說風水命理窮三代，住宅選址時如果選到了風水命理寶地，不僅能自己帶來運，對子女是一種福祉。有家庭人才輩出，令人羨慕，這些家庭什麼能出貴……
說風水命理窮三代，住宅選址時如果選到了風水命理寶地，不僅能自己帶來運，對子女是一種福祉。有家庭人才輩出，令人羨慕，這些家庭什麼能出貴人？其他客觀原因，風水命理是不可忽視一點。那麼什麼樣房子風水命理，出人呢？下面編為大家講解。
依山傍水是指地理位置靠近山嶺和水流。 “”和“傍”是靠近意思。前有小河，後有山坡，理想住家環境。後有山坡做靠山，可以藏風聚氣，地形是“前後”穩如泰山；前面明堂開闊，視野，小河彎彎，“有情水”，“曲則有情”，不疾不徐，九曲玉帶環抱，會帶來財富，人吉利感，是最佳風水命理格局。
居住大樓左右大樓鄰，即是左右有靠。左右代表貴人，得到朋友支持、提拔，奮鬥過程會那麼。左右前凸，椅子有扶手，自己猶如坐在太師椅上，所以中間一棟形象最佳。如果前面開闊，後面有靠山，內部格局，都市中住家風水命理。
風水命理學上自宅向外看，左邊青龍，右邊白虎，前面為朱雀，後面玄武，倘若四方能呼應配合，屬住家。
理想居住環境，應有輕風徐徐吹來。清風送爽，符合風水命理道。不過如果風，，選購，因為即使旺氣凝集，會疾風吹散。風水命理學視“藏風聚氣”。
陽宅風水命理講究陽光空氣。所以選擇房屋，不但要空氣，而且還要陽光。風水命理理論認為，若是陽光，往往陰氣過重，會導致豪宅不寧，不宜居住。
家中財位要有，熱熱鬧鬧貴人才會來到。每一個家庭有財位和衰位，家中財位地方點蠟燭，熏上精油，或者財位地方放歌曲，讓財位起來，喚醒財神爺，貴人到來。，，衰位地方不要去打擾了，靜止不動是。
群山環繞，山要，樹木花草稱為，四面群山中間地，處有水塘或河流，且一年四季不涸。此處下葬先人，口準水塘，這樣陰宅子孫後代出文武貴人。
陰宅，離城市、喧嘩地域。選擇群山之中，層層疊疊之山可見一山獨高，群山左右有丘陵環繞，並群山探頭，如人彎腰。陰宅可以山頭高峰下，口要對著水庫、湖泊、小溪河流，且河流彎曲，水流。此地陰宅後代多出將帥王侯。
陰宅處地，四面山朝拜作揖狀，但陰宅背向山要於其它山峰。山峰下面為坡地，下坡，但忌坡，面視野開闊，可見方形山或丘陵，丘陵下有河流流過，這樣風水命理出大富大貴人。
肉眼不見群山，見一座大山擋眼前，山峰凹陷兩邊，山上綠草，並有山泉水流下，此地後代出賈商人。
河流交匯處500米左右，選址陰宅，口面可以看見鼓起山峰，此地會令後代富甲一方。
陰宅直接影響著子孫後代一生財富、官運、職業、地位、成就、吉凶壽夭、學業文、以及後代家族人丁多少。故此，陰宅風水命理不可小視。
陰宅左邊山脈稱為青龍山，此山延綿不絕、外山凸起，青龍山凸起山峰下面有河流，先人葬於此地，子孫後代文武雙全。
墳墓坐落後邊主山，山坡朝陽處有一塊高地，地上出鉗形窩地，百米三百米內有河流，河流外有群山，山上有旗子形尖峰，左右群山山體呈圓形，距墳三百米左右，站穴地感覺不到風，這樣墳地多出相。
祖墳夜間，出現像大樹雲團，或者出現層層白霧環繞，說明家中兒孫興旺，有貴人出現。
祖墳坐落之處，有一條山脈北向南運行，成扭腰形，前後，有蛟龍出海勢，山左方，龍腰部出一個土包，土包東方有圓山一座，距墳一百三百米，東方水圓山右方向流去，墳墓葬土包中間，迎著東方太陽，此地出文貴。
祖墳坐落之處周圍，群山之中有一山獨高，山前有水庫，周圍左右有群山來，山頭朝向主峰山處，這叫拜帥山。祖墳坐落主峰下，口對準水庫或湖泊，此地多出將帥。
祖墳坐落之處，群山腰部出現一塊高地，山勢像人盤坐形，手腳分明，正前方千米處有河流，墳墓坐落二腿分叉處，多出貴人。
祖墳坐落之處，群山主峰下有一鉗口形窩地，窩地百米或三百米處有水塘、河流呈半月形，有水四季不涸，祖墳坐落窩口，窩口準半月口中，主地富甲千里。
如月外有高地或村莊，群山，出文武貴人，月外如果沒有高地村莊，是窪地，。
祖墳不管坐落何處（山地或平原），天空如果出現彩龍雲，罩墳墓上頭，聚而散，散而聚，墳中後人要出人。十月後，墳墓上空如果出現層層雲樓龍雲，出文武貴。
