（大山腳25日訊）恩愛夫妻死後分葬半世紀，今天後代子孫安排下開棺拾金，不料挖掘墓地時挖到一堆針，家屬認為先輩風水命理遭人蓄意破壞，讓一些家族成員因此遇難。
來自大山腳廖姓家族，委託先生他們處理拾金事宜。今日清晨4時，廖姓家族四代共百餘人身穿紅衣，包括上海及泰國後人特地趕回來，參與這項拾金儀式。
男墓主為來自大山腳廖桂子，1995年年邁離世，過世時83歲；女墓主則是泰國華裔卓怡漢，1964年病離世，過世時50餘歲。
挖掘工人今早武拉墓地挖掘後，發現墓地內埋有一堆縫紉用針，家屬相信墓地風水命理人破壞。
但他們不知是誰埋下，不知對方目的，不過記者現場觀察，這堆針埋得。
墓主男孫廖明水（61歲）說，家族中一對兄弟（即先人男孫）1979年期間，相續一個星期內死亡，其中一人因病去世，另外一人則車禍離世，家族一些後人在生活上，因此相信與先人墓地風水命理有關。
其二，風水命理講究乘氣，術家認為氣行於地中，只是縷縷一線，受來氣只能是一副主棺，另一副棺只能附葬；倘若兩棺並置，中間總會留有空隙，生氣可能中而洩，導致父母遺骨結果未能乘氣，反而吉。所以，使父母遺骨能乘氣，擇吉穴而葬。
“縱然子女不介意父親再娶，但是父親弦，孤身寡人到離世為止。”
父親離世後，子女們於他母親情深意重，因此買下武拉福德正神華人公塚雙人墓地，打算找時機兩人合葬，但當初沒有認識任何拾金師父，於拾金認識，因此沒有行動。
他說，母親高巴三萬墓地位置，他們如今邁，無法攀爬到墓地掃墓，而後代子孫母親墓地位置，所以與家族成員商量後，決定他們拾金。
廖明水說，祖父年批發椰子，賺錢後買園購地，豈料祖母患病，祖父耗盡積蓄，無法挽回祖母性命。
“當年，祖父母是住瓜柏拉湖，祖母離逝後葬不遠處高巴三萬墓地。30年後祖父過世，葬武拉福德正神華人公塚，每年節掃墓時，子孫要兩邊跑前往拜祭，所以他們葬一起，後人。”
開館儀式清晨4時，高巴三萬墓地進行至早上8，後眾人移師武拉福德正神華人公塚，挖掘大約下午2時結束，家屬先人骸骨火化後，合葬武拉必公塚墓地，後人拜祭。
合葬，是我國古時一種風俗。直到今天，人們喜歡夫妻或情侶合葬，是父母，他們生前會提出這樣要求，活著時夫妻情，白頭相守，亡故後要繼續作伴。從子女角度來說，看到父母「生同衾，死同穴」，是一種莫大安慰。
不過，於合葬，我國民間一些風水命理先生卻持有見。他們看來，對父母是分而葬，不要合穴並葬。他們理由主要有二：
其一，風水命理講究形勝，要看元運。所謂「風水命理輪流轉」，同一個地方時運，會隨著元運週期變化而變化。如果祖墳分葬地方，甲地祖墳走運或行敗運時，可能有乙地祖墳行運，從而起到和幫扶作用，至於影響家族運勢。
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況且，任何一個地方風水命理可能十全十美，有管財丁，有管福壽，祖墳分葬風水命理寶地，有可能兼而得之。
如果只有一處祖墳蔭護家族子孫，不僅不能充分發揮風水命理催吉作用，面臨「雞蛋放在一個籃子裡」風險，它，衰它。
如果推算夫妻雙方五行喜忌，通俗說夫妻床頭背景有幾個要領：
對上述說法，有風水命理術家不以然，他們認為問題關鍵於找到風水命理龍穴，只要是風水命理寶地，合葬吉上之吉，雙份吉。
事實上，合葬我國傳襲，從帝王相到平民百姓，常有夫妻死後進行合葬，我們熟知漢代樂府詩《孔雀東南飛》中，那禮教拆散恩愛夫妻焦仲卿和劉蘭芝，死後合葬：
「兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達五更。」
歷代帝王合葬墓多，無需贅述了。我們聖先師孔老夫子父母，合葬，《禮記·檀弓上》記載，孔子母親死後，孔子尋找幼年時離喪父親墳墓，然後合葬於防；領袖毛主席父母墓，是合葬墓，「葬韶山南岸楠竹圫，卯山酉」（卯指正東、酉指正西）。
