲曲,曲徑通幽格局。

登山看水口,入穴看明堂。明堂開闊,生機勃勃,才能前途無量。反之,墓地設局限山谷。

陰宅風水命理陽宅恰恰相反。都市人主張人事合一,人計算機合一,環境、效率第一。墓地講求第一,天人合一。

墓地講究“上風上水”,北京上風上水方向是西北,所以明代十三陵坐落於北京西北昌平區。西北是北京中軸線確定,這條中軸線北起鼓樓,故宮博物院,前南門,南門,中心點故宮,稱紫禁城。

廣西是一個人傑地靈地方,風景如畫,風水命理寶地數不勝數。廣西地處祖國南疆,南臨北部灣,面向東南亞,西南與越南毗鄰,東鄰粵、港、澳,北連華中,背靠大西南。地勢西北東南傾斜,四周山地、高原環繞,廣西地貌屬山地丘陵盆地地貌,分中山、山、丘陵、台地、平原、石山6類。廣西山系主要分盆地邊緣山脈和盆地內部山脈兩類。邊緣山脈:桂北有鳳凰山、九萬大山、大苗山、大南山和天平山,桂東北有貓兒山、越城嶺、海洋山、都龐嶺和萌渚嶺,其中貓兒山主峰海拔2141米,南嶺及廣西最高峰,桂東南有云開大山,桂南有大容山、六萬大山和十萬大山。桂西多岩溶山地。桂西北雲貴高原邊緣山地,有金鐘山、岑王老山。內部山脈東翼有東北—西南走向駕橋嶺和大瑤山,西翼有西北—東南走向都陽山和大明山,兩列山脈鎮龍山會合,構成弧形。弧形山脈內緣,構成柳州為中心桂中盆地;弧形山脈外緣,構成沿右江、郁江和潯江分佈百色盆地、南寧盆地、郁江平原和潯江平原。廣西河流眾多,水量,西江、北江、紅水河、柳江、黔江、郁江、潯江和桂江。廣西地形地貌適合光磁感應場(太極場)形成。廣西大型太極場有兩方面山形地形組成,一是廣西五大盆地十大水匯局是環境太極場區,廣西十七名山發祖有格局風水命理寶地。廣西柳州陽河區風水命理喝形中屬於“將軍座殿”,地理位置,左右依山傍水,公路水路交通,其太極場覆蓋半徑2900米,太極場內陰陽,龍、山、、水屬合十局且夫婦配,因此柳州陽河區格局是像徵著大富風水命理寶地,風水命理寶地中評定八級。廣西柳江里雍鎮位於柳江縣東部四十一公里處,與象州縣、鹿砦縣、穿山縣相鄰,風水命理喝形中屬於“牛戀江”,太極場半徑一公里,太極場內陰陽,是本山龍主穴,遠古相傳有福葬此地兒孫金榜題名,富貴雙全,風水命理寶地中評定七等級。廣西象州寺村座落於象州縣中部,村內有廣西花池溫泉旅遊景點,風水命理喝形中屬於“狀元宮”大地,其太極場半徑一點八公里,場內陰陽,卦理龍、山、、水合十局且夫婦配,為本山龍主穴,相傳是民間狀元宮風水命理寶地,評定七等級。

陸兵是壯族人,1944年10月出生廣西武鳴,說他家風水命理祖墳大明山天井嶺腳下。

陸榮廷,字干卿,原名亞宋,是壯族人,1859年出生武鳴縣壘雄村,他家風水命理祖墳大明山餘脈天井嶺,稱金蛇掛樹穴。

壯族人盧紹武軍,原名陸耀伍、盧煥光,是廣西武鳴人。說他家風水命理祖墳是大明山下暮定水庫,其穴名謂軍點兵地。

清朝時期廣西武鳴縣太平鄉葛陽村人劉定逌,他風水命理祖墳大明山下上林和天井嶺上。

蘇希洵是廣西武鳴縣馬頭鄉蘇村人,其風水命理祖墳和風水命理祖房大明山下馬頭鎮。有太平天國時期林鳳翔和李開芳。

風水命理寶地現實生活中是大家鍾愛地方,是一種象徵。那麼,夢裡風水命理寶地是徵兆嗎做夢夢見風水命理寶地是什麼意思夢見風水命理寶地暗示夢者追求著一種、和生活。夢見風水命理寶地暗指人追求一種、生活,渴望

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現在,這棵“神樹”復存在,只有“神樹”一段根陳設陵園,作為這棵“神樹”歷史上存在歷史見證。

其一,唐代楊公題留:大地龍脈,巽龍,九龍朝宗貴地。鏌鋣山上風光,龍頭龍爪世無雙。六千粉黛迎送遠,八百煙花遮半天。五星歸垣明堂現,龍***閣到面前。大地日日有神守,龍真穴待英賢。福人有緣點得,代代當出王與侯。

其二,宋朝賴布衣賴公題留大明山。山中年年結霧煙,陣勢巍峨插碧天;山日夜生明遠,平南寧降橫州;金雲生定半天吹,歸結祖宗萬筆榮;五山無極山,鼓響勝天邊;乾山乾水流乾,合山合水胸中立;三百六十龍,三十六公朝天子;千水萬水歸一水,水曲迢迢灣灣;廣東大海作明堂,洪福滔天作聖君;固是天子地,萬世著帝襲。

賴公並點評曰:此地結三穴,上穴出神仙,中穴出帝君,下穴出臣相,只有九代大福之人方葬得著,無福人勿需強求,記。

其三,明朝蕭公題大明山。老龍年年結霧煙,降勢巍峨掛碧天。高山日夜生明月,萬裡來龍到此眠。九宮八卦朝天子,五嶽四鎮山川。明堂堆金浪,獅象隨護舞翩翩。橫洲南寧作朝案,遷江來賓降波氈。粉黛嬌娥居左右,文臣武職振喧喧。鏌鋣山遙望主,洪福滔滔萬萬年。若有九代積功德,土神送祖宗眠。大仁大義配天地,無仁無義鬼無傳。

其四,明朝蕭公題大明山。大明山上一穴崇,四方行龍東山峰;金系牛星隱誰知,樓臺帝坐半天雲;萬山聚伏朝輯,廣東大海作明堂;龍虎角砂穴,天生逢;兩邊文武星峰現,世代皇候萬萬春。

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此格主出世代天子應。有關大明山四首風水命理留題文字,但是意思差不多是:大明山上有“龍真穴”,其龍、穴、砂、水、指是同一個地方,如果福人有緣點得,可代代當出王與侯。宋朝國師賴布衣“山中年年結霧煙,陣勢巍峨插碧天,山日夜生明遠”和明朝蕭公“老龍年年結霧煙,降勢巍峨掛碧天。高山日夜生明月,萬裡來龍到此眠”其所指是指現大明山上龍頭山。大明山“龍真穴”,是乾山巽帝王範龍脈

天子地是“龍真穴”,其第一特點:來龍,龍要。風水命理術形象思維方式,將逶迤奔騰,形象萬千山脈稱龍脈,比喻是。

風水命理學上考察,可以發現,大明山山脈動態氣勢確實像一條真龍起舞:大明山起源於崑崙山南麓,經四川、雲南、貴州、廣西百色隆林、田林、凌雲、河池南丹、安到南寧馬山,來龍生動,風情萬種,萬千,剝換,過峽,頓跌,形體轉換,脫胎換骨,左閃右擺,閃展騰挪,左右有水河、右江送龍,到了馬山縣古零鎮樂平村水錦屯和石豐村長林屯交界即江隘處乾龍入首,後結作於馬山縣、上林縣、武鳴縣和賓陽縣,是到了武鳴縣兩江鎮和馬頭鎮小陸處隆起,形成一座氣勢、挺拔山峰——大明山最高峰,海拔1760米,是桂中南第一高峰——大明山龍頭山。現在龍頭山上雲霧繚繞,煙霧雲氣,鬱鬱靄靄,日出霞光,照透迷霧,形成奇特風光。這應了風水命理留題說“老龍年年結霧煙,降勢巍峨掛碧天。高山日夜生明月,萬裡來龍到此眠。”可資證明這龍跡。

天子地第二特點:砂要秀,有多重吉砂護衛,是“獅象隨護舞翩翩”。大明山是西北千里來龍,開陽到頭結穴,穴位是龍生氣凝聚孔竅,大明山龍穴龍頭山上。繼而龍脈蜿蜒南下,邕江結作廣西首府南寧市。