祖墳周圍出現怪獸身影，或聽到嚎叫聲音上，該墳墓貴人出，多數是出人。或者，如能聽到樂器聲，兵丁叫喊聲，這種墓穴出文武貴人。夜間，出現公雞啼叫，出現一鳴驚天之人，是人了。
祖墳地，如果夜發現墳墓地成一片汪洋，而白天不見水，這種祖墳，可言，真龍藏身地，主出風流雅士或報國臣。
祖墳周圍，出現蟒蛇，圍繞墳墓打旋者，貴龍真氣現身，有真龍衛護，出文武貴人。
祖墳，無論是夜間，或者白天，如果能聞到香氣，或看到朵朵紅花、黃花祖墳出現，家中出婦人。
祖墳坐落對面，有紗帽形山勢，下方三百米處有河流或湖泊、水庫，四周有小山，口對著出水之處，如果山水外和紗帽山墳墓，多出文貴。
1、墳墓坐落四山朝拜地，後邊主山，山坡朝陽處有一塊高地，地上出鉗形窩地，百米三百米內有河流，河流外有群山，山上有旗子形尖峰，左右群山山體呈圓形，距墳三百米左右，站穴地感覺不到風，這樣墳地多出相。
2、紗帽形山勢，下方三百米處有河流或湖泊，水庫四周有小山，口對著出水之處，如果山水外和紗帽山墳墓，多出文貴。
3、一條山脈北向南運行，成扭腰形，前後，有蛟龍出海勢，山左方，龍腰部出一個土包，土包東方有圓山一座，距墳一百三百米，東方水圓山右方向流去，墳墓葬土包中間，迎著東方太陽，此地出文貴。
4、群山之中有一山獨高，山前有水庫，周圍左右有群山來，山頭朝向山峰主高處，這叫拜帥山，可主峰下安穴，口對準水庫或湖泊，此地多出將帥。
1.子山:五行屬水，代表耳朵和腎，膀胱泌尿系統，若犯煞影響性功能，出耳聾人男風流賭，應吉有出官信息，二房。砂形破軍是寡婦，貪婬破家。
2.山:醜，納卦於兌，為少女、為小房，年齡相當於 20 歲。醜，辰、戌、醜、未四庫之一。金庫，為中央銀行，貨幣、錢財印發、聚集地，是財富象徵。同時，將軍、元帥，得能出武貴、職位軍官。天星風水命理中，醜位天星五行（金）生座山天星五行（水），所屬房份有人做到職位軍官，且能發大財；如座山天星五行（火）克醜位天星五行（金），所屬房份中，有人會因做生意發錢財，腰纏萬貫。如果醜位天星五行克、耗座山天星五行，金庫，金牛星兇時指遭受霜雪災、田地顆粒無收、六畜死絕、南越夷入侵，丟失領土城池，故所屬房份中，有人會破錢財，敗光萬貫家財。如醜位天星五行座山天星五行，比旺，主人丁興旺外，
如果醜峰、，其天星能量，故能發官財。醜位生剋、幫扶、迫害能量大小要看醜位山勢、近而定，山勢、，幫扶、克耗能量，醜位山勢矮小，幫扶、克耗能量微小。故，生剋應事應際情況和周圍其它砂、水配合而定。
3.寅山:寅宮，位居東北方，醜、艮、寅三山配艮卦，納卦於離。 《》曰：’寅屬東北之陽’，地支之三數，火土生位。寅宮上應天星為天培，曰功曹。寅宮瘋癲宮，主口舌是非神。陽宅室內佈局中，建議人利用寅宮，如是醫護人員或巫婆、巫師，可寅宮位置佈局財。天星風水命理中，二十八星宿箕水豹居於寅宮。箕水豹，天星五行屬水，羅盤坐度：49° 58.5°。主管人間斜風細雨、、蠻夷狐貉、虜狄津梁水族之司。
寅，納卦於離，中女，為二房，年齡相當於 40歲。寅，巫師、詛咒、為告密者、為魔鬼，寅屬木，故主肝膽，主關節，主桃花。
天星風水命理中，寅位之吉凶，是陰陽二宅座山天星五行寅位天星五行生剋關係而論。寅位天星五行（水）生座山天星五行（木），印，主吉，所屬房份中，或有人成教師、醫護人員人才；如座山天星五行（金）生寅位天星五行（水），洩，主凶，所屬房份中有人或肝膽、關節類疾病，或犯桃花，或犯小人而破財；如寅位天星五行（水）克座山天星五行（火），煞、主凶，所屬房份中，有人會得魔怪病、精神，或得肺病、肺結核，短命；如座山天星五行（土）克寅位天星五行（水），財，主吉，所屬房份中，有人成巫師、巫醫、或教師、醫護人員而得財。如寅位天星五行（水）座山天星五行，，平，主人丁興旺。
此強調一下，實踐當中，要斷寅宮吉凶應事，結合全局來斷，看寅位其它砂、水配合而定。如寅方山勢，得寅方財，那財肯定有了，但事什麼行業、因為什麼而發財呢？這時結合全局。如得丙宮印，丙太陽火，象徵大公無私，為赦砂，此時不可斷所屬房份中出巫師、巫婆，而是斷所屬房份有人成為像教師、醫生一類象徵大公無私人。故，寅位生剋、幫扶、迫害能量大小要看寅位山勢、近而定，山勢、
