【賓陽風水留題集】嚴宗龍留題大地 |一般是陰宅還是陽宅 |廣西風水傳奇故事 |

【賓陽風水留題集】嚴宗龍留題大地 |一般是陰宅還是陽宅 |廣西風水傳奇故事 |

嘗觀領兮。喜氣尊權,立起龍祖於八排,渡出秋風而過峽,走馬之牽,起伏,星發木火通明,然巍蒼蒼。左布東水坑而幡轉右放三丫而流傳,立起三台走馬,復開帳於高崖,左攜印尺,右帶倉庫。蜂腰鶴膝,水木蘆鞭,既梧桐芍藥,還成杞子珠連,氣雄脈壯體勢高昂,放曜布肘而行龍,天泰頓起於雲霄,左帳放於塘步,此中受財奴,走九腦芙蓉,望藕節絲,形威發勢而飛蠶,開帳列屏,走東邑麗矛飛,前切靈鼓於湧垌,羅圍排列如城池,後發正脈於高崖,前納秀水而回居,左旗右鼓,乾峰特起,石峰排列如文士,水口竇出戍乾而關鎖,橫作石獅子而攔河,龍似灰蛇草線,藕斷絲連,形似仙人座,題成秦皇點兵機,脈望若隱而若現,閨美女,江石把守如攔櫃,四山朝拜,三水合於平田,處處彎環,官鬼禽曜而把守,石峰排列如席帽,籤筒筆架居南宮,既鎮乾馬而喧天,坤牛而望月故國守城於千年,垂統創業千萬古,天兮福兮留後陰德,受福兮,後知,非福薄兮,實有鬼神所司,扦祖骸安可,兩千里,時而見乎,遠言行君子樞,聽天作,留後福遇,時師作,神聖明理多陰積兮,世代昌期,言卜吉穴,先天理,予登其嶺,天尊地卑,聖人作,天地,明天道,其維聖人乎,乾兌數,形影河圖一六同宗,共合參五,馬入松崗,一藕,是故天星影乎地下,福穴天中,張五六兮,不差不移,自行四川於三羅,看有四百餘名地尋到此處,自嘆自笑,方知此地數其貴者,七貢八解歷科士,八縣九州傅五府,七傅五狀並皇居,我卜葬於宜父安可,誼兄福薄而無義不日誼母受天之祿,予念誼母情義,卜葬蜈蚣咬蠶,理宜福場橫居誼兄誼奈何福薄,他阻抗事,賓兮主兮,福之微兮,顛兮倒兮,自日失機,妄作蜈蚣而屈死,兒孫世代福。

嘗觀領兮。喜氣尊權,立起龍祖於八排,渡出秋風而過峽,走馬之牽,起伏,星發木火通明,然巍蒼蒼。左布東水坑而幡轉右放三丫而流傳,立起三台走馬,復開帳於高崖,左攜印尺,右帶倉庫。蜂腰鶴膝,水木蘆鞭,既梧桐芍藥,還成杞子珠連,氣雄脈壯體勢高昂,放曜布肘而行龍,天泰頓起於雲霄,左帳放於塘步,此中受財奴,走九腦芙蓉,望藕節絲,形威發勢而飛蠶,開帳列屏,走東邑麗矛飛,前切靈鼓於湧垌,羅圍排列如城池,後發正脈於高崖,前納秀水而回居,左旗右鼓,乾峰特起,石峰排列如文士,水口竇出戍乾而關鎖,橫作石獅子而攔河,龍似灰蛇草線,藕斷絲連,形似仙人座,題成秦皇點兵機,脈望若隱而若現,閨美女,江石把守如攔櫃,四山朝拜,三水合於平田,處處彎環,官鬼禽曜而把守,石峰排列如席帽,籤筒筆架居南宮,既鎮乾馬而喧天,坤牛而望月故國守城於千年,垂統創業千萬古,天兮福兮留後陰德,受福兮,後知,非福薄兮,實有鬼神所司,扦祖骸安可,兩千里,時而見乎,遠言行君子樞,聽天作,留後福遇,時師作,神聖明理多陰積兮,世代昌期,言卜吉穴,先天理,予登其嶺,天尊地卑,聖人作,天地,明天道,其維聖人乎,乾兌數,形影河圖一六同宗,共合參五,馬入松崗,一藕,是故天星影乎地下,福穴天中,張五六兮,不差不移,自行四川於三羅,看有四百餘名地尋到此處,自嘆自笑,方知此地數其貴者,七貢八解歷科士,八縣九州傅五府,七傅五狀並皇居,我卜葬於宜父安可,誼兄福薄而無義不日誼母受天之祿,予念誼母情義,卜葬蜈蚣咬蠶,理宜福場橫居誼兄誼奈何福薄,他阻抗事,賓兮主兮,福之微兮,顛兮倒兮,自日失機,妄作蜈蚣而屈死,兒孫世代福。

羅定高州兩幹龍,迢迢行走遠離宗。

兩龍走入陽春地,雌者南北者雄。

萬里雌雄相會處,西風坑里是真踪。

朝間收氣是東風,晚間收氣是西風。

山川化作丹爐樣,巧結穴情似覆鐘。

內有樓台聳立,外砂數十重。

水到明堂纏去,緋回捨聚堂中。

若有福人來葬發,丁似文王富石崇。

葬下年,二十九名進士翁。

五位狀元來到,還生兩女掌后宮。

嵯峨頂上接雲煙,脫落九胎金乳圓。

內有旗鼓金馬印,外有獅象北辰鎮。

知進士難言盡,有公候相錢。

千兩黃金點穴,福地留與福人扦。

陽春西風坑,丹爐覆火,有四百多年曆史了!西風坑列入陽春三怪之一,夜間吹西風,日間吹東風,不論什麼風,他週年復始,四季不變,嚴宗龍師當時路過看到此地,南北兩龍賓主相迎,砂水彎環有情,水口禽獸各星齊全,說大地可出狀元,當時想點福主,看到這裡仙女,傳說中西風妹,嚴宗龍上前西風妹說?找個丈夫配比你好嗎?西風妹說你不怕瞎盲眼你點這個地,西風妹說她丈夫廣西做牛做馬,嚴宗龍看這是天意,留下這個留題,來有好多廣西朋友來找這個丹爐覆火!現在陽春西風坑有十幾個墳了,有出軍長,有出重點大學教授,有出博士,有出大富小貴。

