【摘要】風水命理是中國傳統建築文化內容，風水命理學並不是迷信，而是有科學，運用人與理念來規劃設計建築物，人看成一部分，認為人處於一個有機整體中，人類居住建築空間應周圍環境協調。室內設計中採用風水命理一些理論，可以現代人個性追求。本文主要建築環境中風水命理學現代住宅建築中應用進行了分析和探討，以供相關人員作參考。
住宅建築不是—種“住人機器”。建築規劃一種“空間組合”或“形體羅織”，而是一種有構思意韻建築設計。風水命理整體有機思維，不論你承認否，它規範了我國古代建築，而且滲透了我們今天建築設計。住宅中，風水命理主要研究是像是空氣流通、陽光照射、溫度濕度及室內佈置。
風水命理學主要宗旨要人地融合，實現二者和諧統一。《經·繫辭》中有”上古人穴居而野處，後世聖人易宮室，上棟下宇，以待風雨，蓋取諸大壯。”這說明古代人選擇居住環境時要進行不斷改造，才能地和諧統一。現代風水命理學繼承了古代風水命理學這一特點，在建築建設過程中講求建築環境之間美感、合理設計建築外形、顏色、材料，周圍環境融合一體，滿足人類生存和需要，達到“天人合一”狀態。山水環境於建築建設有影響，山水環境會改善人心性，所以古人有“依山傍水”說法。古代，風水命理名家重視山水運用，在建築建設過程中講求“曲徑通幽”“背山望水”美。
風水命理學中水分兩個形態，即“煞水”“吉水”。而“吉水”所指水流，以內弧形流過建築前流水。從物理學角度分析這一問題，人類生活碧波蕩漾環境中可以使身心，是一些大城市中生活節奏都市人，這樣環境可以化解其壓力和心理，使其內心得到淨化。而“煞水”指是水流，在建築附近如果有這種水流會增加人感，讓人內心恐懼。
水以外，山於居住環境會產生影響，建築背山而建，會讓人產生安全感，綠樹成蔭，山勢可以使人身心，與融為。所以，在建築建設時應該選擇環境山區。如果選擇亂石多，樹木山建設，會增加人壓抑感，影響居住者心情。實際生活中並沒有多適於建築建設山區環境，所以在建設過程中可以運用假山營造綠化環境，滿足人們居住需求。
家居擺設中，客廳是一個家庭聚會，娛樂，招待賓客空間，客廳進行設計時，應該讓其位於距離屋子入口位置，位於屋前一半處，這直接度大門進入屋內氣體進行吸收，對使用者有益。客廳格局正方形或者，確保屋頂沒有房梁。情況下，客廳稱為“財位”與家人財運，事業，名望興衰之間有著關聯。財位是進門對角線位置為最佳，但如果空間不是方正形狀，可以使用多種方法來改進。
住宅佈置中，沙發是一個位置。沙發理想設置八卦形，座椅應該是相鄰，促進關係，創造一個休息環境。於它位置是，後面沙發應該有一個可靠牆，可以讓人沒有憂慮。此外，沙發和茶几配合時，茶几應該不能太大沙發低。客廳應要進行一些字畫佈置但應避免繪畫中使用猛獸，可以使用一些具有寓意作品。
作為理氣通道，門和窗的佈置在建築居家佈置中佔有地位。風水命理學中要求大門之前應該有阻隔，建築衝。北京很多四合院中建有照壁，滿足這一要求。現代家居佈置中可以門口安裝玻璃牆面或者設計屏風隔斷，讓人一進門時可以看到家中全貌，覺得過分突兀。另外，風水命理學中講求”忌衝、喜迴”，所以大門不可窗戶城直線，這樣氣流會流走，影響運勢。此外，佈置窗戶時盡量要控制窗戶數量，如果窗戶過多會影響室內氣場，使居住者。但是如果窗戶數目，會導致人產生壓抑感覺。所以，在建築佈局時要合理設計窗戶、門位置及數量。
古人云：”民以食為天”，餐廳作為全家飲食，佈置時不可其風水命理。美食配以美的就餐環境方彰顯和諧統一，故餐廳的佈局宜方正格局，位於客廳廚房之間。另外，餐廳大門，以免使財氣洩漏，放置祖先畫像或古董家具，否則陰氣太重，使人情感壓抑。