，幫扶、克耗能量，寅位山勢矮小，幫扶、克耗能量微小。切記，生剋應事應際情況和周圍其它砂、水配合而定。
4.卯山:卯為叢林，犯煞出風流好色人，發血光財，（受傷索賠財，屠宰財）主男子。如卯砂象案台拱，主長房二房出貴人。形狀歪斜，大房出匪類子孫。兒子有傷災。
卯方有水，應吉時勢有小富可有子，但先生女後生男。如 頭胎兒則不成器。
卯水犯煞大財難聚，主淫。
5.辰山:辰天罡星，四大財庫之一，水庫，文庫，用得好出文人，犯煞落水死，得肝硬化，肝癌，車禍，申子辰戍年。辰山有砂應吉，發財有官信息 ;辰山有水若犯煞，主女人有病或風流，招盜賊，辰水細長有斷手腳人。
6.巳山:巳天屏星，文昌之所，出讀書人，財山家有金銀財寶，有資產。犯煞有胃出血，防車禍。巳山有砂天星位時，發財，出文才，二房官。
巳山有水若犯煞，主女人從妓或邪道。患頂脫髮。
7.午山:午陽火，犯煞有血光災，火災，午馬古代是交通工具;犯煞會有車禍午山有山，破財。出風流淫亂人，事業發展受阻，目疾，兇災傷亡，出血光之災。
午山有水對位，主發財，事業順利，有出官信息。但心性會耗財貪花戀柳。女人主傷災易患心肺病。
8.未山:木庫，桃花，犯煞得腰疼病，犯桃花婚姻順未山有砂，天星對位即發財，但人丁行為，有出官信息，但出官司。如有水照人心，行為。
未山有水若犯煞出盜賊，水斜飛易出兇死之人。
9.申山:軍警，霸，用得好出兵人或公檢法官員，犯煞會遭惡人攻擊，有槍傷發財，申方天星若為神;得財，女兒美麗，勤勞懂事，女兒成才。如有寅水照，出才藝雙全人。
10.亥山:亥宮，位居西北，戌、乾、亥三山配乾卦，納卦於震。 《》曰：’亥乃屬水，西北之隅。 ‘地支十有二數（第十二位），木之長生位。文星，文章圖書府。詩曰：’天下世子多賢良，世上詩翁賽謫仙’。陽宅室內佈局中，可將亥位設書房，或在亥位佈置書桌。
天星風水命理，二十八星宿之壁水貐居於亥宮，曰天皇星。壁水貐，天星五行屬水，羅盤坐度：316.5° 326°。天星壁水貐，為北方七宿之第七宿，主管人間文章圖書秘府、陰寒雨澤霹靂，五穀百果之司。亥配於乾卦，為天子，故曰天皇星，乾天子武庫，亥天兵天。
亥，納卦於震，長子、男，長房，年齡相當於 60 歲。亥，主文章圖書府，主天兵天、猛獸、魔。天星風水命理陰陽二宅論亥山（砂）吉凶，是陰陽二宅座山天星五行與亥位天星五行生剋關係論。亥位天星五行（水）生座山天星五行（木），生砂，印，主吉，所屬房份出人才、兵人得兵權，並得天兵天相助，常勝將軍。座山天星五行（金）生亥宮天星五行（水），洩、主凶，所屬房份人會破財、得各種疾病。亥位天星五行（水）克座山天星五行（火），煞，主凶，所屬房份人，帶兵打仗之人會戰敗、或戰死沙場；或猛獸傷；或犯官、獄災、判處死刑；或惡魔克害，得各種癌症而短命。座山天星五行（土）克亥位天星五行（水），財、妻，主吉，主所屬房份人得財。座山天星五行（水）與亥位天星五行（水）五行，比旺，為兄弟，平，主人丁興旺。
具體亥位生剋、迫害、幫扶能量大小要看亥位山勢、近而定，山勢、，幫扶、克耗能量，亥位山勢矮小，幫扶、克耗能量微小。故，生剋應事應際情況和周圍其它砂、水配合而定。
11.酉山:代表口舌，官司，犯煞兄弟和易犯官;犯酉水，出人風流，破財。得酉水二房有出官信息，女人嘴，有精神頭痛病。
12.戌山:戌文庫，出文人，，犯煞有腳傷;戌砂犯煞，口舌官司，打架鬥毆，出外災。
犯戌水，出犯法獄人，得戌水三房有出官信息。
13.甲山:出棟樑，犯煞會得頭部疾病，得甲峰，發財，如有庚水照財官兩。甲水犯煞，破財，單水射傷災，是庚砂甲水，傷災無疑。
14.乙山:乙木花草之木，出人，乙納坤，犯煞時母親應災，會有手足傷，乙山有砂得力主出人才之人或文官，。
乙山有水若犯煞，主淫亂亂倫，患肝膽病。
15.丙山:丙火太陽火，為赦文砂，犯官，但犯煞時易犯官;丙山有砂，主患眼疾，丙山高尖若犯煞人丁有血光災，破財，耗財。
丙山有水，發財。得丙水勢大大貴應長房二房，勢小小富貴。
16.丁山:丁火人間指路明燈，代表壽元，犯煞時會眼睛看不見，易短壽丁山有砂，主家中人患病，有癸水照易出寡婦。探頭煞主惡死。
得丁水，主出文人才子，可發財。