可見，「父母去世後不要合葬」之說，並信。該說法可能是一些風水命理師自身利益考慮杜撰。，合葬需勘察尋找一處風水命理寶地，而分葬需要勘尋兩處或多處，需要多次請風水命理先生，他們。
中國墓葬文化由來，葬法有很多，有天葬、火葬、土葬、水葬、風葬、崖葬、塔葬，歷史是土葬主。隨著社會發展變化，墓葬文化理念發生變化，做祖墳安葬先祖看法一，有主張群葬，有主張合葬，有主張分葬。
陽世間有人傍大款，陰間興傍祖墳，你信不信？告訴你，川西一帶有這麼個風俗——誰家祖墳地風水命理，先人葬了，後人裡有人官，發了財，那他家祖墳旁邊有人來「傍墳」——即自己剛逝去老人葬這家祖墳旁邊，沾沾好風水命理光，庇自己後人升官發財。
『陰宅風水命理，即墳墓風水命理，是風水命理理論一部分。尋龍點穴，擇一塊風水命理寶地安葬逝者，既是逝者，可以達到福蔭後人目的。那麼人們為何如此重視陰宅風水命理，陰宅風水命理是如何福蔭後人呢？
說一件奇事。鄉下，祖墳是，家裡了人，下葬地方要請風水命理先生去勘察，基本上家族祖墳是請人看過，一個地方，記得林正英電影裡面看過，有大富貴人家，家裡祖墳是要細選，是人風水命理檢測，是風水命理寶地。
故事發生民國，有一對奶奶和孫子，父母因為流亡饑荒時死了，爺爺因為生病，離世了，留下年事已高奶奶和年幼孫子。
西南某地，有一員外姓郭，郭員外人和好施，方圓幾十里氣，六十多歲了面紅光，精神，見人是一張呵呵笑臉，和誰能聊得來。郭員外並非本地人，父輩是逃荒落腳到此，郭員外母親去世時候，是隨便選擇了一塊地下葬了，而地人說法，這不算是正式墳地。
其中蘊含著哲學道理，其精短易懂，朗朗上口，方能流傳。一輩農民習慣性家族是否能興旺發達，百代不衰，祖墳和房屋地理位置聯繫一起，認為房子風水命理可直接影響後代家庭幸福，升官發財。
據《史記·孔子世家》記載：「孔子母死，乃殯五父衢。蓋其慎。陬人挽父母誨孔子父墓，然後合葬於防焉。」這裡記載孔子母親父親合葬。孔子年幼喪父，因為有墓無墳，知道父親埋葬位置。
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核心提示：眾周知，我國古代人們是十分講究和崇尚風水命理玄學，由此產生了一些風水命理師、算命先生神秘色彩職業。
古代帝王，風水命理學相信，建造宮殿和陵墓時候，會找風水命理大師選址。唐玄宗時期，一位風水命理大師發現了一塊風水命理寶地，並稱讚它「龍穴」，但這塊地方並是裴氏家族祖墳。世上沒有風牆，皇帝得知此事後驚，立馬派人此地風水命理破壞掉。
夫妻要相互尊重，善待對方親人，對方，保留社交，主動接受對方宣洩，儘量性愛需要，夫妻之間。夫妻和睦需要雙方小心呵護。安慰，體貼。男人往往不是很注意生活小節。這女人提示，男人喜歡嘮叨，這女人說話找時機。女人要安全，要男人在乎她，不管是你出差，還是在家，多一些問候，多一些讚美，多一些陪伴。哪怕是吃飯，睡覺時多用眼神注視自己女人，她會感覺你愛她。她受委屈時候，男人只要摟著她，需要多語言，會讓她感覺一種安慰。不要糾纏一些生活小事，不要為小事爭過你我短。不然會你們感情。和睦婚姻需要責任，需要愛情！
風水命理學裡，夫妻睡覺位置有講究嗎
所謂見光住宅，是指不管是白天太陽有多，
無論男打女是女打男，風水命理肯定什麼處。
至於處，要取決於被打者是否十分記仇。如果
是話，那打人者小心嘍，如果這件事是被打者人生中十分話，他死後會尋仇。
可以。夫妻，其他關係基本不可合葬。
一間房子有兩張床會會影響夫妻感情，風水命理學上來講？
需要更具體資訊，因為同一個時辰出生幾百人，不能運氣。
