【風水中毯唇葬地圖片】風水寶地及毯唇圖片 |風水中毯唇餘氣圖片 |墓地風水巒頭實例之木星結穴 |

【風水中毯唇葬地圖片】風水寶地及毯唇圖片 |風水中毯唇餘氣圖片 |墓地風水巒頭實例之木星結穴 |

木星形山水,如樹木狀,聳立如頓筍、笏板或人形;橫臥似金橋、玉几或蘆鞭。山頭微帶、圓、平者可。清者文星,濁者星,欹(崩崖倒側)斜(有無)破(碎面斷頭)空(巖穴空洞)者凶星。木星吉者,出人,詩書文章超眾,出文人秀士,兇者出道士,孤寡人。

木星龍叫貪狼,穴叫紫氣,砂叫貴人,水叫水箭、水槍。

立木尖者文筆,叫貪;圓而帶方者笏板、圭璧,叫圓貪;出於屏帳者貴人,者者將軍,小巧者神童、美人、仙人;孤峰一座者叫孤獨貴人,;木形山立於屏帳之外者,雖秀;木星二、三相連者叫筆架;木星四、五相連者叫出陣,主兄弟武貴;木星頂正腳歪者叫乘龍,貴;腳尖帶利者叫帶刀劍,主武貴。

橫木有力而無枝腳者叫文筆,叫橫貪;細長無力者叫魚桿船篙,主人勞作;兩頭連接他山者叫金橋,主出異人;而者叫玉尺、文案,主文貴;橫而折、且者叫曲尺,主貴;者叫牛軛,主賤;橫而拱背者叫橫擔,主勞苦;橫長有節目者叫蘆鞭、絲鞭或鐵鞭,主掌兵刑權。

真人你批算八字命格,

文筆峰分為狀元筆、訟師筆多種。正身、聳入云者狀元筆,位居案頭者叫宰相筆;頭者榜眼、探花筆;雙筆交尖者叫罵天筆,位居案後叫訟師筆或教唆筆;頭開多叉者叫畫師筆,位居駝峰後者叫畫符筆;偏斜而位居穴側後方者叫巧匠筆;許多木星交織而出者叫雕青筆,即雕刻筆。短小而交尖羊蹄者,主出惡子。訣雲:“狀元筆,雲霄出;宰相筆,案頭出;訟師筆,背地出;畫師筆,成出;畫符筆,駝背出;巧匠筆,耳後出;雕青筆,纖纖出;羊蹄,出惡子。”

若見一路木星,謂純木無化,主出迂腐無用人。

木星頭上出火星,官有聲名;木星脫落變土星,官職居朝廷;木星身上若生水,寺觀神壇位;木星若然生金腦,官多起倒;木星帶火腳下,破傘隨娘嫁;若見火腳利如槍,軍賊並瘟;木星若然帶金武,官耀威武;木星開口吉,斜側商藝術。

木形水則多吉利,直來直去損人丁嘛。穴前有水去,叫牽牛水,主家財退散,第一下去水地,立見退家計;水如槍墓穴而來,叫衝心水,主損人丁;直水射龍虎。叫射脅水,主損丁破財;直水斜出,叫斜撇水,主人去財退;幾條直水聚於穴前,叫聚殺水,主刀兵亡;直水橫亙於穴前,叫橫陳水,主。

吳景鸞公口訣雲:“入首節內有蘆鞭,當代兒孫中狀元。”水木蘆鞭格,倒地木星,帶微彎;大折大轉者,非。

木形水則多吉利,直來直去損人丁嘛。穴前有水去,叫牽牛水,主家財退散,第一下去水地,立見退家計;水如槍墓穴而來,叫衝心水,主損人丁;直水射龍虎。叫射脅水,主損丁破財;直水斜出,叫斜撇水,主人去財退;幾條直水聚於穴前,叫聚殺水,主刀兵亡;直水橫亙於穴前,叫橫陳水,主。

