現在人們重視風水命理運勢日常生活中實際運用，而墳墓風水命理是一環，祖墳風水命理後人運勢發展有著影響。
風水命理堪輿大師譚坤明研究發現墓地後代影響，隔代，爺爺孫子輩能產生共振。墓地風水命理，其後代產生影響，有墓地人丁興旺，有墓地財富昌盛，有墓地官運亨通，有墓地婚姻，而有墓地婚姻，有墓地男子，有墓地女孩，有墓地讓後代常犯疾，有墓地讓後代孤寡貧寒，故祖墳墓地風水命理關，不可！
既然墓地風水命理如此，那麼墓地該如何選擇呢？
風水命理堪輿大師譚坤明認為，墓地風水命理選擇應該注意以下九條：
墓穴有靠山，就是指現實中墓穴後要有山，這叫父母山。而左右兩側要有凸起丘陵或者小山頭形成左右護衛勢。後山要，左右護衛山要；前方有水流環繞而過，這樣地形能聚財寶，擋煞氣。護佑萬世子孫享齊人福。
墳墓本是陰地，如果墓地一年四季見不到陽光，，不管周圍環境如何，這個地方不能選擇。因為陰氣，陽氣。選此地家庭會男丁，女丁且性格。陰宅陽宅一樣的佈局道理，需要光照條件，有溫暖陽光照耀，是墓穴風水命理先決條件。
第三條：墓穴不能建山棱上。所謂山棱地勢龍骨。將墓地建山棱角線上或山頂，逆觸龍骨後代帶來世代勞苦，注定家族運勢久衰不昌，是敗家勢。
第四條：墓穴不能選址道路轉彎處，此處易犯衝煞，煞氣重則陽氣衰敗，家族運勢，人丁，主人家中經常有病弱者出現。所以選擇墓地，應該要避開這種地形。
第五條：上面有壓線墓地不能選，受高壓線磁場幹擾，選者主家運衰退，後繼無人。
第七條：正北有群山環抱墓地，原則上是中男婚姻，而北面有窮山惡水墓地，是妨害中男婚姻。比如正西開闊墓地，是少女婚姻，而正西窮山惡水墓地，是妨害少女婚姻。
第八條：北面或見水墓地，是女兒，多生女兒，並且女兒有。而北面或東面朝陽墓地，是男孩，多生男孩，並且男孩事業有成。
第九條：墳墓上長出青蒿植物，說明墳墓風水命理，運勢，祖先後代庇佑有方，後世子孫人丁興旺，且多出人頭地，有所成就！
第一：神廟前後不能安葬，如要選此地叫做佔神靈風水命理，會引起神鬼怒，其家兇禍無比。
第二：水流聲響地不能選，叫做龍之吼，會使亡靈畏懼，家人，說明水流急，有迴轉情。有詩曰：墳要聽流水響，定主兒孫，大水沖進財產敗，飛災橫禍火燒堂。
逝者已逝，讓逝者地下安息眠，選擇一個風水命理墓地，是活著人應該要做好事情，而選擇墓地是一件需要事情，因為一個小心選擇了風水命理墓地，影響是幾代人運勢！
以來，中國古代流傳下來思想認為，祖先安葬風水命理福地，能子孫後代帶來吉祥如意，相反，假如陰宅風水命理，會影響到後人運氣，輕者諸事，重者家庭破裂噩運。所以，陰宅重要性是毋庸置疑。
古代地理理論中，強調人父母所生，父母去世後如果葬地方，骨骸可以得到地氣溫暖，從而起到保佑子孫作用。不過現代人看來，這種觀點缺乏說服力，是迷信。不過，陰宅可以科學理論來解釋。大家知道，地球是一個磁場，整個磁場具有記錄和傳播功能。陰宅建於，那個地方磁場會墳墓周圍山水信號骨骸信號一起電磁波形勢外發送，從而外界產生吉凶影響。而子孫先輩類型遺傳基因，電磁波之間有同位信息，可以感應溝通，作用於後人。陰宅講究格局配合，需要乘龍氣，配以天地之間之物，形成各不相同陰宅風水命理。如果合天時，合地運，合山水，則可以做出陰宅。
