古有“三年尋龍，十年點穴說”！此是比喻點穴尋龍有，而並不是說要十年才能點穴！若有家傳、師承、悟性幾年時間可以領會，有耗費十多年幾十年不會點穴者！
既然論“穴”，那我們要知道風水命理中何為“穴”？ 《葬經》曰:“葬乘生氣”，生氣分內氣外氣，“穴”就是指真龍乘內氣地方，外氣堂局氣。千里來龍而結穴地2-10平方米左右，穴位之前後左右不能移，淺要，能乘生氣！若不能點中穴位，棄屍。點穴如穿針引線，如針灸人體穴位，需要分毫不差！相信袁天罡李淳風點穴故事大家聽說過！兩人同尋一地，一人埋銅錢於穴位，一人針插於穴位，結果針插銅錢孔內！
古語:龍真穴，龍假穴定假！所以尋真龍，方有真穴，尋龍點穴一絲！然而生氣看不見，摸不著，有什麼方法可以定穴和證穴嗎？有，真龍穴有特徵，並穴方法佐證！龍有生死龍（前面文章論過龍）。真龍特徵:生動，剝換，蜂腰鶴膝,過峽，束咽，開帳……！穴有窩鉗乳突，有楊公九星穴法:貪狼作穴是乳頭，巨門作穴窩中求。武曲作穴釵鉗覓，祿廉梳齒犁闢頭。文曲穴來坪里作，處是掌心落。破軍作穴戈矛，兩傍左右手收。輔星正穴燕巢仰，若高山掛燈樣。落低平是雞巢，縱有圓頭象。
站在外圍看，發現有一個園暈，隱隱約約，仿彷彿佛，看有形，看無影，遠看似有看似無，側看露，看，這我們尋找真穴。 （說明一下，太極暈並不是挖開金井後見到五色土）上部，有半月型形狀，有分水道左右分流左右分水，下部中間流去，叫做合口，而且合口穴位中線。而生陽，園暈肥起為陽。中心突起，故為動中之靜，即窩中有泡，窟中突起地穴位，開瑩時宜。而生陰、園暈瘦陷為陰，中心有窟，故為靜中之動，即泡中有窩，突中有窟地方穴位，開瑩時宜。
兩儀陰陽，地理山陰，水為陽，陰陽之中有陰陽，龍行龍陰陽，穴有穴陰陽。兩儀定穴形狀基本上和暈相似，一半肥，一半，，凸，這是陰陽二氣交媾地方，天地交媾，萬物化醇，男女媾精，萬物化生，即是陰陽道，所以定穴位時，要定陰陽交合合縫線中點上，正確，偏左偏右，不能化生！
楊公地理風水命理中三勢根椐人、坐、睡三種姿勢演變過來，所以穴場確定後，穴星時，注意，觀察穴星形態，是站，是坐，還是睡，觀察錯了盤錯。立勢：山勢如人站立，頭俯身聳，氣上浮，這時出脈，，左右低下，穴宜取處而點。
加減定穴法，主要左單堤和右單堤而言，而且有左、右水過堂，收左右砂水到堂顧穴。如右單堤右山到，虎抱龍，穴向右，枕左加龍減虎，水要左來往右去，過堂，右山逆水，方合局。
枕龍耳角定穴法，我們楊公古法地理風水命理理論平時說，看有沒有夾耳峰，夾耳峰穴後左右兩旁，主要起擋風作用。所以定穴位時，不要移上、移下，選夾耳，藏風聚氣最佳地方。
向背定穴法主要看穴位周圍山形是否我有情，我者有情，有情吉，背我無情，無情。
吉祥地往往是一塊區域，而“穴”是這塊區域中吉祥那個點。生氣這裡地下冒出來。 “點穴”就是指綜合考慮了山水狀況後，地找到山環水抱這塊區域中“龍”、“砂”、“水”種種景觀意像那個點。站這個點上，能得到心理感受。
人認為點穴易事。三年尋龍，十年點穴。看龍脈明堂，確定穴位。毫釐，謬諸千里。黃妙應《博山篇》雲：“穴有、、、、、肥，制要得宜，高宜避風，避水，作，宜作，下沉，上浮。陰陽，。”
尋找“穴”過程中，有一種輔助性方法——相土石，要藉助考察土質來判斷該地點生氣衰。
“穴”點中後，成為建築群落中核心建築基址，如城鎮主街道十字交叉處、都城朝殿、州郡公廳、宅舍中堂。
“真龍穴”和“真龍穴”能量大小，千里來龍龍脈“真龍穴”能量於十里來龍龍脈“真龍穴”能量，“真龍穴”能量，富貴。但無論如何，只要是“真龍穴”，能保證人達到縣團級程度。
定穴法點穴包括兩大部分，一是穴場，二是穴位。 “穴”古意土室，是人類防風避雨地方，所以點穴核心尋找藏風聚氣地方。
（一）穴場穴場是穴位外圍。穴是核，穴場是保護層，是肉是皮，穴位2平方米，而穴場了，構成穴場具備以下條件：
1、來龍要生動，；
3、穴星要，；
4、要選擇有龍氣地方定穴場，這是一環，如果沒有龍氣到地方，是”穴下若無真氣脈，面前有萬重山”。
A初落山祖近山來，局勢，
B腰落餘技作城郭，
C吉氣族斯泊分落後龍擘脈去，貫穿可取，
D脈落曲曲盡是龍，氣勢豪雄。
即是初落穴後面，環抱穴位，落位於穴位前（龍虎砂外），分落位於穴左右，山祖山落脈，環抱穴位，腰落環抱末落外圍，有認好四勢；
（1）詳前觀後，防空曠面吹胸劫背：
（2）觀左盼右，忌缺面割耳射肓。站穴星頂上，眺望四周，前面開闊，鍋鉗，有九曲水，玉帶水流過，或水聚地方，有龍虎砂護衛，有
斜坡由穴星延伸到水邊附近，穴位這一斜線上，穴星斜坡上，不能點頂部（怪穴除外）。
1、穴法站在外圍看，發現有一個園暈，隱隱約約，仿彷彿佛，看有形，看無影，遠看似有看似無，側看露，看。這我們尋找真穴。
（1）上部，有半月型形狀，有分水道左右分流左右分水，下部中間流去，叫做合口，而且合穴位中線。
（2）而生陽，園暈肥起為陽。中心突起，故為動中之靜，即窩中有泡，窟中突起地穴位，開瑩時宜。