吳景鸞公口訣雲:“入首節內有蘆鞭,當代兒孫中狀元。”水木蘆鞭格,倒地木星,帶微彎;大折大轉者,非。

貪狼倒地木,水木蘆鞭形,木星行龍需水木相兼,方。木星帶水,下垂頭穴,謂:紫氣垂頭。庚山甲,出文武全才人,青龍轉案,朝案,下嶺蛇多主富。木星落,人間造福第一著。

或是頓起頂上窩,或是下來分兩腳。有穴腰間取,有穴兩腳合。

有時倒地下偏坡,或或逆或側落。三灣九曲起伏來,開口一穴狀元出。

九個木星六個眠,三個立體能奪元。倒地木星長百丈。不論可葬。

尋粘倚莫當頭。橫要中間苞節。長崗帶水下垂頭,水木蘆鞭出神童。

明師案例:潮南有一山地,大南山枝龍行度,出雲水大帳,中心下脈如蜘蛛馬跡、草蛇灰線,臨近穴場起父母星,跌斷束氣,結咽過脈長而屈曲,盡頭墜乳,有如生蛇出洞勢。即傳說中“水木蘆鞭格”,古書言此水木蘆鞭,若葬之乘旺,當代或出狀元或發大貴。

行龍到頭,蘆鞭到頭起頂,微開八字面。木脈葬芽,且得羅城環繞,左右脈護,穴場藏而不露。穴前吐唇,毯褥分明,生氣截於穴中。遠處明堂得群山低伏,朝山天財馬峰拱照,氣壓百僚勢,貴氣滿滿。

木星形山水,如樹木狀,聳立如頓筍、笏板或人形;橫臥似金橋、玉几或蘆鞭。山頭微帶、圓、平者可。清者文星,濁者星,欹(崩崖倒側)斜(有無)破(碎面斷頭)空(巖穴空洞)者凶星。木星吉者,出人,詩書文章超眾,出文人秀士,兇者出道士,孤寡人。

木星龍叫貪狼,穴叫紫氣,砂叫貴人,水叫水箭、水槍。

立木尖者文筆,叫貪;圓而帶方者笏板、圭璧,叫圓貪;出於屏帳者貴人,者者將軍,小巧者神童、美人、仙人;孤峰一座者叫孤獨貴人,;木形山立於屏帳之外者,雖秀;木星二、三相連者叫筆架;木星四、五相連者叫出陣,主兄弟武貴;木星頂正腳歪者叫乘龍,貴;腳尖帶利者叫帶刀劍,主武貴。

橫木有力而無枝腳者叫文筆,叫橫貪;細長無力者叫魚桿船篙,主人勞作;兩頭連接他山者叫金橋,主出異人;而者叫玉尺、文案,主文貴;橫而折、且者叫曲尺,主貴;者叫牛軛,主賤;橫而拱背者叫橫擔,主勞苦;橫長有節目者叫蘆鞭、絲鞭或鐵鞭,主掌兵刑權。

文筆峰分為狀元筆、訟師筆多種。正身、聳入云者狀元筆,位居案頭者叫宰相筆;頭者榜眼、探花筆;雙筆交尖者叫罵天筆,位居案後叫訟師筆或教唆筆;頭開多叉者叫畫師筆,位居駝峰後者叫畫符筆;偏斜而位居穴側後方者叫巧匠筆;許多木星交織而出者叫雕青筆,即雕刻筆。短小而交尖羊蹄者,主出惡子。訣雲:“狀元筆,雲霄出;宰相筆,案頭出;訟師筆,背地出;畫師筆,成出;畫符筆,駝背出;巧匠筆,耳後出;雕青筆,纖纖出;羊蹄,出惡子。”

若見一路木星,謂純木無化,主出迂腐無用人。

木星頭上出火星,官有聲名;木星脫落變土星,官職居朝廷;木星身上若生水,寺觀神壇位;木星若然生金腦,官多起倒;木星帶火腳下,破傘隨娘嫁;若見火腳利如槍,軍賊並瘟;木星若然帶金武,官耀威武;木星開口吉,斜側商藝術。

唇毯像人嘴唇,是穴下餘氣發露特徵,叫毯,叫唇,如果真龍結穴,有餘氣吐露而為唇毯,故毯此鋪,穴此住,唇此吐,穴此定,是天造地設,現象,無此,不是結穴,是橫龍結穴,有此特徵,不可忽視。楊公說;

