【騎龍風水好嗎】破解坐向犯上山下水 |風水中的騎龍 |騎龍局風水特徵 |

【騎龍風水好嗎】破解坐向犯上山下水 |風水中的騎龍 |騎龍局風水特徵 |

要妙莫過捉氣脈,吉凶禍福分黑白。騎龍穴有順騎、倒騎、側騎、橫騎別,每式有九種情形,故有三十六座騎龍穴說。

騎龍穴居龍脊,後山開面再出星辰,穴前如過峽狀,穴前山開面朝顧,枝腳回抱,當穴兩邊要有夾耳山遮護周密無缺,穴中見大水去,水口要關鎖,如此結穴方真。倒騎龍多結於龍,倒望來龍結穴,其近案及左右兩旁一如順騎龍法。

側騎龍穴倚龍脊旁偏向,砂逆轉收水,穴前堂局朝案合格方真。橫騎龍穴居龍脊,其左或右,結穴處有圓暈方成,後有力遮護周密貼,穴前要應有情,來去山俱要開面顧主,下手逆關。

斬關穴類騎龍,只是穴前龍去只有一節大水會合則斬關,若穴前龍去數節騎龍,斬關穴證佐如順騎龍。騎龍穴怪穴之一,古人素有“十個騎龍九個,一個假待高人”之說,可見此穴十分,稍有不慎誤人,非俗師能知。

地理騎龍,乃古法,福,但末世庸師,泯泯無傳,使後人騎龍諱言。予本邑有一二騎龍穴,,盡其奧旨,後見邑中有騎龍穴法,則用意推求,凡古墳有騎龍仙跡注目研審,旁搜遠求。

山龍到頭岀脈定穴歌山龍看法各紛爭,緊切要須關情,但重到頭一節地,父母來山推評,太祖遠宗且慢歌,龍來入首要琢磨,分金開面舒陽氣,盪歸左右細揣摩,處始結胎,左右定有輔砂開,中生暈額門樣,隨勢岀脈放下來,脈來迢遠節泡生,呼吸行,此名息氣根胎下,隱現脈路要認清。

選風水命理墳墓要注意如下幾點;1;龍真,穴。

2;藏風納水,山水有情,山水我所用。 3;山龍水龍交會,這樣明堂,明堂正穴。

4;龍水合配,這樣才能合局,合局天地人才一體。只有這幾點綜合考慮,才能找到風水命理寶地。

不過要懂這幾點,可真不容易!藏風納水,山水有情上地方描述。山水我所用,這些山水屬於我,以上四點同時暗藏著尋穴和葬吉取法方向,不是誇誇奇談,是本人實踐心得,外行無法體會。

尋龍,硝砂,納水穴。龍,砂,水,要得穴。

所以要尋穴,穴龍砂水綜合考慮中尋求。不得真穴,龍砂水廢物!千里江山間,雖得穴,無得吉向是空。

七十二龍,每龍五度,過了三度另一龍。因此,或以差而不得富貴,或以而丟進火坑。

所以葬地風水命理原則尋穴和。看了我這段看墓地風水命理論述,你能領悟嗎?墓地風水命理是複雜,網上是判定,只能有水平風水命理師實地勘察斷定。

怎樣看墓地風水命理?選墓地如何看風水命理?風水命理大師郭福星認為墓地風水命理和陽宅風水命理有,它傾向於“穴位”定位,達到風水命理旺位效果,以期陰澤和庇佑後代孝順子孫前程和。

墓地風水命理多講究,不能立個碑就算讓先人入土安了。陰宅墓地風水命理佈局,後代子孫陰澤和庇護是。

後人子孫能經善謀,但是脫離了先人陰佑護庇好景是。而公墓風水命理和鄉野土墳風水命理有所不同,公墓主要是價格,面積,能佈局風水命理格局相應,但是先人命理定位旺位線位決定是否有陰澤和庇佑後人孝順子孫功力,否則效果相反。

