【風水挨星是什麼】挨星圖解 |風水中的 |是什麼意思 |

【風水挨星是什麼】挨星圖解 |風水中的 |是什麼意思 |

一、空論元運是分上元和下元(上下二元八運),三元分作二元,五運分46各管前後十年。 (五黃前10年歸4運,後10年歸6運。)是三元九運,只不過五運切半,前半上元,後半下元。 《青囊三字經》曰:“大玄空,九星”。即九星順逆挨排法來揭示天運人類社會影響,破解二宅吉凶謎。大玄空藉上下元運,九星分陰陽,陽順陰逆。即陽一路,陰一路。

二、大玄空挨星陰陽宅用星。有陽宅和陰宅挨星二種,二者相混。

坐甲癸申山,貪狼一路行;一本山星,上元一白入中順行,下元一白入中逆行。

坐坤壬乙山,巨門頭出;二黑本山星,上元二黑入中順行,下元二黑入中逆行。

坐子卯未山,三碧祿存到;三碧本山星,上元三碧入中順行,下元三碧入中逆行。

坐戌乾巳山,四綠文曲照;四本山星,上元四綠入中順行,下元四綠入中逆行。

坐辰巽亥山,六白武曲位,六本山星,上元六白入中逆行。下元六白入中順行。

坐艮丙辛山,七赤是破軍;七赤本山星,上元七赤入中逆行。下元七赤入中順行。

坐寅庚丁山,八白左輔應;八白本山星,上元八白入中逆行。下元八白入中順行。

坐午酉醜山,九紫右弼星。九本山星,上元九紫入中逆行。下元九紫入中順行。

上元以1、2、3、4正神,應高滿,喜來水、來風、來氣;6、7、8、9零神,應空虛,喜出水、出風、出氣。

八白二黑父母星(28),上元八白入中逆行。下元八白入中順行。

九三碧父母星(39),上元九紫入中逆行。下元九紫入中順行。

一四父母星(41),上元一白入中順行,下元一白入中逆行。

二黑五黃之父母星(52),上元二黑入中順行,下元二黑入中逆行。

三碧六白之父母星(63),上元三碧入中順行,下元三碧入中逆行。

四七赤父母星(74),上元四綠入中順行,下元四綠入中逆行。

五黃為八白之父母星(85),上元五黃入中順行,下元五黃入中逆行。

六白為九紫父母星(96),上元六白入中逆行。下元六白入中順行。

三、大玄空挨星只以坐山(24山)挨星入中飛星,而論八方零吉凶;同一山嚮上下元排盤。無運星、星入中。

坐山挨星是1、2、3、4,逢上元運則順飛九宮,下元運則逆飛九宮。 (1、2、3、4上順下逆)

坐山挨星是6、7、8、9,逢上元運則逆飛九宮,下元運則順飛九宮。 (6、7、8、9上逆下順)

陰陽宅以此順九宮次序(中五六七八九一二三四宮)挨排,飛星到九宮,各宮飛到星上元或下元九十年中是。只要山嚮變,入中星不變。

如:陽宅寅山申向,寅庚丁三山本山星是八白,即八星入中。無論是上元或下元建造,上元八星入中逆行排盤,到下元八白入中順行排盤。

如壬山丙向,坤壬乙三山本山星是二,即以二黑星入中。無論是上元或下元建造,上元二黑星入中順行挨排,到下元二黑星入中逆行挨排。

1、陽宅午山子,“午酉九紫右弼守”訣,午山九紫,九即為本山星,九紫入中挨排。

2、下元時,九紫屬陽星,入中順飛九宮。

九紫居中5,一到乾6,二到兌7,三碧到艮8,四到離9,五到坎1,六到坤2,七赤到震3,八到巽4,各宮飛到星下元九十年不動。

3、如是上元時,九入中逆飛九宮。九紫居中5,八到乾6,七赤到兌7,六到艮8,五到離9,四到坎1,三碧到坤2,二到震3,一到巽4,各宮所置星上元九十年不動。陰宅各宮所挨到星上元九十年中不動。