若見一路木星,謂純木無化,主出迂腐無用人。

貪狼倒地木,水木蘆鞭形,木星行龍需水木相兼,方。木星帶水,下垂頭穴,謂:紫氣垂頭。庚山甲,出文武全才人,青龍轉案,朝案,下嶺蛇多主富。木星落,人間造福第一著。

或是頓起頂上窩,或是下來分兩腳。有穴腰間取,有穴兩腳合。

有時倒地下偏坡,或或逆或側落。三灣九曲起伏來,開口一穴狀元出。

九個木星六個眠,三個立體能奪元。倒地木星長百丈。不論可葬。

尋粘倚莫當頭。橫要中間苞節。長崗帶水下垂頭,水木蘆鞭出神童。

明師案例:潮南有一山地,大南山枝龍行度,出雲水大帳,中心下脈如蜘蛛馬跡、草蛇灰線,臨近穴場起父母星,跌斷束氣,結咽過脈長而屈曲,盡頭墜乳,有如生蛇出洞勢。即傳說中“水木蘆鞭格”,古書言此水木蘆鞭,若葬之乘旺,當代或出狀元或發大貴。

《葬經》曰:“葬乘生氣”,生氣分內氣外氣,“穴”就是指真龍乘內氣地方,外氣堂局氣。

千里來龍而結穴地2-10平方米左右,穴位之前後左右不能移,淺要,能乘生氣!

點穴包括兩大部分,一是穴場,二是穴位。穴古意土室,是人類防風避雨地方,所以點穴核心尋找藏風聚氣地方。

站在外圍看,發現有一個園暈,隱隱約約,仿彷彿佛,看有形,看無影,遠看似有看似無,側看露,看。這我們尋找真穴。上部,有半月型形狀,有分水道左右分流左右分水,下部中間流去,叫做合口,而且合穴位中線。而生陽,園暈肥起為陽。中心突起,故為動中之靜,即窩中有泡,窟中突起地穴位,開瑩時宜。而生陰、園暈瘦陷為陰,中心有窟,故為靜中之動,即泡中有窩,突中有窟地方穴位,開瑩時宜。

兩儀陰陽,地理山陰,水為陽,陰陽之中有陰陽,龍行龍陰陽,穴有穴陰陽。兩儀定穴形狀基本上和暈相似,是,太極暈中間有上半部,下半部肥,或上半部肥,下半部。左半部,,右半部肥,或左半部肥,右半部,而下陷陰;肥而突起陽,點穴前暈周圍草木除去,才能分出和凹凸;一半肥,一半,,凸,這是陰陽二氣交媾地方,天地交媾,萬物化醇,男女媾精,萬物化生,即是陰陽道,所以我們在定穴位時,要定陰陽交合合縫線中點上,正確,偏左偏右,不能化生。

三勢根椐人、坐、睡三種姿勢演變過來,所以穴場確定後,穴星時,注意,觀察穴星形態,是站,是坐,還是睡,觀察錯了盤錯。立勢:山勢如人站立,頭俯身聳,氣上浮,這時出脈,,左右低下,穴宜取處而點。

加減定穴法,主要左單堤和右單堤而言,而且有左、右水過堂,收左右砂水到堂顧穴。如右單堤右山到,虎抱龍,穴向右,枕左加龍減虎,水要左來往右去,過堂,右山逆水,方合局。

氣聚則吉,氣散。所以點穴要選聚氣地方點,但聚散有三種,一是大局這聚散;二是穴場聚散。選取大局聚氣,這樣山團聚,眾水匯,羅城周密,風氣融結,隱不跌。其次選取穴場聚氣地方,觀穴星周圍,龍氣到地方,有否窩面,或垂乳,開口,或吐後,或鉗,或泡,四山擁從,有這些地方點穴,是氣聚之處。氣融結,必有界水分明,上有分,下有合,前有應,後有,明堂水來會,或湖泊,或池沼,或溪澗,或田源,不是融注,定得。但真氣聚處,明堂,若明堂曠,局勢大,穴前有內堂,或田,或小水,或靈泉,或池湖注聚,是真氣融聚地方。如果陰堂有陰州關欄束住內氣,而元辰水聚於明堂,外水或遠湖,或橫帶,如此明堂無過無妨。

向背定穴法主要看穴位周圍山形是否我有情,我者有情,有情吉,背我無情,無情。

所以點穴時注意,賓主是否我有情,我他顧和外態,水城抱身無斜走,堂氣歸聚無傾瀉,毯褥鋪展無徒峻,這樣是氣聚融結,和山水情相向。所以古雲”一個山頭下十墳,一墳富貴九墳貧,共山流水,看穴情零點”這個道理。