墓地風水命理即是祖先葬地地理形式,墓地風水命理可發後代子孫。可為後代子孫帶來和。

生者地位並不因過世而消失,反而。祖先崇拜是中國倫理道德一環,墓地風水命理不但具有喪葬實用效果,關乎子孫福祉。

天地,到處有山有水,應何處立墳安葬呢?陰宅山水主要講究擇地安葬道。 《葬經》說:(葬,乘生氣),意思是說立墳安葬,應該是有生氣凝聚土地上;但是土地中流動生氣無形無象,如何才能找出其凝聚之處呢?龍真,穴,砂環,水抱。

四個是推定土地生氣凝聚之處標準。所謂萬變不離其宗,天下山水雖然處處,但只要憑著這四個來追,是可以找到生氣凝聚山脈。

土中生氣雖無形象可尋,但是諸內必形於外,故此山脈蜿蜒起伏形態,可以推知內中是否有生氣流動。龍真穴,龍假穴,龍穴,故此循著生氣流動山脈才能找到生氣凝吉穴。

可以這樣說,龍是因,而穴是果,尋龍是了佔穴,而點穴尋龍。穴,是指找出生氣凝聚結穴正確所在生氣流動山脈,並結出生氣凝聚吉穴,因為山脈結穴處形勢各有不同,有些是砂環水抱,關係周密,使生氣凝聚散,結出吉穴,但有些是砂飛水走,毫無關係,使生氣散遺,會結吉穴。

大師答疑:綜合該讀者三人命格,居住七樓是十分吉利。卦象來說,門牌號數四屬於巽卦。巽風,代表女性,來女兒會各方面得意;於男性來說,是桃花。

總體,三個房間床位沒有擺錯。主人房間坐西北東南,建議主人房衣櫃放在床東北面;而主人房書桌建議放在西面和西南面,這兩個方位是男主人文昌位。女兒和兒子文昌位西南面,建議小孩房間西南面佈置書桌。

沙發和電視機擺放合理。沙發擺放在南面,沙發上觀望整個房屋,十分開闊。

下元八運樓宇中,坐東南向西北樓宇屬於“倒騎龍”格局,東北面見水,西南面見山,這種佈局是下元八運運相反。若小心佈置,形成大敗局。從房屋內部格局來說,整個客廳中心點(不含飯廳)放射出來東北面整個房屋財位,這個位置,後見處。這裡有一扇窗戶,這裡可以收到財氣。陽台屬於地,西南面有處。若陽台外有其他樓宇(不是靠近),是。

世人愛騎龍穴,蓋因發福綿長,開基成祖,後裔可成這世界上一等級人上人者,出於騎龍穴,但,人曰“十個騎龍九個”。今年正月我到廣東福東造福,一面山上盡見眾多騎龍墳,但沒有一穴做中,有落淋頭水處,有自以為是倒騎龍,見下帖:

穴有兩儀曰陰與陽,陰陽交媾穴是化生,孕育。穴分四象,窩鉗乳突,其精乃是羅紋,土縮。穴龍,穴真假龍,入首。星辰變化,世之論風水命理,論巒頭者,只知其一,未知其二。不能旁通,世之山川,萬千變化,有如人情性,匠手描造化工。不知者,龍處,言曰劫煞龍,劍脊龍,死鰍死鱔龍,。龍是相輔相成,劫煞龍,劍脊龍,死鰍死鱔,剝換後結美穴。穴而言,每個穴星是標準金星開窩,或穴星高起,中垂一乳,那多好找穴,若如此,七歲孩童能識穴,像現在風水命理先生,會玩谷歌地球,能網上找個上萬千百十個風水命理寶地來,可能嗎? (前賢踏山步水數十年,方能悟得其中奧妙,曰:“若非神遇妙難!”)先賢尚且有拿捏不住之處,曰奇穴,怪穴,異穴。山川性會如人想像那麼,地結醜穴,俗人說,怪穴。怪形並異穴,真龍頭上方堪說,若是龍住時,何論端。看氣脈何山,參合迎與護緾。一任高山與平地,神仙法眼憑標扦。怪穴者,騎龍,騎龍不如騎馬,但有相似之處可取。騎馬騎於背,騎龍騎於脊。話說,有穴居龍脊,騎龍貴無敵,有穴截龍脈,斬關古有格。騎龍者,龍之,有餘氣。不管如何騎,總要,左右來兜吉穴,水城接案寂無聲,列宿貴人要羅列。一名文筆二元圭,樓台鼓角紅旗迎,攢攢簇簇相照應,捍門華表插天生。有此局方可騎龍,斬關奪其氣。奪氣之穴皆有餘,過脈;山如過去穴有,要令隱馬藏車。流星趕月脈過月,七星之間藏穴;背星面月奪來氣,使真元橫漏洩。橫馬打球對球,百步穿楊穴箭頭;生蛇過水令過,趕龍氣過腹中求。三枝五枝回,於其中求。形止脈未止,隱隱隆隆玄妙訣。犀牛蟹角非無角,螺螄脫殼無殼;神龍脫胎論,蛟龍吐氣觀純駁。睡龍睡虎並睡龜,無突無窩穴莫為。非窩非穴人難識,來脈辨盈。若能分辨騎龍穴,天地河山指日間。

