【文／Amy Wang】買房評估生活機能，如果能替自己或家人招來財運，那分了，然而專家提醒，民眾購屋時，要找會帶來房屋以外，得要避開讓人房屋，像是前後「畚箕厝」，造成精神渙散、疑神疑鬼。
風水命理專家鄭雅勻指出，坊間有許多人提到「畚箕厝」百百種，有左斜、右斜，或是前後，但實際上「畚箕厝」應是前後，而前面寬度和後頭寬度3:1，反之「布袋屋」。
鄭雅勻表示，房屋後段風水命理上而言視為財庫，但「畚箕厝」前面，儘管屋主在外工作、打拚事業會有錢財流入，但因為沒有財庫，留不住金錢，做努力是白費，有破財、住可能。
此外，這種房屋於像是梯形一樣，四面牆、各個角落歪歪斜斜，讓家人擔心東、擔心西，導致住裡頭人心神不寧，成天覺得，且患得患失，疑神疑鬼，久而久之，因為無法專心，在外頭開車、騎車遇上血光災，和家人吵架，事業財運易變化。
鄭雅勻說，有客戶請她去看這樣房屋，住裡頭人是客戶哥哥嫂嫂以及姪子，於老人家經濟狀況，因此換屋，當時她提醒方，住「畚箕厝」要注意身體，不料沒多久，兒子因為騎車遭逢損傷。
她建議，若住家為「畚箕厝」，且無法換新屋情況下，首要透過裝潢內部環境取正，歪斜部分可做儲藏室，藉此來化解煞氣，或是歪斜處擺放化煞植栽，能夠趨吉避凶，改善居家磁場及風水命理，如果是看屋階段，建議能買這類房屋買，不過鄭雅勻表示，「畚箕厝」於面大、眼，財源易入，適合作為店面使用。
這兩句農村建房講究方面俗語，出自古籍《黃帝宅經》（稱《宅經》）。流傳到民間後，“前後”這句俗語後面半句演變：“前後，形若棺材”，或者“前後，形如簸箕”，並由此衍生出其他一些農村俗語，比如“蓋房不蓋簸箕房”、“蓋房不蓋簸箕地”。這些俗語，“前後”是一種簸箕形，梯形，既指院子，指宅基地，還是正屋廂房的佈局。
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“前後”出自俗語“前後，”；“前後”出自俗語“前後，”。兩句話是農村流傳建房俗語，來說指住宅形狀。這裡有一個問題，住宅，是住房、宅院統稱。那麼這句語是指院子還是房屋呢？
“千里修書牆，讓他三尺何妨？萬里長城今，不見當年秦始皇。”
《黃帝宅經》之中，“前後，”前面有一句：“前後，”，民間說成“前後闊官財地，升官發財氣”、“前後闊官財地”。
這兩種住宅形狀同為梯形，只是前後而已，或者說前後調換了一下位置。因為這一點，民俗上說法是南轅北轍。前面後面住宅形狀，農村稱“官財地”，是形狀，可以讓家人升官發財；前面後面窄住宅形狀，農村稱“棺材地”、“簸箕地”，不是一種形狀，農村建房所忌諱。
“前後”和“前後”這兩種宅形，指有圍牆院子形狀，即封閉式庭院形狀，直到現在，很多農村指院子。到後來，民間這一觀念擴展到宅基地形狀，即所謂“簸箕地”，以及正房廂房的佈局形狀，即“簸箕屋”。本文講院子形狀，另外其他兩種說法意思差不多，小異。
實際上，我國農村傳統建築觀念中，院子、宅基地、房屋講究形狀是“方形”。像三角形、多邊形和其他規則形狀，是人們所忌諱。即使現在很多農村，家裡院子、宅基地和房屋“方形”主。
住宅“前後”和“前後”屬於“方形”，而是規則形狀，農村建房傳統觀念，不是理想形狀，只是後來，隨著社會發展，出現了一些不規院子形狀。
我國古代早期民居，從穴居、巢居、半穴居（穴居和巢居結合）到完全走向地面，有圓形窩棚和方形窩棚兩種。後來，隨著社會發展，生產力進一步提高，人們適應積累了經驗，後我國古代民居中院子和房屋形狀確定方形。
有一些民俗學者認為，我國古代民居定型過程中，主要參照了墓葬形狀。其理由是，我國古代陵墓穴式土坑形狀大多長方形或者方形。比如，考古工作者發現，我國新石器時代墓葬，多長方形或方形豎穴式土坑墓。河南安陽殷墟遺址中發現墓穴，其穴式土坑長方形或方形。其他新石器時期及後文化遺址類似這種情況。到後來，古代土葬中穴式土坑長方形，直到現在一些實行土葬墳墓，其穴式土坑是方形。
民俗學者認為，我國古代先民萬物多種崇拜中，主要一種崇拜祖先崇拜。祖先崇拜基本內容，人們認為祖先死去並且埋葬了，但是祖先靈魂存在於世間，不但能夠影響到現世，而且子孫生存狀態具有影響。祖先崇拜後來我國古代興起儒教所吸收，並且成為儒教宗法性宗教一種習慣。