羅定高州兩幹龍,迢迢行走遠離宗。

兩龍走入陽春地,雌者南北者雄。

變化貪狼龍結穴,金榜題名富貴翁。

朝間收氣是東風,晚間收氣是西風。

山川化作丹爐樣,巧結穴情似覆鐘。

內有樓台聳立,外砂數十重。

水到明堂纏去,緋回捨聚堂中。

若有福人來葬發,丁似文王富石崇。

葬下年,二十九名進士翁。

五位狀元來到,還生兩女掌后宮。

嵯峨頂上接雲煙,脫落九胎金乳圓。

內有旗鼓金馬印,外有獅象北辰鎮。

知進士難言盡,有公候相錢。

千兩黃金點穴,福地留與福人扦。

陽春西風坑,丹爐覆火,有四百多年曆史了!西風坑列入陽春三怪之一,夜間吹西風,日間吹東風,不論什麼風,他週年復始,四季不變,嚴宗龍師當時路過看到此地,南北兩龍賓主相迎,砂水彎環有情,水口禽獸各星齊全,說大地可出狀元,當時想點福主,看到這裡仙女,傳說中西風妹,嚴宗龍上前西風妹說?找個丈夫配比你好嗎?西風妹說你不怕瞎盲眼你點這個地,西風妹說她丈夫廣西做牛做馬,嚴宗龍看這是天意,留下這個留題,來有好多廣西朋友來找這個丹爐覆火!現在陽春西風坑有十幾個墳了,有出軍長,有出重點大學教授,有出博士,有出大富小貴。

之南是廣東,有賢龍。

白花嶺頂起少祖,層層疊疊降真踪。

不過三十里,燕古兼界是中宮。

過峽起龍樓,雞冠落脈氣尊崇。

面前有金鎖禽,馬傍筆架同。

回頭獅子見穴,旗戈疊疊透天中。

此地結作貪狼木,將軍出陣甚威風。

琴笛筲弦樣樣應,鐘鼓兩旁響咚咚。

來龍結穴,山溪藏穴向大垌。

有福人葬得著,無福人眼尋。

丙戌丁亥無人葬,戊子地花紅。

此龍起錢排太祖,辭樓下殿,五星齊備,一路奔騰踴躍,千里迢遞而,遊羊笪嶺步仙人山中水蔭龍池。起白花少宗,鎮扶桑而,聳雲漢插天,聚講五星辰,實謂美龍殿,頓起四方玉帶纏揚。有此龍祖顯達,鍾天地奇,列而起祖振四方,而太宗南極牽連而來,東岳頓眾而聚品字宏開三台,玄字轉於九天,五步一凝三里一散,乾坤定位,夫婦因其同行。巍巍峨峨頓伏沖天,遠觀如萬馬奔騰,看似龍行鳳舞。鸞飛蜘蛛架線出脈,鐵石開翼,雌雄頓伏間星,日月護從乃倉乃庫乃旗乃鼓,金箱玉印舟船弗渡。,聳,孟仲季牽連而來,高尖秀而獨立,勢如紅雲遮帳,形喝仙人座。實鬼神所司,人可求,至於結作星辰形落九天星斗。氣接百里之旺脈,貫萬嶺宗。周圍拱顧,穴結於,有,如魚沉而雁起,若燕巢而鳩飛。而弗啼潛踪,緋徊弗見,瞞君人耳目,實鬼神易知。穴前水朝百里長江大會,左右砂抱層層,近護,四旁山彎環抱,一帶平天纏護,天關開至白鳩,地戶鎖於虎跳,日月抱三江水,捍門於前後,群砂翁聚如卒如兵,千倉萬箱,局勢堂堂,劍戈列於女柳,展誥軸於北辰,帝座揖於氏星,峰峰秀拔,山山凌雲,如鋸如齒,成千成萬濟世興邦。三代封候,家門名榮,百億財,富堪敵國。

