有人問到說佛教是不是有談到命相呢？風水命理呢？那什麼有一些出家法師幫人家看命呢？幫人家看風水命理呢？這個是如法嗎？我們回答這個問題。其實出家法師人看命、看風水命理堪輿學，這個是不如法，而且是違反戒律。那佛教於命相風水命理看法是怎麼樣呢？命相風水命理是我們福德有關係。說，你生生世世累積福德、你生生世世所作布施，是有密切關係。那什麼會顯現這個命相，有風水命理上面呢？那我們後面來各位作說明。傳統觀念於命相風水命理看法，不外乎你遇到有困難時候，有人去求神、問卜、算命，乃至於看風水命理；你有什麼遮障時候，怪罪到命盤上面去，怪罪到命運上面去，怪罪到祖先風水命理上面去，這樣子合不合理呢？有一些人有智慧他知道說，所以中國傳統命運看法叫作一命、二運、三風水命理、四積陰德、五讀書。說有些人，他可能他知道說：你命跟運有風水命理，是跟積陰德、有讀書是有關係。因為讀書你知道如何去作這些入世，因為時候讀書，是讀這些經世學，說讀四書五經這些經世學；四書五經經世之學話，能夠知道如何去入世為善。所以四書五經經世學，是屬於人天世間善法，這個是。所以有人知道說，四積陰德五讀書，不是只有命、運、有風水命理上去著墨。這個算是知道說、知道說，陰德有讀書之間，命運風水命理之間一個關係，但是是不是知道了嗎？那。我們！所以有很多人說：「命不怕運來磨！」有人說：「人有沖天志，無運不能通；馬有千里之行，無人不能。」這個是布袋戲裡面講：「人有沖天志，無運不能通。馬有千里之行，無人不能。時、命、運，非我所能。」
這是說：佛子這個命運呀！我們是不能去掌握。所以你有沖天志話，要有運來輔佐，你才能夠。這個有某一部分道理是講對，但是道裡，還是沒有辦法貫串因果道理，因為命運，有沒有這回事呢？是有命運這回事，但是命運是你福德是有密切關係。有人命運上面去著墨，說風生水起好運到，所以只要遇到問題時候，到風水命理上面去，到自己自家陽宅風水命理，於怪到祖先陰宅風水命理。只要家裡什麼東西改一下、弄一下，門改一改、什麼弄一弄，那這樣子話，這樣子運可以改了；或是到祖先墳上去撿骨，或是說這個墳墓換個地方，這樣子可以改風水命理了，這樣風水命理改了後，運會改了。這樣風水命理改了後，運會會改呢？這樣風水命理改了後，有可能會改，有可能會改。如果他矇到話，這個是會改。什麼叫作矇到？因為你要知道風水命理道理什麼地方，譬如說：我們說家裡廚竈不能對到廁所。家裡廚竈不能對到廁所，所以當你家裡廚竈到廁時候，你運會了！女主人運會。什麼？道理什麼地方呢？這個有沒有道理呢？那你只要廚竈換個方位，改掉後運會了。這個嗎？這個有它道理，什麼風水命理廚竈——這個風水命理說廚竈，對到廁所時候，因為時候廁所，乃至於現在廁所，一樣是穢氣所積地方，因為你廚竈是氣運轉地方，熱氣運轉地方交換，穢氣會廚竈這個地方形成流；形成對流時候，你這個穢氣會影響到你飲食；影響到你飲食，你身體會影響到；身體影響到時候，你覺得你諸事不順，是你身體，影響到了。所以風水命理有沒有道理？有道理！但是你要知道它根源，道理什麼地方。
世間上任何一件事物有其“理”，地理風水命理噹然有其“原理”。
所以我們這邊話，命相、風水命理它並不是全然是迷信，但是你要知道它道理，不要說知其然而不知其所以然。知其然不知其所以然，像我們人幫人家改風水命理，幫人家改家裡方位時候，只是去執著說：你這個東西可以這個樣子，這個東西可以這樣子。但是道理哪裡？知道！這個有我們現象界道理，有因果道理。所以，從佛教觀點命相風水命理話，傳統認識命其，因為改運、迷信風水命理而落入了見取見，施設了戒禁取見。我們傳統認識命，我們認為說：一切都是命定。這個見。如果你認為改運，認為迷信風水命理，這樣子有會這些神棍，乃至於這些不法之徒，會引誘你去落入了見取見，因為見取見而去作不如法很多行為，於因為這樣子，而施設了很多戒禁取見。