人說「一命二運三風水命理」，「風水命理」並非迷信，如果科學角度檢視風水命理原理，可以發現風水命理是古人於宇宙環境，結合《經》哲學心理學，構成超乎現代科學解釋一種「超科學」。而無論風水命理意義是否說服人心，是人們希望趨吉避凶、心想事成期盼。
風水命理有自，而居家風水命理學問極其複雜，有許多禁忌顧慮。其毫無知覺地踩雷，觸犯風水命理大忌而忐忑不安，事後大興土木、耗時費力地補救，反不如科學角度了解風水命理知識，佈局下手，打造理想居家空間。
Tips 01 客廳，日光通透感
客廳作為一個家核心，是一家人活動中心，攸關全家人事業、財運整體運勢，因此居家風水命理於採光要求「明廳暗房」原則。客廳保持採光、通風乾，有光能聚財、有風能人脈，是風水命理基礎條件。而臥室是私人休憩場所，光源主，燈光長條日光燈直接身體照射，乾擾睡眠之外，風水命理學上於胃部及腹部會有影響。，保持家中環境乾，是補足氣場風水命理基本條件。
客廳沙發如果沒有靠背，當有人後方走動，潛意識感受到窺視、孤立無援不信任感，成為風水命理學中犯小人格局。沙發背靠實牆，擺張書桌或矮櫃，能善用空間，化解心理安全感問題。
Tips 02 廚房，爐灶動線美味關係
大家知道「水火剋」道理，爐灶代表火，水槽則代表水氣，因此廚房冰箱流理台水槽不能對著瓦斯爐。風水命理上避免沖煞之外，是，動線，兩者是工作點，會讓動線上造成擁擠烹飪流程上困擾之外，會因為熱源影響，造成電器運行效率。因此和家中掌廚成員確認動線安排，讓一道道美食佳餚地做出，是成就一家人相聚時光關鍵。
空間感上維持敞亮通透透明玻璃，讓人感覺不到它存在，下廚時候，感覺其他區塊沒有隔閡。
開放式廚房結合炒區，既有中島餐桌開放式空間。搭配台灣人愛炒食物喜好，廚房拉門是設計。需求時候拉起，避免油煙漫滲到他處，能隔絕水槽、爐台、冰箱機能。
長虹玻璃拉門讓人可以專心做菜，不用擔心手忙腳亂場景客人窺見，至於完全地失去存在感。
廚房視為一個家中財庫，因此開門見到廚房灶台，視為「漏財」風水命理禁忌，讓家人間發生口角。事實上，沒有人願意在客人一進門同時，看到廚房模樣，失去待客形象。開放式餐廚，避免開門見灶風水命理疑慮，改變灶台位置，玄關增加一道若隱若現半透明屏風稍作區隔，不但可以維持視覺上開闊感，可以形成一道視覺端景，改善風水命理問題。
Tips 03 樑柱，隱藏化約端景
科學角度，人頭上喜歡有重物上，橫樑視覺上形成壓迫感，久而久之會造成一種心理壓力，讓人注意力無法集中，直覺感受心裡壓迫，會影響睡眠。因此風水命理學上忌諱客廳沙發、臥室床頭、書桌上方「頭頂壓樑」，或橫樑門上通過「穿心煞」。樑柱是建築上不可變動結構體，無法；其室內設計上遷格局，避開樑，反不如造型天花板展現整體設計感，讓空間顯得侷促，打造出得天獨厚生活空間。天花板起伏流線造型彷彿山，木紋造型天花板與大理石電視牆成為木石交錯呼應。裝飾造型之外，化解上方樑壓力，空間氣息充滿了紓壓感。
原建築一樓微架設計，多餘夾層拆除，並以木皮層板修飾天花板旁樑柱視覺阻礙。透過設計風水命理痕跡，隱逸於面面俱到設計細節。
刻意配合原有樑柱降低，白天花板做出延伸修飾效果，兩側漆黑並保留原屋水泥脫模斑駁紋路，營造天花挑高錯覺並製造層次。
Tips 04 玄關，轉身生活內涵
光線風、空氣香味，聲音人之間溝通，空間開口，控管便是這些元素。能夠妥善控管，門窗設計顯。兩門會形成風水命理學上「穿堂煞」與「門煞」，穿堂煞是指門門、門窗或兩窗格局，形成室內氣場流動，直接穿堂而出，無法聚氣、聚財，造成漏財情況。科學上，房門房門，雙方同時開門碰撞，造成動線上困擾，在生活上需要兼顧隱私，避免窺視問題。若是房門廁門或廚房門，造成衛生上心理或問題，是需要留意問題。無論是戶外家屋，抑或是空間空間之間互通，室內設計留意所有環環相扣細節，不擾期待生活節奏，才能產生，讓居住這個空間，變得。