四、大玄空調合局法(正神正位裝,撥水入零堂)。正神、零神到之處,地勢相配合,結合分析。否則犯顛倒,會排盤是枉然。

有學者認為:口訣裡寫明了二十四山嚮替星,一下各卦宮數替星,會發現二十四山嚮替星裡只有十三個山嚮有替星,其他十一個山嚮宮位有替星可尋。如乾坤

下元以6、7、8、9正神,,應高滿,喜來水、來風、來氣;1、2、3、4零神,應空虛,喜出水、出風、出氣。

山水形勢講究合局,“水里龍神上山,山上龍神下水”,不得形局,妄談挨星。認金龍,一緯妙無窮,動不動,直待人施妙用。

五、各宮九星吉凶,依合局法判斷。挨星之九星本身並無吉凶分,其吉凶結果完全是合局(正神正位裝,撥水入零堂)或反局(上山下水)而定。至於吉凶應何人何事之上,九星配卦後九星象分析。

楊筠鬆唐代末安史京城攻破情況下,帶著准皇室專用風水命理祕籍,輾轉千里來到江西南部贛州(古稱虔州),風水命理文化爲老百姓排憂解難,並帶徒傳學,風水命理傳入民間。楊公長期風水命理實踐中發現古風水命理術存在缺點,自己風水命理知識和風水命理實踐爲基礎,傳造了七十二龍,其排列地盤二十四山外一層,靠地盤二十四山盤層,取名爲「挨星」,七十二挨星發明,解救而了古風水命理術難題,使風水命理術實用。挨,、靠近意思。七十二龍,分屬金木水火四大局,而金木水火本是星名。故七十二龍名字取名爲「挨星」是合理。

(一)、壬山丙元挨星圖解。 坤壬乙巨門頭出,上元二黑入中宮順飛(二上元爲陽星)  1 6 8  9 2 4  5 7 3  山

1. 大門(首一星禍福柄) (1) 門(爲一字門):六白星零神飛臨,故門前爲合局,一六共宗,故一運催官主名氣。四六等十,故四運財旺,原因是:「拔水入零堂」。所以上元九十年財運均旺。若門前地勢,爲反局,犯「水裏龍神上山」。六白星代表父親頭,故主父親有病或患頭部疾。上元,三運,四運,多災。應午年二,五黃飛到年月。

(2)巽門(偏開):挨星一白正神飛臨,故門地勢高則爲合局。合局上元宅氣,人丁少災。若門前地勢偏低爲山龍下水反局。反局人丁多病災,應辰巳年及三碧、六白飛臨年月。

(3)坤門(偏開):挨星八白零神飛臨,若門前地勢稍低,上元主財官。二運二八合十催財,三運「三八爲朋」催官。門前若高則爲反局,上元財,二運和四運後十年間,多發傷痛之災破財之事,應在申年及五黃、八白飛臨年月。

2. 水口(來去二水生死門) 水口,指陽宅周圍出水口。聚水處,低凹之處而言。

(1)離水:上元六零神飛臨水口,爲「拔水入零堂」。故主上元財官兩,若出巒頭形勢犯交劍煞,有破財殺傷災。

(2)巽水:上元一白正神飛臨,一一運爲令神。若巽方來水,震離宮出水,定財官。若巽方出水,爲「山龍下水」,一白運氣爲衝破令星,爲空局,發少年亡。 《天玉經》雲:「但看歲是何神,見分明」。訣雲「諸卦吉凶應何年,看歲臨卦前,看失。得運時福綿綿」。巽方水口反局,逢太歲辰巳臨之定發傷丁災。

(3)坤水:上元八白零神臨之,爲合局。二運催財,二運二八合十財。三運三八爲朋合局催官,六年應吉事。

挨星,是玄空風水命理中理氣方法,曰:“唯有挨星,洩露天機秘。”所謂挨星,九宮飛星依配卦以及山嚮依陽順逆飛配各星,建立星盤。

玄空風水命理星盤分為挨星下卦星盤及兼向星盤這二種。這二種星盤飛動法大相徑庭。下卦星盤簡稱下卦,而兼向星盤可以稱之為卦。下卦替卦區別是於定向時山嚮度數上。

羅盤有二十四山,共360度。每山15度!