臥室裡是擺放鏡子，是穿衣鏡，主要原因是使居家受驚，晚上睡得迷迷糊糊，如鏡中看到影子，嚇到，這是人本性，像懷疑門後躲著什麼東西。所以風水命理中臥室有鏡床門。視為是陰邪煞，那是不是臥室不能擺放鏡子呢，我們將事物弄得這麼玄。總需考慮居家吧。不用時你鏡子用布簾遮蓋起來就行了。那煞化於無形。於五行喜金是否能臥設鏡，是沒有直接關係。
如果推算夫妻雙方五行喜忌，通俗說夫妻床頭背景有幾個要領：
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2、背景牆宜圓潤，玉帶環腰；忌奇形怪狀裝飾品、寓意不吉字畫。
臥室風水命理講究是很多，不可執一而論。以來是看風水命理，而不是說風水命理。
以上如不能把握，辦法什麼不放，明朗、乾。
現代人關注“風水命理學說”。如何判斷房間風水命理？說來，你走進一個房間，感覺是敞亮、開闊，這個環境中內心鬆。風水命理你帶來反應不止感官上否，它、家庭有影響。其實改善居室風水命理，我們只要“動”下自己居室，能鬆改善。
玄關是居室一進門地方，風水命理中它是房子“咽喉”，其重要性可想而知。玄關要保持乾，如果堆積了各種雜物垃圾話，從角度來說，利空氣流通，造成空氣，風水命理角度來說，會導致氣運，宅主帶來口舌是非。門外堆放雜物，導致氣流，使住宅氣場。
玄關是擺放鞋子地方，，有一個鞋櫃，不要將鞋子放。另外，門外放鞋子，引發“”氣。
玄關處是藏風聚氣地。可以放置一些植物或者風水命理輪、魚缸，能起到財作用。
這一兩年我應邀到社區長輩談「身後事我預囑」殯葬自主觀念，一開始很多輩會我說：「身後事是交給家人去處理，哪有自己決定？」上過課後，有些長輩意識到自己身後喪禮是可以有想法，開始有了分享：
「我回家孩子講，他們說我想多，教我想！」
「我兒子說我身後事是他做主，不是我做主，那我怎麼辦？」
「我孩子說想要海葬，孩子！」
「身後不想夫家人放在一起，可以嗎？」
其實，每個人希望生得其，死得其，但是，於忌諱死亡，人生前多避談身後事，之前擔心觸黴頭，願討論或安排身後事，加上國人喪葬禮俗大多一知半解或搞不清楚，當需要面對和處理親人喪事時，往往宗族長輩、子孫或喪禮服務人員代為決定和處理。下來，身後事由家人決定成為一種文化和默契，有些亡者生前明明有交代，家屬有自己堅持做法，了亡者生前預囑意義和重要性，無法如實地完成亡者心願或所願執行，成為亡者和家屬一輩子。
這些年我們推「殯葬自主」觀念，指是，我們每個人可以生前自己意願、想法、宗教信仰或民族文化角度，選擇、訂定希望身後事處理模式。，如果亡故親人生前有自己設定或希望身後處理方式或交代，家屬應其生前預囑和決定，違背法令規定及社會風俗下，遺囑或心願辦理，一方面表達孝心和親情，一方面體現亡者。
有一位女士問我一個問題：「死後可不可以辦離婚？」聽之下覺得問題，什麼要身後想辦離婚？什麼活著可以自主時辦離婚？深入一問知道，這位女士並非先生感情，她是過世後不想和公公、婆婆葬一起，不想放在夫家家族墓中，因此，想詢問有沒有什麼方法可以過世後另外處理。
我回答這位女士，如果妳有自己需求和想法，其實可以找機會和家人溝通。，自己需求方式想，包括可行、有困難，接著，家人談談，聽聽家人怎麼說，他們有何想法，綜合形成後可行處理辦法，如果可以寫下來，放在遺囑中。
有一個案例值得大家省思。有一位老先生，他有四名子女，生前與太太長子住在一起，長子照顧。他重病時太太和長子提到身後想骨灰灑海，但每次長子不是說：「爸爸，您想那麼多，養病啦！」回「啦！沒事，會」。
後，這位老先生過世了，四名子女回來奔喪。治喪協商會議中，夥兒討論要骨灰放在哪一個靈骨塔，媽媽和長子想起父親生前他們說話，大家說明，引來弟妹們見，三位弟弟和妹妹海葬。理由有三，一是爸爸生前講這些話無確認是否意識或出自意願；二是海葬有疑慮；三是擔心葬了後會後悔或風水命理。