枕龍耳角定穴法,我們平時說,看有沒有夾耳峰,夾耳峰穴後左右兩旁,主要起擋風作用,所以定穴位時,不要移上、移下,選夾耳,藏風聚氣最佳地方,說:安龍頭枕龍耳隱而不露,兩畔取用耳爍照穴,穴即翼地方安龍頭、枕龍角,角耳之下,隨山之大小,十分之一比例,取其稱。古人云:安龍尜枕龍耳,隱而不露而不隱穴當劃,左右樂山照穴,扦之定主家消樂。所以這種方式是藏風聚氣露準。

延伸閱讀…

風水命理寶地及毯唇圖片- 搜狗圖片搜索

風水命理中毯唇餘氣圖片- 搜狗圖片搜索

證穴辦法和物證,來證實你點穴是是。我們所用證穴方法有朝山、明堂、水勢,樂山、鬼星、龍虎、纏護、唇毯八種方法。

你確定穴位位置時,站確定地方:看面案山是否符合不過眉,過胸距離;(2)取近案準,案山是否有情,有情標準是水城,後,四圍無缺陷,考慮外洋、”外洋千重,不如一案”

對明堂要求,、開朗、窩鉗、潔淨、團聚,若明堂皇,不聚而傾瀉,不融結,縱有美穴湎棄置。

明堂:於圓暈下,要平正,可容人側臥,穴居此,不可左右上下,如誤扦則兇穴。

中明堂:龍虎裡,立穴要使其交會否則失納機。

大明堂:”在案山內,立穴要融聚處為,否則立穴。

山屬陰,水屬陽,砂交水會真氣才能融結,所以”得水上”,楊公說”看山看水,有真龍和正穴,有潮源水合聚,山隨水走曲抱灣灣,有穴分明此間”。所以我們登山點穴要看水勢,如水聚於左堂,或水城弓抱左邊,穴左邊,若水勢聚右堂,或水城弓抱右邊,那穴位右邊。若水潮,或溶注,或水城圍抱有情,則穴位居中,若潮源,明堂寬,穴宜,或元辰,局勢順,穴宜,此是水勢走穴大法。

所謂樂山穴星後面左右山,他起著擋風作用,所以有無樂山則穴說法,如果貼穴樂山,成星體,如屏、如帳、如華蓋、三合、玉枕、簾幕、覆鍾、頓鼓形狀者,穴是,但是樂山不能高大雄聳,有欺壓勢,嵯峨可怕感,有此,當避開立穴,要切記,犯之必主凶敗。枕樂山法如下;樂山左,穴左。樂山右,則穴居右。樂山中,穴居中。如左右俱枕樂山。可能結雙穴,或結一穴居中,樂山依近,取長,枕多,而推,一定不易。如果樂山壓穴,左山壓穴,則穴居右,右山壓穴,則穴居左,前山壓穴,穴歸後,後山壓穴,則穴居前,四周山背,穴居中心。

鬼星和樂山,沒有區別,形態上區別鬼星些,樂山園些是穴星後面左右,樂山,顯映。橫落偏斜穴,穴後要有鬼星,來撞背結穴,不必要論鬼,鬼證穴法則如下:

鬼此止,穴此住,鬼此生,穴彼處。立穴不能有誤差,否則鬼奪去氣,穴不能收,失穴。主敗禍,所以鬼,穴,鬼穴,鬼出左,穴居左,鬼右,穴居右,鬼不可太長,太長,奪我真氣。

龍虎證穴法,主要是講龍虎護,曲手。 ,龍強龍,虎虎,這是定穴大法;有龍山逆水,穴依龍,虎山逆水穴依虎,左單提,穴挨左,右單提則穴右,龍虎山,穴。龍虎山,穴,龍山有情,穴左,虎山有情,穴右。龍虎皆有情,不高不低,穴居中,龍山欺穴避其龍而依虎,虎山欺穴避其虎而依龍,龍山到,收龍,虎山到,收虎,無龍要水繞左宮,無虎要水繞右畔。

纏護比喻貴人和侍衛關係,既然是侍衛,不可離開主人,主人身,所以守護此。穴此。立纏此,其穴此,實質上是指護送砂,多少和有情,無情,護送砂多且彎抱有情,送短,穴內,送長,穴盡,送,穴,送盡穴即止。

木星形山水,如樹木狀,聳立如頓筍、笏板或人形;橫臥似金橋、玉几或蘆鞭。山頭微帶、圓、平者可。清者文星,濁者才星,欹(崩崖倒側)斜(有無)破(碎面斷頭)空(巖穴空洞)者凶星。木星吉者,出人,詩書文章超眾,出文人秀士,兇者出道士,孤寡人。