1、墳墓口不管準何方，向前要有十五六十米平地吉，如果三五米出短命夭亡人。墳前地長吉，滿平大吉。
2、墳墓前方大路夾擊者，出短命夭折人。如果路面，喜憂各半，喜是出讀書成名人，憂是書短命人。
3、墳墓向前五米處既可見到無案山大水（河流、汪塘），這叫做水掃面，其家而貧窮，多出短命夭折人。如果沒有龍氣，堂中會出現無子可能，會出現女人經，這叫浸身水。
4、墳墓附近有火窯，無論何方出短命夭折人。墳墓周圍如果埋別人家亡人，是殺死，槍斃之人，堂中會出現短命人，會出現車禍，損人傷財，這叫血光撲墳。
5、不論墳向何方，向前明堂水簸箕形，前面，後，這叫簸箕水。
6、不論朝向如何，堂前沒有水流過向前，即使有水沒有歸處直奔遠方流去，不聚。
7、墳墓山坡上，周圍群山過墳墓後山峰，前面沒有河流，水向四方流去，這種地形。
8、墳墓不管口準何方，只要有雙分水（一個方向來水，兩個方向流去，這叫分心不合水），多出現婚姻。
9、靠山成反弓形，包括平原地土包，高崗，這叫反背靠山，多出現婚姻，會出現女人私奔。
10、祖墳左右埋葬死亡女孩墳墓，其家中多出有婚姻人，男性當地婚姻難成，姑娘嫁後多主貧窮，會出現愚呆之人。
一；陰宅好不好要看它是否具有“朱雀、玄武、青龍、白虎”齊備四象，有有來龍、案砂、明堂、水口、。
如果一個陰宅地後面有綿延不絕群山峻嶺，前方有一些山或小丘；而左右兩側護山環抱，護衛；中間部分堂局分明，地勢，有彎曲流水來環抱，那麼這個地理環境理想風水命理寶地。 【這個是南北向】
如果是平原上陰宅，那基本是前後，左右有一些建築物來護衛【不可過】，主要後面要，左邊可以有流水最佳。
二；古代地理理論中，強調人父母所生，父母去世後如果葬地方，骨骸可以得到地氣溫暖，從而起到保佑子孫作用。所以陰宅要避免一些絕地上，否則子孫後代受損，所以不能埋受風或受濕地方，這樣對子孫。
三；陰宅忌周圍而所在地勢，這樣對子孫，陰宅是可以進水，同時陰宅要有陰陽原則；可以窮山惡水中，可以直面受風地方。四；現代許多陰宅大多為公墓，一排排擺放多，那於陰宅；要看所在公墓是不是位置合乎風水命理，其次看墓碑所在位置。公墓裡陰宅，建議左邊或右邊，這樣話會造成青龍缺失或白虎缺失，是風水命理，其次還是要前面開闊後面。
總之如果照標準陰宅風水命理，是具備了主山、少祖山和祖山背山，同時青龍山、白虎山、護山、案山、朝山、水口山是考慮因素之一。這些因素具有，並且符合各風水命理山要求。但這種普通人無法了解，需要專業人士，有時方位相差一點點，吉凶會相差了十萬八千里。
墓地風水命理, 肉體墓地風水命理叫陰宅風水命理。陰宅風水命理風水命理法則：死者下葬後，真氣會穴氣結合形成生氣，陰陽交流成途徑，冥冥中有影響、左右在世親人氣運。
墓地風水命理,陰陽兩氣，呼出來成為風，升上天成為雲彩，降落下來成了雨，地下流行成為生氣。生氣地下流行，生髮時能養育萬物。人是父精母血結晶體，所以人是陰陽兩氣結晶體。每個活著人有陰陽兩氣，死後肉體消失，陰陽兩氣沒有消失。活著人，氣聚凝骨，人死骨滅，所以人死氣活。所以下葬者，要找一個有生氣陰宅，讓生氣和不死陰陽兩氣相結合來保護在世親人。