大明山主峰龍頭山,其來脈峰巒峙聳撥,端正,龍頭山所在地其四周山巒起伏,行有止,起到貯藏生氣作用。主峰龍頭山嚮左右各分出一支山脈,分枝布葉,層層降落,彎環如馬蹄,橫向展開,形成屏帳勢,其左翼***桂中盆地中部大明山—來賓— 象州隱伏斷裂帶***大明山北西端東蜿蜒,青龍昂首,經來賓—
象州—武宣,其斷裂帶中部來賓一帶有切割泥盆系地層,後結作象州縣皇鄉高樓山。樓山海拔932米,是像州、武宣兩縣境內山峰。是故明朝蕭公大明山風水命理題留中有“遷江來賓降波氈”稱。

其右翼***桂中盆地西部—大明山—忻城—融水—三江斷裂帶***白虎低伏,西延展結作南寧石埠左、右江和邕江三江匯合河畔上三江口宋村。後半隱伏延展以及越南太原省,如《越南地輿圖說》記載說:“北圻太原省有崑崙山,其源自上國而來,經高平而至太原,橫峰壁立,峻嶺摩,人跡不到。”記述者謂越南太原省崑崙山,其源自中國而來,中國廣西越南高平省接壤,然後延至太原,所以,越南太原省崑崙山是廣西大明山餘脈。

大明山主峰龍頭山來龍兩翼分障包羅於外以成大局,中間明堂自成一個“羅城”:大明山西南麓面丘陵地帶是小明山,小明山起於馬山楊圩,到武鳴馬頭、羅波、陸斡一帶隱伏化為地,過羅波壇李村後凸起賓陽思隴蜿蜒而去。兩邊高山夾峙,中間平地。武鳴主要河流是右江支流武鳴河,武鳴河主要一級支流流經馬頭鎮香山河,香山河流經馬頭、小陸、陸斡和羅波村鎮。所謂水出處有兩山聳,貴地,所以龍頭山正面看去,武鳴馬頭到羅波、陸斡到武鳴縣城有一片開陽地***現在武鳴到馬山公路這片開陽地中間***,四周山環水繞,形切。兩邊有兩砂手,層層降落,彎環如馬蹄,形如兩龍拉車,如雙龍戲珠,如皇冠毓帽,如龍摟鳳閣;到南寧高峰山脈前一字橫案,高峰山脈一字橫排過去有高峰隘、劍脊隘和甘峒隘***甘圩鎮爐嶺***五座峰隘,如五華表捍龍門,又如兩隻獅象門關,更像兩隻金雞鳴。可謂如龍堆鳳窩,如宰相筆案。

天子地第三是:五星歸垣明堂現。風水命理格局中者是五星歸垣。所謂五星歸垣者,一名五氣元,稱五星升殿,龍中最佳之格,萬逢一。其水星帳於北,火星聳於南,木星列於東,金星待於西,土星結穴而居於中央。五星左右各星歸於本宮本位,所以有“五氣元”,“五星升殿格”稱。若登星辰觀,四面相等各得其位,天造地設,為五星聚精,萬靈所萃,正氣鍾。如此上應天星,下合方位,尊之吉地。如此地,有福德家,葬其正穴,主出皇帝聖賢。其次主出王侯相,貴極人臣,流芳百世,皇親國戚,文武雙全,英雄豪傑,狀元神童,上上至尊,此中藏。

風水命理學上考察,可以發現,大明山山脈動態氣勢確實像一條真龍起舞:大明山起源於崑崙山南麓,經四川、雲南、貴州、廣西百色隆林、田林、凌雲、河池南丹、安到南寧馬山,來龍生動,風情萬種,萬千,剝換,過峽,頓跌,形體轉換,脫胎換骨,左閃右擺,閃展騰挪,左右有水河、右江送龍,到了馬山縣古零鎮樂平村水錦屯和石豐村長林屯交界即江隘處乾龍入首,後結作於馬山縣、上林縣、武鳴縣和賓陽縣,是到了武鳴縣兩江鎮和馬頭鎮小陸處隆起,形成一座氣勢、挺拔山峰——大明山最高峰,海拔1760米,是桂中南第一高峰——大明山龍頭山。現在龍頭山上雲霧繚繞,煙霧雲氣,鬱鬱靄靄,日出霞光,照透迷霧,形成奇特風光。這應了風水命理留題說“老龍年年結霧煙,降勢巍峨掛碧天。高山日夜生明月,萬裡來龍到此眠。”可資證明這龍跡。

稱得上是大富貴墓地,有內外明堂,而且明堂裡要有水,因為水是龍血脈,龍無水送,不知龍之來處,穴無水界,則不知龍之止。考察大明山,可以發現,受穴山龍頭山其穴區前中軸線上崗是南寧高峰山脈,此為風水命理格局中龍頭山其穴區前一字橫案山。現在高峰作為守水口橫案山可以分內外明堂。內明堂可謂關鎖。內明堂左邊是武鳴馬頭鎮秧,是一個丘陵山口,形如馬鞍;安秧往前即是淥潭隘、淥淇隘、淥黎隘、淥昌隘、淥趙隘五隘馬頭鄉境,往前是淥***武鳴羅波鎮壇李村***、葛圩隘***武鳴太平鎮葛陽村馬曼嶺西側***、淥橋隘、宗馬隘***武鳴太平鎮林圩東***。內明堂右邊是石磨隘,兩江東北方,大明山西南麓對面小明山上有十三個隘口兩江到馬頭一線排列繞成半弧形。內明堂背靠大明山龍頭山,明堂內萬山拱、萬水歸堂,而且其中間有月山、敏山和岜馬山呈印臺形,是印星。印星好像受到壯族先民歡迎,因為武鳴縣境內發現幾處巖洞葬基本是印星山上,如武鳴岜馬山岩商代巖洞葬、武鳴兩江獨山戰國巖洞葬。此外,武鳴縣境內發現其他幾處巖洞葬如岜、弄山,這幾處是印星山。印星風水命理理論上屬於金星,俗語有云:“有印相扶,定是官居極品”、“華蓋印星共會,管仲佐霸良臣”。龍頭山內明堂有三潭隨龍水,這是證明大明山是方貴龍來標誌

風水命理理論認為,吉地不可無水,地理道,山水而已。水是龍血脈,龍無水送,不知龍之來處,穴無水界,則不知龍之止。風水命理術上水種類很多,位置論,有隨龍水、蝦鬚水、合襟水、三陽水、朝水、正朝水、天心水、暈水***並非有水***、應水、祿儲水。隨龍水該龍脈所生,是龍祖山一路伴隨龍而來水,隨龍水大小及其流程是分辨龍有力還是主要標誌。中國風水命理術認為,大地有隨龍水。

龍頭山下武鳴馬頭清江暮定水庫有一個水潭,清水自流,是香山河源頭,屬於丁水,庚方來水,坤水去。

內明堂中間是羅波潭。羅波潭潭水面積約兩千平方米,潭水處達四十六米,水而,久雨不溢,不涸,冬暖夏涼。羅波潭旁邊有一個羅波廟,廟坐向是辰山戌向,有巽、丁、丙三潭水窩,水出離方。三潭水窩因水深不等而劃分三,巽潭顏色而稱,丁、丙二潭顏色而稱、淡藍。潭周圍綠樹成蔭,潭中有石島,有樹木,樹木蔥綠,石水相間,彷彿天然水石盆景。

內明堂外面是武鳴靈水。靈水又名靈源,靈犀水,惠泉,是一個天然泉水湖,湖面面積達2.93萬平方米,週長一公里許,水深2~3米。潭水源於九股石縫中湧出清泉,它們急浪滔滔,氣勢磅礴,永流,人稱“九龍噴水”。湖水見底,湖岸怪石嶙峋,綠樹成陰。據《武鳴縣誌》記載:“古靈水泉源自石壁底仰注而出,大者三尺許,者一尺許,亭亭如玉柱,積水成池,池口有天然石門,水由此排流於江,何謂‘靈水’,傳說古代池中有一犀牛,光彩奪目,百姓以此神靈,故以此命名”。靈水有兩大之處:一是不管天時大旱大澇,湖不涸溢;二是無論寒冬暑夏,水溫保持23攝氏度左右,令人冬覺暖夏覺涼。信步南岸,可到武鳴河靈水匯流處——人稱金銀窩。河水大明山浩蕩而來,濁流奔湧,靈水如銀,故名“金銀窩”。可見靈水這個地方是風水命理中寶地。