我們評價一個標準龍局,常用砂水得位而我有情、堂局端正、四象護衛齊全、星辰具合、水口守護森羅溢美詞來形容。這往往是人人易懂地,找個高齡村夫他識得。

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風水命理中的騎龍

騎龍局風水命理特徵

但開此等標準穴地之外,有一種怪穴存在,正如人有美醜,地有。常言道:人不可貌相海水不可斗量。地如此。

時師不識怪穴,不明其中道理,不曉各種之處,常棄之不用,暴殄天物。或者因為怪穴爭議,自己不能定奪,繼而使用。

如爭議騎龍穴,見很多。地學云:惟有騎龍怪,誰信脊梁有穴,其止水交,背作穴無賴。

有說騎龍地兩水夾出,上去水,而穴受風吹,是地;說千里來龍到頭結穴,此龍行而盡,何以騎龍而葬?有歌云:十個騎龍九個空,有一個風。

時師見了此龍此穴,既無明堂,無龍虎護衛,遠朝,案尊,總覺得行龍盡,餘氣發揚,以至面前群山擁簇,穴後有無靠山,無一可入俗眼,始有無穴感。俗師言此是過脈龍,龍行未止,餘氣去,無穴可言。扦之。

然而俗師不知這世上花假多而真穴,真穴往往隱藏,粗略察看是會知道,只有查看會發現。

而真穴地,常有一些障眼法來迷惑人眼,如人子載沐國公祖地:此地山峻星,全身惡石。白虎,青龍順竄,砂飛穴。橫龍入首,落脈。其串龍勢而去山,不住。況穴星而無頂,坐當處,後無樂山,元辰傾,水口,無一可入俗眼者,初見。後得師指點,葬國公之位。說?

所以徐試可云:凡怪穴地,多是穴形合法,多於不成星體,而人以為怪,取。說很多地師總去求什麼星辰,主峰頂,到頭結穴,豈不知大地多腰里落,留有餘氣作城廓?