17.庚山:出當兵人，犯煞有腸道疾病庚砂主官司，鬥歐，傷災。如有甲水照，長子無後。
得庚水，主出武貴人，如勢大面奇山異峰，定出縣團級以上大官。
18.辛山:辛山一丈可，犯煞得肺病辛砂犯煞，主家人患肝肺疾，如有乙水照，長房小口有少亡之災。
得辛水，主富貴，女兒。
理解和回答是：馬鞍形山峰，是指並排有兩座山峰，兩座山峰之間有山脈接，連接山脈形似兩個柱樁之間沒有拉緊繩索，向下成弧形，出現凹陷形式，成山坳形狀，形似馬鞍，因此俗稱馬鞍山！
住宅後面是兩座山峰，住宅後面山坳，懂風水命理學人會這樣別人處置相關風水命理事宜，這叫“二主無靠”。說，有兩個後台闆，結果一個沒有依靠，落入“”，進一步說法寓意遁入“空亡”。
“屋後馬鞍形，受欺凌”。如今這樣“年”“月”，出門在外，“求職”“晉升”“謀財”……有後台，有靠山，辦事肯定要可靠，要鬆順，順風順水。一個後台闆依靠，做事肯定會有順心一面。
碰上此類情況地形，應選擇其中之一為靠山是關鍵。
如果是兩峰之間馬鞍形山坳後再有一座高峰，這座高峰為“後”，稱為“後山貴人”，住宅雙峰山坳後貴人高峰後靠，那是風水命理擇地選穴。
以上這三幅圖片中馬鞍形山峰，如果中間窩形地形中選擇穴場，背倚馬鞍形山峰處，會出現“二主無靠”，“屋後馬鞍形，受欺凌”。
但是，如果“前面朝向”這樣馬鞍形山峰中間，是有特色選擇，寓意為古代“翹翹銀錠”，象徵家中陳倉滿載，有餘！
以上這幅圖片中這種山峰地形情況，雙丫山峰地形，應該選擇其中一個山峰為靠山是關鍵點。這樣山峰選擇朝山和案山適合！
２、看太祖山之貴美，可知其龍氣勢福祿效應。但是我們應該明白，有了太祖山，於龍，有祖山結小地，有祖山而頓起星峰結大地，太祖有遺傳因素。
二、少祖山
現在我們太祖山，順著一條龍背（山脈）走去，一段起起伏伏，彎彎曲曲，或或大，形如蛇行一樣左右擺動，有時，突然變，變大，有時突然鼓起一個球狀而且左右有山脈護送，行程變，變千變萬化形狀，一言難盡。不過二、三節處，突起山戀，此山所謂祖山。
三、父母山
我們太祖山乘風而下，驅直池，不斷起伏、跌頓、行至結作處起高峰，高聳鶴立於群山之中，這是祖，自此一路而行起伏，曲直，左右盤龍，，直到玄武頂後一節星峰父母，父母之下落脈處為胎，其下之束氣處為息，再起星面，則玄武頂孕，結穴處為育。
以上是講龍祖宗？父母、胎。息、孕育，成穴一脈傳承關係。古人言：”胎育孕育，變化”，”萬里山各起祖宗，而見父母，胎息孕育，然後成形，是認形取穴，其父所生，母之養”請大家深刻理解此函義。
四、龍出身
龍出身和人，有，有善艮分，者禍國殃民，者，天下受福。
富貴龍特徵前呼後擁，生動，草木蔥鬱，靈氣活現，人一種美麗，無限活力，希望感覺，催人奮進，忘我追求。
兇惡龍特徵巨石磷峋，草木，左崩右缺，滿身，氣迫人，孤家寡人，人感覺是寒氣迫人殺氣騰騰，無情，恐懼。
龍特徵是：、，草木枯死，孤獨，人感覺是心灰意冷，渙散，沒有希望。
（１）陽資陰育，即日（金木火）剝變（水土）；
（２）陰藉陽生，即陰（水土）剝變（金木火）。
（１）退卸剝換粗變細，凶星變吉星；
（３）剝，剝換退卸見真龍。
３、九星說：古人言“凡觀一星觀變，識得變星知遠近，貪狼至破軍，換盡龍樓生寶殿，一剝一變形，豈可盡言顧祖宗，君如識得變星法，千里百里尋來龍”。
（２）文、廉、祿、破四星。
六、開帳
帳：比喻，現在南方蚊帳，來龍開帳，形如帳幕，兩房分明，有數十裏，或五、六裏，狹的有一、二裏，是佔驗結穴證據之一，開帳穿心貴，開帳而出有力，金木上，水星次之，中出者上，兩邊出者次之，巨石右天關，左地軸，形似龜蛇，串珠印劍格尤妙。有開帳穿心是旁起，而肩末如弓，橫鋪，環抱有情。開帳種類有如下幾種：十字帳形、丁字帳形、出帳貴人、入帳貴人。
七、過
峽，好像人喉嚨，是致使地方，是龍真氣聚洩地方，所以風水命理師地辯認過峽重視。峽有吉凶之區，蜂腰鶴膝，忌風吹，水劫，所以真龍過峽有迎有送，有扛有夾，護衛周密，分水，避免風吹水劫。如下是審峽定穴幾種情形。
１、峽出，穴，左出，則穴居左，右出穴居右。
２、出斜過者，穴正出而斜倒，側出而過者，穴側出而倒。
３、透頂出脈者，則穴居腳下，腳下出脈者，則穴居頂上。
４、山護者，穴結山藪，水護者，穴結水。