木星龍叫貪狼,穴叫紫氣,砂叫貴人,水叫水箭、水槍。

立木尖者文筆,叫貪;圓而帶方者笏板、圭璧,叫圓貪;出於屏帳者貴人,者者將軍,小巧者神童、美人、仙人;孤峰一座者叫孤獨貴人,;木形山立於屏帳之外者,雖秀;木星二、三相連者叫筆架;木星四、五相連者叫出陣,主兄弟武貴;木星頂正腳歪者叫乘龍,貴;腳尖帶利者叫帶刀劍,主武貴。

橫木有力而無枝腳者叫文筆,叫橫貪;細長無力者叫魚桿船篙,主人勞作;兩頭連接他山者叫金橋,主出異人;而者叫玉尺、文案,主文貴;橫而折、且者叫曲尺,主貴;者叫牛軛,主賤;橫而拱背者叫橫擔,主勞苦;橫長有節目者叫蘆鞭、絲鞭或鐵鞭,主掌兵刑權。

文筆峰分為狀元筆、訟師筆多種。正身、聳入云者狀元筆,位居案頭者叫宰相筆;尖頭者榜眼、探花筆;雙筆交尖者叫罵天筆,位居案後叫訟師筆或教唆筆;頭開多叉者叫畫師筆,位居駝峰後者叫畫符筆;偏斜而位居穴側後方者叫巧匠筆;許多木星交織而出者叫雕青筆,即雕刻筆。短小而交尖羊蹄者,主出惡子。訣雲:“狀元筆,雲霄出;宰相筆,案頭出;訟師筆,背地出;畫師筆,成出;畫符筆,駝背出;巧匠筆,耳後出;雕青筆,纖纖出;羊蹄,出惡子。”

若見一路木星,謂純木無化,主出迂腐無用人。

延伸閱讀…

墓地風水命理巒頭實例之木星結穴|風水命理中毯唇餘氣圖片

風水命理唇氈實例圖片,葬在唇氈上風水命理圖解- 傷感說說吧

木星頭上出火星,官有聲名;木星脫落變土星,官職居朝廷;木星身上若生水,寺觀神壇位;木星若然生金腦,官多起倒;木星帶火腳下,破傘隨娘嫁;若見火腳利如槍,軍賊並瘟;木星若然帶金武,官耀威武;木星開口吉,斜側商藝術。

木形水則多吉利,直來直去損人丁嘛。穴前有水去,叫牽牛水,主家財退散,第一下去水地,立見退家計;水如槍墓穴而來,叫衝心水,主損人丁;直水射龍虎。叫射脅水,主損丁破財;直水斜出,叫斜撇水,主人去財退;幾條直水聚於穴前,叫聚殺水,主刀兵亡;直水橫亙於穴前,叫橫陳水,主。

吳景鸞公口訣雲:“入首節內有蘆鞭,當代兒孫中狀元。”水木蘆鞭格,倒地木星,帶微彎;大折大轉者,非。

貪狼倒地木,水木蘆鞭形,木星行龍需水木相兼,方。木星帶水,下垂頭穴,謂:紫氣垂頭。庚山甲,出文武全才人,青龍轉案,朝案,下嶺蛇多主富。木星落,人間造福第一著。

或是頓起頂上窩,或是下來分兩腳。有穴腰間取,有穴兩腳合。

有時倒地下偏坡,或或逆或側落。三灣九曲起伏來,開口一穴狀元出。

九個木星六個眠,三個立體能奪元。倒地木星長百丈。不論可葬。

尋粘倚莫當頭。橫要中間苞節。長崗帶水下垂頭,水木蘆鞭出神童。

明師案例:潮南有一山地,大南山枝龍行度,出雲水大帳,中心下脈如蜘蛛馬跡、草蛇灰線,臨近穴場起父母星,跌斷束氣,結咽過脈長而屈曲,盡頭墜乳,有如生蛇出洞勢。即傳說中“水木蘆鞭格”,古書言此水木蘆鞭,若葬之乘旺,當代或出狀元或發大貴。