決定下卦起法山嚮度數,定向時羅盤壓以二十四山中某山7.5度標準左右各4.5度之間,共計9度。

決定用替卦起法山嚮度數,定向時羅盤壓以二十四山中某山間9度外左右各3度之內,共計6度,(稱兼) 。

另一種區別方法綜合羅盤每一山下會有五格分金,當中三格分金下卦,旁邊二格替卦。這好比15度除以5,於每格3度,當中三格9度為下卦,左右二旁邊各3度為卦,這是一種區別下卦卦方法。

住宅元運入中宮立極順飛,得出運盤。

二羅盤測得山、向元龍,求其應中宮立極後運盤飛到坐山向首宮內運星相對應元龍陰陽。

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風水命理中的”挨星”是什麼意思???

風水命理大玄空挨星法詳解!

三根運盤上卦宮山嚮應元龍陽,其陽順陰逆法則入中宮飛動。

挨星第一步為排運盤,叫排天盤。每個星盤有一個星進入中宮其餘八星分配八方,如:一運一入中、二運二入中、三運三入中、四運四入中、五運五入中、六運六入中、七運七入中、八運八入中、九運九入中。時運進入中宮而運行白九星,稱為運星。運星不論陰陽,飛。

如八運造房屋八白入中,九到干,一到兌,二到艮,三碧到離,四到坎,五黃坤,六到震,七赤到巽。將房屋所屬元運入中宮順排,稱為排運盤。

所謂山盤,坐山飛星(山星應坐山)數字阿拉伯數字寫中宮運盤左上方,坐山飛星三元龍陰陽來決定順飛或逆飛,三元龍運用方法是逢陽順飛,逢陰逆飛,這山盤排法。

三元龍即二十四山分天元龍、地元龍和人元龍三種。八卦中每卦管三山,每卦一山天元龍,左邊一山人元龍(稱順子,它陰陽屬性該卦中天元龍),右邊一山為地元龍(稱逆子,它陰陽屬性該卦中天元龍、人元龍相反)。

天元龍:乾坤艮巽(陽),子午卯酉(陰);

地元龍:甲庚壬丙(陽),辰戌丑未(陰);

人元龍:寅申巳亥(陽),癸丁乙辛(陰)。

排山盤時,坐山飛星數字入中宮後,山星對應八卦,以及房屋坐向對應元龍陰陽確定是順飛是逆飛。

坐午向子坐山是午山,屬於天元龍。八運坐午子宅山星三,元旦盤中三碧星是掌管著甲卯乙三山,其中屬於天元龍為卯山,卯屬陰,逆飛,3飛入中宮左上角,4飛入巽宮左上角,5飛入震宮左上角,6飛入坤宮左上角,7飛入坎宮左上角,8飛入離宮左上角,9 飛入艮宮左上角, 1飛入兌宮左上角,2飛入乾宮左上角。

所謂盤,首飛星(向星應向首)數字阿拉伯數字寫中宮運盤右上方,首飛星三元龍陰陽來決定順飛或逆飛,三元龍運用方法是逢陽順飛,逢陰逆飛,這盤排法。

坐運坐午向子向首是子方,屬於天元龍。八運坐午子宅向星4,元旦盤中四綠星是掌管著辰巽巳三山,其中屬於天元龍巽山,巽屬陽,飛。 4飛入中宮右上角,5飛入乾宮右上角,6飛入兌宮右上角,7飛入艮宮右上角,8飛入離宮右上角,9飛入坎宮右上角,1飛入坤宮右上角,2飛入震宮右上角,3飛入巽宮右上角。

二十四山嚮組成一個圓周360°,每個山嚮佔15°。每一山宮或宮間分開,兩側每側7.5°。如果羅盤量方向位於此宮15°中間9°以內,,9°以外(包含9°)偏離了,此時兼向。所以說兼山嚮落入了每個山嚮兩側3°以內。三元羅盤上有120分針表格,每一個山嚮分成五格,每格3°,這確定是否兼向帶來了,即量得山嚮若落於該山嚮五格外側格內,即為離而為兼向。如磁針子山中間九度而靠壬山這邊三度內,稱為子兼壬;如磁針午山中間九度而靠丙山這邊三度內,稱午兼丙。若立時是立子山午稱子山午兼壬丙。