之南是廣東,有賢龍。

白花嶺頂起少祖,層層疊疊降真踪。

不過三十里,燕古兼界是中宮。

過峽起龍樓,雞冠落脈氣尊崇。

面前有金鎖禽,馬傍筆架同。

回頭獅子見穴,旗戈疊疊透天中。

此地結作貪狼木,將軍出陣甚威風。

琴笛筲弦樣樣應,鐘鼓兩旁響咚咚。

來龍結穴,山溪藏穴向大垌。

有福人葬得著,無福人眼尋。

丙戌丁亥無人葬,戊子地花紅。

此龍起錢排太祖,辭樓下殿,五星齊備,一路奔騰踴躍,千里迢遞而,遊羊笪嶺步仙人山中水蔭龍池。起白花少宗,鎮扶桑而,聳雲漢插天,聚講五星辰,實謂美龍殿,頓起四方玉帶纏揚。有此龍祖顯達,鍾天地奇,列而起祖振四方,而太宗南極牽連而來,東岳頓眾而聚品字宏開三台,玄字轉於九天,五步一凝三里一散,乾坤定位,夫婦因其同行。巍巍峨峨頓伏沖天,遠觀如萬馬奔騰,看似龍行鳳舞。鸞飛蜘蛛架線出脈,鐵石開翼,雌雄頓伏間星,日月護從乃倉乃庫乃旗乃鼓,金箱玉印舟船弗渡。,聳,孟仲季牽連而來,高尖秀而獨立,勢如紅雲遮帳,形喝仙人座。實鬼神所司,人可求,至於結作星辰形落九天星斗。氣接百里之旺脈,貫萬嶺宗。周圍拱顧,穴結於,有,如魚沉而雁起,若燕巢而鳩飛。而弗啼潛踪,緋徊弗見,瞞君人耳目,實鬼神易知。穴前水朝百里長江大會,左右砂抱層層,近護,四旁山彎環抱,一帶平天纏護,天關開至白鳩,地戶鎖於虎跳,日月抱三江水,捍門於前後,群砂翁聚如卒如兵,千倉萬箱,局勢堂堂,劍戈列於女柳,展誥軸於北辰,帝座揖於氏星,峰峰秀拔,山山凌雲,如鋸如齒,成千成萬濟世興邦。三代封候,家門名榮,百億財,富堪敵國。

石人嶺頂起三峰,開屏列芙蓉。

左長右砂貴,跌落中秋擁護。

砂如玉帶,水似澄涯;個字臨頭,精英吐秀;

飛鷹打兔結,門樓坑尾出英雄。

溶溶四水一堂聚,震位文筆扦居東。

若是福家尋此地,先文後武出神童。

前觀砂帽眼前看,代代兒孫富貴崇。

榜山馬上照,結拜夫妻成龍。

決不假言點穴,三邊總鎮福善忠。

旗鼓送龍真秀氣,氣雄天頂案。

意欲卜葬居地,重生二女配皇宮。

上分下馬將軍處,坐正八排是祖宗。

左邊法脈幡蓋,右邊法脈鳳雞衝。

大地多藏腰里結,少祖丹爐是穴中。

莫非陰陽而難遇,不讀詩書。

水照明堂無源去,鐵鎖關門跡無踪。

不識穴形觀其影,太極穴月是銅鐘。

後學精難以言,再求師秘其中。

暗印空中看不見,筆架簽同列遠峰。

卯宿二度穴無,二源頭二洞。

心想送人福,腳踏浮雲時時。

水? ? ? ?秀,九曲灣環似棉弓。

要吉時吉日葬,想來千年冬過冬。

石人嶺頂起三峰,開屏列芙蓉。

左長右砂貴,跌落中秋擁護。

變化貪狼龍結穴,金榜題名富貴翁。

飛鷹打兔結,門樓坑尾出英雄。

溶溶四水一堂聚,震位文筆扦居東。

若是福家尋此地,先文後武出神童。

前觀砂帽眼前看,代代兒孫富貴崇。

榜山馬上照,結拜夫妻成龍。

決不假言點穴,三邊總鎮福善忠。

旗鼓送龍真秀氣,氣雄天頂案。

意欲卜葬居地,重生二女配皇宮。

上分下馬將軍處,坐正八排是祖宗。

左邊法脈幡蓋,右邊法脈鳳雞衝。

大地多藏腰里結,少祖丹爐是穴中。

莫非陰陽而難遇,不讀詩書。

水照明堂無源去,鐵鎖關門跡無踪。

不識穴形觀其影,太極穴月是銅鐘。

後學精難以言,再求師秘其中。

暗印空中看不見,筆架簽同列遠峰。

延伸閱讀…

風水命理名師留題:嚴宗龍留題大地

廣西風水命理傳奇故事- 三度知識

卯宿二度穴無,二源頭二洞。

心想送人福,腳踏浮雲時時。

水? ? ? ?秀,九曲灣環似棉弓。

要吉時吉日葬,想來千年冬過冬。

八排而起祖宗兮,得乾坤。

從十里而來龍兮,實天地鐘靈。

復起祖於羊笪兮,既端莊可愛。

中抽脈於高涯兮,伏而復醒。

芙蓉帳橫開五腦,品台頓起三星。

追尋龍若破軍之狀,看穴如鎮武形。

側見鳳舞鸞翔,帳開金水,星流電閃,品列圖書。

下殿辭樓勢如奔馬,開睜布曜,疾若潛睢閃落走盤珠。

朗照崑山玉,結燃天燭。

光輝鬥牛之虛,起伏。

應擬走蛇莫匹,縱橫宛轉。

定教飛虎弗如,伏以峽渡大調。

帳開千尺,左旗右旗,文陣筆陣,圍護牽連。

頓甲推兵,兩旁重疊,金箱玉印。

右峽合水,而關氣遠收。

左峽出於三簾,而華表高鎮。

橫駕仙橋,高撐玉柱。

轉高轉低,如風如舞。

秀發萬千,錯踪參五。

於是疊穿寶蓋華蓋兮,官爵列乎公卿。

卓拔火明木明兮,科甲定開乎文武。

轉落桑地旁,結劍。

復出南浦之鄉,開盛望村。

合基,亦財丁重疊。

是旋,兩幹迥朝逆望龍,五星。

搭萬丈雲梯,千尋雁塔。

輔弼兩星並持,怒雷之浪不可平。

天太兩乙高拔,凌霄勢能踏。

石敦轉下,英氣滋。

臥虎倚崖,聚財源地。

寒鴉宿岸,開基。

復開嵬闕瓊樓,定卜兒誇玉鳳。

列妝台寶鏡,應沾婿嫁金龜。

其落龍,結穴斜斜。

砂如玉帶,水似澄涯;個字臨頭,精英吐秀;

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鯉魚跳龍門風水命理寶地,一般是陰宅還是陽宅?還要具備哪些條件。 ?