龍頭山內明堂有三潭隨龍水,“三陽水向盡源流,富貴休”。三潭陽水流長,不但說明龍遠方來,而且說明迎送之山是龍祖山一路護送而來,這是貴龍一個標誌。高峰之外南寧橫縣是它外明堂,外明堂,緩坡,阡陌連亙,河汊縱橫,隱隱約約可以看到廣東幽藍海面,閃著鱗光……所以風水命理留題中有“廣東大海作明堂”一說。朝案處珠江水癸丑方向流,水勢走向是右到左,其河水流激盪,河面卻屈曲盤旋,波浪驚,顧盼有情,“水洄瀾”地。四周千山朝拜,眾山拱,眾水會聚,萬水歸宗,星辰累累,穿帳過峽,駁換出脈,頓起一個星辰,此乃是真龍結作象徵。盤是中華萬帝宗,貴比天子,“亙三百里”“盤古氏墓”所在地大明山是堪輿師眼中所謂天子地。

風水命理格局中要地勢,以來龍入首山嚮則。從地理上考察,大明山山體走向是西北走向東南。風水命理學上考察,大明山山脈來勢,其山西北,山勢入首處天元龍,山東南。因為堂局龍脈走向是天元龍,所以天元龍立線取向,即大明山山勢乾巽走向***乾山巽***,是龍脈。所謂龍脈由來,源於《經》乾卦。經建立八卦基礎上,八卦建立陰陽基礎,混屯時陰陽,盤古開天闢地,首分陰陽——首,龍,盤,龍分陰陽,盤古分陰陽。陰陽分而萬事萬物分類而生,故曰:“首出庶物萬國咸寧”——龍出而生萬事萬物,萬物成而宇宙秩序定。 《經》中,乾卦代表西北方陽,巽卦代表東南方陰。所謂一陰一陽謂道,而宇宙道,源於陰陽。先秦陰陽家宇宙生成論出發,陰陽待視萬物內部固有發展變化動力。

壯語中大明山祖意思,直譯祖山,即為山祖宗,“萬山宗”。能作為山祖宗,其山是勘輿學上講龍山、龍脈,沒有龍脈和巨龍氣勢成不了祖山。勘輿學上考察,大明山是遠方西北來真龍,乾龍入首,其山體走向西北—東南,風水命理學術語,西北—東南走向即為乾巽走向***乾山巽***,而風水命理理論中乾山天柱,地維,所以,大明山上陰陽互根,二氣沖和,由此而生成了世界萬物。

大明山是遠方西北來真龍,龍山乾龍,金龍,乾龍入首,乾山巽,來龍坐山相生相,天地人三元全盤貫通,形成一卦,所以說大明山風水命理格局符合坊間流傳出天子地方。雲:大明山上風光,龍頭龍爪世無雙。六千粉黛迎送遠,八百煙花遮半天。五星歸垣明堂現,龍***閣到面前。大地日日有神守,龍真穴待英賢。福人有緣點得,代代當出王與侯。

明朝末年,崇禎皇帝當政時候,欽天監夜觀天象,發現遼東有望紫氣滾滾而來,像百條神龍在騰雲駕霧。崇禎皇帝驚,他怕這是混龍出世,擔心自己皇位篡,南方找來一個道行高深風水命理先生趕赴東北破除這100條龍脈。風水命理先生帶領一班人馬來到東北,走東溝,串西崗,破了99道龍脈,剩下一條離地三尺“懸龍”。他認為既然是懸龍,不附地面上,形不成龍脈,誰葬上,成不了混龍,不破也罷。於是,他回京覆命去了。此時,努爾哈赤長白山其他部落打敗,人追殺,於是,努爾哈赤揹著父親屍骨,著長白山逃下來,打算給自己部落找一個落腳地方。這天,他來到蘇子河畔,打算住進附近一個小店。但是地人怕犯忌諱,說什麼讓他住店,中他只能將祖先骨灰盒取下來夾到了一棵樹杈上***當地習俗骨灰盒是不能著地,不然於落葬了***,準備次日來取,然後回客店住下。

然而第二天要走時,努爾哈赤發現,夾樹杈上骨灰盒怎麼拿不下來,一,他拿出腰刀樹杈砍去,可轉瞬間,砍開口子癒合了。他感覺到奇怪,當地找來一位看風水命理先生,得知這兒是塊風水命理寶地,這座山形似一條龍,南面那座山形似鳳凰,中間平原上有一條河***蘇子河***,這風水命理上稱為“龍鳳夾一槓”,預示著後輩皇上。後面龍崗山有12個山包,暗示著有12代皇帝可做。

努爾哈赤終於明白了後面啟運山一條龍脈,不著地,是一條懸龍懸半空中,而自己無意中放骨灰盒壓中了龍脈。於是,努爾哈赤葬骨灰盒,回到長白山,部落遷到離龍崗山赫圖阿拉住了下來。後來,努爾哈赤父祖被害,釋出“七大恨”起兵,東征西討,終於打敗了明朝,做了清王朝開國皇帝,清朝出了12代天子。

某種意義上說,給清朝帶來12位皇帝這棵“神樹”是清朝自身一個象徵。記載,1863年枝繁葉茂“神樹”大風拔掉,樹枝永陵啟運殿屋頂壓壞了。紫禁城同治皇帝感到此事吉利,保住清朝“氣數”,他命令兩位大臣東北,木敦子撐住神樹。然而,所有努力無濟於事,神樹“天根”是抵擋不住天意,連根爛掉了。若干年後,神樹旁邊出了一棵小榆樹,名曰“配榆”。人們這棵配榆會清朝帶來生機,但正如風水命理師預言那樣,這棵小樹地枯萎,大清帝國到了第12代謝下了那長長歷史帷幕。

廣西地形地貌適合光磁感應場(太極場)形成。廣西大型太極場有兩方面山形地形組成,一是廣西五大盆地十大水匯局是環境太極場區,廣西十七名山發祖有格局風水命理寶地

我多年前在家鄉一個實業集團工作,聽過一個關於董事風水命理故事。講述者是董事親妹夫,此事親歷者。

聖山聳侵雲天,萬山朝拜令人尊。此作橫縣萬山祖,時人喝天犬。主龍左出,渾渾雄雄勢力強。途經跌石起龍樓,途中獨結千百家,此是餘枝獨開花。龍角里出,金童玉女送龍來。臨至三等立宗,俗人喝為雞冠。古人之說今人顛,此乃今人地術。大地龍神怒然。聖山三等合祖嫡,理正言順不用言。龍起宗山分支,右是木火蓮花帳。左是雞冠列天火。俗人誤作是三等,龍開帳角里出,閃起王番勢力雄。此是王龍揚天番,迎風招展萬人仰。文武兩傘遮龍王,石牛石馬兩邊護。真龍落地陰陽,左閃右閃影無蹤。蘆鞭偏出翰林職,金蛇過水武文。梧桐對出節節,蓮花開帳文上文。龍行到頭四勢歸,龍王雍坐臣子拜。左擁右抱護臣子,水*****衙交仗。穴處只是極,俗人見了棄。此是神明待有德,坐穴見山不見水。案外筆馬旗槍現,外堂容萬馬。三元不敗貴龍格,世代福祿永延綿!

文筆山江鎮下流,長江滾滾勢收。誰人葬下燕巢穴,武界文才相出。前朝如拜舞,後庭如玉屏,左邊空洞開假面。右邊踏來是形。馬山走帝京;水木數度起廉貞;樓台下殿旗鼓;左帝太陰右太陽;三台出脈中開帳;枝灣回抱砂頭;右帳一支結縣城;中間浮起群星環;天皇天地渡天庭。

民間流傳說廣西有一卦天子地。現在廣西,具有王者風範是大明山,四周群山環繞,典型鶴立雞群,山體,龍局雄渾,許多風水命理師到大明山尋覓,並有留題證。所謂留題,稱風土記,風…

民間流傳說廣西有一卦天子地。現在廣西,具有王者風範是大明山,四周群山環繞,典型鶴立雞群,山體,龍局雄渾,許多風水命理師到大明山尋覓,並有留題證。所謂留題,稱風土記,風土記一詞,是指某個地方龍脈、穴位、砂手、水流、山嚮方面環境,其山川、生氣磅礴,結成了藏風聚氣風水命理寶地,名師觀察,用心琢磨寫成流利優美的詩句或者是規則記載。這些風土記,,轉抄、流轉於民間。民間風土記是一種紀錄地文化、地理、歷史、農業、神話和民俗史料。

真人你批算八字命格,

大明山主峰龍頭山,其來脈峰巒峙聳撥,端正,龍頭山所在地其四周山巒起伏,行有止,起到貯藏生氣作用。主峰龍頭山嚮左右各分出一支山脈,分枝布葉,層層降落,彎環如馬蹄,橫向展開,形成屏帳勢,其左翼(桂中盆地中部大明山—來賓—象州隱伏斷裂帶)大明山北西端東蜿蜒,青龍昂首,經來賓—象州—武宣,其斷裂帶中部來賓一帶有切割泥盆系地層,後結作象州縣皇鄉高樓山。樓山海拔932米,是像州、武宣兩縣境內山峰。是故明朝蕭公大明山風水命理題留中有“遷江來賓降波氈”稱。

