鳳凰是中國傳說中“百鳥王”，鳳和龍，歷代帝王作是權力和象徵。它像徵著、安寧和，比喻、愛情。說“鳳非梧桐棲，非竹實不食，非清泉飲”。可見鳳，鳥可比擬。
鳳凰傳說是能人民帶來和平、瑞鳥，因此民間百姓吉祥物，它那形像民間流傳應用。中傳統婚禮上，鳳成了新娘禮服和頭飾上裝飾，代表著吉祥和喜慶。民間傳統圖案紋樣中，鳳凰應用，寓意著吉祥和太平。鳳凰其他吉祥物配合成紋圖，如“龍鳳呈樣”、“鳳麒呈祥”，是吉祥如意象徵。一條龍和一隻鳳組合成龍鳳盤，有夫妻道陰陽和諧象徵，擺臥室有助調節夫妻感情和諧。
風水命理學上，鳳凰可姻緣，請放於本命桃花位。可收穫理想愛情。為求得理想姻緣最佳法器，求得姻緣，搖身變鳳凰(此法器適於女性請放）。
近年來，鄉土教育風氣盛行，各地方文史工作團體如雨後春筍成立，為地方文化貢獻心力，於是各項研究與田野調查開始展開，藉此了解當地地理、歷史、人文環境，有鑑於此吾人希望為台南府城文史進一份心力，喚起遊子思鄉情
台灣風水命理地理來陸之說，始見於南宋時期理學大儒朱熹。南宋朱熹十二世紀福建福州山頂，觀看大陸山脈起伏頓跌形生龍，預言：「龍脈過海，五百年後，海外有百萬人郡」，後世勘學家以此思想為源流沿用至今。
龍脈連接祖山、少祖山、主山山脈，氣龍脈一路引下主山，有左右砂山及朝案環抱（使龍氣會散失），才能形成龍穴。
據方志記載高拱乾《臺灣府志》雲：「臺灣山形勢，福省五虎門（連江縣閩江口北）蜿蜒渡海，東至大洋中二山，曰（今馬祖列島南竿島、北竿島）、畎者（今馬祖列島東莒島、西莒島），是臺灣諸山腦龍處。隱伏波濤，穿海渡洋，臺雞籠山，始結一腦。」
古人認為台灣龍脈有二條大陸而來，一是福州到台灣本島，另一條泉州清泉山到澎湖，「潛龍入海」方式來到台灣。但以現今勘與角度並無來龍台灣西部登陸。
龍脈發原地崑崙山（喀喇崑崙山脈喬戈里峰）海拔8611公尺為「龍脈祖」，龍氣源頭，世界五大龍脈崑崙山中心，全世界擴展，南龍北龍會合台灣，玉山交會。如今藉由google地球可知台灣龍脈來龍崑崙山嚮東北而出 ->天山->蒙古->西伯利亞->堪察加半島->日本九州鹿耳島入海，經琉球群島，宜蘭縣蘇澳鎮烏石鼻海岸一塊突出鼻形海岬（烏石鼻山）登陸。此龍形成中央山脈縱貫台灣主脊山脈，崑崙山到此一脈，鵝鑾鼻。
南龍：崑崙山嚮東南而出泰國->緬甸->馬來西亞->新加坡->印尼（入海轉而北）->菲律賓群島->蘭嶼->綠島->三仙台登陸，進入海岸山脈新港山（麻荖漏山），秀姑巒溪畔。
北龍：從（烏石鼻山）登陸，海拔高度三百三十公尺，片麻岩「變質岩」組成，目前臺灣古老岩層。圖片好友張峰彬提供
龍脈進入台灣後，南至中央山脈，海拔高度一路拔升三千七百公尺，經太平山、南湖大山、畢祿山、大禹嶺、合歡山、合歡山、奇萊山。
祖山–位於太祖山之前山，烏山
少祖山–位於主山後，草山
案山–稱迎砂，是指穴山朝山之間山。赤崁、鷲嶺、覆鼎金、尖山、崙仔頂、山川台、山仔尾、蕃薯崎（魁斗山-今五妃廟）、（馬房山-今延平國中一帶）山丘
