中州學派不為人所知，那是因為前代祖師嚴格遵守每代一師一徒傳承，而且很少公開服務，以此正業，於是於懷寶秘。王亭覺得一師一徒制度是個負擔，很令這歷史悠術數失傳，因此口訣公開，撰成講義出版，是中州學派名響起來……
本書作者談若樨是王亭女兒，得到王亭之全部傳授。她執業初期，王亭她一起工作，旁邊稍作指導，她設計房屋廠房，王亭參加一點意見，所以本書中每篇文字，有根有，古籍，加上她自己體驗，風水命理有人實值得參考。
目錄
原則篇
何謂玄空大玄空
怎樣蓋一間風水命理屋
丁財貴壽看風水命理
看陽宅風水命理由外內
風水命理可以改變些什麼
尋龍裁穴有玄微
形篇
看風水命理不可忽視形
山形山勢有
地勢 有吉有
水龍形勢動向
水龍風水命理影響
水龍錯定排龍錯
棋盤路風水命理
六事篇
外六事內六事
電燈柱風水命理
屋角電箱不是兇
風水命理生和剋
風水命理製和化
五行佈置要調和
顏色風水命理
屋向篇
正線兼線
南北兼向
看風水命理要看間隔
室內間隔原理
房門通道
生剋篇
南北向全部吉利?
東北西南之類
太歲、五黃、年煞
住宅朝南九年一劫?
雜篇
命運風水命理孰輕孰重
一命二運三風水命理
術數並非宿命論
風水命理運程互有影響
千金買風水命理地
風水命理師不是神仙
走火入魔信風水命理
序
當年小女若樨進大學時，王亭建議她修讀建築，小徒蔣匡文是過來人，認為女孩子讀建築，不過若樨是選擇建築，後來捱得。
她讀建築有一點優勢，便是她王亭身邊，背誦一些歌訣。十多年來，王亭教她《周易》、教她中州派玄空學，這些歌訣派用場。所以她能風水命理建築結合，利用風水命理來設計住宅說起來其奇怪，風水命理屋，令住者覺得，反過來，房屋無論如何，住得。
王亭客居多倫多，於要有一間大書房和畫室，無論如何買不到一間現成屋，唯有決定買地自建，這一回，若樨終於可以初試啼聲，設計草圖了。房屋建成，可以說是無一角落令人覺得，連樓梯口，兩頭小狗以此為休息地，可見小狗都體會到風水命理相關。
若樨夏威夷返多倫多，風水命理建築裝修設計業，賺錢不算多可是做得開心。期間當地《明報》《地產金頁》請她寫一個風水命理專欄。王亭鼓勵她接受，如是一寫近三年，文字選擇整理，即是目前這本結集。
本書談是中州派風水命理。中州派不為人所知：那是因為前代祖師嚴格遵守每代一師一徒傳承，而且很少公開服務，以此正業，於是於懷寶秘。王亭覺得一師一徒制度是個負擔，很令這歷史術數失傳，因此口訣公開，撰成講義出版，是中州派名響起來，有人自稱「中州派風水命理掌門人」了，其人想想，王亭末公開此道之前，有誰人提過中州派名字？
若樨可以說得到王亭之全部傳授。她執業初期，王亭她一起工作，旁邊稍作指導，她設計房屋廠房，王亭參加一點意見，所以本書中每篇文字，有根有，古籍，加上她自己體驗，風水命理有人實值得參考。風水命理是一門古老學問，所以一切有古籍作為，倘若有風水命理師說得五花八門，然而他說法古籍中找不出半點影子，那不是風水命理。可惜目前這類風水命理師多，讀過風水命理書人，是信傳媒，以為傳媒出現過人有料，所以這類所謂風水命理師站得住腳。若二四十年代，有風水命理常職、知道風水命理原理人很多，他們會請教這類風水命理師，因為風水命理師有所說時，他們會追問原理，風水命理師若說不出所以然，說不出那一本古籍，穿崩了。
王亭，香港術數界可謂無人不曉，即使移居「番邦」（亭老自語）多年，找他文字讀大有人在。近年他致力弦揚佛法，日前路過香港台灣開會，記者抓機會，亭老由鬥數風水命理談到佛理，由學佛談到港情，香港未來談回術數，上天下地，暢所欲言。在座者有跟隨王亭多年學習鬥數和佛學葉漢良。
記：你香港人心目中，紫微鬥數和風水命理結有不解緣，但據知這方面你收山多年。
王：微鬥數我是屬於中州派，中州派歷代一師一徒，口口相傳，來到我這一代，我感到負上包袱，覺得要尋找一個可以傳衣砵徒弟實在，於是索性師學公開，打破成規，讓有緣人得傳，可惜雖然我收了四十個徒弟，但頭，可以說是沒有。反而是風水命理，我女兒（編：指談若樨）機緣巧合，可謂得我傳，她是讀建築，中州派玄空風水命理應用到建建築上，最近還替人設計賭場，佈局調厚道，殺絶呢。