空間條件允許情況下，屋內調整房門方向，外可設計獨立玄關可以做出住宅室內室外過渡空間緩衝動線，形成視覺屏蔽，至於開門見廳，讓人們一進門客廳一覽無遺，可避免開門見灶或開門見廁情況。
鏡子擺設帶有許多風水命理上禁忌，而玄關開門後牆面設置穿衣鏡，不僅可以出門前整視儀容，還可以增加玄關亮度以及延伸擴大空間感視覺效果，風水命理上可加強聚氣，擴展視覺效果；擁有儀容樣貌，可人際關係上上開展，可謂數得。
風水命理古代即為相地之術，是一種研究環境宇宙規律哲學。風水命理核心思想是人。風水命理是∶選擇地方一門學問。我這個觀點，即風水命理術是作為中國早期地理學而存在。古代，風水命理字於宮殿、住宅、村落、墓地選址、座、建設，是有指導意義。
1.於建築師，風水命理學理論缺乏現實意義，沒有學習。風水命理學結論，是古代人民世世代代生活經驗中總結出來，其中一部分有合乎科學原理成分，今天我們可以作為經驗用來參考。 2.另外於業主是相信風水命理，所以有多少了解一些建築設計相關風水命理知識，這樣業主溝通過程當中，才能之形成共鳴，贏得業主信任。 3.而且一些建築風水命理常識業主所接受，此時若設計符合這些常識，讓業主使用住宅時心理性造成影響，這個角度來講，這些建築風水命理常識有設計中遵守。
延伸閱讀…
業主做別墅或私宅設計過程中，風水命理原則：
1.大門不能電梯、樓梯，不能走廊。
風水命理字解釋∶大門電梯或樓梯，這是犯沖。本來住宅聚氣、養氣之所，如今電梯、樓梯，宅內氣其吸去，可謂大忌。門口走廊，有如一支利劍，走廊，對居家，這叫穿心劍格局。建築字解釋∶大門直接對著電梯、樓梯、走廊人流多區域，會影響住宅私密性，影響住戶秘密感，讓住戶心理產生。
風水命理學解釋∶風水命理學叫”開門見廁”和”開門見灶”，屬於現象，導致疾病。建築學解釋∶一進門對著廁所和廚房門，住戶心理體驗。
風水命理字解釋∶橫梁壓頂會影響到主人事業、財運。建築學解釋∶人活動區域，上方若能看到梁，會造成壓抑感，讓人心理產生。同理床正上方應該放置吊燈。
風水命理學解釋∶有尖角出現，不但有煞氣，而且使空間失去和諧統一。這風水命理上叫”角衝”。建築學解釋∶尖角形空間於家具擺放，方便使用，且尖角形空間看著，會用戶心理產生影響。
風水命理學解釋∶房子背後或前面有直線道路時，朝房子直衝而來，路衝。於氣流衝而來，無遮無擋，凶險。建築學解釋∶一開門或開窗看到有道路直線延伸而來，會影響住戶心理體驗。
古有漢人以來風水命理存在，扮演著環境共生角色，使人們藉由心中
信仰讓人類居住環境及生態能達到身、心靈結合。從穴居到牆面圍塑出來生活圈，形成建築實體空間，空間人信仰風水命理而改變其原有居住格局，如今影響著事空間規劃設計師及建築師相關行業。臺灣有著風水命理信仰關係，室內空間格局形式改變，由此現像臺灣於風水命理住宅空間相關性研究上是有程度上重視，成了現代事空間設計業者面臨問題。故如能將風水命理理論陽宅室內空間兩者梳理出符合有系統脈絡，理性與感性間探討出一套符合邏輯空間機能原則;並兩者間產生衝突性並疏理出，建立風水命理室內空間介面結合關係，釐風水命理於陽宅內部空間規劃設計原則。
本研究擬既有相關文獻中陽宅空間上擺設禁忌原則、空間環境及影響居住者
因素作為此研究初探。分析對象範圍國人居家空間 1.透天型 2.公寓型住宅間案
例，進行風水命理格局存在意義，整理出空間設計、業主以及風水命理三者構面規劃需求
原則。
風水命理自有中國漢人傳統文化以來扮演著智慧結晶角色，是今來於宅居、