劉伯溫點葬鞭山後感觸地說：“我愛鞭山二十年，鞭山我默無言，今朝始悟鞭山趣，穴扡。”“三年尋龍，十年點穴，一年學得尋龍，十年學不得點穴”。可想而知，點穴功夫是整個風水命理學；是困難，核心科目；是巒頭功失後驗收最佳裁判，但是只要用心思考，勤行山頭，細心觀察穴場形勢，忠於和酷愛風水命理這門學問，點穴功夫是可以掌握，只要我們有決心……。 “我愛青山年複年，青山感動獻真言，今朝始悟青山趣，貴穴負勘。”
點穴包括兩大部分，一是穴場，二是穴位。 “穴”古意土室，是人類防風避雨地方，所以點穴核心尋找藏風聚氣地方。
穴場是穴位週邊。穴是核，穴場是保護層，是肉是皮，穴位二平方米，而穴場了，構成穴場具備以下條件：
來龍要生動，；
穴星要，；
要選擇有龍氣地方定穴場，這是一環，如果沒有龍氣到地方，是“穴下若無真氣脈，面前有萬重山”。
站穴星頂上眺望四面八方，好像一座城堡一樣，層層護衛，層層關鍵，藏風聚氣，固若金湯，古人叫回應，Ａ初落山祖近山來，局勢，Ｂ腰落餘技作城郭，吉氣族斯泊分落後龍擘脈去，貫穿可取，Ｄ脈落曲曲儘是龍，氣勢豪雄。即是初落穴後面，環抱穴位，落位於穴位前（龍虎砂外），分落位於穴左右，山祖山落脈，環抱穴位，腰落環抱末落週邊，有認好四勢；
詳前觀後，防空曠面吹胸劫背：
觀左盼右，忌缺面割耳射肓。
站穴星頂上，眺望四周，前面開闊，鍋鉗，有九曲水，玉帶水流過，或水聚地方，有龍虎砂護衛，有斜坡由穴星延伸到水邊附近，穴位這一斜線上，穴星斜坡上，不能點頂部（怪穴除外）。
站週邊看，發現有一個園暈，隱隱約約，仿彷彿佛，看有形，看無影，遠看似有看似無，側看露，看。這我們尋找真穴。
上部，有半月型形狀，有分水道左右分流左右分水，下部中間流去，叫做合口，而且合穴位中線。
而生陽，園暈肥起為陽。中心突起，故為動中之靜，即窩中有泡，窟中突起地穴位，開瑩時宜。
而生陰、園暈瘦陷為`陰，中心有窟，故為靜中之動，即泡中有窩，突中有窟地方穴位，開瑩時宜。
兩儀陰陽，地理山陰，水為陽，陰陽之中有陰陽，龍行龍陰陽，穴有穴陰陽。
兩儀定穴形狀基本上和暈相似，是，太極暈中間有上半部，下半部肥，或上半部肥，下半部。左半部，，右半部肥，或左半部肥，右半部，而下陷陰；肥而突起陽，點穴前暈周圍草木除去，才能分出和凹凸；一半肥，一半，，凸，這是陰陽二氣交媾地方，天地交媾，萬物化醇，男女媾精，萬物化生，即是陰陽道，所以我們在定穴位時，要定陰陽交合合縫線中點上，正確，偏左偏右，不能化生。
三勢根椐人、坐、睡三種姿勢演變過來，所以穴場確定後，穴星時，注意，觀察穴星形態，是站，是坐，還是睡，觀察錯了盤錯。立勢：山勢如人站立，頭俯身聳，氣上浮，這時出脈，，左右低下，穴宜取處而點。
加減定穴法，主要左單堤和右單堤而言，而且有左、右水過堂，收左右砂水到堂顧穴。
如右單堤右山到，虎抱龍，穴向右，枕左加龍減虎，水要左來往右去，過堂，右山逆水，方合局。
氣聚則吉，氣散。所以點穴要選聚氣地方點，但聚散有三種，一是大局這聚散；二是穴場聚散。選取大局聚氣，這樣山團聚，眾水匯，羅城周密，風氣融結，隱不跌。
其次選取穴場聚氣地方，觀穴星周圍，龍氣到地方，有否窩面，或垂乳，開口，或吐後，或鉗，或泡，四山擁從，有這些地方點穴，是氣聚之處。
氣融結，必有界水分明，上有分，下有合，前有應，後有，明堂水來會，或湖泊，或池沼，或溪澗，或田源，不是融注，定得。
但真氣聚處，明堂，若明堂曠，局勢大，穴前有內堂，或田，或小水，或靈泉，或池湖注聚，是真氣融聚地方。如果陰堂有陰州關欄束住內氣，而元辰水聚於明堂，外水或遠湖，或橫帶，如此明堂無過無妨。
向背定穴法主要看穴位周圍山形是否我有情，我者有情，有情吉，背我無情，無情。
所以點穴時注意，賓主是否我有情，我他顧和外態，水城抱身無斜走，堂氣歸聚無傾瀉，毯褥鋪展無徒峻，這樣是氣聚融結，和山水情相向。
所以古雲“一個山頭下十墳，一墳富貴九墳貧，共山流水，看穴情零點”這個道理。
枕龍耳角定穴法，我們平時說，看有沒有夾耳峰，夾耳峰穴後左右兩旁，主要起擋風作用，所以定穴位時，不要移上、移下，選夾耳，藏風聚氣最佳地方，說：安龍頭枕龍耳隱而不露，兩畔取用耳爍照穴，穴即翼地方安龍頭、枕龍角，角耳之下，隨山之大小，十分之一比例，取其稱。古人雲：安龍尜枕龍耳，隱而不露而不隱穴當劃，左右樂山照穴，扡定主家消樂。所以這種方式是藏風聚氣露準。
證穴，辦法和物證，來證實你點穴是是。我們所用證穴方法有朝山、明堂、水勢，樂山、鬼星、龍虎、纏護、唇毯八種方法。
你確定穴位位置時，站確定地方：
看面案山是否符合不過眉，過胸距離；
案山是否有情，有情標準是水城，後，四圍無缺陷，考慮外洋、“外洋千重，不如一案”。
對明堂要求，、開朗、窩鉗、潔淨、團聚，若明堂皇，不聚而傾瀉，不融結，縱有美穴湎棄置。
明堂：於圓暈下，要平正，可容人側臥，穴居此，不可左右上下，如誤扡則穴。
中明堂：龍虎裏，立穴要使其交會否則失納機。