䜱䜪亭集- 中國哲學書電子化計劃

文星當面,筆蕊生花;穴貴人,奇峰前拜。

形如太子,幌傘後遮,拔來萬里而護。

坊間流轉說廣西有一卦天子地。現在廣西,具有王者風範是大明山,四周群山環繞,典型鶴立雞群,山體,龍局雄渾,許多風水命理師到大明山尋覓,並有留題證。所謂留題,稱風土記,風土記一詞,是指某個地方龍脈、穴位、砂手、水流、山嚮方面環境,其山川、生氣磅礴,結成了藏風聚氣風水命理寶地,名師觀察,用心琢磨寫成流利優美的詩句或者是規則記載。這些風土記,古,轉抄、流轉於民間。民間風土記是一種紀錄地文化、地理、歷史、農業、神話和民俗史料。

其一,唐代楊公題留:大地龍脈,巽龍,九龍朝宗之大貴地。鏌鋣山上風光,龍頭龍爪世無雙。六千粉黛迎送遠,八百煙花遮半天。五星歸垣明堂現,龍***閣到面前。大地日日有神守,龍真穴待英賢。福人有緣點得,代代當出王與侯。

其二,宋朝賴布衣賴公題留大明山。山中年年結霧煙,陣勢巍峨插碧天;山日夜生明遠,平南寧降橫州;金雲生定半天吹,歸結祖宗萬筆榮;五山無極山,鼓響勝天邊;乾山乾水流乾,合山合水胸中立;三百六十龍,三十六公朝天子;千水萬水歸一水,水曲迢迢灣灣;廣東大海作明堂,洪福滔天作聖君;固是天子地,萬世著帝襲。

賴公並點評曰:此地結三穴,上穴出神仙,中穴出帝君,下穴出臣相,只有九代大福之人方葬得著,無福人勿需強求,記。

其三,明朝蕭公題大明山。老龍年年結霧煙,降勢巍峨掛碧天。高山日夜生明月,萬裡來龍到此眠。九宮八卦朝天子,五嶽四鎮山川。明堂堆金浪,獅象隨護舞翩翩。橫洲南寧作朝案,遷江來賓降波氈。粉黛嬌娥居左右,文臣武職振喧喧。鏌鋣山遙望主,洪福滔滔萬萬年。若有九代積功德,土神送祖宗眠。大仁大義配天地,無仁無義鬼無傳。

其四,明朝蕭公題大明山。大明山上一穴崇,四方行龍東山峰;金系牛星隱誰知,樓臺帝坐半天雲;萬山聚伏朝輯,廣東大海作明堂;龍虎角砂穴,天生逢;兩邊文武星峰現,世代皇候萬萬春。

此格主出世代天子應。有關大明山四首風水命理留題文字,但是意思差不多是:大明山上有“龍真穴”,其龍、穴、砂、水、指的是同一個地方,如果福人有緣點得,可代代當出王與侯。宋朝國師賴布衣“山中年年結霧煙,陣勢巍峨插碧天,山日夜生明遠”和明朝蕭公“老龍年年結霧煙,降勢巍峨掛碧天。高山日夜生明月,萬裡來龍到此眠”其所指是指現大明山上龍頭山。大明山“龍真穴”,是乾山巽帝王之範龍脈

天子地是“龍真穴”,其第一特點:來龍,龍要。風水命理術形象思維方式,將逶迤奔騰,形象萬千山脈稱龍脈,比喻是。

風水命理學上考察,可以發現,大明山山脈動態氣勢確實像一條真龍起舞:大明山起源於崑崙山南麓,經四川、雲南、貴州、廣西百色隆林、田林、凌雲、河池南丹、安到南寧馬山,來龍生動,風情萬種,萬千,剝換,過峽,頓跌,形體轉換,脫胎換骨,左閃右擺,閃展騰挪,左右有水河、右江送龍,到了馬山縣古零鎮樂平村水錦屯和石豐村長林屯交界即江隘處乾龍入首,後結作於馬山縣、上林縣、武鳴縣和賓陽縣,是到了武鳴縣兩江鎮和馬頭鎮小陸處隆起,形成一座氣勢、挺拔山峰——大明山最高峰,海拔1760米,是桂中南第一高峰——大明山龍頭山。現在龍頭山上雲霧繚繞,煙霧雲氣,鬱鬱靄靄,日出霞光,照透迷霧,形成奇特風光。這應了風水命理留題說“老龍年年結霧煙,降勢巍峨掛碧天。高山日夜生明月,萬裡來龍到此眠。”可資證明這真龍跡。

天子地第二特點:砂要秀,有多重吉砂護衛,是“獅象隨護舞翩翩”。大明山是西北千里來龍,開陽到頭結穴,穴位是龍生氣凝聚孔竅,大明山龍穴龍頭山上。繼而龍脈蜿蜒南下,邕江結作廣西首府南寧市。

大明山主峰龍頭山,其來脈峰巒峙聳撥,端正,龍頭山所在地其四周山巒起伏,行有止,起到貯藏生氣作用。主峰龍頭山嚮左右各分出一支山脈,分枝布葉,層層降落,彎環如馬蹄,橫向展開,形成屏帳勢,其左翼***桂中盆地中部大明山—來賓— 象州隱伏斷裂帶***大明山北西端東蜿蜒,青龍昂首,經來賓—
象州—武宣,其斷裂帶中部來賓一帶有切割泥盆系地層,後結作象州縣皇鄉高樓山。樓山海拔932米,是像州、武宣兩縣境內山峰。是故明朝蕭公大明山風水命理題留中有“遷江來賓降波氈”稱。