其二,宋朝賴布衣賴公題留大明山。山中年年結霧煙,陣勢巍峨插碧天;山日夜生明遠,平南寧降橫州;金雲生定半天吹,歸結祖宗萬筆榮;五山無極山,鼓響勝天邊;乾山乾水流乾,合山合水胸中立;三百六十龍,三十六公朝天子;千水萬水歸一水,水曲迢迢灣灣;廣東大海作明堂,洪福滔天作聖君;固是天子地,萬世著帝襲。

賴公並點評曰:此地結三穴,上穴出神仙,中穴出帝君,下穴出臣相,只有九代大福之人方葬得著,無福人勿需強求,記。

其三,明朝蕭公題大明山。老龍年年結霧煙,降勢巍峨掛碧天。高山日夜生明月,萬裡來龍到此眠。九宮八卦朝天子,五嶽四鎮山川。明堂堆金浪,獅象隨護舞翩翩。橫洲南寧作朝案,遷江來賓降波氈。粉黛嬌娥居左右,文臣武職振喧喧。鏌铘山遙望主,洪福滔滔萬萬年。若有九代積功德,土神送祖宗眠。大仁大義配天地,無仁無義鬼無傳。

其四,明朝蕭公題大明山。大明山上一穴崇,四方行龍東山峰;金系牛星隱誰知,樓台帝坐半天雲;萬山聚伏朝輯,廣東大海作明堂;龍虎角砂穴,天生逢;兩邊文武星峰現,世代皇候萬萬春。

此格主出世代天子應。有關大明山四首風水命理留題文字,但是意思差不多是:大明山上有“龍真穴”,其龍、穴、砂、水、指是同一個地方,如果福人有緣點得,可代代當出王與侯。宋朝國師賴布衣“山中年年結霧煙,陣勢巍峨插碧天,山日夜生明遠”和明朝蕭公“老龍年年結霧煙,降勢巍峨掛碧天。高山日夜生明月,萬裡來龍到此眠”其所指是指現大明山上龍頭山。大明山“龍真穴”,是乾山巽帝王範龍脈

天子地是“龍真穴”,其第一特點:來龍,龍要。風水命理術形象思維方式,將逶迤奔騰,形象萬千山脈稱龍脈,比喻是。

說天子,只要能脫貧了,書上記載中國有300多個天子穴,一是天意,學風水命理要學心德道德,強求是得,地師不能了常規,明明中就註定了,沒心德沒道德人杖到了天子穴,會生效,或是自己滅劫了,故有【十不杖】之說,

天子地第二特點:砂要秀,有多重吉砂護衛,是“獅象隨護舞翩翩”。大明山是西北千里來龍,開陽到頭結穴,穴位是龍生氣凝聚孔竅,大明山龍穴龍頭山上。繼而龍脈蜿蜒南下,邕江結作廣西首府南寧市。

:是指這些結構和設定要,不能缺少。這些設定換地方適合。實用:比如窗戶只能哪裡,採光效果,風水命理。放別其它位置採光效果,或採光,其實風水命理。 :比如門進出要、。如果,再合風水命理方位理氣規範要件,只能加重出入活動負擔,風水命理。

其右翼(桂中盆地西部—大明山—忻城—融水—三江斷裂帶)白虎低伏,西延展結作南寧石埠左、右江和邕江三江匯合河畔上三江口宋村。後半隱伏延展以及越南太原省,如《越南地輿圖說》記載說:“北圻太原省有崑崙山,其源自上國而來,經高平而至太原,橫峰壁立,峻嶺摩,人跡不到。”記述者謂越南太原省崑崙山,其源自中國而來,中國廣西越南高平省接壤,然後延至太原,所以,越南太原省崑崙山是廣西大明山餘脈。

大明山主峰龍頭山來龍兩翼分障包羅於外以成大局,中間明堂自成一個“羅城”:大明山西南麓面丘陵地帶是小明山,小明山起於馬山楊圩,到武鳴馬頭、羅波、陸斡一帶隱伏化為地,過羅波壇李村後凸起賓陽思隴蜿蜒而去。兩邊高山夾峙,中間平地。武鳴主要河流是右江支流武鳴河,武鳴河主要一級支流流經馬頭鎮香山河,香山河流經馬頭、小陸、陸斡和羅波村鎮。所謂水出處有兩山聳,貴地,所以龍頭山正面看去,武鳴馬頭到羅波、陸斡到武鳴縣城有一片開陽地(現在武鳴到馬山公路這片開陽地中間),四周山環水繞,形切。兩邊有兩砂手,層層降落,彎環如馬蹄,形如兩龍拉車,如雙龍戲珠,如皇冠毓帽,如龍摟鳳閣;到南寧高峰山脈前一字橫案,高峰山脈一字橫排過去有高峰隘、劍脊隘和甘峒隘(甘圩鎮爐嶺)五座峰隘,如五華表捍龍門,又如兩隻獅象門關,更像兩隻金雞鳴。可謂如龍堆鳳窩,如宰相筆案。

天子地第三是:五星歸垣明堂現。風水命理格局中者是五星歸垣。所謂五星歸垣者,一名五氣元,稱五星升殿,龍中最佳之格,萬逢一。其水星帳於北,火星聳於南,木星列於東,金星待於西,土星結穴而居於中央。五星左右各星歸於本宮本位,所以有“五氣元”,“五星升殿格”稱。若登星辰觀,四面相等各得其位,天造地設,為五星聚精,萬靈所萃,正氣鍾。如此上應天星,下合方位,尊之吉地。如此地,有福德家,葬其正穴,主出皇帝聖賢。其次主出王侯相,貴極人臣,流芳百世,皇親國戚,文武雙全,英雄豪傑,狀元神童,上上至尊,此中藏。

龍頭山四周北到東有公益山、望兵山、水陳峰、像頭山、六毛山五座山峰圍繞龍頭山而排列,而龍頭山居中是主峰。主峰龍頭山背斜二翼泥盆紀石英砂岩,矽質頁岩、矽質岩裸露,地帶性土壤赤紅壤,是典型土山,山高脈厚。登上大明山最高峰龍頭山,見群峰起伏,龍頭山四周即東西南北有九座無名石山金木水火土五星團聚九星相聚環繞龍頭山,龍頭山中心,四周散開去,起其格局如風水命理術中五星歸垣,是一個垣局地方,可謂“五星歸垣明堂現”。周圍眾山匍匐朝拜,如三十六公作揖,如三百六十仙童跪拜;站大明山龍頭山頂上,有一種君臨天下感覺,這風水命理學家們說群山拱衛、眾水環繞、乾山巽帝王氣龍脈。

稱得上是大富貴墓地,有內外明堂,而且明堂裡要有水,因為水是龍血脈,龍無水送,不知龍之來處,穴無水界,則不知龍之止。考察大明山,可以發現,受穴山龍頭山其穴區前中軸線上崗是南寧高峰山脈,此為風水命理格局中龍頭山其穴區前一字橫案山。現在高峰作為守水口橫案山可以分內外明堂。內明堂可謂關鎖。內明堂左邊是武鳴馬頭鎮秧,是一個丘陵山口,形如馬鞍;安秧往前即是淥潭隘、淥淇隘、淥黎隘、淥昌隘、淥趙隘五隘馬頭鄉境,往前是淥(武鳴羅波鎮壇李村)、葛圩隘(武鳴太平鎮葛陽村馬曼嶺西側)、淥橋隘、宗馬隘(武鳴太平鎮林圩東)。內明堂右邊是石磨隘,兩江東北方,大明山西南麓對面小明山上有十三個隘口兩江到馬頭一線排列繞成半弧形。內明堂背靠大明山龍頭山,明堂內萬山拱、萬水歸堂,而且其中間有月山、敏山和岜馬山呈印台形,是印星。印星好像受到壯族先民歡迎,因為武鳴縣境內發現幾處岩洞葬基本是印星山上,如武鳴岜馬山岩商代岩洞葬、武鳴兩江獨山戰國岩洞葬。此外,武鳴縣境內發現其他幾處岩洞葬如岜、弄山,這幾處是印星山。印星風水命理理論上屬於金星,俗語有云:“有印相扶,定是官居極品”、“華蓋印星共會,管仲佐霸良臣”。龍頭山內明堂有三潭隨龍水,這是證明大明山是方貴龍來標誌