星訣,長期以來認為是玄空風水命理中訣。蔣大鴻著《地理辨正》,因怕遭天譴,詞含,使後學空者如入迷霧中,致使後學空者各述己見,玄空派別林立,各守門規。直到沈竹礽《沈氏玄空學》問世,此訣首次得以全面公開。然而,近代許多學者《沈氏玄空學》中替卦起星有很多質疑。

子癸並甲申,貪狼一路行。

壬卯乙未坤,五位巨門。

幹亥辰巽巳,連戌武。

酉辛丑艮丙,天星說破軍。

寅午庚丁上,右弼四星臨。

有學者認為:口訣裡寫明了二十四山嚮替星,一下各卦宮數替星,會發現二十四山嚮替星裡只有十三個山嚮有替星,其他十一個山嚮宮位有替星可尋。如乾坤

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挨星圖解

玄空風水命理挨星下卦和替卦

卦三宮本來數六,星是六,即無替星可尋。

(1) 同一卦宮內,兼陰,陽兼陽不替,陽陽互兼用。說同一卦宮中,只有天元龍地元龍兼時用替卦排星法。天人元龍兼於陰陽屬性,因此不用卦。如坎宮內子山癸山同屬陰,若磁針子山當中九度而是靠癸山旁邊三度內不用星;若磁針癸山當中九度而是靠子山旁邊三度內不用星,此即兼陰不用星起卦作下卦起。若磁針不子山中間九度內而是靠壬山旁邊三度內則要用星!由此可見一卦宮內陰同陽不替,陰陽用替。

(2) 出卦必替,卦宮之山兼時,無論其陰陽屬性是否,用替卦排星法。

出卦即是指每個卦宮中山去兼鄰宮山即為出卦,只有人元龍地元龍兼時會發生此種情況,天元龍會產生出卦兼可能。如在坎宮壬山兼幹宮的亥山,;艮宮醜山兼坎宮癸山,。

挨星法分二種,一是三合派賴公佈衣挨星,一是三元派玄空卦

挨星。賴公挨星是天星方位論吉凶,如天星位於西北方吉,須位於

東北方始吉,趨吉避凶,西北方星移至東北方,但星

像不可移,惟有移動人位置;此例人向西移動一段距離後,使西北

方之星變而位於人之東北方,於人移步換形,彷彿天星移位,故

謂「挨星」。此法因是賴公佈衣發前人發,故稱賴公挨星。

三元挨星是清代蔣大鴻創,稱為玄空卦挨星秘訣,其法乃以洛書九

數代表九星,利用當運數入中宮,依陽順陰逆之理,九星挨佈九宮,

改變九星位置,亦謂「挨星」。故知三合挨星是改變天星位置,

而三元挨星是改變數之位置,兩者內涵並。

三元挨星是運之數飛佈九宮取山,旺山旺水有所謂,「到山

到」與「上山下水」。旺山旺水乃以坐山數入中宮論山,數入中

宮論水,而人立於穴處,坐山背後,前面,故以坐山數入中

宮;若當運之數飛到背後謂到山,以向數入中宮,若當運之數飛到面

前謂到;合稱「到山到」。相反,坐數入中宮,若當運

數飛到面前謂之下水,即山中龍神下水意;以向數入中宮,若運

數飛到背後謂上山,即水裡龍神上山意;簡稱「上山下水」。

關於玄卦挨星秘訣,有值得商榷之處,三元挨星之法,乃以當運

數入中宮,改變九星位置後,再以坐山及數入中宮,飛佈九星,視

運之數挨佈於何宮,即為旺山旺水所在,如旺山宮位有山,水

方位有水,能運旺丁財。

然一運僅二十年,二十年後不能發,彼時當運數入中宮,

求旺山旺水,而所求出之旺山旺水宮位,前運所求出者;但山

水天成,位置非人力所能改變,唯有改變陰陽宅方向,以求配合,如此

,豈不是二十年作一次陰陽宅風水命理遷移?而中國人安土