祖山:（稱太祖山）祖山是群山發源地，參照物，太祖山有，於世界來說，祖山是有著世界屋脊稱喜馬拉雅山脈；於中國，祖山是崑崙山脈；於你所在地區，祖山當地最高峰。
祖山好壞墳墓風水有著影響，如果祖山氣勢磅礴，，這條山脈中，可找尋到風水寶地，即使有所缺憾，不礙事；如果祖山沒有什麼氣勢，即使穴位，不是很理想。俗話說，上樑下樑歪，這個道理，同理，國運影響著家運和個人運，一個人即使運勢不過國運，比如，戰亂期間，運勢人有發展，這個道理。
父母山:祖山蜿蜒起伏形成有規模山父母山，墳墓穴位尋找父母山上尋找，生人者父母，而我們尋找群山生育之所，藏風聚氣所在。
我們什麼祖山和祖山上尋找穴位呢？這是因為，如果祖山比作樹根，那麼祖山主幹，父母山枝杈，我們尋找穴位。山脈氣只有到了父母山會凝聚，你什麼時候看到過在樹根上長呢？你當地祖山有可能是別處祖山，祖山、少祖山、父母山確定完全是參照物而。
參照物，太祖山有，於世界來說，祖山是有著世界屋脊稱喜馬拉雅山脈；於中國，祖山是崑崙山脈；於你所在地區，祖山當地最高峰。
太祖山有，於世界來說，祖山是有著世界屋脊稱喜馬拉雅山脈；於中國，祖山是崑崙山脈；於你所在地區，祖山當地最高峰。
風水講究龍、穴、砂、水、。古人認為起伏高山好像龍飛，山離天最近，具有靈氣，是住所，是天地間橋樑。
1、北方是西藏高原北行，循阿爾泰山峰，興安嶺山峰達 北各省。 2、中間分出第二條山脈賀蘭山脈，陰山山脈，太行山脈，黃河流域抵黃海。
公安說：尋龍要尋祖宗之山，祖宗之山怎能去談尋龍？大山聳立是真龍，真龍踴躍奔騰而來、平疇可談論。 《紫囊書》說：龍脈自太祖山而下，有祖，有太宗，有少祖，有少宗，直到父母之山。離穴，禍福關連；離穴，禍福關連。
零，系統學習風水，要尋龍入手。古人尋龍脈程序，是這樣：登上太祖山，然後祖山，找到父母山，從父母山看龍是怎樣出身和剝換，行走，然後反覆開帳，穿帳過峽。
地理學中，人們普遍山脈當成「龍」，實際上是一種名稱。所謂「龍脈」實際上是山脈一個總稱，其中要分出始祖山、遠祖山、宗祖、太祖、高祖、祖、父母山自祖宗開始一代一代。
祖山稱祖宗山，是龍脈發源處山。指是龍脈出發高山，連州接郡，綿延百里，聳巍峨，山頂之上雲氣繚繞，生氣，綠意盎然。始祖後，太祖之前山統稱為太祖或祖山，有我們判斷陰宅風水作用。
所謂尋龍，實際上找到山主脈，俗稱「找靠山」。要求山勢，來龍綿長，起伏跌宕。來龍綿遠，發福；來龍，發福。此外，還要求植被，雲霧繚繞，之所以要求來龍悠遠綿長，是因為龍長得水多，龍得水。
尋龍點穴法，不管是哪一派體上是法則。龍,龍山脈，從太祖山，順著一條龍背(山脈)走去，一段起起伏伏，彎彎曲曲,或或大，形如蛇行一樣左右擺動，突然變，變大，左右有山脈護送，千變萬化形狀，不過二，三節處，突起山巒，此山少祖山。
風水家發家山稱「祖」，有經驗人可河流起源來尋找，可地圖標高來判斷。楊筠松是「望氣法」，《撼龍經》說：「尋龍望氣先尋脈。
前者收復新疆，後者太平天國，清廷汗馬功勞，受人和敬仰。請看本文，左宗棠祖墳風水，然後曾國藩祖墳風水，一起來分析，知封侯拜相風水之一二。
隨著城市化發展，城市人口增多，公墓建設成為了城市發展。現在很多地方成片開發成公墓園，公墓建到處是，有的是風水專家勘驗論證、規劃 、策劃 設計細選。有的是利用廢棄廠地或荒山荒地利用建築垃圾堆積覆蓋土層而成。有燒窯取土大坑填土造墓。
所謂太祖山和祖山，是穴場主位，即某山是某穴祖山或太祖山。郭璞《葬書》說：“所始，所止”。所始山，少祖山。穴前隨龍水源頭山，該穴祖山。
太祖山相比少祖山風水價值了。穴場隨龍水源頭山，或明堂羅城諸水源頭祖山，稱該穴場太祖山。
學習陰宅風水之前，有一些概念，今天我們來了解一下，什麼是祖山、少祖山、父母山。
祖山是群山發源地，參照物，太祖山有，於世界來說，祖山是有著世界屋脊稱喜馬拉雅山脈；於中國，祖山是崑崙山脈；於你所在地區，祖山當地最高峰。
祖山好壞墳墓風水有著影響，如果祖山氣勢磅礴，，這條山脈中，可找尋到風水寶地，即使有所缺憾，不礙事；如果祖山沒有什麼氣勢，即使穴位，不是很理想。俗話說，上樑下樑歪，這個道理，同理，國運影響著家運和個人運，一個人即使運勢不過國運，比如，戰亂期間，運勢人有發展，這個道理。
祖山:（稱太祖山）祖山是群山發源地，參照物，太祖山有，於世界來說，祖山是有著世界屋脊稱喜馬拉雅山脈；於中國，祖山是崑崙山脈；於你所在地區，祖山當地最高峰。