經書說：人死有氣，氣能感應，影響活人。這種感應是有事。例如西邊產銅山發生崩塌，東邊銅鑄成鐘不撞而鳴，這感應。比如，春天來到，樹木抽葉開花，放在家裡麥種發芽。
1、墓地中間需要水流，中間名堂要，有容納氣。
農村墳地風水命理有什麼講究，怎麼看？農村，私墓主，公墓沒有。 ,農村祖墳風水命理是講究,誰家墳得風水命理,誰家丁,福旺財人.這風水命理說是有科學,一命兩運三風水命理,運氣和風水命理決定人命運。農村，天地，山清水秀，但理想風水命理寶地並非處處是，缺陷則有，人擇吉避凶有時，於是想著去改造地形，彌補缺陷，使趨於完善。
改造彌補方法主要藏風得水方面下功夫。藏風方法是培龍補砂。如果來龍低平，砂山，藏風，則人工移土，填高補滿，使龍砂藏風養氣。水改造是多方面，目的是要達到得水，如果基址風水命理缺水，則可以造當位置開渠引水進來，有採取開湖挖塘，築堤蓄水方法，使基址得水。如果是有水而水不理想，或急、或相抱、或成衝射，相應辦法加以改造，如築堤壩加以改造，使，或開挖河道使改向。
另有一種改造風水命理方法是鎮，如果來龍勢，有不羈象，山上修建寶塔、樓台鎮。如果河水，氾濫成災。可修寶塔來鎮壓，所謂寶塔鎮河妖這個道理。修橋可以改良風水命理，風水命理橋可以鎖住水口，留住財氣。但要方位正確，否則會破壞風水命理，如廣東省汕頭市之海灣大橋及汕頭市另橋，遙應，形似符合風水命理格局，即好像市政府為中心（穴位），兩橋青龍、白虎，大海為明堂，對面山朝案。實則一吉一兇，其中一橋鎖水，另一橋擋住來水，財退矣！風水命理自破矣！
這個事情，像是家裡一個人生病了，你跑到地裡去挖了一個坑，等著他死了下葬，這是不如法。因為這個人若死，你呢，是不是？人死，是不能挖坑。挖好了，等著有東西填下去，不是填人填財。買一個墓地放在那兒是道理。有一個人，家裡出了很多吉利事情，找到師父，師父說，你們買了一塊墓地放在那裡，這個坑著你們去填哪，這哪有不破財？我們堅決不可以這麼做，這塊閒著墓地會影響家庭風水命理，如果買了，那怎麼辦？拿塊石頭放進去，讓它閒著。如果是雙人墓，放兩塊石頭進去。
2、紗帽形山勢，下方三百米處有河流或湖泊，水庫四周有小山。口對著出水之處。如果山水外和紗帽山墳墓，多出文貴。
3、一條山脈北向南運行，成扭腰形，前後，有蛟龍出海勢，山左方，龍腰部出一個土包，土包東方有圓山一座，距墳一百三百米，東方水圓山右方向流去，墳墓葬土包中間、迎著東方太陽，此地出文貴。
4、群山之中有一山獨高，山前有水庫，周圍左右有群山來，山頭朝向山峰處，這叫拜師山，可主峰下安穴，口對準水庫或湖泊，此地多出將帥。
5、群山腰部出現一塊高地，山勢像人盤坐形，手腳分明，正前方千米處有河流，墳墓座落在二腿分叉處，必出貴人。四周如再有群山，百驗百準，如果人肚子部位，出現窩形地，可窩地下穴。
6、群山主峰下有一前鉗口形窩地，窩地百米或三百米處有水塘河流呈半月形，水四季枯，窩中下穴，窩口對準月口，這種地富甲千里。如月外有高地或村莊，群山，出文武貴人，月外如果沒有高地，村莊是窪地。