其右翼***桂中盆地西部—大明山—忻城—融水—三江斷裂帶***白虎低伏,西延展結作南寧石埠左、右江和邕江三江匯合河畔上三江口宋村。後半隱伏延展以及越南太原省,如《越南地輿圖說》記載說:“北圻太原省有崑崙山,其源自上國而來,經高平而至太原,橫峰壁立,峻嶺摩,人跡不到。”記述者謂越南太原省崑崙山,其源自中國而來,中國廣西越南高平省接壤,然後延至太原,所以,越南太原省崑崙山是廣西大明山餘脈。

大明山主峰龍頭山來龍兩翼分障包羅於外以成大局,中間明堂自成一個“羅城”:大明山西南麓對面丘陵地帶是小明山,小明山起於馬山楊圩,到武鳴馬頭、羅波、陸斡一帶隱伏化為地,過羅波壇李村後凸起賓陽思隴蜿蜒而去。兩邊高山夾峙,中間平地。武鳴主要河流是右江支流武鳴河,武鳴河主要一級支流流經馬頭鎮香山河,香山河流經馬頭、小陸、陸斡和羅波村鎮。所謂水出處有兩山聳,貴地,所以龍頭山正面看去,武鳴馬頭到羅波、陸斡到武鳴縣城有一片開陽地***現在武鳴到馬山公路這片開陽地中間***,四周山環水繞,形切。兩邊有兩砂手,層層降落,彎環如馬蹄,形如兩龍拉車,如雙龍戲珠,如皇冠毓帽,如龍摟鳳閣;到南寧高峰山脈前一字橫案,高峰山脈一字橫排過去有高峰隘、劍脊隘和甘峒隘***甘圩鎮爐嶺***五座峰隘,如五對華表捍龍門,又如兩隻獅象門關,更像兩隻金雞鳴。可謂如龍堆鳳窩,如宰相筆案。

天子地第三特點是:五星歸垣明堂現。風水命理格局中者是五星歸垣。所謂五星歸垣者,一名五氣元,稱五星升殿,龍中最佳之格,萬逢一。其水星帳於北,火星聳於南,木星列於東,金星待於西,土星結穴而居於中央。五星左右各星歸於本宮本位,所以有“五氣元”,“五星升殿格”稱。若登星辰觀,四面相等各得其位,天造地設,為五星聚精,萬靈所萃,正氣鍾。如此上應天星,下合方位,尊之吉地。如此地,有福德家,葬其正穴,主出皇帝聖賢。其次主出王侯相,貴極人臣,流芳百世,皇親國戚,文武雙全,英雄豪傑,狀元神童,上上至尊,此中藏。

龍頭山四周北到東有公益山、望兵山、水陳峰、象頭山、六毛山五座山峰圍繞龍頭山而排列,而龍頭山居中是主峰。主峰龍頭山背斜二翼泥盆紀石英砂岩,矽質頁岩、矽質岩裸露,地帶性土壤赤紅壤,是典型土山,山高脈厚。登上大明山最高峰龍頭山,見群峰起伏,龍頭山四周即東西南北有九座無名石山金木水火土五星團聚九星相聚環繞龍頭山,龍頭山中心,四周散開去,起其格局如風水命理術中五星歸垣,是一個垣局地方,可謂“五星歸垣明堂現”。周圍眾山匍匐朝拜,如三十六公作揖,如三百六十仙童跪拜;站大明山龍頭山頂上,有一種君臨天下感覺,這風水命理學家們說群山拱衛、眾水環繞、乾山巽帝王氣龍脈。

稱得上是大富貴墓地,有內外明堂,而且明堂裡要有水,因為水是龍血脈,龍無水送,不知龍之來處,穴無水界,則不知龍之止。考察大明山,可以發現,受穴山龍頭山其穴區前中軸線上近崗是南寧高峰山脈,此為風水命理格局中龍頭山其穴區前一字橫案山。現在高峰作為守水口橫案山可以分內外明堂。內明堂可謂關鎖。內明堂左邊是武鳴馬頭鎮秧,是一個丘陵山口,形如馬鞍;安秧往前即是淥潭隘、淥淇隘、淥黎隘、淥昌隘、淥趙隘五隘馬頭鄉境,往前是淥***武鳴羅波鎮壇李村***、葛圩隘***武鳴太平鎮葛陽村馬曼嶺西側***、淥橋隘、宗馬隘***武鳴太平鎮林圩東***。內明堂右邊是石磨隘,兩江東北方,大明山西南麓對面小明山上有十三個隘口兩江到馬頭一線排列繞成半弧形。內明堂背靠大明山龍頭山,明堂內萬山拱、萬水歸堂,而且其中間有月山、敏山和岜馬山呈印臺形,是印星。印星好像受到壯族先民歡迎,因為武鳴縣境內發現幾處巖洞葬基本是印星山上,如武鳴岜馬山岩商代巖洞葬、武鳴兩江獨山戰國巖洞葬。此外,武鳴縣境內發現其他幾處巖洞葬如岜、弄山,這幾處是印星山。印星風水命理理論上屬於金星,俗語有云:“有印相扶,定是官居極品”、“華蓋印星共會,管仲佐霸良臣”。龍頭山內明堂有三潭隨龍水,這是證明大明山是方貴龍來標誌

風水命理理論認為,吉地不可無水,地理道,山水而已。水是龍血脈,龍無水送,不知龍之來處,穴無水界,則不知龍之止。風水命理術上水種類很多,位置論,有隨龍水、蝦鬚水、合襟水、三陽水、朝水、正朝水、天心水、暈水***並非有水***、應水、祿儲水。隨龍水該龍脈所生,是龍祖山一路伴隨龍而來水,隨龍水大小及其流程是分辨龍有力還是無力主要標誌。中國風水命理術認為,大地有隨龍水。