風水命理理論認為,吉地不可無水,地理道,山水而已。水是龍血脈,龍無水送,不知龍之來處,穴無水界,則不知龍之止。風水命理術上水種類很多,位置論,有隨龍水、蝦鬚水、合襟水、三陽水、朝水、正朝水、天心水、暈水(並非有水)、應水、祿儲水。隨龍水該龍脈所生,是龍祖山一路伴隨龍而來水,隨龍水大小及其流程是分辨龍有力還是主要標誌。中國風水命理術認為,大地有隨龍水。

風水命理留題是以前地理明師找到風水命理寶地或者是存在風水命理寶地,並記錄下來,讓後人去尋找。大地是指發財得,做官做得。

留題大地不是地裡面有東西,而是這個大地是有福地。

神農太極科技風水命理是二十一世紀人們話題,有關我科技風水命理技術輔助應用到環境探測工作中,百用百驗,百試百準,成功率百分之百。這是風水命理學現代科學發現突破。是風水命理學走上科學、科技化創新開端。神農太極科技風水命理誕生引領二十一世紀人們風水命理學科學認識、風水命理科學化概念。

一九九三年我讀初中時我傳統風水命理學文化有專研方案,我自然科學表示用心投入學習。老師講萬有引力,與宇宙課程,中華老祖司南起源,當時知道有指南針,外公做風水命理哪個羅盤應用到。祖上歷代民間道公,這樣我家族影響下,我傳統文化有愛。我這一學問表示理智信仰。並開始了研究。

家族原有影響傳承,隨著我年紀增長,我到大城市讀書,工作,期間得到幾位民間明師指導。每逢有休息時間隨有緣老師外出堪輿實踐風水命理學技術。實踐中,我成就了風水命理學實踐技術功底,幫助了很多人,解決了求助者難題。

我多年風水命理堪輿實踐讓我感到做風水命理師。每逢爬山涉水。二零零九年我開始想到如果我們這一代年人是古老方法方式去考察風水命理,測量風水命理,做風水命理,現代人生活節奏跟不上時代工作效率。我回想讀書時知道老師我們學生講萬有引力,我結合我所學電工學機械學原理,開始琢磨如何科技技術引入到風水命理學研究課程。我師教的製圖學,科學家牛頓說萬有引力、宇宙統一場論製圖,配合經、太極八卦數理理念奧祕,風水命理宗師楊曾廖賴傳承理論體系,研究核心併入祖傳神農心法。這一課題開始研究,研發如何才能風水命理學科學、科技化。

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廣西風水命理寶地有哪些

我萬有引力、宇宙統一場論,量子運動學、地球形成學、人體科學、與宇宙中太陽光、月球光、其它星體產生光,一種光能場。我發現地球表面形成地球核心物質、性質、方位有含量。所以與太空各種星體形成引力場。這樣形成地表山脈形狀、外表模樣性區。是引力場有關。

我發現所謂研究的場一種光能場,是宇宙與地球環境資訊傳遞。我這一系列原理,2010年研發出第一代【神農探測儀】。我發現地球表面形成區域性山水、平地之間有一種能量場,地球與宇宙資訊場水來光合反射傳遞。所以有水地方地球環境能量場資訊。水我們地球上任何生命物體,大家明白。我反覆研發實驗,發現地球表面區域性山水、平地之間有一種規律性能量場,可以我研發【神農探測儀】儀器,光磁共振效應來發現。這種場我們地球與宇宙之間資訊溝通傳遞能量口,一個資訊交點。資訊位置能量光感應為時針形態轉逆時針形態旋轉兩種。能量資訊旋轉運動來傳達。這種形式是有規律性。這萬有引力,宇宙之間星體星體之間引力場自動有序公轉其中原因。

環境中能量口傳遞交點中心能量場光感,左右兩邊有一個小能量交點。基本發現是兩個小能量交點一個能量交點,同時出現。中間,順時形式旋轉,光能量場覆蓋,形成一個它中心,兩個兩邊逆時針形式旋轉,中心點包圍。我光感共振旋轉模型圖,點線面研究,發現這我們中華老祖宗所傳下來八卦圖。這應該是中華老祖宗發現太極……餘下全文>>

風水命理實質現代漢語表達:創造、選擇具有生存條件、生存優勢;、合理、、實用、、、安全、美觀、衛生;合乎力學、科學原理;合乎常識、邏輯,風水命理。存在令人費解神祕風水命理!

、合理、、實用、、、安全、美觀、衛生標準去評估考量。 、合理、、實用、、、安全、美觀、衛生,風水命理。相反,會事,風水命理。風水命理,談不上合理、、實用、、、安全、美觀、衛生條件,那隻能認是怪論。

:是指這些結構和設定要,不能缺少。這些設定換地方適合。實用:比如窗戶只能哪裡,採光效果,風水命理。放別其它位置採光效果,或採光,其實風水命理。 :比如門進出要、。如果,再合風水命理方位理氣規範要件,只能加重出入活動負擔,風水命理。

民間流傳說廣西有一卦天子地。現在廣西,具有王者風範是大明山,四周群山環繞,典型鶴立雞群,山體,龍局雄渾,許多風水命理師到大明山尋覓,並有留題證。所謂留題,稱風土記,風…

民間流傳說廣西有一卦天子地。現在廣西,具有王者風範是大明山,四周群山環繞,典型鶴立雞群,山體,龍局雄渾,許多風水命理師到大明山尋覓,並有留題證。所謂留題,稱風土記,風土記一詞,是指某個地方龍脈、穴位、砂手、水流、山嚮方面環境,其山川、生氣磅礴,結成了藏風聚氣風水命理寶地,名師觀察,用心琢磨寫成流利優美的詩句或者是規則記載。這些風土記,,轉抄、流轉於民間。民間風土記是一種紀錄地文化、地理、歷史、農業、神話和民俗史料。

其一,唐代楊公題留:大地龍脈,巽龍,九龍朝宗貴地。鏌铘山上風光,龍頭龍爪世無雙。六千粉黛迎送遠,八百煙花遮半天。五星歸垣明堂現,龍樓鳳閣到面前。大地日日有神守,龍真穴待英賢。福人有緣點得,代代當出王與侯。

其二,宋朝賴布衣賴公題留大明山。山中年年結霧煙,陣勢巍峨插碧天;山日夜生明遠,平南寧降橫州;金雲生定半天吹,歸結祖宗萬筆榮;五山無極山,鼓響勝天邊;乾山乾水流乾,合山合水胸中立;三百六十龍,三十六公朝天子;千水萬水歸一水,水曲迢迢灣灣;廣東大海作明堂,洪福滔天作聖君;固是天子地,萬世著帝襲。

真人你批算八字命格,

賴公並點評曰:此地結三穴,上穴出神仙,中穴出帝君,下穴出臣相,只有九代大福之人方葬得著,無福人勿需強求,記。

其三,明朝蕭公題大明山。老龍年年結霧煙,降勢巍峨掛碧天。高山日夜生明月,萬裡來龍到此眠。九宮八卦朝天子,五嶽四鎮山川。明堂堆金浪,獅象隨護舞翩翩。橫洲南寧作朝案,遷江來賓降波氈。粉黛嬌娥居左右,文臣武職振喧喧。鏌铘山遙望主,洪福滔滔萬萬年。若有九代積功德,土神送祖宗眠。大仁大義配天地,無仁無義鬼無傳。

廣西是一個人傑地靈地方,風景如畫,風水命理寶地數不勝數。廣西地處祖國南疆,南臨北部灣,面向東南亞,西南與越南毗鄰,東鄰粵、港、澳,北連華中,背靠大西南。地勢西北東南傾斜,四周山地、高原環繞,廣西地貌屬山地丘陵盆地地貌,分中山、山、丘陵、台地、平原、石山6類。

此格主出世代天子應。有關大明山四首風水命理留題文字,但是意思差不多是:大明山上有“龍真穴”,其龍、穴、砂、水、指是同一個地方,如果福人有緣點得,可代代當出王與侯。宋朝國師賴布衣“山中年年結霧煙,陣勢巍峨插碧天,山日夜生明遠”和明朝蕭公“老龍年年結霧煙,降勢巍峨掛碧天。高山日夜生明月,萬裡來龍到此眠”其所指是指現大明山上龍頭山。大明山“龍真穴”,是乾山巽帝王範龍脈