去過尚書林人，無稱讚林墳一塊風水命理寶地。林建設工程艱鉅，耗資，建築，做工，堪稱一絕。
玉山為太祖山，往西南分支阿里山山脈而下。
府城龍脈源於阿里山山脈曾文溪與高屏溪分水嶺烏山祖山。最高峰西阿里關山。西南而下有「內烏山」、「草山」，統稱「少祖山」。
少祖山主峰臺南縣南化鄉內門鄉交界處現燕巢鄉樹鄉交界，整條山脈稱「烏山」。沿著內烏山（高峰有刣牛湖山、王爺崙）草山西龍崎鄉馬鞍山。
馬鞍山轉西「高崗龍」轉「平洋龍」形態聚落與河流水道分水嶺而行，一路經關廟、歸仁、仁德，鯽魚潭南邊蓮花潭，是府城龍脈水系分水嶺，龍脈二潭之中進入，形成「絲線過脈」風水命理。龍脈束氣進入凸起台南台地，所謂「平洋龍貴有土阜，平洋一穴勝千峰」。 （橫龍入首）崁頂山，竹篙厝出脈後進入東門。
王必昌『重修台灣縣志』記載：鯽魚潭南邊蓮花潭所成絲線過脈，是府城龍脈水系分水嶺，鯽魚潭水北流蔦松溪入海，蓮花潭水南流二層行溪入海，「蓮花潭文賢裡，周圍裡許，龍潭（鯽魚潭），龍潭北，蓮花潭南，二潭夾一府，龍入」。
大東門城東門圓環，兩座山丘中間「過峽」處有一段地勢稱「坑谷」，此處有一穴名「遊龍穴」。位「坑谷」龍泉井廟，廟前昔日有座「龍泉井」此井位於府城龍脈入城龍頭「遊龍穴」，即「遊龍吐珠」意，如今現以埋陸橋之下。
穴星頂端「鷲嶺」為昔日府城點，星頂進入穴星台南中西區形成主穴場聚為城市而成為首府，府城400多年來孕育出許多人才，堪稱是地靈人傑地。
「府城龍脈，馬鞍山發下，平洋二十里，直至東門進城。乙卯入首（崙仔頂），分枝結府學（鷲嶺南坡）、道（鷲嶺西坡）府（山川台北）署處（鎮台署東北傍龍而結，此龍內），主龍直結紅毛樓（赤崁），震龍兌向，左邊武廟，右邊縣署，左右起為砂，兩界水繞聚明堂，其主龍結，確證矣。
論其來龍行度，起而，伏則續，正合龍形行步。毛樓係龍頭首，東至西，有直奔大海勢，安平鎮即是龍之珠，龍頭不壓，初則水，而珠滾，是以前人起高樓鎮壓者，得其法。
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總之，不拘何形；於龍止處，寶塔鎮之者多，此樓修，高為妙。其方位府學乾亥，宜起高方樓閣。一則應府學文峰。二則鎖住龍頭，使氣走洩，靜則神完，士民受。三則龍住珠靜，則安平鎮育氣。有此三益，毫無一損，夫復！
第龍神到頭結，則力量，龍身不頓起生峰，，及進城後，始有星神精力，得其體，局收大水迎，此郡富勝於貴。自震龍入首，震乃先天離位，惜乎離方水，行至坤方安平而出，未能到酉交會。如是，後天到，先天不到，陰陽得交媾。如夫有婦，婦情意。誠為怒龍，不免鬥爭競。兼之發祖之山，一派劍脊龍，故歷有乾戈相戕之患。緣山水應如此。三元理氣，定龍向之貴、甲運之盛衰於左。 」
二十四山方位可知龍脈乙卯方入首，震卦屬木。龍脈（黃色線）於「山川台」東門圓環處開展，主幹龍脈沿著開山路蜿蜒七丘，主結於「鷲嶺」進入府城主穴場中西區，「赤崁」紅毛樓龍之頭，往安平方向直奔台江內海，安平鎮即是龍之珠。清領時期府城台灣政經，由此可知府城以來一處陽基風水命理寶地。
