一、風水學地質學統一我國東北、西北、西南多有克山病、大骨節病地方病，未能發現其病因，後轉而研究地理生態環境，發現雖同一地區，地形地貌及水土物理化學性質上差別，會有重病區、病區和非病區。而大量調查結果傳統風水理論相比發現，如果風水學關於相土嘗水、地形地貌、水文地質方面選擇標準來權衡，其吉地者非病區，而病區是重病區，風水視為諸多不吉地方。由此可以看出，風水選址是有其科學道理。
二、風水學水文學統一現代水文地質學研究指出，地球上億萬年來演變而成山川河流、地貌、地下水系和地質構造，以及這些地質構造之中各種有機和無機化學元素，人體會產生各種有益或影響。例如，鐵、鋅、有機蛋白，人體是有益；而鐳、氡、鍶放射性元素，人體智力發展是。於這些化學元素含量和組合結構，人類會產生效應。建築風水學察勘土和水氣味、顏色，中判斷出這個區域風水是否有利於人體力和智力、思維和事業。如水味甘甜，是吉地；如水味苦澀，顏色是不吉之地。其中許多道理現代水文地質學是相合相通。風水學認為人們不宜居住河水“反弓”一面，這是有其科學道理。所謂水抱，即是抱水，指河流內彎處（現在叫凸岸），宜造住宅；所謂水，即是背水，指河流外彎處（現在叫凹岸），造住宅。
一、風水學地質學統一我國東北、西北、西南多有克山病、大骨節病地方病，未能發現其病因，後轉而研究地理生態環境，發現雖同一地區，地形地貌及水土物理化學性質上，會有重病區、病區和非病區。而大量調查結果傳統風水理論相比發現，如果風水學關於相土嘗水、地形地貌、水文地質方面選擇標準來權衡，其吉地者非病區，而病區是重病區，風水視為諸多吉地方。由此可以看出，風水選址是有其科學道理。
二、風水學水文學統一現代水文地質學研究指出，地球上億萬年來演變而成山川河流、地貌、地下水系和地質構造，以及這些地質構造之中各種有機和無機化學元素，人體會產生各種有益或影響。例如，鐵、鋅、有機蛋白，人體是有益；而鐳、氡、鍶放射性元素，人體智力發展是。於這些化學元素含量和組合結構，人類會產生效應。建築風水學察勘土和水氣味、顏色，中判斷出這個區域風水是否有利於人體力和智力、思維和事業。如水味甘甜，是吉地；如水味苦澀，顏色是不吉之地。其中許多道理現代水文地質學是相合相通。風水學認為人們不宜居住河水“反弓”一面，這是有其科學道理。所謂水抱，即是抱水，指河流內彎處（現在叫凸岸），宜造住宅；所謂水，即是背水，指河流外彎處（現在叫凹岸），造住宅。
而風水學中，於地質分辨，是顏色、土性及含水量論吉凶；《葬經》：「夫土而堅，潤而不澤，裁肪切玉，備具五色。」，《葬經注》：「石山土穴，得石非石之上，，堅實潤滋，文理如裁肪。土山石穴，似土非土之石，，光澤晶瑩，體質如切玉。五氣行乎地中，金氣凝，木氣凝則青，火赤、土黃皆吉。唯水黑則。五行黃為土色，故純色吉，黃相兼者美。問白亦佳，青則，多見以近於黑色。」；《土色辨》：「五土之色，紅黃上，紫白次之；紋理，顏色；土貴，體質，砂塊鬆散；土之賤，石穴，石非石，土穴，似土非土，蓋精而不粗，生氣聚；潤而枯，真陽應；觀其氣，驗其質，察其色，以求其中，法，不外是矣。」；《陰陽定論》：「光潤堅實為生，鬆散死；．．土色黃為生，青黑死。．．內土色，黃紫白生，青黑死。」；《汜說》：「青黑色土，不可；黃，暖潤而濡，乾而枯。」。由此可知，風水學中，土質是、光潤、堅實及溫暖；顏色是黃為吉，青黑。