祖山好壞墳墓風水有著影響，如果祖山氣勢磅礴，，這條山脈中，可找尋到風水寶地，即使有所缺憾，不礙事；如果祖山沒有什麼氣勢，即使穴位，不是很理想。俗話說，上樑下樑歪，這個道理，同理，國運影響著家運和個人運，一個人即使運勢不過國運，比如，戰亂期間，運勢人有發展，這個道理。
延伸閱讀…
父母山:祖山蜿蜒起伏形成有規模山父母山，墳墓穴位尋找父母山上尋找，生人者父母，而我們尋找群山生育之所，藏風聚氣所在。
零，系統學習風水，要尋龍入手。古人尋龍脈程序，是這樣：登上太祖山，然後祖山，找到父母山，從父母山看龍是怎樣出身和剝換，行走，然後反覆開帳，穿帳過峽。
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參照物，太祖山有，於世界來說，祖山是有著世界屋脊稱喜馬拉雅山脈；於中國，祖山是崑崙山脈；於你所在地區，祖山當地最高峰。
太祖山有，於世界來說，祖山是有著世界屋脊稱喜馬拉雅山脈；於中國，祖山是崑崙山脈；於你所在地區，祖山當地最高峰。
風水講究龍、穴、砂、水、。古人認為起伏高山好像龍飛，山離天最近，具有靈氣，是住所，是天地間橋樑。
1、北方是西藏高原北行，循阿爾泰山峰，興安嶺山峰達 北各省。 2、中間分出第二條山脈賀蘭山脈，陰山山脈，太行山脈，黃河流域抵黃海。
公安說：尋龍要尋祖宗之山，祖宗之山怎能去談尋龍？大山聳立是真龍，真龍踴躍奔騰而來、平疇可談論。 《紫囊書》說：龍脈自太祖山而下，有祖，有太宗，有少祖，有少宗，直到父母之山。離穴，禍福關；離穴，禍福關。
堪輿學中說「龍」，古人「壟」，高丘、山麓，但後來因為山麓形象蜿蜒象龍，叫「龍」，實際指是地上山麓，地下山脈。
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地理學中，人們普遍山脈當成「龍」，實際上是一種名稱。所謂「龍脈」實際上是山脈一個總稱，其中要分出始祖山、遠祖山、宗祖、太祖、高祖、祖、父母山自祖宗開始一代一代。
祖山稱祖宗山，是龍脈發源處山。指是龍脈出發高山，連州接郡，綿延百里，聳巍峨，山頂之上雲氣繚繞，生氣，綠意盎然。始祖後，太祖之前山統稱為太祖或祖山，有我們判斷陰宅風水作用。
所謂尋龍，實際上找到山主脈，俗稱「找靠山」。要求山勢，來龍綿長，起伏跌宕。來龍綿遠，發福；來龍，發福。此外，還要求植被，雲霧繚繞，之所以要求來龍悠遠綿長，是因為龍長得水多，龍得水。
尋龍點穴法，不管是哪一派體上是法則。龍,龍山脈，從太祖山，順著一條龍背(山脈)走去，一段起起伏伏，彎彎曲曲,或或大，形如蛇行一樣左右擺動，突然變，變大，左右有山脈護送，千變萬化形狀，不過二，三節處，突起山巒，此山少祖山。
風水家發家山稱「祖」，有經驗人可河流起源來尋找，可地圖標判斷。楊筠松是「望氣法」，《撼龍經》說：「尋龍望氣先尋脈。
前者收復新疆，後者太平天國，清廷汗馬功勞，受人和敬仰。請看本文，左宗棠祖墳風水，然後曾國藩祖墳風水，一起來分析，知封侯拜相風水之一二。
隨著城市化發展，城市人口增多，公墓建設成為了城市發展。現在很多地方成片開發成公墓園，公墓建到處是，有的是風水專家勘驗論證、規劃 、策劃 設計細選。有的是利用廢棄廠地或荒山荒地利用建築垃圾堆積覆蓋土層而成。有燒窯取土大坑填土造墓。
所謂太祖山和祖山，是穴場主位，即某山是某穴祖山或太祖山。郭璞《葬書》說：“所始，所止”。所始山，少祖山。穴前隨龍水源頭山，該穴祖山。
太祖山相比祖山風水價值了。穴場隨龍水源頭山，或明堂羅城諸水源頭祖山，稱該穴場太祖山。
學習陰宅風水之前，有一些概念，今天我們來了解一下，什麼是祖山、少祖山、父母山。
祖山是群山發源地，參照物，太祖山有，於世界來說，祖山是有著世界屋脊稱喜馬拉雅山脈；於中國，祖山是崑崙山脈；於你所在地區，祖山當地最高峰。
祖山好壞墳墓風水有著影響，如果祖山氣勢磅礴，，這條山脈中，可找尋到風水寶地，即使有所缺憾，不礙事；如果祖山沒有什麼氣勢，即使穴位，不是很理想。俗話說，上樑下樑歪，這個道理，同理，國運影響著家運和個人運，一個人即使運勢不過國運，比如，戰亂期間，運勢人有發展，這個道理。
堪輿學中說「龍」，古人「壟」，高丘、山麓，但後來因為山麓形象蜿蜒象龍，叫「龍」，實際指是地上山麓，地下山脈。