５、去山而無迎者，氣伏，其結穴於處，去山有迎者，氣發其穴遠處。
６、峽中左砂，穴前左砂到，峽中右砂，穴前右砂到。
峽種類很多，有陽峽、陰峽、曲峽、直峽、長峽、短峽、闊峽，，於篇幅，不能一一列舉。
八、龍入首
看龍和，不必要地方看，不要從太祖看起，那是次要，主要是入首後二、三節，四、五節內，或者祖山這段距離，龍要穴，所謂來龍看到頭，這個道理。
來龍入首，有龍來得，要入首近穴時剝變龍，是吉地，但年代了，行到跌斷後，龍氣不接即敗，有龍來得，入首近穴時變壞吉，主凶，不可下葬。
現五種龍入首格式告訴大家，日後操作中，注意詳細觀察審定，造福大眾。
１、直龍人首格，此格吉，龍後入首，來脈，而結穴，這種撞背龍結穴發福，這種格式氣勢，必有餘氣毯、唇。
２、橫龍入首格，龍從橫來，橫脈入首而結穴，或左來，或右來，但要穴後有，有鬼，有真穴，這種穴元辰直長。
３、飛龍入首格，即是上聚仰高而結穴，其勢高而昂，故曰”飛龍”，四應皆高，立聳上聚，受穴，方為結，此穴力量，主要是來水聚，有交牙關鎖。
４、遊龍入首格，龍氣撒落平地而結穴，叫潛龍、要平而有，或有開口，水勢環繞，方為結。
５、回龍入首格，翻身顧祖而結穴，叫回龍，經雲”宛轉回龍掛鉤，未作結穴作，朝山是宗祖，不拘十裏迢迢。”其他有大回龍，小回龍，及盤龍空格。
九、入首龍（楊公秘訣）
亥龍受穴位三公，子孫富貴壽先翁。壬癸水龍稱天輔，武將家庭多。
子龍高起，定出高官學問人。龍平行艮，男女多應家豐享。
艮龍天祿孝義門，局備財豐爵王號。甲寅行龍若受穴，痼症乞殘癆療折。
卯龍庚向庚砂水，武將旌旗耀中華。乙龍才星栽接木，換養螟蛉續。
辰山夭亡賊送兒，局羨人丁。巽龍人尚書位，女榮男貴慶有餘。
巳龍天財豐財帛，但主富貴人英傑。丙主優遊財有餘，局羨譽。
午龍高騰，辰戌亥照害刑克。丁龍南極人壽巧，不染未氣榮華。
挨丁行宜艮，穴挨左位人。坤龍局，無未來寡僧尼。
申龍穴坐庚金星，挨財丁盛。庚龍地祿主威風，局備軍膽氣雄。
酉龍清香，文章科甲點州縣。辛為天節主，不染戌氣登科甲。
戌空孤淫疾人，局美富候。乾龍 寡少育生，局美染異名成。
亥艮巽辛卯龍至，幼母染為氣。亥乾平分是行龍，乾亥中抽裁酌。
亥多乾堪扡葬，乾多亥少不可作。乾亥抽頂宜右落，亥壬抽頂宜左落。
本此一端以為例，艮寅亦可推度。艮龍落半主吉，艮軸寅頂瘋育疾。
午丙雜來回祿殃，辰巽並落男女傷。丁雜午未家陵嫂，真龍富貴隨偽來。
真落真脈速達，但恐情上衰。審龍定主穴，收放乘氣有。
若能曉天面機秘，及仙師輩同列。
十、星體識別
星體識別，他是怎樣辯別星峰吉凶一門知識，是風水命理學中不可缺少，龍於身，身吉凶見於星，未入山，看見是星峰，、園、方、秀者吉，破，、欹、、骨露者。
１、五星，即金、水、水、火、土，五行山峰進行分類。
金星形：頭園，，形園，歌曰：“金似覆釜兼仄月，是武星”。
木星形：頭園而身直，形直，歌曰：“木星頓笏形，是文星”。
土星形：頭平而體秀，形方，歌曰：“土如櫥櫃或覆盤，是財星”。
水星形：水準而生波浪，形曲，歌曰：“水蛇形腰帶同，是秀星”。
火星形：頭尖而足闊，形尖，歌曰：“火星菱角犁頭鐵，是武星，兼文星”。
２、九星形，即楊公九星：貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼。
貪狼星：木星，頭園身，“貪狼頓笏筍初生”。
巨門星：土星，頭平體秀，“巨門天馬屏風列”。
祿存星：土金兼形，頭如頓鼓，腳如爪匏，“惟有祿存豬屎節”。
文曲星：水星，形如匹練，生蛇形，“文曲多遇脈星”。
廉貞星：數火星連座，頭尖而貴，帶石棱層，“廉貞梳齒掛破衣”。
武曲星：金星，頭園足闊，“武曲饅頭園”。
破軍星：形如走旗，頭高尾，園頭腳尖，幾個金星相手腳飛揚，“破軍破傘拍板”。
左輔星：是眠體作護這星，與武曲星類似，但，“左輔饅頭法”。
右弼星：陷耀，無形錫，山龍過峽，穿田，“無背處及平地”。
星體中有天機九星，天府星其他星體和星體九變內容，現代風水命理中很少用到，所以不作介紹。
十一、龍氣勢格局
（一）龍氣勢
即龍氣勢氣派，有力無力之分。有力者吉，無力者，龍勢有生、死、強、、順、逆、進、退、病、福、殺十一種。
