台灣地民俗信仰眾多，各式各樣陽廟、陰廟可見。來說，宮廟認為人潮聚集地，有人認為周遭住家能受到神明保護，但有人認為，宮廟附近居住品質。不過，社團法人台中市名門命理教育協會創會理事楊登嵙教授透露，若居住廟正前方或後方，整個家庭和運勢帶來影響，此，提供化解辦法。
《左傳‧昭公七年》子產提及：「鬼有所歸，乃不為。」說明了民間信仰文化普遍相信人死後鬼，因此祭拜家中祖先，人們會憐憫無主孤魂，其立祀，讓他們「有所歸」，會害人間。台灣人甚麼拜，甚麼奇怪，廟，舉奇石、老樹、罪犯（例如李師科）、歷史人物（例如廖添丁和蔣介石）、無主屍骸、出嫁而亡故女性願意祭拜。造成台灣宮廟種類多，只有陰廟有陽廟。陽廟常人聽到神祇們居住地方；而陰廟當初械鬥、事件或葬崗死去亡靈們祭拜地方。
來說，住宮廟附近，令人在意噪音問題，進香或遶境活動鞭炮鑼鼓聲，於難得假日想休息人傷腦筋；另外，進香或遶境活動下擁擠交通、結束後遺留下垃圾人詬病。大型宮廟附近聚集大量人潮及攤商，影響到居住品質，而小型私人家廟有時法會、問事、祭祀活動，或是燒香味道，燒金紙產生灰塵，這些會影響到附近居住品質。因此有人認為，住寺廟附近會影響日常生活是心理狀態，但有人認為住宮廟附近於是受到神明保護。
住宅正前方或後方有宮廟風水命理這麼怎麼辦？其實有解！楊登嵙師提供3解決方法，給大家參考：
1.面廟宇自家門口或屋後種植植物，但不可過多。
另外，居住宮廟附近方位需小心，若是住廟宇屋脊兩端（三川脊）聳翹沖位置，引發血光、官訟是非、口角爭執、病痛問題。
2.擇日選時，安裝八卦盤或羅盤並開光勅咒。
台灣人甚麼拜，什麼奇怪，廟，舉奇石、老樹、罪犯（例如李師科）、歷史人物（例如廖添丁、蔣介石）、無主屍骸、出嫁而亡故女性願意祭拜。運命學專家楊登嵙師表示，宮廟種類多，有陰廟有陽廟，陽廟常人聽到神祇們居住地方，而陰廟當初械鬥、事件或葬崗死去亡靈們祭拜地方。許多廟宇住宅區附近，多數人們於住廟宇周邊有些疑問，請運楊登嵙師我們解惑。
不論是陰廟是陽廟，有人認為住寺廟附近會影響日常生活是心理狀態，但有人認為住宮廟附近於是受到神明保護。楊登嵙師表示，居住正前方後方於整個家庭或運勢會有影響，因為寺廟正前方和正後方往往是陰陽兩界通道，是陰廟正後方，家中男性工作會順利，身體狀況，還可能會引發4問題：
，矗立廟埕廣場另一頭，廟門是「照壁」。照壁風水命理中見，用來避邪擋煞，民宅照壁朝外，宮廟內。天后宮照壁內那面牆上，繪有靈獸，腳踩書卷、葫蘆，象徵功名、福氣。說，天后宮照壁是為了擋神氣，免得旁邊居民承受不住。
解決方法1：面廟宇自家門口或屋後種植植物，但不可過多。
解決方法2：家中奉祀陽剛神明，例如玄天上帝、關公、元帥、將軍。
香港地少，是未填海地方，如天后、筲箕灣地有一些寺廟住宅當中，有朋友問：「住廟附近是否呢？」「廟，是否風水命理地方呀？」
風水命理經中語：「廟前、廟後、廟左廟右出寡婦。」這句寺廟中心時，用來做風水命理，去判斷一個地點風水命理好壞。即住宅落寺廟前方，註定無財運、不是有錢人，會有錢搵；但住寺廟後方呢？啦！廟後！即是財有錢搵到，那閣下屋企附近有沒有寺廟？
返屋企看看附近有沒有寺廟？其實有很多大廈附近有廟，不過視乎同廟之間位置，例如天后柏傲山，正在天后廟後面，這種叫作「廟後」，所以呎價可以賣得。如果住廟左右呢？ 「廟左廟右出寡婦」，既男性，或形成太重陰氣，女士嫁不出或男伴自己死。這個是風水命理詞，只是前人統計過機會率，並非。萬一住廟左右不用擔心，但係嗰句，如果身體出現問題，要留意風水命理，或者考慮搬走，是醫療方法之一。