大明堂：“在案山內，立穴要融聚處為，否則立穴。”
一、昆命山是天地骨，中鎮天地為巨物，如人背脊項梁，生出四肢龍突兀。四肢分出四世界，南北東西四派，西北崆峒數萬程，東入三韓隔杳冥。唯有南龍入中國，胎宗孕祖奇特。黃河九曲大腸，川江屈曲為膀胱。分肢勢脈縱橫去，氣脈鉤逢水住。大海都邑帝王州，郡縣君公侯。其次偏方小鎮市，有地。
大率行龍自有，星峰是龍身，高山認星峰起，
平地龍行，峰星名取其類，星辰下照山成形，龍神二字尋山脈，神是精神龍是質。
莫道高山方有龍，來平地失真踪。平地龍縱高嶺發，起星峰低落穴。高山既認星峰位，平地兩旁尋水勢。兩水夾起是真龍，枝葉週回中者是。莫令山反枝葉散，山若反兮水散漫，外出山百里作羅城，此是平洋龍局段。星峰頓伏落平去，外山隔水相顧。平中仰掌似雞窠，隱隱立丘阜，丘阜覓回窠，或有勾夾如旋螺。勾夾是案螺是穴，水註明堂聚氣多。四旁繞護如城廓，水繞山環聚一窩。
霜降水涸尋不見，春夏水交龍脊現，此是平洋看龍法，過處如絲或如線。水一寸即是山，土一寸水迴繞。水纏便是山纏樣，纏得真龍如仰掌。窠心掌里或乳頭，端然有穴明天象，山纏水繞平坡，有山崗有河，愛山來抱身體，愛水反去他。水抱應知山來抱，水抱兮山不到，莫道高山龍易識，行到平洋失踪跡，藕斷絲連尋，退卸有力。高龍多下低處藏，四神機尋得。祖宗父母數程，誤得時師不識。到平洋問踪，觀水繞是真龍，念得龍經無眼力，萬卷胸藏是空。
二、北辰一星天中尊，上上相居四垣，天乙太乙明堂照，華蓋三台後。此星萬裡不得一，此龍時人識，識得時下用藏，留與皇朝鎮家國。
請垣外論九星，北斗星官係幾名，貪狼武星並輔弼，祿文廉破地中行。九星之中有三吉，三吉之餘有輔弼，不知星耀定錙銖（zī´zhū,比喻微小），禍福之門教君識。
貪狼頓起筍生峰，若是斜枝，斜枝側頂破面，起有腳號乘龍。腳下橫施拖劍，文武功名從此辨。橫看是嶺側是峰，此是貪狼出陣龍。側面成峰身去，不是不住。
處認高峰，道是玄武其中。有高峰是玄武，玄武落處四獸聚，聚處方龍聚峰，四獸只成空。亡龍上莫求穴，縱然有穴易歇滅。
或為關峽似龍形，正龍潛峽中行，時師多峽中覓，不識真龍斷續情。
貪狼自有十二樣，尖國直平上。欹斜側石倒破空，禍福輕重自。問君來此如何觀？莫道貪狼總，欹是崩崖破是折，斜是有辨別不明，側是面身去，是巖穴多玲瓏。倒是是飛峰不止，七者是貪狼龍。平地頓起筆，此是來性。圓無欹側四面，平若臥蠶嶺，直如決脊引身來，小似筆頭插嶺。五者形，吉凶禍福要。
火星要起廉貞位，生出貪狼別有奇。火星若起有廉貞位，生出貪狼由此勢，若見火星助焰時，看他踪跡落何地？此龍不是尋常貴，生出貪狼別有奇。火星若起廉貞位，落尋一百里。中有貪狼小小峰，有時回顧火星宮。世人貪狼好，不識廉貞是祖宗。貪狼若非廉作祖，官不到三公。
高山頂上平如掌，中分細脈似蛇樣，貴龍多是穿心去，富貴旁生上。高山如帳後面遮，帳裡帶斜，帶舞下來如鼠尾，此是貪狼上嶺蛇。帶舞下來鶴伸頸，此此是貪狼下嶺蛇。上嶺解生朱紫客，下嶺為朽腐家。
大山起，小山起勢，大小斷續行，此是貪狼真骨氣。九星有種類，生子生孫巧相似，相似方知骨氣，剝換不是。一剝一換大生細，剝異，剝換退卸見真龍，小峰依舊貪狼起，剝換如人換衣裳，如蟬退殼蠶退眶，或大山落低小，或高峰落平洋。
羅星要羅城外，此火星作，火星龍始有羅星，若是羅星內居，居內名抱養瘰，病眼墮胎山。羅星若生羅城口，城口玉筍班。羅城似城牆勢，龍城中聚真氣，羅星若城闕間，時師喚水口山。欲識羅星訣，枕水田，田中有實脈，或作頑石焦土堅。此是火星有餘氣，卓立星水邊，貪巨羅星圓，輔弼武星圓眠。祿文廉貞多破碎，破軍尖破害。只有圓方扁星，此是羅星得形，四面是水，兩山環合青。羅星自有種類，浪說星辰水邊。
巨門尊星性端莊，離宗祖即高昂，星峰眾星，不方其體方，起定頓笏樣，但是無腳生兩旁。如此星峰止一二，方岡之下如驅羊。方岡或如四方帳，帳中出帶微飛揚，飛揚要得穿帳去，帳上兩角隨身張。枝葉不多關夾少，有護衛身旁。帶旌帶節來擁護，旌節峰多是雙。有刀劍同護送，刀劍送後前圓崗。離踪斷處多失脈，拋梭馬跡蛛絲長。梭中自有絲不斷，蜂腰過處多趨蹌。是此星性，護衛來體。每逢跌斷過處時，兩旁定有衣冠吏，衣冠吏似圓峰 ，兩旁有腳衛真龍。若是獨行無護衛，定作神祠佛道宮。
平行穿珠行數裡，作方峰起，方峰去如轎扛，背長類貪狼。平尖貪狼如一字，生山頂如臥蠶。武曲橫身中出，貪狼直出如僧參。夾輔護龍次第轉，真龍內左右函。此龍住處無高壟，間生窩穴隱潭潭。獨在高山峽中看，穴落崗草庵。四圍若朝護，前案朝雲舞，作高穴人形，劍端真武。
此龍若行三十里，內起方峰三四，峰峰端正方與長，不肯枝斜失尊體。峰上生摺痕，此廉貞堪同擬。起星峰斜，嫌生腳照他家。
端峰若生四花穴，花穴端嚴君要別，真龍直出向前行，四漫成龍虎穴。此是武曲鉗夾來，間氣來此偶生穴。此龍誤了幾多人，處說形，要識四花穿心過，但看護衛會停。
