天星論龍穿山坐穴 《四庫全書提要》載：”文俊、字太素、處（）州人，嘗官於建陽（今福建建寧），相地之術，棄職浪遊，自號布衣子，故世稱賴布衣。所著有《紹興大地八鈐》及《三十六鈐》，但見其書，分龍、穴、砂、水四篇各歌，龍以二十四山分陰陽震、庚、亥三吉，巽、辛、艮、丙、兌、丁為六秀，而著其變換受穴吉凶應。穴龍主，而受氣有挨左挨右之異，砂水二篇，方位為斷。” 《人子知》載：《催官篇》、《旅寓集》，宋賴文俊著。，官建陽，棄職浪遊，號布衣子。後修真太乙峰下，世傳仙去。 “ 賴文俊《催官篇》，格龍方面是天星，實則二十四山正五行分陰陽。坐穴楊公七十二龍，即以”顛倒”和”顛，顛倒”並用。例如：《評龍篇·評陰龍》開章說：”催官第一天皇龍”，即陰亥水龍。”博龍換入天市東”，即西北亥龍轉入東北艮土龍。”微陽旋左關局，”即左延伸酉龍至巽龍。”右關亷貞降樞兌”，即右延伸艮土龍西兌”變換太乙東南雄，”即是變換左關東南巽方延伸。”穴秉陽樞乘生氣”，即是以艮土龍乘生氣。”或受穴天皇宮，”或者受穴於亥水龍。（水土同局） ”天皇太微”即龍丙，坐癸亥穴，立壬山丙向兼亥已。”陽樞穴癸上龍，”即艮土龍坐庚子穴，立癸山丁向兼子午。 從上述可知是陰亥艮酉巽山五行格龍，而七十二龍坐穴乘氣，郭楊曾古法穿山格龍轉化二十四山分陰陽格龍。這產生了格龍差異，亥龍下有丁亥水，已亥木辛亥金龍，艮龍下有癸亥木丙寅火龍。分別與亥水艮土龍屬性一，會出現誤乘生氣偏差。第三節 廖禹（公元1120年-1190年）大亂楊益風水 元曾葛奚谷《俯察要覽》載：”有兩廖禹，前廖是江西樂平人。後廖是江西於人，俱號金精，術俱神。 《洩天機》本前廖著，餘芝孫增入後廖《地課》及《入式歌》，增首尾衍文，有前廖禹矣。今考前廖重巒頭，後廖天星。後廖乃張公道明為虔倅時拔者，卒傳吳氏學，著《洩天機》《陰契陽符》。 “ 今考《契陽契》，其中開章說：陳圖南曰，陳圖南，陳搏名希夷，亡於989年，廖禹陳圖南後人，即說明《陰契陽符》後廖所撰其云：”先天卦配合陰陽，後天卦推排爻象。 “”內四卦天地日月，六十卦陰陽節候，”可說明廖禹三易（連山歸藏·周易）卦例風水術者。 其云：”某祖某峽某宿出脈，某宿行度，某星作宗，某星降勢，某龍入穴。穴祖。節制若干，節候若干……。 “”龍正者，穴斜。龍斜者，穴”上述現場審龍，定穴乘氣相符合，可證明廖禹事風水實踐很少，或者沒有事現場形法實踐。 其云：”卓立星峰起，貪巨武輔取次生”。是指貪（狼）巨（門）祿（存）文（曲）亷（貞）、武（曲）、破（軍）、輔（星）、弼（星）九星風水術。 其云：”穴分金一百二十，於旬者二十四，於龜甲者二十四，為關煞者三十六，得三十六。金卦兩全，僅十二穴耳”。這是羅盤面主觀決定，”丙丁庚辛”旺相分金，主觀意識決定客觀存在一種分金法，郭楊曾風水學是客觀存在定吉兇相違背，是可以乘生氣風水術。 《陰契陽符》中有許多郭璞《葬書》文句，諸如：”葬者返氣納骨，以蔭所生之道，””俾天光下臨，地德上載，氣感而應，鬼福及人……，”這些文句是有其詞上述風水法適應。 其中矛盾甚多，郭楊曾風水學分化為江西地理諸法，是卦例風水，八宅而分化為天地卦，輔星卦……福建諸法，開闢了先驅道。第四節 蔡元定（公元1135年-1198年）誤刪誤釋郭璞《葬書》
地理風水流派甚多，其中江西風水稱贛州風水，是人熟識風水一脈。蓋風水祖師楊筠松贛州事風水事業，設帳授徒，傳頌千載。李定信師傅得地利，對江西風水認識，積六十年實踐經驗，將心得發表於《風水天地》中，見解精闢。現其文章輯錄成篇，篇中展示派別風水理論，打破門派之間局限，詳辨郭楊曾古老風水術。
江西風水是形法理法兼備一種古老風水術，形法是肉眼觀察勢和形方法。理氣是認識理解生氣和處理生氣方法或手段。千尺勢，百尺形。
