講，所謂北辰,是指位於水口之間石山,山體高聳數切,形狀,立於水流中契披特立朝鐵穴場,叫做尊星,這種格式難得,千不逢一,不是孕有王候穴見到這樣山峰。楊公曾說過:”一個北厥管萬兵,附馬公候招計名。崢蝶聳雲沉,爭天奪國人。”
“北辰星天中尊,上下相列分明。此星乾坤鎮國寶,隱藏閉口莫胡陳。”
“山家北辰星,水口高岩大石蹲。見此知地,必出爭。”
以上所述華表、捍門、北辰、羅星等,是位於水口難得、能兆示山峰,即使有其中一個,是發越龍穴應兆,但位於水口山不止上述幾種,比如所謂金馬門、遊魚洲、赦文星、牛羊墜、百萬倉、萬石困、合旗、頓鼓、車馬、戰轆山,不是兆示吉祥穴場,因此此不述。因為”貴人門下多車馬,富人門下多質庫”,所以水口山峰,各其類相隨。但來說,位於水口,山勢,嵯峨崚嶒,不生枝腳,怪石,望之可畏山峰,是”水口砂”。
北辰,北極天樞星,合理解釋過於”居其所而眾星拱”星辰,此星在天空中地位,至尊貴,門戶間把守關隘職務,什麼呢?
這固然是那些操持方術人取意欠當結果,然而過假借一個名目來稱謂山峰而已,比如天乙、太乙、太陽、太陰這樣名字,是天文上地位星辰,而那些操持方木人,以太乙、天乙來侍立左右,以太陽、太陰來夾照峽場,日、月來守門。但是如果放開其用處,無不是兆示穴場證驗,如果以顧名思義觀點來,這樣星辰,怎麼可以充當待衛、夾、把守關隘職務呢?所以這裡不過是藉其美名而之,沒有所謂日、月、北辰、天乙、太乙那裡。名義上固然,但是沿襲使用,不能更改稱呼了,所以站且之。
所謂羅星,水口關攔之中有山丘特立突起,或者是石山,或者是土山,總之是中突然隆起,位於水口門戶之間,四面有水環繞山峰。其中石山上,土山次之,關鍵是要位於羅城之外。 “羅星要羅城外,若是羅星內,居內名抱養瘰,患眼墮胎山。羅星若羅城口,城口玉筍班。”然而此山雖然位於關口坡外,有山巒彎抱關口,稱得上”有力”。 “水中生異石,定有羅星水立。羅星外面有山關,上生下生尋覓。”然而羅星有真有假,應當仔細審核。
“蓋緣羅星有真假,真假天然非人力。羅星有首尾,首逆上流尾拖水。”
“欲識羅星訣,一邊枕水田。田中有骨脈,或為頑石焦土此是羅星有餘氣,卓立為星水邊。”因為羅星天文中,是火星餘曜,所以叫火羅因此有”頑石焦土”,然而其龍脈中多有火星山峰。 “火星龍始有羅星。”其形狀、圓、方、、端美。 “貪巨羅星方,輔弼武曲圓眠。祿存廉貞多破,破軍尖破堪嫌。只有圓方扁星,此是羅星得形。四面是水,兩山環合青。”看羅星法則,有多個要訣,不可不了解。來說,看到有羅星,而且合乎法度,其內有兆示穴場,因為羅星是龍穴融結證佐,決不會虛生。如果羅星數量多,,然而不是龍穴,不能有多羅星。俗話說”一個龍星抵萬山。”更何況有許多呢!你們會認同這種觀點嗎？
「水口砂」，亦名水口山，是指一個風水命理局中，水流出口處周圍和水口中山，應當重疊關鎖、帳幕，使龍脈生出氣脈內蓄，生旺之氣聚融而不散。
夫羅星者，水口關攔之中，有堆埠起，或石或土，於平中突然於門戶之間，四面水繞者是。石者上，土者次之，要居羅城之外貴。
此處切不可,讓水流徑直流走,山勢周密疊,或者兩邊山體交錯,形成關鎖,而擁塞,而垂拱。
水口龍穴門戶，此重疊山嶺交互攔截關鎖，或山峰聳拔形如日月獅象旗鼓龜蛇峙立捍守，如此內局貴大地。
一、龍龍是「神話」傳說中動物，形容變化物—見首不見尾、起伏頓跌、趨閃伸縮…砂位置、形狀而有各種稱呼，如：穴前「案」，穴後「鬼星」，左為「青龍」，右「白虎」。
穴前，近者「案」，遠者「朝」；穴後，為「鬼星」、「樂山」；穴左，為「龍」；穴右「虎」；龍、虎上生砂。
穴前，近者「案」，遠者「朝」；穴後，為「鬼星」、「樂山」；穴左，為「龍」；穴右「虎」；龍、虎上生砂。
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北辰者，水口間巉岩石山，聳身數仞，形狀，於中流，挺然朝入者是。此格極貴，千不逢一，非王侯大地，有此。
海神針：論北辰北辰者，水口高山。即水口間巉岩石山，聳身數仞，形狀，於中流挺然朝入者，是。北辰，是水庫星辰，所以取了這個名字，它是水口之間山崖山石，拔起數丈，形狀，叫北辰，叫羅星，擋河流中間。