尊心自有尊心體，方正如屏相位，武曲行少鬼劫，蓋緣兩旁多羅列。公分處夾龍行，不肯單行走。公分處亂生枝，枝葉雖多夾水。護龍自有背面，背後如壁面平夷，平夷便是貼龍體，龍過之時行怪異。不起圓峰即馬旗，攢劍盤龍歸此地，護衛纏繞如打圍，包裹外山歸，若武曲少關夾，護送無容左右離。照堂斷定無徒瀉，橫案拜舞。平貪覆武曲，圓不能齊，三星圓處，此辨別無狐疑。識龍鬚識辨疑處，識得龍是聖師。
祿存上形如頓鼓，下形有腳如瓜瓠。瓜瓠前頭有小峰，此是祿存帶祿處，圓帶祿圍本身，將相公侯出方虎。如螃蟹蜘蛛，此是祿存帶煞處。殺中若有橫磨劍，此是權心出武。
大龍夾百十程，寶殿龍樓去無數，忽逢此等入龍垣，萬仞打圍君莫顧，痴師旁睥睨（pì´nì,眼睛斜著看），曉者佯不睹。若然腳如矛，喚作蚩尤旗爪距，星辰嫌破碎，抱本身多作怪，端正龍身無破，龍身多破敗。怪形異穴出，殺戮平民，草頭作亂因此山，赤族誅夷償命債。只緣龍上有欃槍。賊旗倒側非旌幢，旌幢端正位，獨立欹側名欃槍。
鼓武曲，武曲端正下無足，周圍真祿存，圓淨方武曲尊。
龍家仔細辨，疑是背面，背是面有？比是祿存大轉移，處是面凸是背，作穴分金過如線，看星辰看轉移，轉移要母顧兒，枝分派有真種，忽作瓜蔓無東西。十里半程無崗嶺，平陽沙磧煙塵迷。到此君要看水勢，水勢問江溪。只要兩源夾出，交鎖外結圍，祿存好處落坪，大作方州小作縣，坪中時復石生，或起橫山或梭面。此處或如輔弼形，輔弼無枝祿瓣。祿是帝車第三星，主為文主兵。
九星行龍俱要祿，夾貪兼巨輔，或武星左右起，此等貴龍看。若逢此龍遠尋穴，莫向高山尋促局，若遇九星相夾行，有腳並無腳，燕雲下嶺出九關，中帶祿存三吉山，高山峽裡多，有圓祿生巉岩，君看山分種類，指橫行作正班，祿破二星形無數，有形上壟頭，雜亂分行君誤，形嶺高形，山頂上生祿存星，形平陽山卓立，頂腳手橫。頂上生形頂，平地生形腳形。請君看我細排列，禍福龍上生。
第一祿存如頓鼓，腳手去。平行有腳如劍鋒，旌節幢幡排次序。此等星辰出大江，中有貪，輔弼時左右生，隔岸山河相顧。此是龍神作州縣，雄十州並一路。諸山作垣局，更求吉水門戶，若得吉水門戶，萬水千山作。
第二祿存如覆釜，腳矛戟週回布，有腳方真祿存，無腳名為祿推巨，此星有威權，白手成家為。
第三祿存鶴爪布，兩短中長龍出露，出露定為小形，隱隱前行蹲，有穴必生龍虎巧，露穴形龍不住。
第四祿存助扇類，腳手垂絲勢，此龍結神壇，有星峰主秀氣。
第五祿存如懸鶉，破碎箕帶折無數，此星便是行龍星，星平生枝頂分。此龍去坪中作，橈棹回家斬關做。高山大峽開三門，一門一穴三停均。
第六祿存落平洋，勢如巨浪橫開張，他星有落星者，此星平地飛揚。腳擺時復生巨石，石色只是黃。兩旁請看隨龍峽，大小。護龍轉時看他落，落處水斟酌，右轉皆右不參差，左轉皆左無駁雜。迎指正真穴行，左右君錯。祿存鬼形如披髮，雖曰穴行勢如掠。
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第七祿存如蛇，左右無護無攔遮，此龍是貴龍，枕水口身橫斜。
第八祿存在高嶺，如戴兜鍪有肩領，去作穴，定有窩鉗端正，此星號來八貴龍，捉穴昌盛。
第九祿存如落花，片片段段水夾砂，不作蛟潭鬼穴，定作羅星水口遮。
風水命理夾耳峰圖例大全,
天下山山有祿存，或或君分，莫道祿存全不善，相公侯門，要知五嶽龍落，半是祿破參錯，太行頂上馬耳峰，祿存身上貪狼龍，泰山頂上有石觀，上有月亭一半，此是祿存上有貪，如此星峰誰能判？海中洲渚有山，君有論脈應難言，不知地脈聯中國，遠出山形海間。東出青徐為東岳，過了平洋大江壑，地脈聯延生，潤水止龍君莫錯。我觀祿破滿天下，九分星無識者，君如識者祿存星，珍寶城無價。
天下山山有祿存，或或君分，莫道祿存全不善，相公侯門，要知五嶽龍落，半是祿破參錯，太行頂上馬耳峰，祿存身上貪狼龍，泰山頂上有石觀，上有月亭一半，此是祿存上有貪，如此星峰誰能判？海中洲渚有山，君有論脈應難言，不知地脈聯中國，遠出山形海間。東出青徐為東岳，過了平洋大江壑，地脈聯延生，潤水止龍君莫錯。我觀祿破滿天下，九分星無識者，君如識者祿存星，珍寶城無價。
認得星峰初出面，看得何星細推辨，九星夾文曲行，右無文曲星無變，變星看何星多，多者主分。
文曲星，每遇方生側面，側面成峰身直行， 去多如絲雜線，此星山谷星峰，若有星峰輔弼，平地娥眉吉，半嶺峨眉得力，若有此星接生，女作宮嬪后妃職。男家因婦得官班，得資財美色。起星峰有情，連接左右生，若是無峰如鱔樣，死龍散漫縱橫。縱饒住處有形穴，社稷神廟血食。若是建墳並建宅，女插花枝逐客行。男人破家因酒色，女人內亂公訟興，出癆瘵鬼怪病，令人退絕人丁。
困龍平下數十里，卓落星峰起，左右前後逢迎，貪巨武輔取氣生。只得一峰龍活，娥眉變輔弼星。平行雖雲變輔弼，是低平威力。若得尊星生一峰，使柔星長雄，男人端得取科第，女人任家權勝翁。
大率尋龍全格，難出星峰多變異，輔星似巨弼似文，細辨識。莫道龍不可裁，有龍起家國。蓋緣未識間星龍，貪中有廉文有弼，武有破軍間斷生，祿存或有武力。