李定信師傅乃江西地師，其立論大膽，不拘泥於經典古籍，往往獨排眾議，經驗實踐探索風水背後，判別各家風水秘傳，目的郭(璞)楊(筠松)(文遄)古法風水去蕪存菁。
學理、命例、各具特色，角度介紹子平精萃所在。
點算八字系列，子平命理演算方法楷模。風水玄空飛星之楨幹。
完整系統地教授子平正宗法規，循此入門，日日，師無別家。
命運必然性繫於天地連線參數，科學計算其數據，吉凶掌握手中。
即楊筠松及其文山、劉江東實踐，郭璞《葬書》理論主導，楊筠松《青囊奧語》、文辿《天玉經序》實踐總綱，七十二龍五行，龍水交會，內乘龍氣，外接堂氣，內外辨證，專論竅關係風水術。
子平命理口訣，像伽利略鉛球，可驗證吉凶落點可複性。從而確定子平命理具備科學上可複性。
各種預設命運實驗中，計算九柱同參好運應期，本文其中一例。
八字，產生後天命運，是、合理、科學，反而認為八字一切、命運、吉凶禍福，不科學。
北宋王伋福建，復活了古人否決了“八宅風水”而演為九星法後，廖禹“卦風水”加以復雜化。
南宋胡舜申變“郭楊曾古法”為“郭楊曾胡玄關竅新法”和賴文俊創立天星人盤，變“七十二龍格龍”為“二十四山分陰陽格龍”後，理學家朱熹（公元1130年-1200年）第子蔡元定（公元1135年-1198年）誤刪誤釋郭璞《葬書》，背離“乘生氣”風水主旨製造了理論根，基本上了奠立江西法和福建之法二大派別基礎。
趙翼《陔餘叢考》載：“一:江西法，肇於贛州楊筠松，文辿、賴有、謝逸背。其為說主於形勢，所起，即其所止，定向位，專指龍、穴、砂、水之配”。
宋王伋乃行其說主於“星卦”–陽山陽、陰山陰向純取五星八卦，生剋理。 “所載內容雖有出入，如江西之法講理氣，其所理氣“地中生氣”。福建之法是理“太空北斗星氣”。北宋時期形成了江西法和福建之法二大派系。
元代，於元人暴政，順帝（公元1333年-1367年）元三年（公元1337年）廣東、河南兵起，禁止漢人，是南人執兵器，相繼湖廣、燕南、山東各地兵起，人民生活困苦，寄希望於風水命運，明太祖朱元璋篤信風水，其謀士劉誠意伯（名基，字伯溫）於天文地理，撰書立說，全國朝野信風水日俱熾，風水師多如雨後春筍，遍布於全國各地，江西。明清以來興國三僚一村風水師，有廖均卿二十餘人。著書立說，贛北德興一縣，有傅公立、董德彰、徐善繼。贛南各縣那多了，如劉潛、徐試可、唐世友、鄧夢琴、劉伯溫、謝和卿、萬樹華託名道和尚、趙九峰、葉九華、王道亭、羅國楨……。
元代劉秉中增楊筠松《玉尺經》為《平吵玉尺經》，吳澄”訂正”郭璞《葬書》增益葬乾、葬坤……八葬和蔡元定《發微論》結合，楊益風水演入了局面。 ★★★★★
古法風水分化，是自績溪（今安徽績溪縣）胡舜申遷江西後，進行”革新”竅法變為玄關竅法，王澈瑩《直指》變為雙山三合五行生法。向為主，有五行生法。明末出了什麼納甲法如乾山甲，甲山乾向。三合、五合、六合法，江西之法成一團糟了。
是贛州王伋（肇卿）閩中復法八宅風水，繼則演而為天定卦，貪狼九星，以及萬樹華託名道和尚《入地眼》輔星卦。
八宅卦而言，產生了換湯換藥八宅卦，多達二十餘種，如八宅卦第一星生氣而言，而稱，六合、木星、生龍、小吉、傳送、樂褥、福德、……不勝枚舉。明末蔣大鴻（公元1620-？）創所謂”三元玄空地理”，是綜合所有福建之法八宅九星以及日家三元紫白、六十四卦……，加上自創所謂運星、山星、向星、城門……，諸種花樣組成，撰寫了所謂《寶照經》、《天元歌》、《水龍經》，纂改了楊益(楊公)著《青囊奧語》、《天玉經》多部著作，其”學術”雖然明清二代沒有大行，其說沒有什麼影響力,卻大大的了中國風水。給清末民國年間中國風水江湖化開了先河。