寺廟所在地，可以風水命理中叫「中帶煞」地，或者是地運過旺地，而這些地多宜供「仙」、「佛」或者神靈居，並宜附近一帶設民居，不過香港地方無他法。
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跨界風水命理師 —潘栢炫【問問師父】創始人，任大型國際機構高管，現投身風水命理命理顧問。 《晴報》、《am730》、《週畫報》撰寫專欄；電視媒體採訪《CNN Money》、《ViuTV》、《DW》、《SRF》，著作《職場玄氣手冊》。
台灣宮廟，拜拜祈福之外，建築本身有意思，蘊含一些人們並知道風水命理寓意小故事。
台灣廟宇地方，屬澎湖。不知為何，澎湖廟別具美感，有些廟宇大氣端正，看似矗立天地間，感覺和天地融合一，天地正氣匯聚於此；有些廟宇透著一股文氣雅緻，一見它覺得風華絕代。
澎湖不僅宮廟數量居冠，全台歷史媽祖廟澎湖。位於馬公市中央裡天后宮，建築設計出於唐山名匠手，格局三殿二院，即「三川殿」、「正殿」及「風閣」。參訪天后宮，可廟埕廣場開始，一進一進往裡看。
廟埕廣場開始，說天后宮
，矗立廟埕廣場另一頭，廟門是「照壁」。照壁風水命理中見，用來避邪擋煞，民宅照壁朝外，宮廟內。天后宮照壁內那面牆上，繪有靈獸，腳踩書卷、葫蘆，象徵功名、福氣。說，天后宮照壁是為了擋神氣，免得旁邊居民承受不住。
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從照壁前方地面，到廟門口，總共有9階階梯，什麼是9階？一是陽宅階梯得是奇數，陰宅會偶數；再者，9是奇數中數目，媽祖位階應當用9。但若你現場數一數，肯定會納悶明明只有7階樓梯，另外兩階哪裡？仔細看院子裡石板地，可看出兩層分隔，說，院子石板地算兩階。說，這片石板地用石頭不是澎湖當地石材，而是來陸壓艙石，原是當年渡海登島移民船上，後來搬下來用來建築廟埕廣場了。
走上階梯，進廟入口有5扇門，左右兩邊外側門是老百姓走，往內兩扇門是官走（總統只能走這兩扇門），中央那扇門是皇帝和神明走。
風水命理學中有「左青龍右白虎」之說，要青龍門進廟，從白虎門出廟，即「入龍喉、出虎口」。站天后宮門口，面朝外，右手是老虎泥塑畫，左手畫，乍看像龍，其實不是。說，可此畫判斷該廟供奉是哪一路神明。皇帝穿龍袍，龍生五爪，王爺穿蟒袍，乃是四爪，蛟是三爪。神明位階，天公壁畫繪是五爪龍，天后是四爪蟒，土地公或三太子廟是三爪蛟。
此外，廟可分文廟、武廟，武廟門口擺石獅，文廟放石鼓。這是有典故，龍生9子，其中1子即化石鼓，祂閉眼，象徵監督皇帝文官。若你看天后宮門前石鼓，會發現左右兩個石鼓紋路，是順時，另是逆時針。
看完石鼓，往右百姓入口走過去，會看到門口有石枕，俗稱「乞丐椅」（台語），說以前乞丐會坐在這裡，來廟裡拜拜善人乞討。
走進百姓入口後，地上紅磚，中央那扇門進來後紅磚，設計。百姓入口處地磚隱約排出「人丁」字樣，中央那扇門進來後地上磚是龜殼，象徵壽。
而且，5扇門進來後，對應5道樓梯，兩旁4道樓梯算正常人走，最中間那道沒法走，上面一整片傾斜，刻著龍浮雕，稱為「御路」，因為皇帝不用自己走路，他坐轎。
正殿供奉媽祖，後殿供奉媽祖林默娘父母牌位，以示孝道。側殿住了一位文革時期輾轉過海天津媽祖，說祂臉是澎湖天后宮遭遇火災，當時有人看見祂周身發出水氣，才能廟燒毀後獨存下來，但臉燻了。