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7、不管墳墓葬何處（山地或平原），天空如果出現彩龍雲，罩墳墓上頭，聚而散，散而聚，墳中後人要出人。
8、墳墓周圍出現怪獸身影，或聽到嚎叫聲音，該墳墓貴人出，多數是出人。
9、墳墓如能聽到樂器聲，賓叮叫喊聲這種墓穴出文武貴人。
10、十月後墳墓上空如果出現層層雲樓龍雲，出文武貴。
11、墳墓夜間出現像大樹雲團，層層白霧環繞，說明家中兒孫興旺，有貴人出現。
12、墳墓上出現蟒蛇，圍繞墳墓大旋者，貴龍真氣現身，出文武貴人。
13、墳墓夜間如果能聞到香氣，或看到朵朵黃花墳上出現，家中出婦人。
14、夜間如果發現墳墓地成一片汪洋，這種墳墓可言，真龍穴，出風流雅士或報國臣。
平原墓地風水命理如何看？墓地風水命理講究葬乘生氣，平原地區地平如掌、杳無山影，見到河流與小溪，田地裡莊稼大都靠人工鑽“機井”井水來澆灌。如此平地，如何尋龍點穴?如何葬乘生氣?平原地區地勢，沒有山，見水，無法形成龍虎環抱或山環水抱藏風聚氣格局，但平原地區土地，《葬書》說“有土斯有氣”，可以肯定平原地區生氣。
雖有吉水來，而出水口多者消水，此為精氣分散之所。平洋內局如雕刻，而局外砂水無情者，是人力所為，無氣之地。平洋一望無際並無結咽採氣者，龍穴，來脈不明。平洋雖有界水，而左牽右挈者，乃劫龍之大凶之地。平洋而片片段段者，是水口浮砂。平洋穴前缺唇者，此乃無氣，故外無餘。平洋龍配水水不配龍，此乃陰陽不配地。平洋而土散，或開掘池塘，均地不葬。平洋草木不生地不葬。平洋窯灶治爐多者，人居者。平洋作戰場者，四大散者謂生氣不聚。平洋尖焰者煞太重，局前水無情者不葬。平洋神前佛後，陰靈不葬。
“依山傍水”墓地，平原地，“山”即地勢意，那麼平原地如何看水勢呢？平原像高山勢，可以看出水流向。如若周圍地面沒有河流，是地下水勢或隱闢地，看輕水流勢該怎麼辦呢？於平原之地水勢，是看不出來，易行方法下雨後去看。
龍到平原無起伏，但水路認玄機。若得眾水來交會，此地落穴疑。平洋行龍山別，莫疑龍虎無交接。前無朝案後無山，四方來水相關，地一寸當為水，地高一寸是山。時人識得其中，便是平洋地中仙。龍落平洋失其踪，問君如何尋真龍？水是龍家血脈精，水纏多時藏真龍；水纏便是山纏到，氣土來是龍踪。覓得龍踪辨星體，平洋星體臥體形。水纏證山纏到，水龍笑殺人。龍是山崗奔騰勢，是神話海龍？
天下龍皆高山祖，水中穴非水有龍，平洋尋龍開口，無口定穴無證。坐空朝前高，板倉水朝倒騎龍；山地騎龍多花假，平地騎龍富貴，結前方眾水會，橫結穴前水眠弓。高出一寸即是山，低下一寸水分明。平地一突值千金，勝過山地萬仞峰。平洋龍行寬而壯，見一龍葬多墳。山地平洋形，識得陰陽理。平地葬祖過，屍地誤子孫。平洋錯立碑，碑向一錯災禍臨。了悟楊公典法，悟得四海。
水中國文化中有著含義，看作是“財富”象徵。所以，許多沒水墓地要引水而入，有墓地地開挖池塘，或“地脈，養真氣”，或聚財、興運。