他們認為，古時，人們生死之間沒有什麼禁忌，陰宅和陽宅形狀沒有禁忌，認為陰宅和陽宅道理是。古代人認為，祖先所居住陰宅是方形，那麼子孫後代住宅應該是方形。因為大多數墓葬穴式土坑長方形，所以大多為古代民居院子和房屋是方形。因此，我國古代形成民居形狀，是方形主傳統建築觀念。這種觀念後來引入古代風水命理之中，並形成了“陰陽宅同理”風水命理觀念。
這種論斷拋開了古代風水命理思想，而是歷史發展角度問題，有道理，這種觀點，我們可以解釋一些農村傳統民居建築觀念。
黃河流域平原地區，民居中正屋和院子，大多為坐北朝南，說，正屋和院子來說是一個朝向，正屋朝向院子朝向。，這些地區墓葬是坐北朝南。院子“南北狹長”或者“前後狹長”，而墓葬穴式土坑是“南北狹長”或者“前後狹長”，這是一種巧合嗎？不是，其中歷史上陰宅和陽宅肯定存在關聯，只不過是民居形狀應用於墓葬，還是墓葬形狀民居效仿，這有待於進一步探究。總的這是探討傳統民居建築文化一條路徑。
我國傳統民居院子，歷來講究方形。事實上，直到現在，我國很多農村民居修建方形主。
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古人修建宅院時講究“天圓地方”。於古代科學發達，人們天文地理認識全面，認為大地是方形，而天是圓形。古人認為住宅修建應該是順應天地，符合，天人合一，而住宅一個家庭小天地，理所應當講究“天圓地方”。
由此，古人認為，住宅修建應該符合“天圓地方”。古人對“天圓地方”解釋意思是：“地方”，指是院子和院子內房屋平面形狀方形，是一種不可改變狀態（即靜態）；“天圓”，指對院子和房屋封閉，比如，圍牆院子圍起來，房屋用牆封閉起來，是一種“圓”。這種“圓”是可以流動變化狀態，圍牆可以開大門、側門、後門，使用時候打開，使用時候關閉。
這裡要說明一下是，我國古人所謂方形，是方形和正方形總稱，即所有內角直角平行四邊形。古人所說方形要“方正”，“”角度要要，即每個角要成直角，才能使邊線而，邊、角不能出現凹凸現象。如此，古代建房中，院子和房屋形狀排除了長方形和正方形以外形狀。
不僅院子和房屋講究方正，我們睡床同要是方形，要講究“方正”，講究“天圓地方”，即有床架，蚊帳封閉起來，其中觀念是一脈相承。
住宅形狀“方形”演變多種形狀，出現古代典籍之中，《黃帝宅經》“前後”和“前後”這兩句話。
《黃帝宅經》，又名《宅經》，是我國現存住宅風水命理典籍，成書年代和作者無法考證，是古人偽託帝名撰寫。 《四庫全書總目提要》說：
“《宅經》二卷，舊本題目曰黃帝撰……”考書中稱：“《黃帝二宅經》及淮南子、李淳風、呂才《宅經》二十有九種，作書時，本偽稱黃帝，方技之流欲神其說，詭題黃帝作耳。”
考證，這部著作中列出了唐代李淳風、呂才人《宅經》，這部典籍應該是唐代後作品。 《黃帝宅經》一書有很多版本，並散見於史書、民間多種書籍，說明此書成書後，歷代有人進行刪減和增補，沒有版本。直到清朝編入《四庫全書·子部術數類》後，，有了版本。說，民間住宅形狀“方正”“方形”，方面變化，唐代後出現這種說法。
古代，隨著社會發展，人口增長，這些增加人口需要房屋居住，因此，人們住宅需求量增長。建住宅需要宅基地，人們宅基地需求增長。
人們需要宅基地分為兩種，一種是祖上留下來老宅基地，是一個家庭分家後，老宅基地兄弟多少，劃分成若干塊，或者拆舊建新，或者院子空地建新房子。另一種是另外選擇地方，開挖和宅基地。
不論是宅基地劃分，還是新開宅基地，於受到多種條件限制，宅基地會出現規則形狀。比如，宅基地會受到兄弟之間地界、鄰居之間地界因素限制，而宅基地會受到地形（主要是丘陵地區和山區）和土地歸屬限制。
農村選擇宅基地，是一個難題。如果兄弟之間、鄰里之間、村民之間平時關係，矛盾，能夠謙讓，協商相鄰地界時候要些，可以使宅基地方正，農村俗稱為“方圓”。如果兄弟之間、鄰里之間、村民之間平時關係不太好，斤斤計，協商相鄰地界時候，有成為解不開死結，這樣會出現宅基地形狀方正或規則。因此，農村流傳一些建房老話：“只有人地，沒有地人”、“有多地建房”，這些話表現了人們無奈。，並不是所有人有清朝康熙年間大學士張英那樣宏大量：