天子地是“龍真穴”,其第一特點:來龍,龍要。風水命理術形象思維方式,將逶迤奔騰,形象萬千山脈稱龍脈,比喻是。

風水命理學上考察,可以發現,大明山山脈動態氣勢確實像一條真龍起舞:大明山起源於崑崙山南麓,經四川、雲南、貴州、廣西百色隆林、田林、凌雲、河池南丹、安到南寧馬山,來龍生動,風情萬種,萬千,剝換,過峽,頓跌,形體轉換,脫胎換骨,左閃右擺,閃展騰挪,左右有水河、右江送龍,到了馬山縣古零鎮樂平村水錦屯和石豐村長林屯交界即江隘處乾龍入首,後結作於馬山縣、上林縣、武鳴縣和賓陽縣,是到了武鳴縣兩江鎮和馬頭鎮小陸處隆起,形成一座氣勢、挺拔山峰——大明山最高峰,海拔1760米,是桂中南第一高峰——大明山龍頭山。現在龍頭山上雲霧繚繞,煙霧雲氣,鬱鬱靄靄,日出霞光,照透迷霧,形成奇特風光。這應了風水命理留題說“老龍年年結霧煙,降勢巍峨掛碧天。高山日夜生明月,萬裡來龍到此眠。”可資證明這龍跡。

天子地第二特點:砂要秀,有多重吉砂護衛,是“獅象隨護舞翩翩”。大明山是西北千里來龍,開陽到頭結穴,穴位是龍生氣凝聚孔竅,大明山龍穴龍頭山上。繼而龍脈蜿蜒南下,邕江結作廣西首府南寧市。

大明山主峰龍頭山,其來脈峰巒峙聳撥,端正,龍頭山所在地其四周山巒起伏,行有止,起到貯藏生氣作用。主峰龍頭山嚮左右各分出一支山脈,分枝布葉,層層降落,彎環如馬蹄,橫向展開,形成屏帳勢,其左翼(桂中盆地中部大明山—來賓—象州隱伏斷裂帶)大明山北西端東蜿蜒,青龍昂首,經來賓—象州—武宣,其斷裂帶中部來賓一帶有切割泥盆系地層,後結作象州縣皇鄉高樓山。樓山海拔932米,是像州、武宣兩縣境內山峰。是故明朝蕭公大明山風水命理題留中有“遷江來賓降波氈”稱。

其右翼(桂中盆地西部—大明山—忻城—融水—三江斷裂帶)白虎低伏,西延展結作南寧石埠左、右江和邕江三江匯合河畔上三江口宋村。後半隱伏延展以及越南太原省,如《越南地輿圖說》記載說:“北圻太原省有崑崙山,其源自上國而來,經高平而至太原,橫峰壁立,峻嶺摩,人跡不到。”記述者謂越南太原省崑崙山,其源自中國而來,中國廣西越南高平省接壤,然後延至太原,所以,越南太原省崑崙山是廣西大明山餘脈。

大明山主峰龍頭山來龍兩翼分障包羅於外以成大局,中間明堂自成一個“羅城”:大明山西南麓面丘陵地帶是小明山,小明山起於馬山楊圩,到武鳴馬頭、羅波、陸斡一帶隱伏化為地,過羅波壇李村後凸起賓陽思隴蜿蜒而去。兩邊高山夾峙,中間平地。武鳴主要河流是右江支流武鳴河,武鳴河主要一級支流流經馬頭鎮香山河,香山河流經馬頭、小陸、陸斡和羅波村鎮。所謂水出處有兩山聳,貴地,所以龍頭山正面看去,武鳴馬頭到羅波、陸斡到武鳴縣城有一片開陽地(現在武鳴到馬山公路這片開陽地中間),四周山環水繞,形切。兩邊有兩砂手,層層降落,彎環如馬蹄,形如兩龍拉車,如雙龍戲珠,如皇冠毓帽,如龍摟鳳閣;到南寧高峰山脈前一字橫案,高峰山脈一字橫排過去有高峰隘、劍脊隘和甘峒隘(甘圩鎮爐嶺)五座峰隘,如五華表捍龍門,又如兩隻獅象門關,更像兩隻金雞鳴。可謂如龍堆鳳窩,如宰相筆案。

天子地第三是:五星歸垣明堂現。風水命理格局中者是五星歸垣。所謂五星歸垣者,一名五氣元,稱五星升殿,龍中最佳之格,萬逢一。其水星帳於北,火星聳於南,木星列於東,金星待於西,土星結穴而居於中央。五星左右各星歸於本宮本位,所以有“五氣元”,“五星升殿格”稱。若登星辰觀,四面相等各得其位,天造地設,為五星聚精,萬靈所萃,正氣鍾。如此上應天星,下合方位,尊之吉地。如此地,有福德家,葬其正穴,主出皇帝聖賢。其次主出王侯相,貴極人臣,流芳百世,皇親國戚,文武雙全,英雄豪傑,狀元神童,上上至尊,此中藏。

龍頭山四周北到東有公益山、望兵山、水陳峰、像頭山、六毛山五座山峰圍繞龍頭山而排列,而龍頭山居中是主峰。主峰龍頭山背斜二翼泥盆紀石英砂岩,矽質頁岩、矽質岩裸露,地帶性土壤赤紅壤,是典型土山,山高脈厚。登上大明山最高峰龍頭山,見群峰起伏,龍頭山四周即東西南北有九座無名石山金木水火土五星團聚九星相聚環繞龍頭山,龍頭山中心,四周散開去,起其格局如風水命理術中五星歸垣,是一個垣局地方,可謂“五星歸垣明堂現”。周圍眾山匍匐朝拜,如三十六公作揖,如三百六十仙童跪拜;站大明山龍頭山頂上,有一種君臨天下感覺,這風水命理學家們說群山拱衛、眾水環繞、乾山巽帝王氣龍脈。

稱得上是大富貴墓地,有內外明堂,而且明堂裡要有水,因為水是龍血脈,龍無水送,不知龍之來處,穴無水界,則不知龍之止。考察大明山,可以發現,受穴山龍頭山其穴區前中軸線上崗是南寧高峰山脈,此為風水命理格局中龍頭山其穴區前一字橫案山。現在高峰作為守水口橫案山可以分內外明堂。內明堂可謂關鎖。內明堂左邊是武鳴馬頭鎮秧,是一個丘陵山口,形如馬鞍;安秧往前即是淥潭隘、淥淇隘、淥黎隘、淥昌隘、淥趙隘五隘馬頭鄉境,往前是淥(武鳴羅波鎮壇李村)、葛圩隘(武鳴太平鎮葛陽村馬曼嶺西側)、淥橋隘、宗馬隘(武鳴太平鎮林圩東)。內明堂右邊是石磨隘,兩江東北方,大明山西南麓對面小明山上有十三個隘口兩江到馬頭一線排列繞成半弧形。內明堂背靠大明山龍頭山,明堂內萬山拱、萬水歸堂,而且其中間有月山、敏山和岜馬山呈印台形,是印星。印星好像受到壯族先民歡迎,因為武鳴縣境內發現幾處岩洞葬基本是印星山上,如武鳴岜馬山岩商代岩洞葬、武鳴兩江獨山戰國岩洞葬。此外,武鳴縣境內發現其他幾處岩洞葬如岜、弄山,這幾處是印星山。印星風水命理理論上屬於金星,俗語有云:“有印相扶,定是官居極品”、“華蓋印星共會,管仲佐霸良臣”。龍頭山內明堂有三潭隨龍水,這是證明大明山是方貴龍來標誌

風水命理理論認為,吉地不可無水,地理道,山水而已。水是龍血脈,龍無水送,不知龍之來處,穴無水界,則不知龍之止。風水命理術上水種類很多,位置論,有隨龍水、蝦鬚水、合襟水、三陽水、朝水、正朝水、天心水、暈水(並非有水)、應水、祿儲水。隨龍水該龍脈所生,是龍祖山一路伴隨龍而來水,隨龍水大小及其流程是分辨龍有力還是主要標誌。中國風水命理術認為,大地有隨龍水。

農村基本是氣候地形,形成獨立塘局,這種塘局中存在著於生存空間。農村篩選,淘汰,。這環境中,地形位置選取不合理,羅盤事即所謂風水命理理氣合理,是沒有意義。沒有地形合理,羅經用事成為兒戲。所以這環境中,地形選取是第一位,是基礎;羅盤即羅經用事是第二位,次要。

廣西山系主要分盆地邊緣山脈和盆地內部山脈兩類。邊緣山脈:桂北有鳳凰山、九萬大山、大苗山、大南山和天平山,桂東北有貓兒山、越城嶺、海洋山、都龐嶺和萌渚嶺,其中貓兒山主峰海拔2141米,南嶺及廣西最高峰,桂東南有雲開大山,桂南有大容山、六萬大山和十萬大山。桂西多岩溶山地。桂西北雲貴高原邊緣山地,有金鐘山、岑王老山。