木星形山水,如樹木狀,聳立如頓筍、笏板或人形;橫臥似金橋、玉几或蘆鞭。山頭微帶、圓、平者可。清者文星,濁者才星,欹(崩崖倒側)斜(有無)破(碎面斷頭)空(巖穴空洞)者凶星。木星吉者,出人,詩書文章超眾,出文人秀士,兇者出道士,孤寡人。

木星龍叫貪狼,穴叫紫氣,砂叫貴人,水叫水箭、水槍。

立木尖者文筆,叫貪;圓而帶方者笏板、圭璧,叫圓貪;出於屏帳者貴人,者者將軍,小巧者神童、美人、仙人;孤峰一座者叫孤獨貴人,;木形山立於屏帳之外者,雖秀;木星二、三相連者叫筆架;木星四、五相連者叫出陣,主兄弟武貴;木星頂正腳歪者叫乘龍,貴;腳尖帶利者叫帶刀劍,主武貴。

橫木有力而無枝腳者叫文筆,叫橫貪;細長無力者叫魚桿船篙,主人勞作;兩頭連接他山者叫金橋,主出異人;而者叫玉尺、文案,主文貴;橫而折、且者叫曲尺,主貴;者叫牛軛,主賤;橫而拱背者叫橫擔,主勞苦;橫長有節目者叫蘆鞭、絲鞭或鐵鞭,主掌兵刑權。

文筆峰分為狀元筆、訟師筆多種。正身、聳入云者狀元筆,位居案頭者叫宰相筆;尖頭者榜眼、探花筆;雙筆交尖者叫罵天筆,位居案後叫訟師筆或教唆筆;頭開多叉者叫畫師筆,位居駝峰後者叫畫符筆;偏斜而位居穴側後方者叫巧匠筆;許多木星交織而出者叫雕青筆,即雕刻筆。短小而交尖羊蹄者,主出惡子。訣雲:“狀元筆,雲霄出;宰相筆,案頭出;訟師筆,背地出;畫師筆,成出;畫符筆,駝背出;巧匠筆,耳後出;雕青筆,纖纖出;羊蹄,出惡子。”

若見一路木星,謂純木無化,主出迂腐無用人。

木星頭上出火星,官有聲名;木星脫落變土星,官職居朝廷;木星身上若生水,寺觀神壇位;木星若然生金腦,官多起倒;木星帶火腳下,破傘隨娘嫁;若見火腳利如槍,軍賊並瘟;木星若然帶金武,官耀威武;木星開口吉,斜側商藝術。

木形水則多吉利,直來直去損人丁嘛。穴前有水去,叫牽牛水,主家財退散,第一下去水地,立見退家計;水如槍墓穴而來,叫衝心水,主損人丁;直水射龍虎。叫射脅水,主損丁破財;直水斜出,叫斜撇水,主人去財退;幾條直水聚於穴前,叫聚殺水,主刀兵亡;直水橫亙於穴前,叫橫陳水,主。

吳景鸞公口訣雲:“入首節內有蘆鞭,當代兒孫中狀元。”水木蘆鞭格,倒地木星,帶微彎;大折大轉者,非。

貪狼倒地木,水木蘆鞭形,木星行龍需水木相兼,方。木星帶水,下垂頭穴,謂:紫氣垂頭。庚山甲,出文武全才人,青龍轉案,朝案,下嶺蛇多主富。木星落,人間造福第一著。

或是頓起頂上窩,或是下來分兩腳。有穴腰間取,有穴兩腳合。

有時倒地下偏坡,或或逆或側落。三灣九曲起伏來,開口一穴狀元出。

九個木星六個眠,三個立體能奪元。倒地木星長百丈。不論可葬。

尋粘倚莫當頭。橫要中間苞節。長崗帶水下垂頭,水木蘆鞭出神童。

明師案例:潮南有一山地,大南山枝龍行度,出雲水大帳,中心下脈如蜘蛛馬跡、草蛇灰線,臨近穴場起父母星,跌斷束氣,結咽過脈長而屈曲,盡頭墜乳,有如生蛇出洞勢。即傳說中“水木蘆鞭格”,古書言此水木蘆鞭,若葬之乘旺,當代或出狀元或發大貴。

行龍到頭,蘆鞭到頭起頂,微開八字面。木脈葬芽,且得羅城環繞,左右脈護,穴場藏而不露。穴前吐唇,毯褥分明,生氣截於穴中。遠處明堂得群山低伏,朝山天財馬峰拱照,氣壓百僚勢,貴氣滿滿。