八字命理學自唐代李虛中創立後，發展迅猛，流派紛呈。百家爭鳴推動學科發展，同時使後學者莫衷一是。目光如炬高等知識分子研究命理，程度還不如江湖瞎子算命。
直至清代，《子平詮》和《滴天髓》兩部問世後，八字命理學徹底拋棄了「神煞學說」，統一到用神「」分和氣勢「、有無情」分貴賤上。後學者兩書融會貫通，終於湧現出號稱「南袁（樹珊）北韋（千里）中（徐）樂吾」「民國命理三大家」，各有傳世。令人稱道是，袁樹珊先生讀於北京大學，韋千里先生畢業於復旦學中文系。泉州洪達時和廣州「金吊桶」黃卓生是名震一方民間命理學家。
但時今日，風水命理學依舊門派林立，理論各異，是風水命理羅盤層層疊疊，令後學者頭昏眼花。
要掌握風水命理學，要弄清楚風水命理學研究是什麼？
命理學研究天體「氣」人影響，而風水命理學是研究地形「氣」人影響。
3.三合派：八卦「變爻翻卦」套貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔「八曜」（「九曜」「右弼」），辨別龍脈結穴、來去水吉。
《葬書》號稱「風水命理聖經」：「且夫生氣藏於地中，人不可見，惟循地之理以求」。
風水命理學大方面分為形勢和理氣兩大派，於華山派「劍宗」和「氣宗」。
一、形勢派：稱巒頭派，此派認為地形決定地氣。將山川形勢歸納龍（山脈）、穴（山脈氣聚集點）、砂（穴場周圍山）、水（穴場周圍水）和（穴場朝向）「地理五訣」來判斷風水命理吉凶。
形勢派需要掌握許許多多如「龍過峽，蜂腰鶴膝」定義和圖形，並能「實戰」中準確識別，故要求研習者俱有記憶力和洞察力。
二、理氣派：此派認為天體運行決定地氣。陰陽五行、九宮八卦數理推測天體運行來判斷風水命理吉凶。於採用數理理論，分出了許多門派：
1.八宅派：住宅坐山，將住宅分為乾坤艮兌「西四宅」和坎離震巽「東四宅」；年柱干支，將人命分為「西四命」和「東四命」。最初提出「宅命相配」理論，即「東四命」住「東四宅」，「西四命」住「西四宅」。後來發現中國大多數建築是坐北朝南「東四宅」，「西四命」人一條活路，提出「八宅遊星學說」：生氣、延年、天醫、伏位、、五鬼、禍害、六煞「八遊星」屬性和五行配合年月、八卦五行進行分析。
於八宅派易學，需要羅盤，有個指南針可以「指點江山」，故深受群眾歡迎。
2.乾坤國寶三元水法：「三元」是住宅坐山卦象分為本卦和先、後天卦，如乾卦本卦，離和艮先、後天卦，巽明堂，「後天水朝明堂」，即水從離和艮方流向巽方吉，反之。
本卦和先、後天卦「納甲六」「官鬼爻」、天、地「三曜煞」，如乾卦「三曜煞」午、亥和寅。「三曜煞」方忌開門、水口、樓。
2、八字中食傷並透，且有華蓋、太極
命理學是一個系統，而人於命理認知風水命理和八字。命理研究是一個深入過程，你如果感興趣不妨基礎學起，拋三個硬幣方式來預測，這易學基礎體系。而八字和風水命理這個基本概念衍生開來，但是來講風水命理和八字那個作用，其衡量。
命理學中風水命理改變是周圍環境，而八字改變是人自身，從古到今無數實例告訴我們環境重要性，但是環境倘若你思進取是白搭，所以八字和風水命理作用哪個凸結合起來看。我個人認為，風水命理和八字缺一不可，二者如果你注重一種會降低你機率。
風水命理的佈置上是、影響週期，風水命理對應是房子、墓地、山脈、河水這類變化事物，風水命理佈局優勢則幾年則數十年，這數十年整個家庭運勢變好，只要有一個契機可以一飛沖天。但是倘若坐擁寶山，而自知，平日得過且過，運耗光那一日。
什麼樣八字適合學算命？如今人們重視這門傳統文化了，年輕人開始研究學習了，其實，你是否有這方面天賦八字中其有展示，那麼什麼樣八字適合學習算命呢？
年支帶著戌土，參悟能力更弱了一層，其他干支帶著辰戌土，如果日支帶著辰土，天門地戶對應，悟性會，涉獵。是八卦九宮，風水命理，擅長。
生秋天九月，戌土令，全局氣息處在收藏狀態，悟性強，性情淡漠，交際，多喜寺廟道觀，親佛道有緣。八字天賦略低於日支，但是喜歡，也好學有悟性。如果日支辰土交錯，天門地戶打開，主明慧通，學易天才多。
甲戌日，丙戌日，戊戌日，庚戌日，壬戌日，戌土天門，主西北，有收藏萬物功。火氣熄，木氣凋，金氣藏，水氣枯，五行，陰陽交替。戌土是華蓋星，主文庫，藏氣丁火華彩生髮，辛金朱玉靈秀，與神佛有緣，悟性，適合解悟佛經易典。八字其他干支重疊辰土和戌土，屬於易學天賦人，自身靈性，能身通天地，玄機。
生在戌時，屬於一日當中天門，雖然有悟性，佛禪佛教，對易學算命感興趣，但是需要年月日配合辰土最佳，形成天門地戶沖，這樣話，天賦靈性打開了。不過了層次，有大成。
屬於辰土當令，主道門有緣，喜歡修道，喜歡風水命理，喜歡玄學。帶浮揚之氣，禪悟，所以學實用易學主。八卦六爻，占卦，風水命理，畫符主多。很多不解，但是能夠混跡江湖。