若是風水學上四種顏色土質，現代地質學角度，紅色土壤包括有磚紅壤、赤紅壤、紅壤、燥土、棕鈣土；黃色土壤有黃壤、黃棕壤、棕壤、褐土，紅色土壤因為是多含氧化鐵，所以多呈紅色，有機質，腐殖質少，土性粘，淋溶作用；而黃色土壤性質紅土大致相同，黃壤中氧化鐵水化，故而土層多呈黃色，而這兩種土質多屬於弱酸性土壤；青色土壤則包括有灰土、灰色森林土、灰褐土、鈣層土、灰鈣土；黑色土壤包括有黑土、鈣土、黑壚土、黑色石灰土、草甸土、潛育土；這兩種土質含量，腐殖質層厚度，土壤顏色呈黑色主，呈中性微鹼性，養分多，土壤肥力。現代建築學地基考慮而言，土地承載力，滲水性、含水量因素計算，黃色土壤適合。而青黑色土壤質土，因為屬於有機質土，結構疏鬆，承載力小，房屋發生沉降塌陷，再而腐殖質過多時，於人體。若是農作物角度而言，青黑土壤植質即鹼性因素，實比黃土壤。至於紫色土是紫色岩風化形成土壤，於它保留著母岩紫色， 所以顏色呈紫色；而白土是因為溫帶濕潤或半濕潤地區具有灰白色亞表層一類土壤而形成。 ，土質吉凶因素，風水學而言，要顧及建築基地定性及安全性外，地是風水學中地質條件，上有於陰宅方面上考慮其滲水性及透氣性，以便保存先人遺體；從此觀點而言，黃色土壤，青黑色土壤，因此，風水學中黃色土壤認為是青黑色吉，確有其道理。
「吉地不可無水」，風水學有「看山時看水，有山無水休尋地。」之說。土質是決定水質好壞因素，《管子．地員》：「其水倉，其民彊。．．其水白而甘，其民壽。．．其泉而糗，流徙。．．其泉鹹，水流徙。．．其水黑而苦。．．」；而土質水質，是決定人體因素，《陽宅十書》：「卜其兆宅者，卜其地，地美者，安，子孫昌盛，若培植其根而枝葉茂。．．擇之不精，地之不吉，有水泉、螻蟻、地風屬，賊其內，使其形神，而子孫亦有死類絕滅之憂。」；《博山總論》：「尋龍認氣，認氣嘗水。其色碧，其味甘，其色香，主上貴。其色白，，其味溫，主中貴。其色淡、辛、其，主下貴。若，若發饅，論。」；我國有「地靈人傑」及「窮山惡水出刁民」之說，故而以來，人們尋「山明水秀」地方落居，《堪輿》：「清漣甘美味，此謂喜泉龍脈長。春盈兮秋不涸，於此覓藏。」；而生活環境中，若是過於潮濕，或是水質臭黃土爛之處，會會導致人體關節炎、風濕病、心臟病、皮膚病疾病，而腐敗地是細菌滋長地方，產生各種疾病根源；是而水質是含有大量病源，飲用，或是作為建築基地。因此，人們居住環境之間潛移默化，確實決定著人們性格；上述《淮南子．地形訓》觀察之外，《地理人子知》說「嚐觀水，多癭人；重水所，多尰躄人；甘水，多美人；辛水，多疽座人；苦水所，多尪傴人；是水能移人形體性情如此；且水深處，民多富；水處，民多貧；水聚處，民多；水散處，民多離；是水之關禍福如此。」之說，仔細思考下，確有其道理存在。
一看到”風水”這兩個字，許多人會它迷信聯繫起來。且說風水先生手拿羅盤神秘兮兮樣子，他們口中念念有詞，什麼”左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武”，使常人看來不可測。但是現代科學，利用地質科學觀點檢視”風水”，能發現”風水”中有許多地質科學奧妙。
地質學家李四光教授1923年北京大學地質研究會做了一場題《風水另一種解釋》演講，他認為：倫敦之所以倫敦，有人以為純系，其實大謬。倫敦地盤構造像一個盆形，故名倫敦盆地。盆中是四邊翹起中間凹下地層填滿。那些地層構造於造天然噴水井相宜。因為有這種天然，所以當初有許多人家集居倫敦盆地中間，，於是有今日倫敦。巴黎之所以為巴黎，可用理由解釋。不要說這種大地方，一個村落，一條道路存在，只要仔細地考察，往往能找出地下原因出來。比如一個褶皺，或是一個地層中小裂縫；或是一層岩石露頭，可為收集居民原因。實地調查地質人，知道這種奇怪事實。