龍頭山下武鳴馬頭清江暮定水庫有一個水潭,清水自流,是香山河源頭,屬於丁水,庚方來水,坤水去。

內明堂中間是羅波潭。羅波潭潭水面積約兩千平方米,潭水處達四十六米,水而,久雨不溢,不涸,冬暖夏涼。羅波潭旁邊有一個羅波廟,廟坐向是辰山戌向,有巽、丁、丙三潭水窩,水出離方。三潭水窩因水深不等而劃分三,巽潭顏色而稱,丁、丙二潭顏色而稱、淡藍。潭周圍綠樹成蔭,潭中有石島,有樹木,樹木蔥綠,石水相間,彷彿天然水石盆景。

內明堂外面是武鳴靈水。靈水又名靈源,靈犀水,惠泉,是一個天然泉水湖,湖面面積達2.93萬平方米,週長一公里許,水深2~3米。潭水源於九股石縫中湧出清泉,它們急浪滔滔,氣勢磅礴,永流,人稱“九龍噴水”。湖水終年見底,湖岸怪石嶙峋,綠樹成陰。據《武鳴縣誌》記載:“古靈水泉源自石壁底仰注而出,大者三尺許,者一尺許,亭亭如玉柱,積水成池,池口有天然石門,水由此排流於江,何謂‘靈水’,傳說古代池中有一犀牛,光彩奪目,百姓以此神靈,故以此命名”。靈水有兩大之處:一是不管天時大旱大澇,湖不涸溢;二是無論寒冬暑夏,水溫保持23攝氏度左右,令人冬覺暖夏覺涼。信步南岸,可到武鳴河靈水匯流處——人稱金銀窩。河水大明山浩蕩而來,濁流奔湧,靈水如銀,故名“金銀窩”。可見靈水這個地方歷來是風水命理中寶地。

龍頭山內明堂有三潭隨龍水,“三陽水向盡源流,富貴休”。三潭陽水流長,不但說明龍遠方來,而且說明迎送之山是龍祖山一路護送而來,這是貴龍一個標誌。高峰之外南寧橫縣是它外明堂,外明堂,緩坡,阡陌連亙,河汊縱橫,隱隱約約可以看到廣東幽藍海面,閃著鱗光……所以風水命理留題中有“廣東大海作明堂”一說。遠朝案處珠江水癸丑方向流,水勢走向是右到左,其河水流激盪,河面卻屈曲盤旋,波浪驚,顧盼有情,“水洄瀾”地。四周千山朝拜,眾山拱,眾水會聚,萬水歸宗,星辰累累,穿帳過峽,駁換出脈,頓起一個星辰,此乃是真龍結作象徵。盤是中華萬帝宗,貴比天子,“亙三百里”“盤古氏墓”所在地大明山是堪輿師眼中所謂天子地。

風水命理格局中要地勢,以來龍入首之山嚮立法則。從地理上考察,大明山山體走向是西北走向東南。風水命理學上考察,大明山山脈來勢,其山西北,山勢入首處天元龍,山東南。因為堂局龍脈走向是天元龍,所以天元龍立線取向,即大明山山勢乾巽走向***乾山巽***,是龍脈。所謂龍脈由來,源於《經》乾卦。經建立八卦基礎上,八卦建立陰陽基礎,混屯時陰陽,盤古開天闢地,首分陰陽——首,龍,盤,龍分陰陽,盤古分陰陽。陰陽分而萬事萬物分類而生,故曰:“首出庶物萬國咸寧”——龍出而生萬事萬物,萬物成而宇宙秩序定。《經》中,乾卦代表西北方陽,巽卦代表東南方陰。所謂一陰一陽謂道,而宇宙道,源於陰陽。先秦陰陽家宇宙生成論出發,陰陽待視萬物內部固有發展變化動力。

壯語中大明山祖意思,直譯祖山,即為山祖宗,“萬山宗”。能作為山祖宗,其山是勘輿學上講龍山、龍脈,沒有龍脈和巨龍氣勢成不了祖山。勘輿學上考察,大明山是遠方西北來真龍,乾龍入首,其山體走向西北—東南,風水命理學術語,西北—東南走向即為乾巽走向***乾山巽***,而風水命理理論中乾山天柱,地維,所以,大明山上陰陽互根,二氣沖和,由此而生成了世界萬物。

大明山是遠方西北來真龍,龍在山乾龍,金龍,乾龍入首,乾山巽,來龍坐山相生相,天地人三元全盤貫通,形成一卦,所以說大明山風水命理格局符合坊間流傳出天子地方。云:大明山上風光,龍頭龍爪世無雙。六千粉黛迎送遠,八百煙花遮半天。五星歸垣明堂現,龍***閣到面前。大地日日有神守,龍真穴待英賢。福人有緣點得,代代當出王與侯。

明朝末年,崇禎皇帝當政時候,欽天監夜觀天象,發現遼東有望紫氣滾滾而來,像百條神龍在騰雲駕霧。崇禎皇帝驚,他怕這是混龍出世,擔心自己皇位篡,南方找來一個道行高深風水命理先生趕赴東北破除這100條龍脈。風水命理先生帶領一班人馬來到東北,走東溝,串西崗,破了99道龍脈,剩下一條離地三尺“懸龍”。他認為既然是懸龍,不附地面上,形不成龍脈,誰葬上,成不了混龍,不破也罷。於是,他回京覆命去了。此時,努爾哈赤長白山其他部落打敗,人追殺,於是,努爾哈赤揹著父親屍骨,著長白山逃下來,打算給自己部落找一個落腳地方。這天,他來到蘇子河畔,打算住進附近一個小店。但是地人怕犯忌諱,說什麼讓他住店,中他只能將祖先骨灰盒取下來夾到了一棵樹杈上***當地習俗骨灰盒是不能著地,不然於落葬了***,準備次日來取,然後回客店住下。