說還是功夫不到家原因,所謂怪穴可怪,它是有跡可尋、有理可尊。正如地學說:人言怪穴我怪,怪穴穴法;云:若怪騎龍龍去,請看騎馬騎脊梁。

這說明騎龍穴是有跡可循,那麼怎麼去辨別騎龍穴呢?這是個複雜過程。有歌訣雲:三十六個騎龍穴,不是明師難辨別。筆者不是明師,只能書籍和所學見來判定真假。

騎龍穴可以分為順騎龍,倒騎龍,橫騎龍,斜騎龍。各有不同有。地學云:倒騎順騎因穴,斜騎橫騎各有宜。即言此。

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倒騎龍大法」破解坐向犯上山下水

倒騎龍

這騎龍穴是要相宜而下,但離不開形勢二字。

四彈子云:騎龍扦於勢,形止。所以說,騎龍法,於形勢,勢若正時穴,勢止而氣有住,方可落穴。

云:傍斜耳受為倚,貼脊腰受為橫。來曰順,倒轉曰逆。這是說形勢有變化,形勢時有騎法。

予本邑有一二騎龍穴,,盡其奧旨,後見邑中有騎龍穴法,則用意推求,凡古墳有騎龍仙跡注目研審,旁搜遠求。得騎龍古墳二十餘處,中有三穴是倒騎龍,名家始祖墳,子孫千百,福澤,系宋時名師下。予參名義,積以蹟,騎龍秘旨,彌為,親朋所下,無不協吉。

嘗謂騎龍有三義。其一審視來龍,後龍三五節俱,到頭一二節變不堪作穴,乃後星辰平正有穴處下,即以前山案,俱要兩邊夾輔,到頭登穴,案山,雖前山去數節無害。其二龍虎,如三枝龍出,兩邊稍短,中枝長二三節,欲於盡頭處取穴,龍虎縮後,纏護,著縮回三四節,湊龍虎夾處下,此之謂夾穴,乃騎龍有。其三避出水或上砂走竄,如一枝龍出甚,到頭前山美,但不合,頭穴迫,砂水斜飛,入眼,縮後一二節平處求,前面一山案,凡砂水之不吉者,前案週遮殆盡,此趨吉避凶之義。

其一審視來龍,後龍三五節俱,到頭一二節變不堪作穴,乃後星辰平正有穴處下,即以前山案,俱要兩邊夾輔,到頭登穴,案山,雖前山去數節無害。

其二龍虎,如三枝龍出,兩邊稍短,中枝長二三節,欲於盡頭處取穴,龍虎縮後,纏護,著縮回三四節,湊龍虎夾處下,此之謂夾穴,乃騎龍有。

其三避出水或上砂走竄,如一枝龍出甚,到頭前山美,但不合,頭穴迫,砂水斜飛,入眼,縮後一二節平處求,前面一山案,凡砂水之不吉者,前案週遮殆盡,此趨吉避凶之義。

三者於古法有證佐。古人曰:神龍生突兀,並無元及巢窟,退後插取作騎龍,插下明堂填補出,此則審來龍之義。曰:外洋休問有來無,但看藩垣夾輔,左右夾龍並夾水,週環衛拱正龍居,此則縮湊龍虎之義。曰:單提兩穴,何妨水走砂飛,言提一臂掬轉,不見外洋,此案盡遮飛砂走水義。此雖不是騎龍法,然其理可以想。古人曰:有異穴騎龍脊,龍住貴無敵。龍住兩字。

古人曰:神龍生突兀,並無元及巢窟,退後插取作騎龍,插下明堂填補出,此則審來龍之義。

曰:外洋休問有來無,但看藩垣夾輔,左右夾龍並夾水,週環衛拱正龍居,此則縮湊龍虎之義。

曰:單提兩穴,何妨水走砂飛,言提一臂掬轉,不見外洋,此案盡遮飛砂走水義。此雖不是騎龍法,然其理可以想。

古人曰:有異穴騎龍脊,龍住貴無敵。龍住兩字。

曰:騎龍定要官星轉,官星不轉莫安墳。不轉兩字忌。曰:鳳凰叼印龍吐珠,天馬昂頭蛇過路,言騎龍形穴,大都如此。曰:三十六座騎龍穴,不是明師誰敢說,水分八字兩邊流,俱是穴前傾跌,言騎龍怪難認。曰:何人下得騎龍穴,百子千孫非浪說,狀元及第此中生,將相公侯盈帝闋,言騎龍福澤。此古人喋喋嘉言,蹟鑾鑾寶徵!

曰:騎龍定要官星轉,官星不轉莫安墳。不轉兩字忌。

曰:鳳凰叼印龍吐珠,天馬昂頭蛇過路,言騎龍形穴,大都如此。

曰:三十六座騎龍穴,不是明師誰敢說,水分八字兩邊流,俱是穴前傾跌,言騎龍怪難認。