村落、城鎮、帝都選址及營建規劃;目的於達到居住人、建築、環境，滿足
於居住者心理、身理層面問題。從穴居到牆面圍塑出生活圈，形成實體建築，空間人們
信仰風水命理而改變其原有住家空間格局。如今陽宅風水命理學精神應用於空間規劃設計、事建
築設計相關行業中，間接影響人們居住空間考量因素之一，促使進一步居住者環境身心靈
、安全及生活增值潛力。
於風水命理因朝代，眾多派系分歧，應用風水命理原時，常有主張理念情
形發生，故而失去風水命理原有精神價值，使得事建築室內空間設計規劃者風水命理解讀成迷信;但礙於居住
使用者(業主)、投資者風水命理重視，使得設計者動轉而片面了解風水命理意涵，進而出現設計規劃中產生溝通層面問題，此現象存在且解決，如何建築風水命理、理性與感性間產生出衝突性並有系統性歸納、擷取其設計規劃應用原則。
透天型住宅與公寓型住宅兩者現代多數人選擇住家空間環境型態，是建築室內設計規劃者風水命理師因業主信仰風水命理關係，此三者間構面，衍生出於陽宅空間規劃時家具擺設禁忌原則、空間環境、影響居住者因素為何。進而探討風水命理於兩者空間型態分析，彙整出風水命理理論於陽宅空間中設計需求規劃設計原則。
延伸閱讀…
風水命理稱堪輿術，中國堪輿學術空間實際運用層面，可分「陽宅風水命理」與「陰宅風水命理」兩類。本研究旨在於了解當代住宅空間形式風水命理設計運用原則實踐，因此選定
「陽宅風水命理」與「室內空間」為主要探討對象。並以(A)透天型住宅與(B)公寓型住宅平面案例為主要研究對象。
研究動機衍生出各個層面問題，作為此研究目的如下:
(2)試圖找出風水命理理論設計運用原則為何，並彙整、歸納出其相關內容。
(3)既有實際案例平面圖檢視其設計原則，分析及於 A、B 兩種空間型態差異。
研究對象臺灣普遍型住宅空間主要分析象，將公寓型透天型住宅兩者住
宅形式風水命理設計運用原則做整理、分析其差異性。建築設計施工編第一張用語定
義第二十一點「集合住宅」為具有空間或設備。並有三個住宅單位以上建築物;而內
政部營建署建築技術規則第三條第一點公寓管理條例定義指構造上或使用上或在建築執照
設計圖樣標有界線，得區分為數部分建築物及其基地。
臺灣地區住宅形態以下表 3-1 所示。而本研究「雙拼式住宅」、「五樓以下公寓型集合式住宅」為研究範圍及對象，前者三層及頂樓透天住宅平面;後者五層集合公寓
獨立住戶平面此研究空間討論議題。表 3-2 所示。
1. 該論王慶文(民 94):⟪風水命理形氣理論陽宅規劃操作探討⟫，此研究作者風水命理中形
法空間、氣場兩者關係，試圖解析風水命理符合現代時空之內涵，並希望能建立一套可
操作原則，作為後規劃建築操作風水命理、業主溝參考，並同時滿足居住者需，減少
複敲打造成資源浪費目的。現今業主、風水命理師建築師三者間風水命理關係而影響空間
上變化及形式，故如能在建築師風水命理師兩者間討論中探討出一套氣場且符合邏輯空間
原則，衝突之間找出，並達到居住者於空間環境需求。
2. 該論張喬翔(民 99):⟪風水命理集合住宅室內空間配置之身體觀探討⟫，探討風水命理於當代住
宅室內空間配置中是否仍「身體」作為人住宅吉凶判斷。中國傳統思想中是「身體
觀」參照，探討集合住宅室內空間配置是否存在「身體觀」思維。及是如何呈現其樣貌。
文章構面:氣思想、氣人接觸和統合;接著身體觀投射風水命理中。嘗試人本思想
切入，透過探討先賢「人」體認，如何形構「人」與「風水命理」之間脈絡。此論主旨於
宅體人體「身體」來探討集合住宅室內空間裡是否存在身體關聯性，符合風水命理上所說