生龍：星峰枝腳行度擺動有力，上下起伏，左右盤龍，生動，草木，前迎後送層層護衛，引人入勝，這種龍結穴大富貴，主人丁興旺，世代富貴。
死龍：星峰，龍體，無起伏變化祖頑臃腫，草木枯死象死魚無生氣，屬，有穴是，主窮苦下。
龍：星峰迴異，體格，上下起伏，左右翻滾。有翻江倒海勢，人一種威武不屈，壓倒一切感覺。
龍：星峰骨，枝腳短縮，行動無力，鵝頭鴨頸，萎縮，人感覺是，，洩氣，這種龍結穴，主疾苦。
順龍：星峰順出，枝腳順行，行度團聚、尊卑有次，送趨前左右環抱，有情，人有一種，感覺，此龍結穴，主綿遠，百子千孫，孝順和睦，多福多壽。
逆龍：星峰側立，枝腳逆行，反復無忘前後，行度隨，此龍結穴，主出悍逆強盜，悖逆子，人感覺是討厭憎恨。
進龍：星峰迭次，枝腳，行度有序，上下起伏頓跌有序，左右彎曲。龍身節節高蓋，精神振奮，如飛風戲水，此龍吉，主富雙全，發福，人感覺，，催人奮進人力量。
退龍：星峰，行度後退，消條、龍穴，如履險灘，高失下，此龍，主一發即敗退，人感覺，有氣無力，不思上進，，草木而凋零。
福龍：星峰，自離祖宗以來護送多，前後左右依戀捨，枝腳，而帶倉帶庫；如有福人得前人隨德，主發福，富貴康寧。
病龍：病龍體態雖美，但美中不足，稟氣駁，枝腳邊有無，邊生死，邊美，一畔周密，一畔缺陷，一節活躍一節，主福禍參半中，美中不周。
殺龍：龍身帶殺脫卸，離祖以來，粗雄，露骨帶石，枝腳，破碎，臃腫，此龍，主凶，，有殺誅，慘滅應。
（二）龍格局
我們認識了龍勢已知龍生死，吉凶，有力無務，對穴影響知道，但龍格局，是，是喝形取像條件之一，是判斷重點之一。
因為龍格局種類很多，如大覆鐘，雲中金，大覆釜，金星，風帶龍，高金雲兩勢，高腦三金，高腦四金，二百七十三圖，篇幅，這裏不能列舉，請大家參看”天機會元”一目了然了。
十二、龍法
龍法，是風水命理學精髓，是學地理人必不可少，是很多人不懂，到今學得此秘笈人很少，是有緣人才有所得。先賢說：“點穴要龍脈，要乘龍氣，要識龍意”。脈、氣、意這三個字，要精心審視，如果做到得脈，乘氣，識意，會鐘靈，陽和毓秀，收山出殺，挨生棄死方法，大地發，小地發，這是百葬百驗秘訣，如果應驗，不得脈，乘氣，不識意，使冷氣召災，殺致，即使收得山，出得殺無用，大地，小地，什麼會有呢，不識脈、意、氣道理，即使得真穴，，珠寶和火坑，毫釐！
以上所講這三條，很多人是第一次聽說，現在公開大家，希望大家，愛護，易學發揚光大。
（一）要得龍脈
站穴場觀察穴星，周圍其中有一面，有一線脈，穴頂開始，沿著一斜坡，如絲如帶，此脈要，生動，有色是真龍真穴，歪假穴，大家注意穴頂不是山頂，脈山頂，叫貫頂，。
（二）要乘龍氣
上面我們講了要得脈，現在講乘龍氣，記住，氣隨脈走，走到地方停止結穴，關鍵是怎樣識別龍氣融結物徵。龍氣融結時，好像一個氣球，有時一半突起覆地上，有時仰下，有時象荷葉上露珠，起國輪，我們千萬要記住，”起”高出”凹下”這些特徵是生氣融結地方，覆上有蓋氣，仰下有水氣起現精光，高出甘露晶瑩。這是真氣到地方，山坡有此氣到，無此則氣假。
（三）要識龍意
龍意，好像人意，比喻“我想留一個朋友住幾天，具備住宿條件”，所以要想留住龍意，要龍得巢。巢，即是藏風聚氣山環水抱，層層護衛，關鎖地方。所以風藏了龍意棲，水交了龍意生，有生氣了，因此前後左右，有尖園，方端，砂，形成藏風聚氣巢，而龍氣住了，此意真了。其他地理書是講龍意和性情，看地要注意，留住龍意，意到方能發福，其他是。
（四）要審龍變
高山深落平源，變低，平地忽起突泡，變高，老樹抽出嫩枝，變少，嫩脈變美峰，少變老，窩中生乳，乳內開窩，陽變陰，陰變陽，龍來，穴逢空處，實變，局結中正脈腦，角穿來，斜變，右肥中取，取緊，饑內含飽，靜中有動，意情百端，即是陰生陽，陽生陰，變化不外相濟，看地見此是陰陽媾精，會合聚結方能發福，無此。
（五）要知龍勢
生、強、順、、平、伏，優勢龍吉，死、、退、衰、逸、懶，懼此勢之龍兇，尋龍要瞭解龍勢吉凶；才能判斷真假，才能決定取捨，龍勢龍氣勢格局一節中有詳細論述，這裏再述。
（六）要看龍星