然而第二天要走時,努爾哈赤發現,夾樹杈上骨灰盒怎麼拿不下來,一,他拿出腰刀小樹杈砍去,可轉瞬間,砍開口子癒合了。他感覺到奇怪,當地找來一位看風水命理先生,得知這兒是塊風水命理寶地,這座山形似一條龍,南面那座山形似鳳凰,中間平原上有一條河***蘇子河***,這風水命理上稱為“龍鳳夾一槓”,預示著後輩皇上。後面龍崗山有12個山包,暗示著有12代皇帝可做。

努爾哈赤終於明白了後面啟運山一條龍脈,不著地,是一條懸龍懸半空中,而自己無意中放骨灰盒壓中了龍脈。於是,努爾哈赤葬骨灰盒,回到長白山,部落遷到離龍崗山赫圖阿拉住了下來。後來,努爾哈赤父祖被害,釋出“七大恨”起兵,東征西討,終於打敗了明朝,做了清王朝開國皇帝,清朝出了12代天子。

某種意義上說,給清朝帶來12位皇帝這棵“神樹”是清朝自身一個象徵。記載,1863年枝繁葉茂“神樹”大風拔掉,樹枝永陵啟運殿屋頂壓壞了。紫禁城同治皇帝感到此事吉利,保住清朝“氣數”,他命令兩位大臣東北,木敦子撐住神樹。然而,所有努力無濟於事,神樹“天根”是抵擋不住天意,連根爛掉了。若干年後,神樹旁邊出了一棵小榆樹,名曰“配榆”。人們這棵配榆會清朝帶來生機,但正如風水命理師預言那樣,這棵小樹地枯萎,大清帝國到了第12代謝下了那長長歷史帷幕。

現在,這棵“神樹”復存在,只有“神樹”一段根陳設陵園,作為這棵“神樹”歷史上存在歷史見證。

我多年前在家鄉一個實業集團工作,聽過一個關於董事風水命理故事。講述者是董事親妹夫,此事親歷者。

唐德宗貞元十四年戊寅四月十四日巳時降生河南呂宅。丁酉二十歲奉父命婚劉校尉女。癸亥四十六歲會昌中兩舉進士第。丙寅年四十九歲功名失意。浪遊江州廬山,遇葛仙翁弟子火龍真人。傳以內丹煉己訣及天遞劍法。宣宗大中元年丁卯五十歲,三舉進士第,道得小乘。寄跡廬山養靜讀三教書道形。丁丒六十歲時,遊羅浮山中十一年。

己巳五十二歲修得內丹,儒士。時有廬山之遊。庚午五十三歲歸宗廬山。丙午五十九歲草堂記,雲予五十四五十九寄跡廬山養靜讀三教書。 ﹝道形﹞。丁丑六十歲時遊羅浮山。中十一年遊訪軒轅集。適集召入。遇馬仙軒轅還山,馬介見集。恨相見晚。贈詩而去。懿宗咸通元年,己卯六十二歲。奉親命入長安赴試。酒肆遇鍾離太祖師一夢黃粱。知功名幻。叩首乞度。鍾祖曰,尚有數年塵緣未了。翩然去。是歲春聞報捷。

辛巳六十四歲,出仕江州德化縣令。復遇鍾祖教致仕,入終南。抽簪解組行次終南第一層,即見鍾祖曰。子煉童體,六十四歲卦氣盡而返先天。復成乾象可號陽。為更名曰巖、字洞賓,結菴靜坐。鍾祖十試,魔光十現。不為拆。傳以九轉金液丹法。復示十魔九。上訣。授玄元真人。入藥鏡一集,鄭思遠師復賜仙方。施明浮師特授易經真解。是歲鍾祖証位九天金闕。

選仙拜命訖。謂曰住世功修。他日如我。呂師曰:巖誌有異於先生。盡眾生方願登上界。壬午六十五歲鶴嶺閒居。甲申六十七歲大丹九還功成。咸通七年乙酉歲,六入蜀晤王方平。方平一見驚曰:神仙宗伯。中元日題詩告別。六十九七十三歲感黃龍示。北極醫吾廬山,了歸空大道。神滿太虛。法週沙界。山上孤石峭拔鐫。有呂師聖像。即其煉丹處。辛卯七十四歲道成歸家。縱遊江淮復洞庭。

雲房降曰。上帝命汝眷屬居荊山洞府。子已名註玉引拜苦竹真君。酬傳日月交併法。復上朝元始玉皇敕,授選仙使者。真元十四年戊寅南唐末年乙亥。呂師唐歷年百七十八歲矣。其他靈應仙跡,具載呂祖全書及至寶源流玆贅。

黃師諱澤民號侶漁別號巨川粵東順德縣陳村人。明洪武二年六月廿二日戌時誕生。七歲傳文有奇氣,受業時愛讀莊書日記萬言。十四歲遊泮博奧,搜覽群籍。廿五歲婚邑陳氏女生三子。三十二歲舉進士,出宰浙江三年。丁父居家讀禮,仕途,行江淮得遇呂師於酒家,叩其姓字,口口。頓悟呂仙翁。

棄家遁入羅浮,遇龍派嫡嗣邱長春祖師,第四代門人譚通明先師,取號曰玄憲。四十五歲時譚先師沖舉得其奧,呂純陽師復時加照,拂道得丹法,往來燕趙間度世。清順治初年三月初八日,端坐杭州雷風觀羽化。民國三十年,呂純陽祖師命:開壇闡教於廣州寶台,聖號羊城闡教護道玄憲黃大真君。

