理論上說，要看山形龍勢人要親臨山場考察。但是到了山場，觀察不是山形而是山中流水。有大水龍來，有流水會合注入江河，有小水龍來，有流水會合流入溪流、山澗。要查考水哪裡來，流到哪裡去。水來地方是龍出發前行地方，水盡頭龍脈盡頭。兩條流水會合時龍脈盡頭。水會合有時是大合，有時是小合，要仔細辨認。
怎麼觀察分析龍形呢？，龍神往上聚集登高觀察；龍神往下聚集下方觀察；穴位對面觀察；來龍有來水有去水，側面觀察；穴位左邊右邊有砂頭，移步觀察。穴位前後有山相應，前面兩個角度觀察。穴位前明堂如睡眠，前後左右砂頭環逼穴庭，一切合法度，這才能論陰陽。定下穴山朝向，考察龍脈氣候態勢，角落方正，方位和形勢合局這叫吉穴。如果穴形穴勢有所，不能插杖立穴。方位迷失，穴位福萌力量會受損。
尋龍法，尋祖宗,尋父母祖宗所居。之方，火星結，頓起樓殿漫天。水星渠相映，曰水火，乃成既濟。父母所居，中之方，金星結。愛有二星，內外相照，一父一母，是對待。龍自此出，自此退卸，自此博換，是行龍，可結穴。若大山落，一節兩邊龍虎，名假穴，何以故?頂。認得真龍，真龍居中，後有託，有送，旁有護，有纏。
衛星圖標示，來脈雖不算長，但有局情，祖山到入首分脈如大樹抽枝，生氣。形如囊中之物，豬肝吊膽。
衛星圖示意，一目了然。
這個是直系上代墳墓，作法配土上完全沒有重視，主頂呈狀，引風藏煞，墓頂起，左右受夾，主弱奴強，偷氣而下。
意思是廣大平洋往往千里如砥，尋得龍脈踪跡，雖然楊公祖師教人平洋地區尋龍要分辨出地，唯一方法是看水平面，比水一寸即是山，比水一寸即有水回環旋繞，但是全憑眼力，看準龍格桓局，點穴無談起，仔細觀察水所流經處，當霜降水涸季節，會尋之不見，而當春夏水漲時候，只要留意，可識得龍脈山脊，平洋千里地，往往春夏之時，有潮水漲，出現一片汪洋盛況，但潮水會減退，水下陸地，出水面者它位置。
近日行山覆墳，去到一個龍穴，它位於上花山其中一個301米山嶺之上。可能因為此穴位於深山，加上地勢，所以很多風水命理學人行到上來觀摩。
此穴來龍源自大帽山其中一支山嶺系列；龍脈大帽山 957米之上西面迆下，過 702米禾塘崗，穿過荃錦坳地帶過峽，頓起轆牛嶺，然後轉西南延伸轉入大欖郊野公園地帶，過 559米鱷魚天山嶺，轉勢南入 578米白石橋山，此後輾轉降勢 440米之上花山山頭，龍脈由此改向東南一路跌頓下降，直到 300米高之扁平金星，於此結出龍穴。
來到穴上見一個甚平地，面積相等於一個小型足球場。墳形潮州式造形，墓主乃馬氏水木公及夫人鄭氏順福二人。相信此穴於 1962壬寅年建造，墓碑之上沒有喝象沒有寫上分金資料。雖然見不到喝象名稱，見慣形態朋友，一眼能認出這個是結於高山頂上「金錢穴」。
顧名思義「金錢穴」乃是貴，其龍虎外砂，左邊夾耳乃川龍響石脊五百多米高山頭並且延伸龍穴，方為771米禾秧山，其氣勢甚。
右邊夾耳483米蓮花山長長山嶺，右上石龍拱474米山頭。左右兩邊包裹龍穴，藏風聚氣有情。
明堂前方，左邊見川龍一帶山嶺斜下明堂中間，作外青龍砂。右邊以下花山作外白虎砂及大倉庫，兩邊外龍虎工整稱。兩砂以外遠明堂，457米筆架山案山，其餘532米針山、369米高之金山，亦入龍局之內。整個堂局深度，撥砂，福力，實為不可多得美地佳城。
1.–此穴墓環後面有一個泥堆，乃人工堆土而成，並非天然之物。下歷年所見所聞，確有些墓穴，會無端端搞這些小花樣出來。原故，相信以前主庚地師，受到類似「雪心賦」這些古籍所教，人工方法加減泥土，用以製造「窩鉗乳突」效果， 當成天然點穴正位。
上一篇我們介紹了，今天，繼續告訴大家鑑別真龍脈方法。楊筠松，文辿，廖金精，賴布衣風水命理形勢派四位祖師爺，而他們於龍脈堪輿和分析，後世風水命理學弟子研究龍脈風水命理。
尋龍方法，“神”“龍”兩字關鍵，而“天星下照，地上成形”“平地與高山龍行踪跡”“平地龍脈特徵”“行龍陰陽”尋龍要領和特徵外，其他幾個尋龍要點，風水命理堪輿中，是。