王：可以推算，可以看到細節。微鬥數是一門看趨勢學問，人生決定業力決定，鬥數不過指導方向而已。行走江湖人將神化，動不動講注定，談化解，什麼是化解？那個方向走，走那條路便是化解。但我說了你聽，像九六年前，我力勸移民人士回流；九六年，回流已成為潮流，我改口風，請回流者不可連根拔起，但聽我勸是大有人在，結果今天變成負資產了。這一切是因為業有善業有惡業，有人（鬥數風水命理）指導，你或可此善業扭轉一些事情。不過，複雜地方這裏了，聽你勸不會覺得你靈，聽你勸，撞了板回來懂得說你靈。
記：講業力，得講佛學了。
王：對。鬥數只能看際遇，但人際關係後是業力運作。儒家教人修身擇友，要活得有道德，，這便是改善自己業力，修結善緣，令善業發動，惡業難起。近年我中文世界宏揚甯瑪派佛學，是這個道理。
王：世界不然？我參加國際學術會議，後來我編寫《甯瑪派叢書》，有口碑，現在好多了。甯瑪派理論於涉及時空，很多教義古代人明白，誤導，所以以往規定是密傳，但現代了，可以公開宣講，讓人修習超越時空。
王：生命總受時空所限。我們受三度空間一度時間限制，四度空間生命有四度空間限制。超越時空便是入定中超越局限，超越生命受身體（受制於空間）、意念（受制於時間）、業力限制，識（物質）境進入非識境。識境是現實生活，行持進入非識境，你便是一個超脫自在人。
記：進入了非識境人，言行上會有什麼沒有？
王：無！別人見，俗人一個而已。像我師父敦珠甯波車，外表，充其量是一個慈祥老人，但一講你感受到他是一個聖者。六十年代他來香港我接待他，他說要人住地方逛逛，我帶他到李鄭屋村，他說不是這裏，到了廟街，他，他「定」中自有境界。
記：要達到如此境界，甯瑪派有否一些修行方法？
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王：有。例如六根互用，修到眼睛「聽」到聲音，耳朵「看」到光。如傳統佛學排斥思維妄念，但甯瑪派可修妄念，幻想超越自身。傳統時間是流、是波，但認識量子力學人知道，波靜止時會粒子方式呈現，甯瑪派有時間成「點」去修行方法，凝固了時間，無過去現在未來，這時叫作「秘密時」。
記：有人說，香港回歸後每況是風水命理累，這點你有什麼看法？
王：香港人談術數，流於迷信，所以說到這裏我們要十分小心。我中州派玄空推算地運，八十年代說澳門地運優於香港，當時人相信；如我後來說加拿大地運比美國優勝，別人嗤之以鼻，今天應驗了。
記：玄空風水命理，香港未來會怎麼樣？
王：香港2004年開始進入八運，直至2024年，說會走出低潮。七運是破軍，所以尾運數年捱，這是大家感受到。未來八運「水」因素十分，而水有人，有天然；人聽說東江水出了問題，天然便關於海港了。
然而，我回來上山頂看維多利亞港景況，港島西環那邊填得離譜，如果這樣下去，水口了。
談錫永上師敦珠法王親傳弟子, 法號無畏金剛 (Dorje Jigdral)，廣東南海人….
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中州學派不為人所知，那是因為前代祖師嚴格遵守每代一師一徒傳承，而且很少公開服務，以此正業，於是於懷寶秘。王亭覺得一師一徒制度是個負擔，很令這歷史悠術數失傳，因此口訣公開，撰成講義出版，是中州學派名響起來……
本書作者談若樨是王亭女兒，得到王亭之全部傳授。她執業初期，王亭她一起工作，旁邊稍作指導，她設計房屋廠房，王亭參加一點意見，所以本書中每篇文字，有根有，古籍，加上她自己體驗，風水命理有人實值得參考。
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王亭 王亭原名談錫永，廣東南海人，是香港佛學家及專欄作家，是微鬥數、玄空風水命理及中國畫專家，現時移居加拿大多倫多。 王亭原名談錫永，廣東南海人，是香港佛學家及專欄作家，是微鬥數、玄空風水命理及中國畫專家，現時移居加拿大多倫多
中州學派每代傳一人，雖有旁支，但得全部教法，於近代此學派傳人劉惠蒼先生，他於高齡時傳於王亭先生，王亭先生感到若依一師一徒傳統，實嫌，因此所學公開，撰述鬥數玄空系列，次第說明這傳承千餘年中國絕學，本書即為其中之一。
鬥數，古代傳下安星訣法，是手掌中排列一百多顆星宿，這訣法稱為秘密，本書此公開，並排列成表格，以便現代人應用。並附上推斷十二宮實例，以便讀者認識這門古老術數。本書學習中州學派紫微鬥數基礎讀物。全書中州學派安星法推斷法進行了全面講解，其中中州學派推斷法則技巧，沒有書籍透露，本書是第一次。
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