李師志能諱尚賢字啟寬,山西省太原府人,明永樂初二月初四日誕生。幼失怙恃,儒業仕進,課館穀糊口。二十歲婚鄭氏生五子,自立。有道士過門求施語,參玄奧。皈依仙宗。三十歲遷赴華山,遇馬丹陽祖師,授以丹法,潛修百餘年,遍歷,卒成道,八月廿二日飛昇。後遇呂師得証位金仙。民國三十年奉派來粵,寶台鎮壇大仙。聖號瑯玕贊化通廣大志能李大真君。

白師諱忠生而皓眉遂以白眉為道號,清乾隆戊午年六月初六日辰時。領太白金星命誕降幼承家,學精武藝,臂力過人,尤妙槍,讀書有大志。十六歲父母俱歿,終鮮兄弟家中落。三年,二十歲隨師逐寇跨南雄嶺,日昏迷路,隻身走崖,一烏猿搏不勝挾,禦風行。蓋烏猿奉華嶽帝君命,挾而來見帝君。今仙女來迎真人,躊躇進。烏猿後一掌。脫凡胎。

時三月初三日寅時。白師自得奇遇後悟道日,通靈。萬化萬能,派命西礁山鎮守山君。是行人不為猛虎所傷。謁呂師,於西礁山白雲洞奉派,黃玄憲碧羅祖志能三位代師闡玄風焉。

碧師黃姓諱詠冰字潔坤。陝西省西安府,咸陽縣人。父母晚年無子,禱於純陽觀清乾隆戊午年五月廿二日時誕降。八歲學,能書善畫。諸子百家無不讀,尤愛道經。幼承家學,精琴劍技擊。臂力過人,雙全文武。十八歲父母俱歿,寄姑母家婚梁氏。子納聘後,梁家燬於火壻死焉。仙姑闖而慟絕,矢志守節。後有巨賈譚氏求納小,仙姑闖婚期,夜踰牆遞。隻身萬裡,備歷風霜湖南省湘鄉。盤川告罄,不得巳靦顏賣藝藉維生活。

無賴子思辱之為所挫,呂師知,開示地凈慶宮女,冠慧明道訪得,攜仙姑歸閉戶不出。精究歧黃,透參玄理,暇藝菊晨夕。黃花晚節,藉以見志,十年如一日。乾隆乙酉七月初八日申刻丹告成。詣慧明師前請曰:弟子沐恩光,栽成大德,昨蒙呂師恩詔羅劍仙。矣端坐羽化,時年廿八歲耳。聖號度羅劍仙碧羅仙師。

茫茫浩劫,節節臨頭。嗟彼生民,醉生夢死。不知禍自取,反而怨天尤人,夫天地之德,好生德,忍以瘟疫、飢饉、天災橫禍臨民也哉。無如為善者,作惡者多。平日欺爭殺奪,姦盜,其孽積成,報應。是風雷水火。所以除暴安良。

天災流行,所以警人悔悟。奈何世人,自醒覺。重以人禍,於是刀兵盜賊。而天災人禍,輪轉於欺世,無止境焉。此三期末劫之所以,有見於今日。然則挽狂瀾於既倒,果以誰中流砥柱乎?曰無他,不外個人做起耳。夫齊家治國平天下,修身得來。

是故聖賢仙佛,諄諄垂教,萬經千典,慾人心而利世俗。救末勸而度迷淪,使人心正而天顏霽,人罪滅而天福臨。以是因緣,天清地寧。豈哉!無如九二原人,迷戀生死趣,離天日遠,善根日,慧力潛消。每見玄科寶誥,輙雲迷信之書,一聞勸善懲姦,便謂腐儒口吻。唾罵之,望望然去。

其有根者,無淪矣。嗚呼!天非拯斯民於水火之中,而斯民實自陷於萬劫不拔之地。朕內相呂真奏,以其救,設壇廣州飛鸞顯應,感化愚迷,闢異而彰正道。擬其救劫赦罪之至寶,降示門人,流傳度世。爰命呂門弟子何氏,創壇台。秉木筆而宣法典。名以命台名,復遣諸神感應。使傳經救世,挽瀕淪,人人持誦,所求。人心感化,世界昇平,願世人,殷勤,其負呂真一片婆心可。

(一) 有緣人接獲是經,頭尾,虛心閱完一遍。不得徒覽一二句,便束高閣。

(二)此經能救一切浩劫,能除一切厄,並能超拔亡靈。奉行者口誦心維,身體力行,時

時省察,平時勤奉,獲福。倘閒時拈香,抱佛腳,事到臨危糊亂急誦,。

(三)若每日清晨,神和,焚香虔誦一遍,滿十日者可赦自身惡孽一次。百日可脫一年內苦

難。千日者可保合家不淪末劫。天災人禍侵,萬日者吉神常護,有求應矣。奉,

內有真訣,可以成仙。我弟子,奉為功課。

(四) 現值三期末劫臨頭,鬼神受劫。此普度亡靈而降。可以作超拔先靈之用。如有孝子賢孫,發願代祖宗懺悔求福者,「啟奏儀」內,酌換字句。稟某某代某某先靈奉 經求懺。倘誦百遍可罪滅福生。,後裔綿昌。

(五) 中三教奧旨,內含玄妙秘文。義正詞,故能降魔伏魅。無論供奉家內,或佩帶身,或持誦。有靈光照耀。正氣彌綸。天皇地祇,欽動。妖邪侵犯因面感化焉。

(六) 是救劫赦罪、挽凡利世經。如有印送廣傳,或抄送別人者,功德無量,傳送百本,可保墮劫數並福果。