十里之中卓一峰，小者成雄，此是龍家間星法，大頓小伏為真踪。一山斷為一代，看何代生間龍？此中定，隨星峰，龍無氣力，死鱔煙包入沙磧，十里百里無山，獨自單行收拾。君如識得間星龍，到處鄉村可尋覓。龍遠全氣，易盛易衰非人力。
廉貞如何號獨火？勢烈威揚，高山頂上石嵯峨，傘折犁頭裂絲破。只緣尖焰聳天庭，其性炎炎號火星，起作龍樓並寶殿，貪巨武輔由此生。古人深識廉貞體，喚作紅旗並曜氣。此星屬陽精。
是樓平是殿，請君來此推辨。高山頂上亂石間，此處名聚講山，聚講既成即分去，分宗拜祖迢迢路。尋踪尋嫡更尋兒，龍來此處堪疑，處橫生幛，形如帳幕開張樣，一重入帳一重出，四重五重如巨浪。帳中有線穿心行，帳穿心不入相。帳幕多時多，一重只是富貴樣，兩帳兩幕是貴龍，帳裡貴人上，帳中隱隱仙帶飛，帶舞低垂主興旺，天關地軸兩邊迎，異石龜蛇。
高山頂上有池水，兩邊夾得真龍出。問君高山何生水？此是龍樓上氣。樓殿之上水泉生，水落處兩邊迎，真龍池中過，有單池旁抱。單池不及兩池，池若傾崩及生禍。池平兩水夾，此處名天漢星，天漢天潢入閣道，此星入相居天庭。有衛龍高頂，水貼龍身入深井，無水出可追尋。或有蒙泉如鏡。
看他辭樓並下殿，出帳聳起生何形？應星生處別立形，此是分枝劈脈證。祖宗分了分兄弟，來此分貪識真性，分貪之處莫令差，謬一毫千里迥，筍峰貪狼從此出，鐘釜枕梭巨輔弼。方峰是巨門星，來辨嫡庶行，嫡庶不失出帳形，便是龍家五吉星。
廉貞惡石眾所忌，不識真陽火裡精。此龍多南方落，北方眾山，頭斂衽出朝來，他方參錯，星峰是石，若是土山起，廉貞獨火氣沖天，石骨崚嶒平處覓。
廉貞高聳石，上頂頭看遠跡，認真龍此處生，華蓋穿心正龍出。此龍尋覓，五吉若聳華蓋出，此等真龍逢，華蓋三峰品字。兩肩分作兩護龍，此是兄弟祖宗，兄弟護龍去，前迎後送分雌雄。此若龍雄作應，雄若為龍雌聽命，問君如何別雌雄？勝脊。肥雌雄脊，處識真踪。
一個騎龍穴，左右夾耳峰，官星當面
古有“三年尋龍，十年點穴說”！此是比喻點穴尋龍有，而並不是說要十年才能點穴！若有家傳、師承、悟性幾年時間可以領會，有耗費十多年幾十年不會點穴者！
既然論“穴”，那我們要知道風水命理中何為“穴”？ 《葬經》曰:“葬乘生氣”，生氣分內氣外氣，“穴”就是指真龍乘內氣地方，外氣堂局氣。千里來龍而結穴地2-10平方米左右，穴位之前後左右不能移，淺要，能乘生氣！若不能點中穴位，則棄屍。點穴如穿針引線，如針灸人體穴位，需要分毫不差！相信袁天罡李淳風點穴故事大家聽說過！兩人同尋一地，一人埋銅錢於穴位，一人針插於穴位，結果針插銅錢孔內！
古語:龍真穴，龍假穴定假！所以尋真龍，方有真穴，尋龍點穴一絲！然而生氣看不見，摸不著，有什麼方法可以定穴和證穴嗎？有，真龍穴有特徵，並穴方法佐證！龍有生死龍（前面文章論過龍）。真龍特徵:生動，剝換，蜂腰鶴膝,過峽，束咽，開帳……！穴有窩鉗乳突，有楊公九星穴法:貪狼作穴是乳頭，巨門作穴窩中求。武曲作穴釵鉗覓，祿廉梳齒犁闢頭。文曲穴來坪里作，處是掌心落。破軍作穴戈矛，兩傍左右手收。輔星正穴燕巢仰，若高山掛燈樣。落低平是雞巢，縱有圓頭象。
站在外圍看，發現有一個園暈，隱隱約約，仿彷彿佛，看有形，看無影，遠看似有看似無，側看露，看，這我們尋找真穴。 （說明一下，太極暈並不是挖開金井後見到五色土）上部，有半月型形狀，有分水道左右分流左右分水，下部中間流去，叫做合口，而且合口穴位中線。而生陽，園暈肥起為陽。中心突起，故為動中之靜，即窩中有泡，窟中突起地穴位，開瑩時宜。而生陰、園暈瘦陷為陰，中心有窟，故為靜中之動，即泡中有窩，突中有窟地方穴位，開瑩時宜淺。
兩儀陰陽，地理以山陰，水為陽，陰陽之中有陰陽，龍行龍陰陽，穴有穴陰陽。兩儀定穴形狀基本上和暈相似，一半肥，一半，，凸，這是陰陽二氣交媾地方，天地交媾，萬物化醇，男女媾精，萬物化生，即是陰陽道，所以定穴位時，要定陰陽交合合縫線中點上，正確，偏左偏右，不能化生！
楊公地理風水命理中三勢根椐人、坐、睡三種姿勢演變過來，所以穴場確定後，穴星時，注意，觀察穴星形態，是站，是坐，還是睡，觀察錯了盤錯。立勢：山勢如人站立，頭俯身聳，氣上浮，這時出脈，，左右低下，穴宜取處而點。
加減定穴法，主要左單堤和右單堤而言，而且有左、右水過堂，收左右砂水到堂顧穴。如右單堤右山到，虎抱龍，穴向右，枕左加龍減虎，水要左來往右去，過堂，右山逆水，方合局。
枕龍耳角定穴法，我們楊公古法地理風水命理理論平時說，看有沒有夾耳峰，夾耳峰穴後左右兩旁，主要起擋風作用。所以定穴位時，不要移上、移下，選夾耳，藏風聚氣最佳地方。
向背定穴法主要看穴位周圍山形是否我有情，我者有情，有情吉，背我無情，無情。
龍脈是一切風水命理，世人學習風水命理理氣龍，那是捨本求末。習龍家，經典推《撼龍經》。
一、昆命山是天地骨，中鎮天地為巨物，如人背脊項梁，生出四肢龍突兀。四肢分出四世界，南北東西四派，西北崆峒數万程，東入三韓隔杳冥。唯有南龍入中國，胎宗孕祖奇特。黃河九曲大腸，川江屈曲為膀胱。分肢勢脈縱橫去，氣脈鉤逢水住。大海都邑帝王州，郡縣君公侯。其次偏方小鎮市，有地。