甲辰日，丙辰日，戊辰日，庚辰日，壬辰日，這幾天出生，或者喜歡一些求仙，求道法術，一些技巧戲，因此流入術。如果帶著醜土和土，多喜歡涉獵微斗數，大六壬，奇門遁甲等一些玄學。
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是黨，啥有，啥不能深入學習。星盤，歡塔羅，歡面相手相，濟緣算命文章，人家喜歡啥，他能跟著喜歡啥。
面相手相是經驗學，如果會看八字，或者是沒有五行基礎，參悟到面相手相核心東西。而土屬於性格，未土，與戌土收藏，醜土，辰土飛揚，表現屬性各不相同。戌土收藏能沉得住心氣，辰土春天陽氣上升，。而土，，所以沉不下心來學習，學一些可以炫耀，顯擺，拿來能上，套上，是自己喜歡。所以，面相手相，一些東西，反而接受。而且忽悠起來不住脈，天上地下，來去。至於土，於靜僻太重，反而顯得，沒有悲憫之心，有慈愛之德，所以學這個，渾身散發著邪氣，人一種感覺。所以，大多數時候，八字帶著醜土是適合學易學，偏斜，走邪路。吸引負磁場能力，邪氣附體。是不能學陰宅風水命理，陰氣太重，鬼魅象。
如果是學風水命理，是八字戌土，僧侶孤陽煞氣太重，六侵，所以受鬼魅侵擾，身上有火煞，畏寒，不怕，陰氣磁場附著，所以。
胎元先天本，若胎元帶年或日華蓋，對易學領悟及運用有靈性。
命宮後天安命，若年或日華蓋星，易學學習、理解有天賦。
食傷日主自身能力象徵，命局帶食傷者多能活學活用，食古而能化。其中帶食神者學習中注重於傳統學說理解，差異文化、現代創新論持排斥性；而帶傷官者往往是跳躍性地學習，思維模式多變，不管新法舊論，追求實際應驗率為學易境界，實際應驗率作衡量自己及他人易學水平唯一標準。
一般而言，原局中官星不論，只要是喜用神，聲名遠播；若官星不為喜用神時毀譽參半。
胎元或命宮帶有一年或日華蓋星，易學學習有天份。二者得
概括說，原局八字，是胎元、命宮帶有“華蓋”星命造適合學易，其中屬最佳組合、優等組合之命造學易事倍功半，並隨學習深入能具造詣及能力；屬中等組合之命造學易事倍功半，並具修為，其易學水平能影響周圍一些人；屬普通組合命造對易學有興趣，學習可具水平。
八字中傷官佩印，有易學天賦。傷官透幹，而不能透出印星人；傷官帶印，體現出職業方面外要靠嘴巴，內要有思想特點，所以它們能事易學方面職業。
2、八字中食傷並透，且有華蓋、太極
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學什麼最有用，面相，奇門，八字還是風水命理，還是智慧類的知識
八字中食傷主技藝，主口，主流動、言說、思維；柱中有太極、華蓋，主信仰、玄學、宗教。研究、宣講五學人(山、醫、卜、命、相)，事這個方面，成了成章事情。
可以事易學和九流技藝。八字中官殺，需要身；身弱，官殺災難，命運多，多災病；所以它們往往因為自身命運趨勢，想要知道個，有心思和想法事九流技藝。
八字中官殺主事業、職業；官殺印星逢華蓋、太極，這種事業和職業多空門、玄學、宗教、信仰有關。有食傷表現，想法這些上面，所以他們是可以事這個方面職業人。
八字中丙為灸，辛未針；辰巳地戶，戌亥天門，天醫；八字像告訴我們這個人適合行醫，問病，看病、問醫方向為天地門戶，九流術士。
八字命理預測是沒法玩虛。比如說，一個人八字，學歷是學歷，身體狀況，六親狀況，，感情是否順利，婚姻是否美滿，這些是日主本人歷過東西，你預測和他經歷差不差，要差不多才能有下一步說話機會。
若是測算結果是南轅北轍，則牛皮會戳破，這像一個人手裡握著幾顆石子，你得預測出是多少顆，是。
所以命理預測者心理壓力是，比如看一個人八字，你第一句斷錯了，基本上這個預測廢了。
即使研究八字多年高手，遇到實際命例預測時，得反复推敲，否則一招，盤輸。
這是考試，這道題，答案客戶心裡，而預測師考生，要不是零分，要100分，沒有任何空間。
這個意義上，命理學科學，是需要見真章科學。
但科學不是玄學，因為科學體系之外，有一個玄學體系。
玄學是什麼呢？玄學我們可以理解無法驗證東西，比如風水命理，風水命理是無法驗證，一個人有破財運，風水命理改善，不破財，但是破財。風水命理師給你佈置了結果後，這種佈置是無法得到驗證，是否有效果，可能體現出來。
如上述，一個人有破財運，風水命理，確實能調節，但是，效果多，無法驗證，可能到了半年後，還是破財，但可能原本是破財100萬，風水命理調節後，破財50萬。
所以無論風水命理是否有效果，可以一張嘴來解釋。你說你我化解了破財運，咋我是破財呢？是不是沒效果？那麼風水命理師可以說，有效果，破財了幾十萬。