元曾葛奚谷《俯察要覽》載：“有兩廖禹，前廖是江西樂平人。後廖是江西於人，俱號金精。 《洩天機》本前廖著，今考前廖重巒頭，後廖天星。後廖乃張公道明為虔倅時拔者，卒傳吳氏學，著《洩天機》、《陰契陽符》。 ”
唐僖宗（公元880元）掌臺地理，官金紫光祿大夫贛州楊筠松，避亂，而攜《禁中玉函秘術》即（郭璞《葬書》），逃回贛州楊仙嶺，授徒傳術，創立了郭揚古法風水術。推行於贛南，普及於江西，傳遍於中國。奠定了古代科學正統有系統理論、實踐、操作規範化中國風水術。
郭楊曾風水術，理法方面分為兩種，即郭楊曾古法風水術和郭楊曾“新法”風水術。
初代，人丁，兇多吉，二代瘋疾麻症，虎傷雷打，食藥吊頸，賊首，寡宿，日後人丁敗弱。
古法風水術嫡傳厲伯韶代，(998-1022)前後，南宋紹興(1131-1162)年間，胡舜申融會朱熹理學，法“革新”為“新法”，增加“”上吉凶，主要是論玄(龍)關()竅(水口)關係，即郭楊曾胡(舜申)風水術。
古法風水術，是七十二龍格龍乘氣，七十二龍坐穴。而“新法”風水術，是透地六十龍格龍乘氣，仍七十二龍坐穴。
楊救貧風水理論主導，是本唐皇朝“禁中玉函秘術”，即郭璞《葬書·原著》說“葬者，藏，乘生氣”。無論是陰宅（葬者）或陽宅（藏宅）是“乘生氣。”，以及“勢，形次之，方次之”。
“金龍、一緯義，動不動，直待人施妙用”是乘氣、坐穴、秘傳總口訣。
“乘氣”是乘龍氣，乘入首龍龍氣。然後乘入首龍氣來決定坐龍氣穴。
乘內氣，是乘穴後來龍主要是入首龍其隨龍水交會氣。龍水交會，稱陰陽交會。即乙丙交，於戌。辛壬交，於辰。丁與庚交，歸於，癸甲交，歸於。即 “乙丙交而趨戌，辛壬會而聚辰，鬥牛納丁庚氣，金羊收癸甲靈。”
所謂青龍白虎，是有兩個概念，一四勢而分，稱是龍方和白虎方，一衛區穴而分，所稱青龍和白虎。
風水術者，認為是左青龍，右白虎，因而左邊山稱青龍，右方山稱為白虎。有凡屬左邊房屋，水流……稱青龍，右邊稱白虎。
峽要求是“峰腰鶴膝”，所謂駁換，“若水波，若馬馳，聳，方圓秀麗。以及勢如戈矛，勢如驚蛇，形為燕巢和童、斷、石、過、獨五”。
所謂水口，指是有稱流神，金龍，指是穴前明堂羅城內群龍聚會隨龍水和朝應水總出水口。
水口砂，圍繞出水口左右砂。術語方面，有稱下關砂和下臂砂。有稱為水口龍虎砂。它作用是關攔出水口。交牙層數愈多，說明關閉水口，為水口。
所謂峰和砂，可以因山大小而分，應它形狀是否蜿蜒而分。即，屬山是孤獨突起稱之謂峰。非孤獨突起，而是蜿蜒突起，稱之謂砂。
峰形體，要求端莊顯赫，聳，方圓秀麗，鬱草茂林。
屬朝應峰砂，朝海拱辰，賓主識心，主客相迎，即是四勢峰砂伸向穴場，天空星斗拱北辰星。
是穴前和宅基地明堂周圍來水。形法方面，於源遠流長，沏，奇灣環抱穴有情，忌於，尤忌衝穴場。理法方面。於生旺朝穴，忌於衰敗，尤忌於破旺衝生。
來龍證穴，或稱審龍和格龍。穴場少祖山龍脈，逐節察審到祖山。直通穴場貫穴。
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消砂納水，是明堂點穴而進行，是預測點穴良莠和正確。後來龍證穴，可以定奪。
4、開盤放線，施工；
5、培土“ 闢以固”進行密封以外，要進行排水防潮。
壬向宜兼亥三分，午宜兼丁癸三分，丁向宜兼子午三分，宜兼艮坤三分，坤向宜兼三分，申向宜兼甲庚三分，庚宜兼寅申三分，酉宜兼乙辛三分，辛向宜兼卯酉三分，戌宜兼乙辛三分，乾向宜兼亥三分，子向宜兼丁癸三分，癸宜兼午子三分，宜兼艮坤三分，艮宜兼申寅三分，寅向宜兼坤艮三分，甲宜兼寅申三分，卯向宜兼乙辛三分，乙向宜兼卯酉三分，辰宜兼巽三分，巽宜兼辰戌三分，亥宜兼辛三分.