此我們可以推斷：地下種種情形有左右地上居民生活狀態勢力。這種勢力千變萬化，運行各方。各地居民受其影響者，各具性。於是甲地人民於某種製造，乙地人民工於某種技術。
波蘭華沙有一條街道，其中有一段發生交通事故，司機駕車路過無提心弔膽，行人擔驚受怕。人們稱它”馬路百慕達”。科學家仔細考察發現，這條路下面深藏著縱橫交錯地下水暗流，它產生輻射干擾了人大腦神經，使發生錯亂而造成災難。這一事例證明了地質科學”風水”許多方面可能會起到決定性作用。
風水學認為，”風水寶地”環境模式是一種理想背山面水，左右圍護格局。風水家選擇吉地次序是”看水口，次看野勢，次看山形，次看土色，次看水理，次看朝山朝水”六項。各宗派做法理論略有不同，但地理書中察看地理五項要素：龍、穴、砂、水、，這便是風水形勢派提倡”地理五訣”。地理五訣中每一項有一套選擇方法，其稱為”龍法”、”穴法”、”砂法”、”水法”、”法”；稱為”覓龍”、”察砂”、”觀水”、”點穴”、”擇向”。 “風水”地理五訣有應用地質學萌芽，現代建築環境選址中有科學道理。
地質科學分析，建築選址應重點考慮山體地層岩性、地質構造，避開活動斷裂帶、風化帶、滑坡、泥石流地質隱患地段。
風水術中，擇水俱有極義。風水理論認為：”吉地不可無水”，所以：”尋龍仔細，觀水勢”，”看山，看水，有山無水休尋地”。水受到了風水家重視，認為水是山血脈，尋龍山環水聚，兩水交匯處，水交則龍止。如揚州、梧州、成都、武漢、重慶、桂林、天津、上海、南京、南昌、長沙、西安、太原、杭州、廣州、福州、哈爾濱、蘭州城市形成此有關。於水流彎曲千變萬化，風水家水比作龍，稱為”水龍”。風水家取捨水標，主要是水源流和形態，”水飛走生氣散，水融注內氣聚”，”水深處民，處民多貧，聚處民多，散處民多離”。認為來水要彎曲，橫向水流要有環抱勢。流去水要盤桓留，匯聚水清淨悠揚者吉。
水文地質學風水地理風水術相關聯，風水是中國先民認識、利用積極探索成果，是智慧結 晶，是應用地質學。風水別名地理，或稱地學，風水家多稱地理家、地師。地理一詞，約 春秋戰國時出現。
王鴻禎，男，出生於山東蘭陵，地質學家，中國科學院院士。王鴻禎 1939年畢業於北京大學地質系，1947年獲英國劍橋大學博士學位。
沒有地質隊，來哪來汽油源、鋼鐵。這是過於迷信了。而且，找到礦地方，開發，周圍村莊能受益。我們那兒鐵礦區，前幾年家家過百萬，千萬億萬，縣城裡小區，住是鐵礦區群眾。這點看，不是破壞風水，是點化風水。風水，是周圍環境居住地影響，並沒有那麼，神化。
，地質隊是礦藏資源調查單位，風水多少有點關系。
延伸閱讀…
說實在話地質中國龍脈感興趣，只要有山脈地方，有電桿座駕，這截龍，是他們積作！
地質學不是看風水，如果看風水話請去找風水先生，風水學不是地質學研究範疇
真人你批算八字命格,
你說是找到龍穴後怎麼困龍吧，防止龍氣外洩做嫁衣
地質隊破你風水地幹嘛？他們肯定是那裡有礦調項目，需要打鑽，挖槽子什麼
那麼，這些風水學或盜墓說中提到「分金定穴」有用嗎？其實，這些手法並不是什麼秘籍，遠觀地勢和地形，觀察山川走勢，此判斷古墓位置，但這需要悟性和實地經驗，「秦埋嶺漢埋坡，山隨水曲抱彎彎」是盜墓圈流傳經驗，盜墓高手歸納了「望、聞、問、切」四字訣，「望」屬於地形勘探。