譬如說，你如果這麼樣話，你會怎麼樣…，你如果這麼作話，你會怎麼樣…，這個戒禁取見。這個我們社會上，發生這樣子事情。你自己，譬如說先生有外遇時候，你想要去改運，想要去改運時候，你知道說這個問題是出你這一世先生之間互動一個因緣果報關係；乃至於過去世因緣果報關係，這個是影響，你知道這樣子道理，你想說，你要透過這樣子改運方式，他叫你說：你要燒多少金紙，你要拿多少錢來。於你要他進到房間裡面去修雙身法，他要幫你改運。所以很多可憐女眾，因為這樣子而騙財騙色、失財失身，因為知道這樣子道理。但是你認為這個命，他說你命、你命本來這樣子，或是說：我可以幫你改運。這個落入了因為執著宿命論這樣子一個，落入了這樣子改運這樣子一個見取見，所以施設戒禁取見。
我們佛法角度話，其實命是報 運是依報。什麼是正報呢？正報因為你過去世所造果報，你過去世所造身口意行，落謝下來果。那這果為什麼稱為呢？是異生而熟、異地而熟、異時而熟；說你未來世，成就了你未來世五陰身，你未來世五陰身，包含了你色受想行識，這個色受想行識，你命，這個色受想行識，你這一世命一個展現，這個是你正報。你這個色受想行識，含藏了你六識種，乃至於你身口意行業種，這時身口意行業種，自然而然會去相應於你這一世所有這一些果報，所以這個是你正報，所以命是報。但是命能不能改呢？命能改。命能改是依著什麼改呢？命你要改話，要奉行五戒十善，要受持五戒十善，讓你身口意行，你有辦法改命。你這個命，有沒有辦法現世改呢？現世改可能性是非常低，你這個命只有等到未來世異熟果成就，有辦法地它改過來。你這一世所改這樣子所謂改命，修持佛法所依這樣子去修行話，自然而然會成就未來世一個果報可愛果正報。所以我們說命是報，那運有風水命理是依報。說我們所說後天運，有風水命理，風水命理是依著你處環境，說你生存環境，你生存環境有人、事、時、地、物影響這一部分東西，說你處空間，你處時間，你你眷屬，這些是屬於你依報。這個是屬於你後生運的部分，會你影響部分。這一部分能不能改善呢？能改善，如何改善？還是依著佛法修持五戒十善，自然而然會人之間人際關係會改善，乃至於相應於依報土之間一個關係，會改善。所以正報依報是影響。正報依報，沒有說你正報依報是隔離，正報依報本身兩個正報影響了依報，依報影響了報。說你過去世所作善業也好、惡業也好，這一世成就善果惡果，會你這一世所應該要出生環境會相應；那出生環境所謂依報，所以會影響到你未來世所要受生地方；所以正報依報，其相應。所以你這一世所處環境依報話，要知道，是因為過去世所造善業，有惡業果報影響。
那陰宅風水命理會影響子孫未來世自己，這個是因為可知執受，這個意根執著性有關係。陰宅風水命理，會不會影響到子孫呢？會影響到子孫。會不會影響到未來世自己呢？會影響到未來世自己。這個是不是因為風水命理本身呢 ？不是，是因為如來藏可知執受。如來藏可知執受，是意根遍計執性這樣子執著性有關係。什麼叫作可知執受呢？這個情形展現什麼地方呢？譬如說，有人這一世有某種病，頭到尾沒有辦法醫好，但是看了醫生後，知道是什麼病；後來發覺他這個病，他病，發覺說這個是因為有一次，譬如說有人是因為催眠，或是說有人是因為因緣底下，知道說你這個過去世子孫沒有你這個屍身你處理，所以影響到你這一世這樣子果報。這個果報什麼影響呢？因為來於如來藏可知執受來。那這樣子我們說，命運風水命理可以可以改呢？命運風水命理，是什麼東西有關係呢？命運風水命理，其福德有關係。命運風水命理，我們說有人去改了風水命理後、改了命運後，他確實是改好了；但是是因為改風水命理改好嗎？其實不是。是因為福德關係。是因為他有福德，所以會這樣子一個因緣相應。所以我們說福地福人居，其說福地福人居，是福人居福地。
佛教於世間萬象，有深入觀察，了知天有天理，地有地理，人有人理，物有物理，情有情理，心有心理……