府學：寧南坊南向，左砂是山仔尾，右砂是二府高地，前方有泮池，後方鷲嶺，案山筆架山。
府署：東安坊南向，左砂是崙仔頂，右砂是鷲嶺，府臨枋溪，後方覆鼎金，案山山仔尾。
道署：西定坊西，左有福安坑溪，右有普羅民遮街，前方為台江，後方鷲嶺。
縣署：西定坊西，左有福安坑溪，右有德慶溪，前方為台江，後方覆鼎金。
以上敘述觀，古代官署擇建於龍脈吉地上，德慶溪福安坑溪府城明堂水，竹溪柴頭港溪層層護衛著穴場，確保府城，如今台江已成陸地，加上都市計畫河道加蓋不見流水，二百年來滄海桑田，所謂風水命理寶地復存在。
而當時府城建有二座高塔，為「魁星閣」、「秀峰塔」
去過尚書林人，無稱讚林墳一塊風水命理寶地。林建設工程艱鉅，耗資，建築，做工，堪稱一絕。
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可說是別具風格，獨具特色。尚書林建林至今已有400多年歷史。幾百年來它像一顆璀璨明珠，閃耀中地上，流傳著動聽故事。
說，郭尚書1577年告老鄉後，住縣城東門里路北郭尚書府。有一天同朝官好友，當時太子太傅東閣大學士禮部尚書於慎行奉旨去南方視察，路經汶上，前來探望。
談話中，兩人說到百年後事，於尚書建議郭尚書選擇一處風水命理寶地作為百年後墓地，並推荐一位有名望風水命理先生前風水命理。郭尚書了於尚書建議，並託他辦理。
於慎行到達南方，說明此事，風水命理先生欣然同意，擇吉日前往。準備起程這天，一隻鳳凰風水命理先生宅院周圍盤旋飛翔。
風水命理先生及隨員一行，開始起程前往汶上。誰知這鳳凰前面帶路，他們行走得快，鳳凰飛得，他們行走得慢，鳳凰飛得。夜間住宿鳳凰所住房頂棲息，不落地。
風水命理先生這明白這是一隻神鳳，人員鳳凰。這樣一行人晝行夜宿，一日來到汶上境內，路遇一大片生長柏樹林。誰知鳳凰圍繞柏樹林盤旋三圈西繼續飛行。到達城東門後，一棟樓房頂端站立。風水命理先生讓隨人問及此府第是何人所住，回答是郭尚書府。
風水命理先生喜出望外，此時郭尚書迎出門外，寒暄後迎入府內，設宴款待，待上賓。
敘談之中，說及鳳凰城東五里許，遇有一大片柏樹林是何人家林地。
郭尚書答曰：“此乃我郭氏祖林。”風水命理先生恍然大悟口中語道：“真乃仙鳳。”隨鳳凰前往，郭尚書陪同。
時值正午，一行人來到曇山以北3華裡地方，鳳凰突然此盤旋數週，降落，眾人趕到後，鳳凰不見了。風水命理先生命人鳳凰降落地方做好標記。
他說：“此乃仙鳳，它決不落無名之地，此地塊風水命理寶地。我一生人看風水命理，像這種情況乃屬首次，很可能是後一次，這事真神。”
回到尚書府，郭尚書命人這地方買下。自己兒孫叫來，命他們磕頭拜見風水命理先生，並要求他們精心照顧。
郭尚書挽留下，風水命理先生從此後郭尚書兒孫精心照顧下安度晚年。去世後，尊其囑，葬於鳳凰山南面而陽處。