大率行龍自有，星峰是龍身，高山認星峰起，
平地龍行，峰星名取其類，星辰下照山成形，龍神二字尋山脈，神是精神龍是質。
莫道高山方有龍，來平地失真踪。平地龍縱高嶺發，起星峰低落穴。高山既認星峰位，平地兩旁尋水勢。兩水夾起是真龍，枝葉週回中者是。莫令山反枝葉散，山若反兮水散漫，外出山百里作羅城，此是平洋龍局段。星峰頓伏落平去，外山隔水相顧。平中仰掌似雞窠，隱隱立丘阜，丘阜覓回窠，或有勾夾如旋螺。勾夾是案螺是穴，水註明堂聚氣多。四旁繞護如城廓，水繞山環聚一窩。
霜降水涸尋不見，春夏水交龍脊現，此是平洋看龍法，過處如絲或如線。水一寸即是山，土一寸水迴繞。水纏便是山纏樣，纏得真龍如仰掌。窠心掌里或乳頭，端然有穴明天象，山纏水繞平坡，有山崗有河，愛山來抱身體，愛水反去他。水抱應知山來抱，水抱兮山不到，莫道高山龍易識，行到平洋失踪跡，藕斷絲連尋，退卸有力。高龍多下低處藏，四沒神機尋得。祖宗父母數程，誤得時師不識。到平洋問踪，觀水繞是真龍，念得龍經無眼力，萬卷胸藏是空。
二、北辰一星天中尊，上上相居四垣，天乙太乙明堂照，華蓋三台後。此星萬里不得一，此龍時人識，識得時下用藏，留與皇朝鎮家國。
請垣外論九星，北斗星官係幾名，貪狼武星並輔弼，祿文廉破地中行。九星之中有三吉，三吉之餘有輔弼，不知星耀定錙銖（zī´zhū,比喻微小），禍福之門教君識。
貪狼頓起筍生峰，若是斜枝，斜枝側頂破面，起有腳號乘龍。腳下橫施拖劍，文武功名從此辨。橫看是嶺側是峰，此是貪狼出陣龍。側面成峰身去，不是朝便不住。
處認高峰，道是玄武其中。有高峰是玄武，玄武落處四獸聚，聚處方龍聚峰，四獸只成空。亡龍上莫求穴，縱然有穴易歇滅。
或為關峽似龍形，正龍潛峽中行，時師多峽中覓，不識真龍斷續情。
延伸閱讀…
貪狼自有十二樣，尖國小直平上。欹斜側石倒破空，禍福輕重自。問君來此如何觀？莫道貪狼總，欹是崩崖破是折，斜是有辨別不明，側是面身去，是巖穴多玲瓏。倒是是飛峰不止，七者是貪狼龍。平地頓起筆，此是來性。圓無欹側四面，平若臥蠶高嶺，直如決脊引身來，小似筆頭插嶺。五者形，吉凶禍福要。
火星要起廉貞位，生出貪狼別有奇。火星若起有廉貞位，生出貪狼由此勢，若見火星助焰時，看他踪跡落何地？此龍不是尋常貴，生出貪狼別有奇。火星若起廉貞位，落尋一百里。中有貪狼小小峰，有時回顧火星宮。世人貪狼好，不識廉貞是祖宗。貪狼若非廉作祖，官不到三公。
高山頂上平如掌，中分細脈似蛇樣，貴龍多是穿心去，富貴旁生上。高山如帳後面遮，帳裡帶斜，帶舞下來如鼠尾，此是貪狼上嶺蛇。帶舞下來鶴伸頸，此此是貪狼下嶺蛇。上嶺解生朱紫客，下嶺為朽腐家。
大山起貴，小山起勢，大小斷續行，此是貪狼真骨氣。九星有種類，生子生孫巧相似，相似方知骨氣，剝換不是。一剝一換大生細，剝異，剝換退卸見真龍，小峰依舊貪狼起，剝換如人換衣裳，如蟬退殼蠶退眶，或大山落低小，或高峰落平洋。
羅星要羅城外，此火星作，火星龍始有羅星，若是羅星內居，居內名抱養瘰，病眼墮胎山。羅星若生羅城口，城口玉筍班。羅城似城牆勢，龍城中聚真氣，羅星若城闕間，時師喚水口山。欲識羅星訣，一邊枕水田，田中有實脈，或作頑石焦土堅。此是火星有餘氣，卓立為星水邊，貪巨羅星圓，輔弼武星圓眠。祿文廉貞多破碎，破軍尖破害。只有圓方扁星，此是羅星得形，四面是水，兩山環合青。羅星自有種類，浪說星辰水邊。
巨門尊星性端莊，離宗祖即高昂，星峰眾星，不方其體方，起定頓笏樣，但是無腳生兩旁。如此星峰止一二，方岡之下如驅羊。方岡或如四方帳，帳中出帶微飛揚，飛揚要得穿帳去，帳上兩角隨身張。枝葉不多關夾少，有護衛身旁。帶旌帶節來擁護，旌節峰多是雙。有刀劍同護送，刀劍送後前圓崗。離踪斷處多失脈，拋梭馬跡蛛絲長。梭中自有絲不斷，蜂腰過處多趨蹌。是此星性，護衛來體。每逢跌斷過處時，兩旁定有衣冠吏，衣冠吏似圓峰 ，兩旁有腳衛真龍。若是獨行無護衛，定作神祠佛道宮。
平行穿珠行數里，作方峰起，方峰去如轎扛，背長類貪狼。平尖貪狼如一字，生山頂如臥蠶。武曲橫身中出，貪狼直出如僧參。夾輔護龍次第轉，真龍內左右函。此龍住處無高壟，間生窩穴隱潭潭。獨在高山峽中看，穴落崗草庵。四圍若朝護，前案朝云舞，作高穴人形，劍端真武。
此龍若行三十里，內起方峰三四，峰峰端正方與長，不肯枝斜失尊體。峰上生摺痕，此廉貞堪同擬。起星峰斜，嫌生腳照他家。
端峰若生四花穴，花穴端嚴君要別，真龍直出向前行，四漫成龍虎穴。此是武曲鉗夾來，間氣來此偶生穴。此龍誤了幾多人，處說真形，要識四花穿心過，但看護衛會停。
尊心自有尊心體，方正如屏相位，武曲行少鬼劫，蓋緣兩旁多羅列。公分處夾龍行，不肯單行走。公分處亂生枝，枝葉雖多夾水。護龍自有背面，背後如壁面平夷，平夷便是貼龍體，龍過之時行怪異。不起圓峰即馬旗，攢劍盤龍歸此地，護衛纏繞如打圍，包裹外山歸，若武曲少關夾，護送無容左右離。照堂斷定無徒瀉，橫案拜舞。平貪覆武曲，圓不能齊，三星圓處，此辨別無狐疑。識龍鬚識辨疑處，識得龍是聖師。