命相、星相以及風水命理地理，起源，星相家傳說，可以推到太古以前，天地始成時，當宇宙存在同時，形成了它們原理。
地理是地形和天體方位而產生人影響力，這是一種常識；可得天時之正，獲山川利；違背，有相反結果。
趨吉避凶，古今皆然。然而人心態，於了解、知道、看不見事物，盲目臆測，牽強附會，迷而信之，因此神權迷信所控制。中國人牢不可破相信“地理風水命理可以影響一個人一生禍福”之說，即是一例。
地理風水命理固然有其原理，卻不是真理。
從佛教業力論因果論，人吉凶禍福，是於過去世業因造成了今生果報，並不是受到風水命理地理所左右結果。
再者，從佛教時空觀來講，虛空並沒有方位，譬如甲乙兩人坐，甲右邊是乙左邊，乙前方是甲後方，無邊時空中，我們生命無所不在，何有時空方位分？
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一個人能夠覺悟體證到自己本來面目時候，心本性遍滿虛空，充塞法界，橫遍十方，豎三際，時空融一體，因此方位他處，而是我們心中……
只要我們，心安，則“日日是日，處處是地”，即使走遍天下，是地利人和、良辰吉日，因為一切福田不離心地。
佛教是一個智信宗教，舉凡業力、因果、三法印、四聖諦、八正道、三十七道品各種教義，是開啟眾生智慧，幫助眾生認識人生，進而解決痛苦，獲得解脫，怎麼可以迷信地理風水命理，增加、妄念和愚癡呢？
“佔相吉凶、仰觀星宿、推步盈虛、歷數算計，不應。”
命相、星相以及風水命理地理，起源，星相家傳說，可以推到太古以前，天地始成時，當宇宙存在同時，形成了它們原理。
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佛教觀點看來，於命相、風水命理術，既否定肯定，因為他們雖有道理，但並不是真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦無大患；所以，釋迦世尊禁止弟子們事星相、風水命理、卜筮行為，但沒有反對他們存在。
星相，天體運行和我們處地球位置關係，彼此間有其軌道，而產生了氣候季節變化、地理位置配置和人物居住環境。若配合了出生時日年分，予以相加、相乘和相除，便成了生辰八字命理原則。比如馬年生於冬天北方，命會，因為馬冬天北方，沒有草吃；如果兔年生於春天南方，山靠水處，命運會。可是從佛家立場說，人禍福吉凶，是於過去世業因而感得今生果報，這是先天；如果加上後天努力或，會改變或影響這生命運，這是後天因素加上先天條件，而構成所謂命運。
因為過去世所造業因，所以感受到今生環境。所謂環境，包括父母遺傳，文化和文明背景，養育和教育，乃至兄弟親戚、師長、朋友、同事、同學，會影響一生命運。如果前生業因雖，感得今生環境，那是決定；只要注意內心修養，身體，知識增長和智慧開發，會改變原有命運。所以，生辰八字命理，來判斷人一生運道，對中下等人無道理，中上人，是上上人，是無法掌握。
命理和相理應該分開：命理是到出生為止所謂生辰八字，屬於先天。相理是出生後，一方面接收了父母遺傳身相，包括面相、骨相、聲相、手相；另一方面於後天鍛練或糟蹋，或殘障以及心理是否，而會使得出生時身相隨著生命過程有程度改變，這是相理總和。所以，命理不能轉，相理變、變，因此相，命命，是可信可不信。
至於風水命理、地理是天體方位和地理形貌而決定它於人影響力利弊，這是屬於，是屬於常識。即可以得天時之正、獲山川利；，則相反。這哲學上講，是屬於形而下應用哲學或自然科學。近代人磁場、磁力科學來說明風水命理、地理原理；磁力集中點，磁場順方位，於人體有益，於人心情有助；否則，是相反。
所謂風水命理，風是空氣，是來自空中活力；水是萬物生長必需，是來自地下活力。有了這兩種活力配合，加上能夠吸收充分陽光地理位置，那於人說生命三要素：陽光、空氣、水嗎？