內部山脈東翼有東北—西南走向駕橋嶺和大瑤山,西翼有西北—東南走向都陽山和大明山,兩列山脈鎮龍山會合,構成弧形。弧形山脈內緣,構成柳州為中心桂中盆地;弧形山脈外緣,構成沿右江、鬱江和潯江分佈百色盆地、南寧盆地、鬱江平原和潯江平原。廣西河流眾多,水量,西江、北江、紅水河、柳江、黔江、鬱江、潯江和桂江。

廣西地形地貌適合光磁感應場(太極場)形成。廣西大型太極場有兩方面山形地形組成,一是廣西五大盆地十大水匯局是環境太極場區,廣西十七名山發祖有格局風水命理寶地

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廣西柳州陽河區風水命理喝形中屬於「將軍座殿」,地理位置,左右依山傍水,公路水路交通,其太極場覆蓋半徑2900米,太極場內陰陽,龍、山、、水屬合十局且夫婦配,因此柳州陽河區格局是像徵著大富風水命理寶地,風水命理寶地中評定八級。

廣西柳江里雍鎮位於柳江縣東部四十一公里處,與象州縣、鹿砦縣、穿山縣相鄰,風水命理喝形中屬於「牛戀江」,太極場半徑一公里,太極場內陰陽,是本山龍主穴,遠古相傳有福葬此地兒孫金榜題名,富貴雙全,風水命理寶地中評定七等級。

廣西象州寺村座落於象州縣中部,村內有廣西花池溫泉旅遊景點,風水命理喝形中屬於「狀元宮」大地,其太極場半徑一點八公里,場內陰陽,卦理龍、山、、水合十局且夫婦配,為本山龍主穴,相傳是民間狀元宮風水命理寶地,評定七等級。

surfaceCreated(SurfaceHolderholder):當Surface第一次建立後會呼叫該函式。程式可以該函式中做些和繪製介面相關初始化工作,情況下是另外執行緒來繪製介面,所以不要這個函式中繪製Surface。

風水命理實質現代漢語表達:創造、選擇具有生存條件、生存優勢;合理利用客觀條件和規律;符合規整、稱、、合理、、實用、、、安全、美觀、衛生要點;合乎力學、科學原理;合乎常識、邏輯,風水命理。存在令人費解神祕風水命理!古代風水命理,實質正確選擇條件,適應人類生存。適合人類地方,本人見過上百處遺址中結論是:人類那裡徹底陶汰,沒有再延續種群到今天。風水命理強調、、實用,是地適合人類生存和生活。傳統風水命理理論,切入現代建築設計領域,只怕是盲人摸象,現代高科技術設計理論切入傳統風水命理領域應遊刃有餘。風水命理要有正確認識:比如植物,可以淨化空氣,美化環境,這些能促進人身體,植物有風水命理作用。身體,精力充佩,掙錢多,需要耗費醫藥費用,植物有財效果。科學、正面認識能說明問題。比如高層空氣,衛生,這是主要。頂層,防滲漏,防雷擊措施要有力,存在其它需要注意事項。風水命理只能提醒從多角度思考,技術層面事,現代科技精準。傳統建築是中心稱理論主。現代建築,實用、功能主。二者基礎。打個比方,傳統古老建築基礎上發展起來古老風水命理理論,像老式馬車駕駛技術,能於指導駕駛現代汽車嗎?古代風水命理主,現代城市人風水命理主,二者基礎完全,怎能教條。

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真人你批算八字命格,

你去到那些鄉僻壤地方,你不要以為那裡無人去過,那裡有許多遺址,那些遺址證明有人到過那裡,同時會證明那些到過那裡人,有過生死考驗。於風水命理差距,徹底淘汰。你……餘下全文>>

關於“創造、選擇具有生存條件、生存優勢”。古代正確合理選擇、利用條件主,現代社會科學技術,創造生存空間已成可能,現代化改造力度人類生存條件奠定了基礎,從而具備了創造風水命理可能。人風水命理優於風水命理,原因是人風水命理包含大量科技因素,從而於人類。多科學、常識方向思考有益。

風水命理正確選擇居住地形。本人上百處遺址中結論認為:那裡大多數有風水命理理氣、羅盤事蹟象徵,應有羅盤文化含義,但基本是一票否決,是地形侷限,沒有留下延續種群。本人現實中找到事例是,地形合法,風水命理理氣、羅盤事兒戲,毫無意義。所以本人才有:”什麼叫風水命理?多科學角度思考有益”結論。過去很多地段無法建房,現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣,可建、可造,克服了劣質地形侷限。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣,是兩種風水命理含義,代表時代,科學人類帶來前所未有新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光時代,只能選擇背風陽地段,房屋不能,只能。窪、有一基本缺陷潮溼,通風條件差、潮溼而乾燥效能和空氣質量差,易黴變,病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣,完全有可能使房屋建築走,建築成為可能,、、通風乾燥效能。比如臺形臺地段,過去於建材限制,適合建房,現在有建材優勢,不僅可以建房,而且從某些方面如、空氣流通和防水患效能角度考慮,窪地,有利於人類身心健康。

寶地處處有,科學。

人傑地靈風景美,物華天寶山川秀。全世界人跡可及地方,有人類以來,人類生命進行了若干次篩選,適合人類風水命理寶地,人類留下大量延續種群,適應人類風水命理寶地,有待人類科學方法去開發和利用。

說天子,只要能脫貧了,書上記載中國有300多個天子穴,一是天意,學風水命理要學心德道德,強求是得,地師不能了常規,明明中就註定了,沒心德沒道德人杖到了天子穴,會生效,或是自己滅劫了,故有【十不杖】之說,

廣西是一個人傑地靈地方,風景如畫,風水命理寶地數不勝數。廣西地處祖國南疆,南臨北部灣,面向東南亞,西南與越南毗鄰,東鄰粵、港、澳,北連華中,背靠大西南。地勢西北東南傾斜,四周山地、高原環繞,廣西地貌屬山地丘陵盆地地貌,分中山、山、丘陵、台地、平原、石山6類。

廣西山系主要分盆地邊緣山脈和盆地內部山脈兩類。邊緣山脈:桂北有鳳凰山、九萬大山、大苗山、大南山和天平山,桂東北有貓兒山、越城嶺、海洋山、都龐嶺和萌渚嶺,其中貓兒山主峰海拔2141米,南嶺及廣西最高峰,桂東南有雲開大山,桂南有大容山、六萬大山和十萬大山。桂西多岩溶山地。桂西北雲貴高原邊緣山地,有金鐘山、岑王老山。

內部山脈東翼有東北—西南走向駕橋嶺和大瑤山,西翼有西北—東南走向都陽山和大明山,兩列山脈鎮龍山會合,構成弧形。弧形山脈內緣,構成柳州為中心桂中盆地;弧形山脈外緣,構成沿右江、鬱江和潯江分佈百色盆地、南寧盆地、鬱江平原和潯江平原。廣西河流眾多,水量,西江、北江、紅水河、柳江、黔江、鬱江、潯江和桂江。

廣西地形地貌適合光磁感應場(太極場)形成。廣西大型太極場有兩方面山形地形組成,一是廣西五大盆地十大水匯局是環境太極場區,廣西十七名山發祖有格局風水命理寶地

廣西柳州陽河區風水命理喝形中屬於「將軍座殿」,地理位置,左右依山傍水,公路水路交通,其太極場覆蓋半徑2900米,太極場內陰陽,龍、山、、水屬合十局且夫婦配,因此柳州陽河區格局是像徵著大富風水命理寶地,風水命理寶地中評定八級。

廣西柳江里雍鎮位於柳江縣東部四十一公里處,與象州縣、鹿砦縣、穿山縣相鄰,風水命理喝形中屬於「牛戀江」,太極場半徑一公里,太極場內陰陽,是本山龍主穴,遠古相傳有福葬此地兒孫金榜題名,富貴雙全,風水命理寶地中評定七等級。

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廣西象州寺村座落於象州縣中部,村內有廣西花池溫泉旅遊景點,風水命理喝形中屬於「狀元宮」大地,其太極場半徑一點八公里,場內陰陽,卦理龍、山、、水合十局且夫婦配,為本山龍主穴,相傳是民間狀元宮風水命理寶地,評定七等級。

每談到風水命理,我們會想起一些風水命理寶地,像我們首都北京,六朝古都南京,古長安西安,九朝古都洛陽,那麼中國南疆地域,有一處流傳很多風水命理寶地傳說地方,那廣西,那麼你知道廣西十大風水命理寶地是哪裡嗎?下面讓編一起帶你去看看吧。