“千里修書牆，讓他三尺何妨？萬里長城今，不見當年秦始皇。”
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因為如此，《黃帝宅經》有“前後”與“前後”這兩種並“方正”院子說法，應該是社會發展到程度，人們一種選擇。
在建築外形格局中，受場地和土地製，建築規劃形成菱形、方形、形多種形態。
風水命理論述中說：「前後，富貴如山」說：宅院房屋牆體四周建築外形，大門這邊，後或大。這樣宅院房屋，形成氣場有，例如：拔罐口小肚，空氣學原理，氣足有。風水命理中講得氣場，氣足有抽力，人形成了此地氣場，精力充沛感應，此形地，經營、生產，居住選用。
錢袋屋因為開位置有所不同，因此可以分為左口錢袋屋、右口錢袋五和中口錢袋屋三種。住錢袋屋人士往往財運亨通，有很多賺錢機遇等待著宅主，因此正像錢袋錢財滾滾來，因此是想要財人士首選。
但是要避免錢袋屋中出現大門窗或者大門後門情況，因為這種情況叫做錢袋破損，像一個開了口子破錢袋，財進財出，因此反之聚財了。
前後屋型形狀，筆者其形象分成兩類：錢袋屋和掃屋
錢袋大家陌生，很多裝劇中往往大家可以看見古人購買物品消費時候，會一個絲繡錢袋中取出銀兩付費，那個絲繡錢袋形狀正像這種屋型屬於前後類型，錢袋屋樣子是這樣：進入大門後段走廊後進入房屋開闊區域。因為這種屋型像口小肚錢袋，因此叫做錢袋屋了。
掃屋屋型和我們所用掃十分相似，屬於一個梯形屋型，大門開在梯形屋型邊上，因此是屬於整體屋型前後屋型，住這種屋型朋友們財運上往往是屬於生意興隆財源滾滾情況，有利於經商、生意朋友們居住。
但是這種屋型相比上述錢袋屋有些美中不足小缺陷，因為「掃屋」往往有堪輿家叫做「棺材屋」，因為其屋型不僅像掃同時和棺材相似，雖然這種屋型有「升官發財」作用，但同時於個人身體有打壓效果，因此筆者建議如果宅主處於年青時期體質方可居住此屋催財運，但中老年朋友或者體質人士，還是選擇錢袋屋來財，這種掃屋居住了。
準備買新房或租房朋友們注意了，你知道什麼樣房屋類型自己，想要房屋財運，居家風水命理必不可少，下面格家美居告訴你三種屋型聚財。
風水命理內參核心提示：一個人獲取財富方式雖各不相同，但不容是，但凡富豪佔據著風水命理。
房子是熱議話題，房子是生活物質需，那房子風水命理好不好直接影響到人生活以及工作、財運，，婚姻方面；下面經驗談，為大家分析下房屋居住「十個’之處，希望能大家能了解，如發現自家風水命理存在這些問題，建議改善，以免會自身日後生活帶來影響。
門窗篇一、門口什麼要古語說：「宅門吉凶，路為助，門向辨。」中國傳統風水命理學認為，住宅「大門氣口，納氣旺吉，衰氣。」由此可見，門住宅。現代人雖然重視「門面」，但有些人沒有衛生、習慣，有時還為了圖，喜歡自家門前胡亂堆放雜物。
俗話說，風水命理輪流轉，一個住宅不能接生氣，敗宅，風水命理法，藏風納氣。於環境原因，有些建築會因地基鹽鹼而受損，導致牆面整個建築結構鹼化脫落，房子，這是房子衰落、退氣表現，屬於「氣數」住宅，切記不要住人。
現實中，因為種種原因，一些房子建造成形狀，那麼梯形房子風水命理怎麼樣呢？本期房屋風水命理學帶你一起去了解一下梯形房子風水命理如何，好不好，下面我們一起來看一看吧。
1、梯形房子風水命理—忌前後 風水命理角度來講前後如棺形，誰要居寧。財耗盡，萬般無奈家財傾。前後屬於簸箕型，內財可以全部攝出去，不聚財。可去請五行招財符鎮宅催財，化解破財風水命理。前後不但損財運，會導致人丁，昌盛。宅前後形，財運日衰子嗣。如果是生育期夫婦可請觀音菩薩送子錦囊鎮宅催丁。
2、梯形房子風水命理—宜前後 若是房屋形狀是前後話，說明自己可能進財，會有財運。 《黃帝宅經》記載：前後，。
3、梯形房子風水命理—梯形房子缺角 於梯形房子來說，問題，當屬缺角。傳統風水命理上，房屋是八方，其造型應該端莊、、大小適中吉。若是出現歪斜、扭曲、缺角、奇怪形狀、比例，是理想宅形。而缺角所在方位應著家庭中對應人事，若是哪處缺角，意味哪裡會受影響。如西北方位，是乾卦位，象徵著家裡男主人，若是缺此處，說明男主人事業、運勢會受到影響。