龍脈＝山脈 字面意思某種生肖龍沒有實際關係，我回答，肯定說是神棍來回答了。但我是要說明，風水上看，不管是群山還是寥寥幾座山，如果風水佳能聚氣山，多只出一個穴，這種穴是真穴，確厲害。同時會跟著幾個有點威力偽穴。所謂破壞龍脈壓根不是說那樣需要弄多斬斷，沒有這樣誇張。那些風車和電塔安位置屬於佔穴，有的是誤打誤撞，覺得風景，覺得安這裡，覺得安這裡，這麼安下去了。可是，有風水山，肯定讓人，你做風水，你覺得，那人家是人，感覺如此，沒有那麼多陰謀論。非要扯什麼玄學陰謀論，，天下那麼多風水師，有幾個，能點出真穴？我敢說，百分之九十九隻能點到偽穴罷了，即使人家地質隊有懂風水，帶有風水目的來安風車，電線桿子，電塔這些，那能佔用只是偽穴罷了，浪費幾個，出幾個文昌和闆而已。說去，官方這些偽穴計可能性嗎？破壞龍脈，何況風水，先訣是福地福人，說有沒有能找到全國各地數幾個真穴？即使找到了，哪家命那麼能？真龍穴+福主，匹配幾百年，說到了這地步，看得懂吧？理解吧？
延伸閱讀…
說起盜墓筆記，很多人陌生，因為最近大火電影《尋龍訣》和《盜墓筆記七星魯王宮》，盜墓筆記不是因為電影，而是火了後拍電影。
盜墓筆記這部電影講述了作家寫作素材，尋訪到了一個叫做吳邪（鹿晗 飾）古董鋪子闆，而吳邪準備離開這個城市，臨走之前，吳邪和他講訴了關於自己奇怪盜墓家族往事，並說出了自己第一次隨家族探險經歷事件。
那一次他們家族因為獲取了一件青銅器， 追根溯源，尋找到了掩埋中國西北盆地中西王母古國，他們招募了一批盜墓賊前往古城遺址探險，進入了位於古城地下西王母陵中，發現了當年周穆王於西王母求長生不死之術。作家聽完吳故事，發現其中有很多疑點，吳邪說是自己臆想，還是可怕複雜，因為吳邪離開變成了永恆謎。
看《尋龍訣》一個場景：美國盜墓高手運用GPS、探測儀、無人機航拍各種高科技手段沒有找到古墓位置；而胡八一地拿起摸金符搞個陣，定位，淡淡地說道：還是咱老祖宗「分金定穴」管用。
盜墓圈流行一句話：十墓九空，要找到一個古墓是困難。古人信奉風水，往往將墓地修在風水寶地，這了盜墓高手發揮空間。儘管墓地上沒有多標誌，但地形和地勢來判斷風水，可以確定古墓位置。普通人此有所察覺，站古墓上能發現；但盜墓高手往往幾公里外地方，能地形判斷出是否存在古墓，能山川地勢了解古墓規模和墓穴位置。
那麼，這些風水學或盜墓說中提到「分金定穴」有用嗎？其實，這些手法並不是什麼秘籍，遠觀地勢和地形，觀察山川走勢，此判斷古墓位置，但這需要悟性和實地經驗，「秦埋嶺漢埋坡，山隨水曲抱彎彎」是盜墓圈流傳經驗，盜墓高手歸納了「望、聞、問、切」四字訣，「望」屬於地形勘探。
風水以來玄妙，但古人看來風水學是能夠滲透到生活方方面面，因此一門學問。那麼古人風水學中，看風水有哪幾個原則，風水有什麼？下面讓本期風水文化你解析。
看風水幾個原則 整體系統原則 風水理論思想環境作為一個整體系統，這個系統人中心，包括天地萬物。環境中每一個整體系統是聯繫、制約、相互依存，對立、轉化要素。風水學功能要地把握各子系統之間關係，優化結構，尋求最佳組合。
地質檢驗原則 風水學思想地質講究，是挑剔，認為地質決定人體質，現代科學證明這是科學。有風水師相地時、親臨現場、手研磨，嘴嚼嘗泥土，挖土井察看深層土質，水質，俯身貼耳聆聽地下水流向及聲音，這些看似裝模作樣，無道理。
依山傍水原則 依山傍水是風水基本原則之一。山體是大地骨架，水域是萬物生機源泉。六朝古都南京，濱臨長江、四周是山，有虎踞龍蟠勢。其四有秦淮人江、沿江多山磯，從西南東北有石頭山、馬鞍山、幕府山；東有鐘山；西有富貴山；南有白鷺和長命洲形成夾江。