廣西位於中國南疆,南臨北部灣,面向東南亞,西南與越南毗鄰,東鄰粵、港、澳,北連華中,背靠大西南。地勢西北東南傾斜,四周山地、高原環繞,廣西地貌屬山地丘陵盆地地貌,廣西分中山、山、丘陵、台地、平原、石山6類。廣西山系主要分盆地邊緣山脈和盆地內部山脈兩類。邊緣山脈:桂北有鳳凰山、九萬大山、大苗山、大南山和天平山;桂東北有貓兒山、越城嶺、海洋山、都龐嶺和萌渚嶺,其中貓兒山主峰海拔2141米,南嶺及廣西最高峰;桂東南有雲開大山;桂南有大容山、六萬大山和十萬大山;桂西多岩溶山地;桂西北雲貴高原邊緣山地,有金鐘山、岑王老山。內部山脈東翼有東北—西南走向駕橋嶺和大瑤山,西翼有西北—東南走向都陽山和大明山兩列山脈鎮龍山會合,構成弧形。弧形山脈內緣,構成柳州為中心桂中盆地;弧形山脈外緣,構成沿右江、鬱江和潯江分佈百色盆地、南寧盆地、鬱江平原和潯江平原。廣西河流眾多,水量,西江、北江、紅水河、柳江、黔江、鬱江、潯江和桂江。廣西地形地貌適合光磁感應場太極場(風水命理寶地)形成。

廣西大型太極場有兩方面山形地形組成,一是廣西五大盆地十大水匯局是環境太極場區,廣西十七名山發祖有格局風水命理寶地。據本院幾年廣西作太風水命理寶地探測估計,廣西太極位風水命理寶地有60%取用。陽宅用地方面70%城鎮村屯座落在太極場核心共振區建房,有30%城鄉、村屯非太極區建房定居。這些城鄉和村屯選址時於重視環境太極場(風水命理寶地)因素,沒有到光磁感應場(太極場)陰陽共振作用下取地建房,因此人綜合素和生活水平,各種災發生。這是今後要解決問題。

一,唐代楊公題留:大地龍脈,巽龍,九龍朝宗貴地。

鏌鋣山上風光,龍頭龍爪世無雙。六千粉黛迎送遠,八百煙花遮半天。五星歸垣明堂現,龍樓鳳閣到面前。大地日日有神守,龍真穴待英賢。福人有緣點得,代代當出王與侯。

二,宋朝賴布衣賴公題留大明山。

山中年年結霧煙,陣勢巍峨插碧天;山日夜生明遠,平南寧降橫州;金雲生定半天吹,歸結祖宗萬筆榮;五山無極山,鼓響勝天邊;乾山乾水流乾,合山合水胸中立;三百六十龍,三十六公朝天子;千水萬水歸一水,水曲迢迢灣灣;廣東大海作明堂,洪福滔天作聖君;固是天子地,萬世著帝襲。

賴公並點評曰:此地結三穴,上穴出神仙,中穴出帝君,下穴出臣相,只有九代大福之人方葬得著,無福人勿需強求,記。

三,明朝蕭公題大明山。

老龍年年結霧煙,降勢巍峨掛碧天。高山日夜生明月,萬裡來龍到此眠。九宮八卦朝天子,五嶽四鎮山川。明堂堆金浪,獅象隨護舞翩翩。橫洲南寧作朝案,遷江來賓降波氈。粉黛嬌娥居左右,文臣武職振喧喧。鏌鋣山遙望主,洪福滔滔萬萬年。若有九代積功德,土神送祖宗眠。大仁大義配天地,無仁無義鬼無傳。

大明山上一穴崇,四方行龍東山峰;金系牛星隱誰知,樓台帝坐半天雲;萬山聚伏朝輯,廣東大海作明堂;龍虎角砂穴,天生逢;兩邊文武星峰現,世代皇候萬萬春。

風水命理名人輩出獨一無二,世人譽為“狀元村”

廣東廣西農村交界風水命理村,這個村地理位置風水命理

有關大明山四首風水命理留題文字,但說明:大明山上有「龍真穴」,其龍、穴、砂、水、指是同一個地方,如果福人有緣點得,可代代當出王與侯。宋朝國師賴布衣「山中年年結霧煙,陣勢巍峨插碧天,山日夜生明遠」和明朝蕭公「老龍年年結霧煙,降勢巍峨掛碧天。高山日夜生明月,萬裡來龍到此眠」其所指是指現大明山上龍頭山。

大明山山脈動態氣勢確實像一條真龍起舞:大明山起源於崑崙山南麓,經四川、雲南、貴州、廣西百色隆林、田林、凌雲、河池南丹、安到南寧馬山,來龍生動,風情萬種,萬千,剝換,過峽,頓跌,形體轉換,脫胎換骨,左閃右擺,閃展騰挪,左右有水河、右江送龍,到了馬山縣古零鎮樂平村水錦屯和石豐村長林屯交界即江隘處乾龍入首,後結作於馬山縣、上林縣、武鳴縣和賓陽縣,是到了武鳴縣兩江鎮和馬頭鎮小陸處隆起,形成一座氣勢、挺拔山峰——大明山最高峰,海拔1760米,是桂中南第一高峰——大明山龍頭山。現在龍頭山上雲霧繚繞,煙霧雲氣,鬱鬱靄靄,日出霞光,照透迷霧,形成奇特風光。這應了風水命理留題說「老龍年年結霧煙,降勢巍峨掛碧天。高山日夜生明月,萬裡來龍到此眠。」可資證明這龍跡。

大明山主峰龍頭山,其來脈峰巒峙聳撥,端正,龍頭山所在地其四周山巒起伏,行有止,起到貯藏生氣作用。主峰龍頭山嚮左右各分出一支山脈,分枝布葉,層層降落,彎環如馬蹄,橫向展開,形成屏帳勢,其左翼(桂中盆地中部大明山—來賓—象州隱伏斷裂帶)大明山北西端東蜿蜒,青龍昂首,經來賓—象州—武宣,其斷裂帶中部來賓一帶有切割泥盆系地層,後結作象州縣皇鄉高樓山。樓山海拔932米,是像州、武宣兩縣境內山峰。是故明朝蕭公大明山風水命理題留中有「遷江來賓降波氈」稱。

大明山主峰龍頭山來龍兩翼分障包羅於外以成大局,中間明堂自成一個「羅城」:大明山西南麓面丘陵地帶是小明山,小明山起於馬山楊圩,到武鳴馬頭、羅波、陸斡一帶隱伏化為地,過羅波壇李村後凸起賓陽思隴蜿蜒而去。兩邊高山夾峙,中間平地。武鳴主要河流是右江支流武鳴河,武鳴河主要一級支流流經馬頭鎮香山河,香山河流經馬頭、小陸、陸斡和羅波村鎮。所謂水出處有兩山聳,貴地,所以龍頭山正面看去,武鳴馬頭到羅波、陸斡到武鳴縣城有一片開陽地(現在武鳴到馬山公路這片開陽地中間),四周山環水繞,形切。兩邊有兩砂手,層層降落,彎環如馬蹄,形如兩龍拉車,如雙龍戲珠,如皇冠毓帽,如龍摟鳳閣;到南寧高峰山脈前一字橫案,高峰山脈一字橫排過去有高峰隘、劍脊隘和甘峒隘(甘圩鎮爐嶺)五座峰隘,如五華表扞龍門,又如兩隻獅象門關,更像兩隻金雞鳴。可謂如龍堆鳳窩,如宰相筆案。

龍頭山四周北到東有公益山、望兵山、水陳峰、象頭山、六毛山五座山峰圍繞龍頭山而排列,而龍頭山居中是主峰。主峰龍頭山背斜二翼泥盆紀石英砂岩,矽質頁岩、矽質岩裸露,地帶性土壤赤紅壤,是典型土山,山高脈厚。登上大明山最高峰龍頭山,見群峰起伏,龍頭山四周即東西南北有九座無名石山金木水火土五星團聚九星相聚環繞龍頭山,龍頭山中心,四周散開去,起其格局如風水命理術中五星歸垣,是一個垣局地方,可謂「五星歸垣明堂現」。周圍眾山匍匐朝拜,如三十六公作揖,如三百六十仙童跪拜;站大明山龍頭山頂上,有一種君臨天下感覺,這風水命理學家們說群山拱衛、眾水環繞、乾山巽帝王氣龍脈。

第一是:來龍,龍要。風水命理術形象思維方式,將逶迤奔騰,形象萬千山脈稱龍脈,比喻是。

廣西有個村莊,科舉仕宦、文教英才輩出,現存文物蹟眾多,有大量留存明清古民居、古井、石鼓、石凳、戲台,古橋,是狀元主線人文景觀,包括皇帝到知縣賜封、賀贈匾額文物蹟。專家評讚“廣西獨一無二,全國見”,是中國傳統村落代表,譽為“狀元村”。

廣西農村發現一座房子,路口位置,是風水命理寶地嗎?