宅體人體監視有密切關聯，每個宅體具有宅運。此論文研究可以證明說身體觀是存在
且牽涉到宅體家庭成員。
3. 該論黃惠琪(民 100):⟪從家居風水命理論述觀點看家居⟫，並選取暢銷家居風水命理書
籍—黃友輔⟨居家開運風水命理⟩及陳冠宇⟨居家開運快易通⟩作為探討對象。此論文主旨強調家
居風水命理上是有密切關係，作者黃友輔⟨居家開運風水命理⟩及陳冠宇⟨居家開運
通⟩作為探討對象，兩本書現代觀念風水命理書籍。
4. 該論張志源(民 94):⟪台灣陽宅研究現況發展分析⟫此論文討論台灣現今陽宅風水命理
研究取向及發展，並加以分類，從今日陽宅風水命理研究問題匱乏之處進行討論，後三重
先嗇宮違例探討風水命理運用設計文化思維，並提出風水命理研究願景。文獻分析法整理出臺
灣風水命理研究現況並統整，後三重先嗇宮實例探討風水命理運用設計文化思維，並
說明此案例風水命理師建築方位分析上有見解，主要羅盤來進行分析，說明方位其變
化，同時結合羅盤中五行、八卦、六十四卦、星宿、歷法、擇日法。但作者敘述此分析時，
無看見羅盤示意圖，故建議引用羅盤圖示，閱讀並說明。
於現今風水命理於透天住宅與公寓型住宅進行研究，採取統計及彙整方式進行調查，主要選定抽樣範圍內圖本分析，統整出風水命理陽宅空間內規範建築設計規劃原
則，接續彙整資料分析。收集資料彙整進行分類分析後，並建立一具合理性之
系統參考。
3.原則歸納後，透過透天型住宅與公寓型住宅案例資料彙整分析後，區別風水命理理論於陽宅規劃之間差異性共同性為何，由其面現今風水命理實踐運用、詮釋產生出觀點分歧時，可作設計規劃者參考。
透天型住宅(雙拼式)和公寓型集合式住宅(五樓以下)室內建築設計原則風水命理於住宅
內規劃設計原則經文獻資料彙整分析後，形式下住宅，設計師會因業主需求
之下而設計出符合機能空間配置。臺灣受到風水命理信仰影響，於本身身體、心
靈、和事業問題，尋找風水命理師改善自身困境而改變其自身住宅格局。風水命理設計規劃
原則文獻中有文化、思想和角度而產生說法，此論文將文獻資料有關於風
水室內建築設計原則類法統一、彙整。
以下為(A)透天型住宅(雙拼式)和(B)公寓型集合式住宅(五樓以下)各個空間分析，
客廳、廚房、臥室、傢俱位置和水塔(1)A、B 住宅形態(2)如何運用風水命理和室內建
築設計原則於 A、B 住宅，以下總結討論。
(一) A、B 住宅形態異點:A 居住型態屬於垂直方向;B 居住型態屬於平面方向，前
者相連建築物牆壁體屬共用外，樓梯一戶家人使用;而後者建築牆壁體是屬
使用，樓梯是。故使用有所差異，但其平面需求，是圍繞著人們於空間機能需
求而有所改變，其基本空間性能是小異。
(二) A、B 住宅於室內建築設計原則:A 與 B 本研究裡是原圖形式呈現，經文獻
資料探討分析後，動線、採光、門窗、床、家具是反映人於宅體需求，而產生其生活樣貌，但其 A、B 兩者居住空間性能只要符合並達到人居住、安全應是人們基本
要求。
(三) A、B 住宅於風水命理規劃設計原則:A 與 B 風水命理更改前更改後是改變，
裝潢上無變化性，但風水命理師規劃之下，A 生活型態為垂直方向，故風水命理角度看
有樓層樓層間位置考量，B 是單一平面為首要考量，但其經風水命理原則更改角度
是同等概念，其主要核心目的是追求自身同住人之身、心靈一生。
綜合上述討論空間型態議題，A、B 住宅風水命理和室內建築設計規劃原則，其兩者
原則和核心目的是人本，人出發點，如違背人之所向，其論是風水命理室內建
築設計原則會因此而改變。每個人因生活環境、信仰、文化而產生異性，有
處會有之處，與，此異性差距會縮些，後研究會而繼續
邁進找尋之處。