平原或山地墓地水龍脈。風水命理認為，“山地屬陰，平洋屬陽；起為陰，陽。……山地坐實朝空，平洋要坐空朝滿；山地以山主，穴後宜；平洋水作主，穴後宜”所以，平洋地，只要四面水繞歸流一處，即形成龍脈，即導致生氣凝聚，正如《水龍經》所言：“水積如山脈住，水流如山脈之動。水流動則氣脈分，水環流則氣脈凝聚。大河類幹龍形，小河乃支龍體。後有河兜，榮華宅；前逢池沼，之家。左右環抱有情，堆金積玉。”這裡顯然是水噹作龍脈來看待，任何水環帶墓地，只要水繞歸流一處，即是該墓龍脈所在，是該墓生氣來源。 《陽宅十書》中說：“凡宅左有流水，謂青龍。右有道，謂白虎。前有污池，謂朱雀。後有丘陵，謂玄武。地。”說：“宅東流水勢無窮，宅西大道主享通。”“右邊白虎北聯山，左有青龍綠水。”這些是典型風水命理環境模式景觀。
來龍低平，砂山低缺，這是平原地區風水命理缺失一個方面。使平原地區墓地規劃符合風水命理原則，因此可以採取人工挑土墊填補，並於其上植樹增加高度，既美化了環境，達到避風，調整溫度、濕度和降溫目的。如南方一些地區居民，房屋後面，人工培築一個“衣領圍子”，其上植樹木或竹，這風水命理上說，藏風水命理聚氣，補龍砂。
“入山尋水口，登穴看名堂”。風水命理學行業中，風水命理師尋找墓地，要看水是何處來，流往何處去;同時注意穴前明堂水是什麼樣情況。因此，墓地選址和水關係密切。 “山管人丁水管財”，墓地周圍水主宰子孫後代財運，而墓地周圍沙土關係到後代人丁是否了。墓地選擇，是水和土選擇。
風水命理上崇陽地段，如市政中心，市中心廣場地段，建陰氣祭祀性建築。否則，無論感官心理上是風水命理場氣上有。墓地不能南北，不能放在地方。選墓地.首看方向.常話說得:坐北朝南.皇帝位.坐西向東,貴家.;次看地形.背靠高山.兩面山丘.高椅.可為人.面有流水.可運財.;選墓忌.：一為墳崗.二是無林山.三是水窪地.佔用水稻田。
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墓塔不可作景觀塔或鎮山塔、鎮河塔。陰宅建築選址，應以性、淨性主。應選山環水抱之中，林木掩映地段。停車場應設墓區外。墓地、墓樓步行主，允許火祭。可以拱橋、曲廊、台階截於路中，限車。
注意墓地風水命理五大原則。其中包括依山傍水原則，是墓地基本原則;前朝後靠左右抱原則，這個“左青龍右白虎，前朱雀後玄武”定位，說四面環山;明堂開闊原則，這個有利於孕育人才和發展事業，要墓穴前面有一片地方;回歸原則，講究第一，天人合一;屈曲蜿蜒原則，這個原則目的是阻擋正面衝撞而來煞氣。
人生點墓地，了一輩子老人如何才能有一個歸宿，是後輩子孫們要考慮問題，這是孝順長輩，福蔭子孫後人會起到作用。風水命理意義於幫助人們趨吉避凶，選擇一塊墓地總是會錯。
墓地風水命理直接關係到子孫後代福祉，如果是帝王陵選址，牽扯到國運興衰、百姓蒼生。相傳，唐高宗李治早年命大臣長孫無忌自己百年後選擇安身之地。長孫無忌一番考察，選中了主峰聳、兩川環繞梁山。但這一提議遭到當時星 相學家袁天罡。袁?罡認為梁山與唐太宗昭陵所在九嵕山有一水相隔，阻斷了皇室龍脈傳承，因此李唐王朝三代後有亡國厄。而梁山本身北峰為 ，整個山形看似少婦平躺，如果選擇此地安葬帝王，李唐王朝會女人所控制。然而，唐高宗並聽袁天罡意見，終於是陵寢建在了梁山之上。後 來，武則天代唐，建立武周政權，印證了袁天罡當初預言。