夫羅星者，水口關攔之中，有堆埠起，或石或土，於平中突然於門戶之間，四面水繞者是。石者上，土者次之，要居羅城之外貴。 《經》雲：”羅星要羅城外，若是羅星內。居內名抱養瘝，患眼墮胎山。羅星若羅城口，城口玉筍班。”然此雖居關口城外，有山抱闌，乃為有力。 《經》雲：”水中生異石，定有羅星水立。羅星外面有山關，上生下生尋覓。”然有眞偽，尤宜詳審。 《經》雲：”蓋緣羅星有真假，真假天然非人力。羅星有首尾，首逆上流尾拖水。”云：”欲識羅星訣，一邊枕水田。田中有骨脈，或為頑石焦土堅。此是羅星有餘氣，卓立為星水邊。”蓋羅星天為火之餘曜，故稱曰火羅，所以有頑石焦土。然其龍神有火星。 《經》雲：”火星龍始有羅星”。其形則圓方正端美。 《經》雲：”貪巨羅星方，輔弼武曲圓眠。祿存廉貞多破，破軍尖破堪嫌。只有圓方扁星，此是羅星得形。四面是水，兩山環合青。”看羅星法，有此數訣，不可不識。見有羅星，合法度，其內有大富貴地。蓋緣羅星乃是證佐，決不虛生矣！若其數多。然非龍穴不能多。訣雲”一個羅星抵萬山”，況其？
所論華表、捍門、北辰、羅星，水口砂，得一亦為富貴龍穴之應。但水口砂，不止此。如所謂金馬門、遊魚洲、赦文星、牛羊墜、百萬倉、萬石囷、合旗、頓鼓、車馬、戰轆砂，吉地應，茲不備及。蓋貴人門下多車馬，富人門下多質庫。故水中砂，各類相從。水中砂，、嵯峨崚嶒、生手腳枝葉、怪石巉岩、望之可畏者方為水口砂。如貴人，將帥，或武夫，披堅執銳，把守關隘，出入人，盤詰，來，豈容尋常出？故水口砂星辰截。 《經》雲：”莫道廉祿處，相公侯門。”是言有公侯地，他作門戶。云：”祿存無祿關，破軍不破只為攔。關攔山作水口，有羅星水間。”是言既有關闌二山異於，有羅星水中，或落河火星禽曜，以為應證。此天造地設，符契理。且水口關闌，陰地陽宅而已，天下大垣局、京機、省城以及州郡，關攔、大羅星，特形勢，規模，察識。 《經》雲：”大河之山有砥柱，四川口生灩澦。孤小孤彭蠡前，採石金山作門戶。”云：”大河碣石海窮，海外諸峰補垣局。有焦山羅剎石，雖是羅星門。此是尋羅星法，識者知愚未悟。”云：”請君看此州縣關，不生水口山？水口關攔破祿，無腳交牙如迭環。或為橫山如臥虎，或作如瓜瓠。禹鑿龍門透大河，便是當時關水處。太行走出河中府，河北河南關兩所。河北來曲射東，西山水如眠龍。馬耳山枕江口，無腳手神廟。靈壁山來截淮河，無一腳如橫過。海門山鎖兩浙，兩山相合如環玦。文廉生腳鎖緇流，橫水中兩截。大關大鎖數十重，定有羅星橫截氣。截住江河流，關內不知多少地。羅小鎖及小關，一州一縣有闌。十攔十鎖百十里，定有王侯居此間。鄉落羅星關鎖，枕水如戈石橫臥。但看無腳是關攔，重數多少分佐。君如能識水口山，便識天戈並祿破。”鬥杓前一星名曰天戈，喻水口中羅星。觀此知水口關攔、羅星等砂，雖有大小，耳。
這種格式難得,千不逢一,不是孕有王候穴見到這樣山峰。楊公曾說過:”一個北厥管萬兵,附馬公候招計名。
水口龍穴門戶，此重疊山嶺交互攔截關鎖，或山峰聳拔形如日月獅象旗鼓龜蛇峙立捍守，如此內局貴大地。
「水口砂」，亦名水口山，是指一個風水命理局中，水流出口處周圍和水口中山，應當重疊關鎖、帳幕，使龍脈生出氣脈內蓄，生旺之氣聚融而不散。
延伸閱讀…
「水口砂」，亦名水口山，是指一個風水命理局中，水流出口處周圍和水口中山，應當重疊關鎖、帳幕，使龍脈生出氣脈內蓄，生旺之氣聚融而不散。
（七）羅星山羅星山，是龍穴水口貴器之一，羅星山要生明堂羅城以外者貴，若是生羅城內，不是羅星了。乃是墮胎山，吉利。羅星山並，以其生水邊堵流，關鎖龍氣之力，故有極品應。羅星山是生長高山之下，多是田，挑水。
文/三僚楊公風水命理館weixin壹捌零柒玖柒玖貳柒捌伍水口砂：華表、捍門、北辰、羅星一、「水口砂」概念及分類：1、何為「水口砂」？ 「水口砂」，是指水流去處兩岸山。水流而去方向，水兩岸砂，我們叫它們「水口砂」。
羅盤十字中心線天心十道：天心者，。是指陰陽宅中心位置。天心十道是風水命理學家確定方位，以前後左右四應山稱交叉基礎劃出十字線，簡稱十道。 「十道者，凡人宅處以十字定，要四位應對，周密露，然後天心正穴」。
水口水口是指地域範圍內如州縣，如村落水流進出口。水口包括流入水口和流出水口，入口稱天門，出口又名地戶。風水命理家重地戶。水口範圍有大有小，並無，視水流環繞情形而定。古人認為，水流龍血脈，是生氣外形態，代表財源衰。
昨天聊了聊風水命理學中四靈：青龍白虎朱雀玄武；今天咱們聊風水命理學中地形。一塊地形，一個山脈，如何看它呢？深究話三日三夜，今天聊一下羅城，十富，十這三個地形。什麼樣地勢稱為「羅城」？
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作者每週周易五術內容，內容涵蓋易理、堪輿、梅花數、六爻、六壬、奇門、四柱、星象、面相。