有些龍結局有華表捍門，禽星塞口，龜蛇鎮戶，羅星收堂，星護衛，但為什麼會出現“一個出頭下十墳，一墳富貴九墳貧”結局呢？龍星有金、木、水、火、土星，有權星、尊星、財星，有九腦芙蓉，五腦梅花三台品字，仙橋大帳，櫥櫃倉庫，龍樓風閣星，舉不勝舉，而且有些星是難得，但有些龍上有此星而葬下會兇敗呢，有些龍無此星而偏結大地呢，這是觀龍星方法，這裏講看龍星，主要是指龍來結穴星，這是自己受用細心觀察，看明白正在結穴星，是直木星，圓金，方土，火，曲水五星，還是九星變來八十一星，有結穴星，是坐，是立，是。有側立、側坐、側眠勢，若者兼三體，有兼貼視分，正體星辰兼金水之類，貼如赤金貼火，視如土腹視金類。後再立、坐、眠勢方法，定穴是有吉無。
（七）要察龍咽
龍咽，束氣地方，好似鼓風箱，一呼一吸，統領山川，穴位要接住。束氣地方宜長，短則氣聚，長則氣散，宜寬，。宜小，小則氣欲，大則氣斂。宜活，活則氣寧，，或左右穿針鬥斧，前回結，後結，要申緊此穴，如後定法，請參看如下 十九種方法。
中正。知入首處，穴中正；咽斜，入首處；穴欹斜；
咽彎，知入首四顧，而穴逆；咽角閃，入首角，而穴傍取；
咽緩長，入緩長，而穴居頂；咽聚，入，而穴近；
咽低平，行縮，知入首，穴宜高升；咽流急注下，入卓位，穴下墜底；
咽土穴土；咽石穴亦石；束咽陰威大，知變陽結穴；咽陽盛大變結穴；
咽過雄，求蕩開，消真氣；咽其殺強，則喜多劫，；
束咽處，四山顧戀，穴可截關面斬之；脈絡數彎，穴曲抱而緩處；
延伸閱讀…
狹小而氣歙，入穴陽；大而氣散，入穴陰。
總說來，生氣結，死氣散，逢結而弱，入首處形狀醜惡氣絕，所以知道束咽法，可以預見識穴之了。
湖峰道人說：入山先觀水口登穴要看明堂，如水出西北乾方，必合寅午戍火局，非丙龍即乙龍。
丙龍結穴者，回首寅，乙水外堂來朝而婉轉出於戍方，此為陽火局。
乙龍結穴者，回首朝午，丙水外堂來朝而婉轉出於戌方，此為陰火局。曰：乙龍交而戌上。
如水出東南，巽方合成申子辰水局，非壬龍即辛龍。
壬龍結穴者，回首朝子，知水自外堂來而出於辰方。此陰水局。曰：辛壬相匯而聚辰。
如水出西南坤方，必合亥卯木局，非甲龍即癸龍。
甲龍結穴者，回首朝亥，癸水外堂來朝而婉轉出於未方，此為陽木局。
癸龍結穴者，回首朝卯，甲水外堂來朝而婉轉出於未方，此為陰木局。曰：金羊受癸卯靈，金羊未字。
如水出東北艮方，必合已酉金局，非庚龍即丁龍。
庚龍結穴者，回首，丁水外堂來朝而婉轉出於方，此為陽金局。
丁龍結穴者，回首朝酉，庚水外堂來朝而婉轉出於方，此為陰金局。曰：鬥牛納丁庚氣，鬥牛者，字。
總歌曰：乙丙交來戌上，辛壬匯處水出辰，癸甲水字去，丁庚水醜方尋。
十三、分砂龍法訣
研習地理先明砂水龍脈有四形：龍形、虯龍、砂形、蛇形。
龍形者，有起有落有有細，有開有合，有曲，有顯有藏，脈行千里頂頂歪，此龍形。
砂龍者，乃隨龍物，雖盧落而，頂不園，無藏，砂形百里，頂頂歪，有彎無曲，步步朝向龍身，此砂形。
虯龍者，下山之物，無粗無細，無開無合，縱行千里，並無開帳，列屏二水雖來，有合無交，直流斜出，此虯龍。
蛇形象，下山同出開合，走曲曲分，二水雖來，有合不交，水流直斜而出，何能結穴，此蛇形。
總歌曰：有開有合為真龍，有彎無曲砂蹤，挺身死虯體，曲曲無開蛇類同。陰陽道俱先天而取其，論其真情實說以明其地脈。地理之書本有傳，俗人不能先賢指點，應山川曲直情形，稟點景象，有無，能變、能化、能起、能伏，作龍行體，詳情度於山脈曲抱地，水彎匯合處，真穴，穴有三等：結京都城池者上，結莊村鄉鎮者中，或只結穴場貴者次。以來，出聖出賢盡朝陽蓰，山水地。時泰祥或古洞地，泉源之處，鄉，有照應，有開有合。聖人於此推理，創作陰陽地理之書，天上五星山川五行。陡者屬木，尖者屬火，方者屬土，園者屬金，長者屬水。五星相生相合之理，作財作官作印作祿，種種像貌一，俱論天地人三才，五行這正法，天開於子，地闢於，人生於寅，合其三大道，乾坤正法，第一會成寅午戌火局，火生於寅，於午，死於酉，藏於戌，四局論其吉凶，點穴立修宅開門，立城挑河，推五行。生剋制化大道創出地理陽宅，傳後世，保國安家道。後人不曉傳，看書習訛，妄自作書成傳，迷後人。唐世以前尚有地理真仙。