因為墳墓陰地，如果這地方一年四季見不到陽光，叫陰氣，不管外環境如何如何，這個地方不能選，選此地男丁，女人。陰宅需要陽光照射條件，有陽光照耀，是具備風水命理條件之一；
建築山棱角線上墓穴或山頂墳墓不能選，帶來凶相，是敗家勢；
有水頭頂流下墓穴不能選，是凶相，主其家中經常有病弱者出現，所以選擇墓地時，應該要避免這種地形；
上面有壓線墓地不能選，受高壓線磁場干擾，選者主家運衰退，後繼無人；
所謂屈曲蜿蜒所指是目的前方一些事物，如路或河，這些事物要屈曲蜿蜒，而不是筆對著墓地，那樣話於墓地風水命理運勢影響。因為風水命理學中於氣場有生沖散說法，所以屈曲蜿蜒格局，於氣運會有幫助。
風水命理學中有“山主人丁水主財”說法，所以如果墓地能夠依山傍水建造，山可以確保後世人丁興旺，水可保障後世財源滾滾。不過這裡要注意山水與墓地之間位置關係，以及山水風水命理情況，如果無法保障這兩面，山水對墓地風水命理氣場會。
風水命理學中於四個方位說法是“左青龍右白虎，前朱雀後玄武”這是四象之位。此四象之內，方位講究，左右兩邊，有事物，譬如山，前面是水，後面是山，這樣能夠形成一種風水命理格局。
靠近公墓牆根地方不能選，選有爭議，後代人矛盾；
要選擇一平米以上，有邊有線，且會形成直角地方，吉相。要墓地建造界線，沒有界線墓穴，主與他人發生糾葛；
如果公墓墓穴是別人使用過墓穴不要選擇，選擇會有佔別人家陰地嫌疑，家人會出現上身現象；
山體上，骨灰牆上墓穴不要選，有公墓地方節省土地，建設所謂骨灰牆，或者山體上建墓穴，往下，，這樣墓穴不能選，選擇會家庭沒有根基，人氣財氣敗落；
整塊墓穴周圍要有黃土花草，不能全部鋪設石板、水泥、石頭，主其家中入不敷出，是散財凶相，風水命理石山見土貴，沒土公墓不長一點花草，是個地。
墓穴前方忌一望茫茫大海，無遮攔，海風可源源不絕正面吹襲墓穴。葬經云：氣乘風散，這情況下，墓穴不能聚氣。
墓穴忌後即來龍處是馬路，車輛摩擦馬路地面，來龍氣受損。如馬師曾墓正犯以上兩點，內外氣，後人多爭執。
墓穴忌水渠側旁，水氣滲入棺木，導致先人駭骨受潮濕，骨殖變黑，影響後人。墓穴側旁水渠，墓穴年受水浸，駭骨變，後人有影響。
墓穴忌大樹旁，樹根穿破棺木，讓泥沙蟲蟻入侵騷擾先人。況且受大樹遮蔽，墓穴不能受陽光照射，。大樹遮陰，墓穴不見陽光，陰氣。
忌左右龍虎無維護，包鎖外氣力。
墓穴坐向配仙命卦 ( 即先人亡者出生年份卦 )，宜坐旺山旺，次取雙星到，坐山忌流年多凶煞方。
不論墳向如何，只要墳地東方出現南北大路，不管路，會出現車禍，導致家人死亡，路小者會出現車禍傷身而死。
不管墳向如何，艮宮位上如有古井、深坑、家中多出男性啞巴。如在坤方有深井，出女性啞巴，多出少女身上。
靠山後淋頭水出聾子，山峰下來水衝墳墓，水流帶有響聲，有震耳感覺，堂中出聾子。
不論墳朝向，如果乾艮方位有深坑，窪塘，護砂出現深坑，出五種人，即瞎子、聾子、獨眼龍、拐子、頭，並且多數後。
墳向前如有凸起土包，成雞蛋形，家中多出肝病人，多數是肝腹水而死。這叫頂心砂，傷成材子，會出現寡婦。