祿存上形如頓鼓，下形有腳如瓜瓠。瓜瓠前頭有小峰，此是祿存帶祿處，圓帶祿圍本身，將相公侯出方虎。如螃蟹蜘蛛，此是祿存帶煞處。殺中若有橫磨劍，此是權心出武。
大龍夾百十程，寶殿龍樓去無數，忽逢此等入龍垣，萬仞打圍君莫顧，痴師旁睥睨（pì´nì,眼睛斜著看），曉者佯不睹。若然腳如矛，喚作蚩尤旗爪距，星辰嫌破碎，抱本身多作怪，端正龍身無破，龍身多破敗。怪形異穴出，殺戮平民，草頭作亂因此山，赤族誅夷償命債。只緣龍上有欃槍。賊旗倒側非旌幢，旌幢端正位，獨立欹側名欃槍。
鼓武曲，武曲端正下無足，周圍真祿存，圓淨方武曲尊。
龍家仔細辨，疑是背面，背是面非有？比是祿存大轉移，處是面凸是背，作穴分金過如線，看星辰看轉移，轉移要母顧兒，枝分派有真種，忽作瓜蔓無東西。十里半程無崗嶺，平陽沙磧煙塵迷。到此君要看水勢，水勢問江溪。只要兩源夾出，交鎖外結圍，祿存好處落坪，大作方州小作縣，坪中時復石生，或起橫山或梭面。此處或如輔弼形，輔弼無枝祿瓣。祿是帝車第三星，主為文主兵。
九星行龍俱要祿，夾貪兼巨輔，或武星左右起，此等貴龍看。若逢此龍遠尋穴，莫向高山尋促局，若遇九星相夾行，有腳並無腳，燕雲下嶺出九關，中帶祿存三吉山，高山峽裡多，有圓祿生巉岩，君看山分種類，指橫行作正班，祿破二星形無數，有形上壟頭，雜亂分行君誤，形嶺高形，山頂上生祿存星，形平陽山卓立，頂腳手橫。頂上生形頂，平地生形腳形。請君看我細排列，禍福龍上生。
第一祿存如頓鼓，腳手去。平行有腳如劍鋒，旌節幢幡排次序。此等星辰出大江，中有貪，輔弼時左右生，隔岸山河相顧。此是龍神作州縣，雄十州並一路。諸山作垣局，更求吉水門戶，若得吉水門戶，萬水千山作。
第二祿存如覆釜，腳矛戟週回布，有腳方真祿存，無腳名為祿推巨，此星有威權，白手成家為。
第三祿存鶴爪布，兩短中長龍出露，出露定為小形，隱隱前行蹲，有穴必生龍虎巧，露穴形龍不住。
第四祿存助扇類，腳手垂絲勢，此龍結神壇，有星峰主秀氣。
第五祿存如懸鶉，破碎箕帶折無數，此星便是行龍星，星平生枝頂分。此龍去坪中作，橈棹回家斬關做。高山大峽開三門，一門一穴三停均。
第六祿存落平洋，勢如巨浪橫開張，他星有落星者，此星平地飛揚。腳擺時復生巨石，石色只是黃。兩旁請看隨龍峽，大小。護龍轉時看他落，落處當水斟酌，右轉皆右不參差，左轉皆左無駁雜。迎指正真穴行，左右君錯。祿存鬼形如披髮，雖曰穴行勢如掠。
第七祿存如蛇，左右無護無攔遮，此龍是貴龍，枕水口身橫斜。
第八祿存在高嶺，如戴兜鍪有肩領，去作穴，定有窩鉗端正，此星號來八貴龍，捉穴昌盛。
第九祿存如落花，片片段段水夾砂，不作蛟潭鬼穴，定作羅星水口遮。
天下山山有祿存，或或君分，莫道祿存全不善，相公侯門，要知五嶽龍落，半是祿破參錯，太行頂上馬耳峰，祿存身上貪狼龍，泰山頂上有石觀，上有月亭一半，此是祿存上有貪，如此星峰誰能判？海中洲渚有山，君有論脈應難言，不知地脈聯中國，遠出山形海間。東出青徐為東岳，過了平洋大江壑，地脈聯延生，潤水止龍君莫錯。我觀祿破滿天下，九分星無識者，君如識者祿存星，珍寶城無價。
文曲形蛇形樣，若作如撒網，此星柔順情，形神恰是生鱔樣。問君如何生此山？定出廉貞絕體上。問君如何尋絕體？本宮山上敗絕氣。問君如何尋本宮？寶殿之下初出龍。
認得星峰初出面，看得何星細推辨，九星夾文曲行，右無文曲星無變，變星看何星多，多者主分。
文曲星柔見，每遇方生側面，側面成峰身直行， 去多如絲雜線，此星山谷星峰，若有星峰輔弼，平地娥眉吉，半嶺峨眉得力，若有此星接生，女作宮嬪后妃職。男家因婦得官班，得資財美色。起星峰有情，連接左右生，若是無峰如鱔樣，死龍散漫縱橫。縱饒住處有形穴，社稷神廟血食。若是建墳並建宅，女插花枝逐客行。男人破家因酒色，女人內亂公訟興，出癆瘵鬼怪病，令人退絕人丁。
困龍平下數十里，卓落星峰起，左右前後逢迎，貪巨武輔取氣生。只得一峰龍活，娥眉變輔弼星。平行雖云變輔弼，是低平威力。若得尊星生一峰，使柔星長雄，男人端得取科第，女人任家權勝翁。
大率尋龍全格，難出星峰多變異，輔星似巨弼似文，細辨識。莫道龍不可裁，有龍起家國。蓋緣未識間星龍，貪中有廉文有弼，武有破軍間斷生，祿存或有武力。
十里之中卓一峰，小者成雄，此是龍家間星法，大頓小伏為真踪。一山斷為一代，看何代生間龍？此中定，隨星峰，龍無氣力，死鱔煙包入沙磧，十里百里無山，獨自單行收拾。君如識得間星龍，到處鄉村可尋覓。龍遠少全氣，易盛易衰非人力。
廉貞如何號獨火？勢烈威揚，高山頂上石嵯峨，傘折犁頭裂絲破。只緣尖焰聳天庭，其性炎炎號火星，起作龍樓並寶殿，貪巨武輔由此生。古人深識廉貞體，喚作紅旗並曜氣。此星屬陽精。
是樓平是殿，請君來此推辨。高山頂上亂石間，此處名聚講山，聚講既成即分去，分宗拜祖迢迢路。尋踪尋嫡更尋兒，龍來此處堪疑，處橫生幛，形如帳幕開張樣，一重入帳一重出，四重五重如巨浪。帳中有線穿心行，帳穿心不入相。帳幕多時多，一重只是富貴樣，兩帳兩幕是貴龍，帳裡貴人上，帳中隱隱仙帶飛，帶舞低垂主興旺，天關地軸兩邊迎，異石龜蛇。