平洋龍沒有聳拔山峰，故沒有起伏，平洋龍，一寸即為山起，一寸即為伏，由此可知平洋龍山水差異。其行止要水流動來判斷，水流沒有阻礙，即是平洋龍行，水止而逢湖水池塘者，是平洋龍止。
霜降水涸尋不見，春夏水高龍脊現。此是平洋看龍法，過去如絲或如線。高山一寸即是山，水一寸水回環。
平地，即高山肩翼。
水纏便是山纏樣，纏得真龍如仰掌。窩心掌里或端頭，端然有穴昭天象。
平洋尋龍人，如果能自己留意水面降低過程中所產生地面浮出形象，那麼地面一寸或者一寸能夠知。同時，如果能出水地面狀況，依它繪製出詳圖，那麼龍脈蛛絲馬跡，可以歷歷尋出了。有一寸水纏，有一寸山纏，水纏山纏交織一起，纏出中間一個仰掌形，便是真龍所在。其中有桓局，氣勢，足以與山地龍局並立爭雄。因為它上應天象星桓，為紫薇，太微，天市，與山地桓局形勝，並無伯仲別，這平洋真龍之跡。
水繞山纏平坡，有山崗有河。愛山來抱山體，愛水返去地。水抱應如山抱，水抱兮山不到。
意思是尋龍觀察山纏水繞道。平坡之處，自有水繞山纏，有山崗，有水流，山山相抱，水隨環山而抱，水如果抱，無山環，這龍行要訣。
莫道高山龍易識，行到平洋失踪跡。藕斷絲連尋，退卸逾多逾有力。高龍多下低處藏，四沒神機尋得，祖宗父母數程，誤得時師不能識。到平洋問踪，觀水繞是真龍。
這段話強調是，觀水繞可以識得平洋真龍，之前介紹了一些平洋尋龍方法，但是沒有說高山尋龍，很多人以為高山龍脈辨識了，實則不然。龍進入平洋後，龍脈藕斷絲辨識時機，而且退、卸，高山龍大多藏到平洋地，關於“四沒神機”，其說有而二，沒祖，沒宗，沒父母，沒兄弟，這是說無法知其來路，而沒玄武，沒朱雀，龍，沒白虎，說點穴。仔細辨識，知前者和，因為平洋千里，祖宗父母山數程，致使風水命理師不能辨識，所以要尋水，問它踪跡，看水繞可獲知真龍之脈。
有的是開始龍山上穿出，有的是龍幹中間一節傳出，有的是龍開始分支腳一節穿過。
落，情況下是指高昂山下落到略低之山山脈。
有的是到了結穴地方落下山脈，有的是龍身某部分落下之山脈，有一種是祖山上一下子落下來落勢。
傳，兩山像交接接力棒一樣，星體看上去差不多，它們彷彿正在醞釀著開始變化。
有像送東西下一個星體，有像自己星體穿下一節龍勢，有像奔走時候停頓而傳。
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變，是說五體變化情況。有些是行走時候變化。有些是五體一身一座山脈。
有些是一個個變化著而來，有些是星體本身存在變化，比如似火木之體。
兼，星體兼帶體，比如大體如土，角上帶火。
帶，是說龍身支腳帶出星體。
襯，是說龍身左右上做為陪襯星體。
貼，是說龍身上星體側面起星體，和本來星體是。比如“土角流金”。
眠倒星辰豎起看，平地圓直曲尖方形，即高山金木水火土體。
平地星辰腳後，頂向前。旁低中高一寸山，旁高中低一寸水。
平地之隱隆，即高山起伏。
平地斷續，即高山之過峽束咽。
平地丘段之上下，即高山頂腳。
平地，即高山肩翼。
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平地之真龍，有凸突為龍之。
行度有隱隆脈跡，左右有微茫砂。
過峽有銀錠束氣，八字分水，錦帳幕。
過，有土脈接，渡江河，有石骨穿過。
結穴處起頂脈，微開鉗口，微吐氈唇，略有明堂，有兩股陰砂，微茫界水繞抱，有虎龍朝案。在乎之間。
平地開口，開口氣方止。
水分脈來，水夾龍脊，水交為龍止，水繞水注，水朝穴。
平洋龍高山延伸出來平地，周圍有高山可以依靠、借氣。
眠倒星辰豎起看，平地圓直曲尖方形，即高山金木水火土體。平地星辰腳後，頂向前。旁低中高一寸山，旁高中低一寸水。
平地之隱隆，即高山起伏
平地斷續，即高山之過峽束咽
平地丘段之上下，即高山頂腳
平地，即高山肩翼
所以平地龍星辰如睡下星辰，你要它立起，平地圓、、曲、形狀，等同於高山龍金木水火土五體。
平地龍星辰腳後面，頂前面，這個位置要區分開來。穴左右處，有時候一寸可以山，一寸可以水。
平地上帶起小山峰，等同於高山龍起伏之間。