墳入葬如兼上面分金，五十年內會出任何事，但排除那些帶煞氣重龍穴，如殺人黃泉來水。古法楊公風水兼分金解釋內容網上公開，這裡做為保留，以待今後開班詳細解說。墳入葬後分金分錯，不管龍穴多，水來去多，收山多會出事，小事敗財身傷，大事到橫禍亡死。 [/size]
主子孫富貴，房房吉，六畜興旺，人丁昌熾，廣進田莊，子孫兒媳，，名揚四海，永世，高官進職。
初代子孫富貴發如雷，二代子孫出人倫立嗣，三代、跛足，賊遭兇，日後單丁過代。
子孫初代發如雷，半吉半兇，二代吉，內外男女，瘋疾破敗，妻離賣子，食藥吊頸割喉，過後單丁，投河諡，休日後方二房絕。
初代子孫人丁興旺，廣進田莊千萬萬，富貴武權鎮邊疆，二代房房，男婦孝順，賢肖千丁，萬口子孫，壽如彭祖。
初代子孫人丁，發無周全，半兇半吉發如雷，敗如灰，日後子孫抽氣瘋疾吐血，嫖賭浪蕩，百件武藝。
初代平發如雷，富貴齊全，二代家門昌盛，滿堂和順，千丁萬口學門著紫衣世官應。
人丁大旺，田莊萬頃，富貴室外，滿門著紫衣，官世應子孫，受恩女進蟬宮，男作公候守邊疆，極品。
初代小富貴，半吉半兇，無周全，男女，破財損丁，家中沐浴，三代少年寡婦守空房，吐血癆傷受災殃，瘋疾暗啞盲記盲聾陀背斷。
初代富貴齊全，千丁萬口淑賢良，家門昌盛興隆，兒孫代代受皇封，三公及第永無窮。
初代富貴齊，二代英雄子，兵權，千丁萬口武將郎，代代增，福壽全全，金玉袍無休，數門朱衣監。
初代，人丁，兇多吉，二代瘋疾麻症，虎傷雷打，食藥吊頸，賊首，寡宿，日後人丁敗弱。
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初代小富貴不吉，一興一敗，二代命人貧寒，孤妖損少丁，瘋疾跛足黃腫病，雷打妻子賊首，日後沐浴，百事吉。
人丁大旺，六畜成群，富貴齊全，科甲及弟，男女節孝賢。
初代人丁大旺，六畜興盛，三代廣駿，田業科甲，富貴齊全，武將登舉，男女孝順賢淑良。
初代發，長子，人丁興旺，二代興衰，退財損丁禍，，嫖賭，絕嗣吉。
六畜興旺，永世富貴齊全，二代廣進田莊，男女節孝，滿門卷身著朱紫，福祿盈。
初代，二代百子千孫，武將品，三代英雄朝綱。
初代富貴齊全，田莊，子孫，高官進職。
主房大富貴，六畜興旺，錢糧萬頃，二代極品，千丁萬口武將登舉，神童出賦，四海名揚，兵部滿堂受封。
財退損丁，人命官非，離妻賣子逐食藥，吊頸人丁敗。
富貴齊全，房房均吉，代代興隆。
後代，一興一敗，幸子孫賢良。
不出人倫，立嗣過續，男人，損丁退財，瘋疾耳聾，跛腳陀背。
代代興隆，房房，財丁可旺。
退財損丁，孤寡，嫖賭食藥，吊頸割喉投河賊首，瘋疾離妻。
人丁兩，六畜興旺，富貴雙全房房吉。
日後孤寡退財損丁，嫖賭，賊首人，命離妻，官司疾病賣子，內外出怪，後。
房房，日後進橫財，人丁，雙貴子，滿門。
初代小富貴，二代半吉半兇，損丁破財官司是非，三代瘋疾雷打，內外，單丁過房，充軍投河退敗。
日後立嗣過續，不出人倫，嫖賭浪蕩，外死路邊，孤寡退敗。
福祿豐盈，忠教廉節，人丁兩。
，房房田莊，千丁萬口。
妻換妾，退財損丁，食藥瘋疾，癆瘦黃腫病敗。嫖賭，嫂叔同床賊首。
房房，代代興隆，福祿壽全。