高山頂上有池水，兩邊夾得真龍出。問君高山何生水？此是龍樓上氣。樓殿之上水泉生，水落處兩邊迎，真龍池中過，有單池旁抱。單池不及兩池，池若傾崩及生禍。池平兩水夾，此處名天漢星，天漢天潢入閣道，此星入相居天庭。有衛龍高頂，水貼龍身入深井，無水出可追尋。或有蒙泉如鏡。
看他辭樓並下殿，出帳聳起生何形？應星生處別立形，此是分枝劈脈證。祖宗分了分兄弟，來此分貪識真性，分貪之處莫令差，謬一毫千里迥，筍峰貪狼從此出，鐘釜枕梭巨輔弼。方峰是巨門星，來辨嫡庶行，嫡庶不失出帳形，便是龍家五吉星。
廉貞惡石眾所忌，不識真陽火裡精。此龍多南方落，北方眾山，頭斂衽出朝來，他方參錯，星峰是石，若是土山起，廉貞獨火氣沖天，石骨崚嶒平處覓。
廉貞高聳石，上頂頭看遠跡，認真龍此處生，華蓋穿心正龍出。此龍尋覓，五吉若聳華蓋出，此等真龍逢，華蓋三峰品字。兩肩分作兩護龍，此是兄弟祖宗，兄弟護龍去，前迎後送分雌雄。此若龍雄作應，雄若為龍雌聽命，問君如何別雌雄？勝脊。肥雌雄脊，處識真踪。
真龍身上有正峰，時作星峰拜祖宗。但看護送似蟠，有迎龍如虎踞。隨龍冊水皆朝揖，來此狐疑失跡踪。水口異石，定有羅星水立，羅星外面有山關，上生下生尋覓。蓋緣羅星有真假，真假天然非人力。羅星傍水生石，羅星端方職。
廉貞多生顧祖龍，祖宗是朝峰，看鬼腳迴轉處，護托須生數十重，送龍之山後，託山抱左右手，纏龍纏過龍虎前，三重五重福綿延。纏多不許外山走，那看長堯作水口，護送托龍若十全，寶貴雙全真，尋龍千萬看纏山，一重纏是一重關，關門若有十重鎖，定有王侯居此間。
不統不兵權不肯休，出身生處是何星，剝龍換骨若幾段，此是公侯相庭。
紅旗氣焰威靈，時師駭妖怪，權星威福若專，縱入文階武權。廉貞一變貪巨武，文武全才登寧宰輔，廉貞作變星換，子身亂倫弒君父。
武曲星峰覆鐘釜，鐘釜之分有？鐘高釜事，武矮輔。二者雖然吉星，金土不容有差誤，武曲端貴牢，輔弼隨龍助。貴龍若行五六程，臨落時剝輔星，如梭如印如仄月，三三兩兩連行。前關後峽相引，峽若多時龍。剝到輔星三四，仔細來此認真踪，貪巨若無輔弼落，高嶺如何住得龍？雖然輔弼是入穴，作穴隨形，穴隨星峰作鉗乳，形神大小隨龍踪。
破軍星峰如走旗，前頭高卓尾後，兩旁失險落坑陷，壁立側裂形傾欹。不知此星出六府，上有三台祖，然後生出六曜星，食巨祿文兼武輔。三台星形號泰階，六星兩兩魚眼挨，雙尖如圓如貪武，絕頂雙安排，雙尖定出貪狼去，雙圓生出武曲來。上台中台下台出，行到六府文昌台，六昌六星如偃月，穿排六星環決，平頂上頭生六星，六處堆作凹凸。凹中微起似六星，生出九星若排列。
破軍受九星麾，逐位生峰形象奇，山形地不可移， 星氣下感禍福依。尊星頓起真形了，枝葉是破祿。尊星雖云有三吉，三吉之餘有輔弼，不知三吉生，觀來。蓋緣識破軍行，說走旗拖尾出。走旗拖尾是形，若出真星形變生，君遊破軍體，隨星種類名。
貪狼破軍如頓旗，一層一級如天梯，頂尖衝前有巖穴，伸頸猶如雞驚乍啼，頂頭有帶下岩去，引到平處如蛛絲，欲斷不斷馬跡過，東西隱顯梭中絲。三吉之星總如此，此處名為吉破地，過坪過水如是，定有泉塘兩夾，貪下破軍巨門去，去垣局疑。
巨門破軍裂十字，頂上圓欹側取，勢如啄木上高枝，上高崖石露嘴。此星出龍生鼎足，爪甲巉岩若雞距，此龍生王侯，五換六移出宰輔。
祿存破軍高嶺，兩脅蛇形肋微露，前如大木倒懸崖，獨幹生枝葉無數，葉中生出嫩枝條，作高峰下坪去，知為穴，護送不來作神宇。
武曲破如破櫥櫃，身形臃腫崩形勢，前頭走出鶴伸頸，嶺上下來如像鼻。一一下腳，作穴乳頭出。
廉貞破軍崔巍，水流關夾聲如雷。
輔星破軍如襆頭，兩旁有腳如拋毬。
弼星破軍如鯉躍，行到坪中一錐卓，三三兩兩坪中行，出身來橫布腳。神廟，看纏護細斟酌，纏多便是富貴龍，纏少只為鍾鼓閣。
九星有破祿文，三吉之餘輔弼尊，平行穿珠巨門祿，關棹斜拖是破軍。吉星之下無不吉，凶星之下存。兇龍不為穴，只是閒行引過身，縱然有穴假，假穴如何保久存？時師不識尋龍穴，來此峽內穴蹲。指纏護積氣，或有秀出他村。說朝山朝水，下了事日入門。只緣不識正龍出，前面必出星辰尊。尊龍活了死人骨，換了破軍廉祿文。破軍橫開帳，帳里戈旗出生，此龍去作將軍形，前遇溪流甲杖。
破軍形象多，枝蔓懸延氣少和，不為尖刀即劍戟，作蛇行即擲梭。出逢六秀方位上，上六氣橫天河。六氣變而生六秀，凶星到此消磨。凶星到此生吉氣，定有星辰巨浪波。此是神仙絕妙法，不比尋常格地羅。
君略舉大形勢，舉目一望皆山河，天下江山幾萬里，我見破軍到處是，祿存文曲輔弼星，山形總相類。只有高山形象，綱君議。
崑崙山腳出顏，隻隻是破軍山，聯綿走入瀚海北，風俗強悍人頑。生兒三歲學騎射，骨鯁方則是此間，由來隴右如削，盡是貪峰高，此處如何不出文？只為峰多反成濁。高山大岭峰多，平原一錐卓。
行行退卸散關，百二山河彼間，護到函谷，水出黃河如決環。
低峰出熊耳，萬里平陽漸如砥，樑形勢無山，到彼尋龍是。