唐世後失迷真傳，曉葬訣，不過任意胡行，隨人命運，人德行，如到穴前不能論局點穴，任東主命運好歹。有德者葬吉，無德者葬，總是地師傳，不曉地理故。後來出一僧人，作地理原真書，俱四局水口調至，即是，後人見本部，添變二十四，套上羅經進解，雖然成部，而真法從此失迷。為言實例。觀一切地理之書，如地理大全及大成全集，天機會原地理學書繪圖像甚多，講究，並沒有朝向吉凶之說。所看小書幾部雪心賦楊救貧確有真理，俱四局講論，後人改作添變多局，習地理者明白。書中有兩句要語可遵：入山觀水口，登穴看明堂。如能省兩庫，方為知陰陽。今習地者俱遵大書講論，絕不合其理，遵循無理用變局法，並不論五行生剋，不論人間大道，違背聖賢詮，誤人。欲知其竅不甚，十有八九未去尋龍點穴講說地理，析辨陰陽，相生相合為吉，剋制，乃至臨地點穴，違背五行生剋理論，所點法甚無情理，點絕，點死、衰向、病向，墓庫、沐浴、胎向、養向、順龍水反弓諸兇俱不論。四局中生剋制化，如火局之中點水向，點金向，而金局點木向，木局點金向，水局點火向，種種無識實在可笑。總是執書看地，講書差訛，多讀多記肆談誑人，不過貪財變酒色。無事塋巧言，人改向改水，使人舍福禍，釀成悲劇。湖峰道人說：自餘出家學道十數年，無事徹究地理詳論子，一切妙理盡括五行之內。許多詮機四局之中，至於用力貫通，再驗葬墓，合局之家葬，，見塋地雖，法或葬，或葬敗無應驗。今者曉一二，四局八向集為地理指迷書，繪畫出像，一局只有六樣，三才理，分上中下三等，三等成就二十四氣，山形畫出五星，即是水中平洋，畫出四局八水陸相通，學者一覽即明，今名曰指迷真書，流傳後世，以為趨吉避凶之路。
歌曰：
吾出家十數春，觀看陰陽，靜中悟得乾韓理，張口吐出元妙真。
十四、朝星應照法
欲知砂龍有氣無氣有穴無穴，觀朝山應照，生剋奧理，方可點穴方向。朝星法子平財官印綬吉凶，四局朝星應照，星有五行：陡者屬木，尖者屬火，平者屬土，園者屬金，長者屬水。各有通論，有四局火水木金，各有朝星吉凶，有五樣，平園，各有五行，金木水火土。有氣無氣山有節，雖雲屬木，宜方位使用。若居東方發青色，此乃有氣木；金星若居西方，頂麵團園胃秀氣發白色，此乃有氣金；水星居北方，而有起落發黑色，此乃有氣水。以上大吉。
至於無氣者，如木星西方發白色，火星宜居北方發黑色，土星東方發青色，金星宜居南方發紅色，水星宜居辰戌醜未方，發黃色。若犯此類者無氣星，若之，主凶而吉。
五星吉凶歌曰：
木星青氣喜東方，若犯庚艮。火星赤色居離處，若犯壬癸命傷。
辰戌醜未四土忌，俱怕甲乙氣消亡。金星敢喜庚辛位，若到丙丁主撇鄉。
水星北方，切忌四局庫中藏。世人能識此真訣，地理名四海揚。
十五、四局星論財官印綬法
習地理曉朝星應照分財官印綬吉凶。
火局丙龍朝星應照金星財，朝水星官，朝木星印，朝火星為肋，朝土為敗。以上五星惟土星大不吉，土泄火局氣，不可。
水局朝星應照非壬龍即辛龍。如朝火星財，朝土星官，朝金星印，朝水星為肋，朝木星傷食星，主散氣敗財，不可。
木局朝星應照非甲龍即癸龍，如朝土星財，朝金星官，朝水星印，朝木星為肋，朝火星傷官食神星，不可。
金局朝星應照非庚龍即丁龍，如朝木星財，朝火星官，朝土星印。朝金星為肋，朝水星傷官食神星，不可。
歌曰：
朝星應照徑，有兮有吉，財官印綬比助，傷食敗氣兇極。
第三節 點穴方法
劉伯溫點葬鞭山後感觸地說：“我愛鞭山二十年，鞭山我默無言，今朝始悟鞭山趣，貴穴扡。”“三年尋龍，十年點穴，一年學得尋龍，十年學不得點穴 。”可想而知，點穴功夫是整個風水命理學；是困難，核心科目；是巒頭功失後驗收最佳裁判，但是只要用心思考，勤行山頭，細心觀察穴場形勢，忠於和酷愛風水命理這門學問，點穴功夫是可以掌握，只要我們有決心……。 “我愛青山年複年，青山感動獻真言，今朝始悟青山趣，貴穴負勘 。”
一、定穴法
點穴包括兩大部分，一是穴場，二是穴位。 “穴”古意土室，是人類防風避雨地方，所以點穴核心尋找藏風聚氣地方。
（一）穴場
穴場是穴位週邊。穴是核，穴場是保護層，是肉是皮，穴位2平方米，而穴場了，構成穴場具備以下條件：
來龍要生動，；要有峰腰鶴膝（束氣地方）；穴星要，；要選擇有龍氣地方定穴場，這是一環，如果沒有龍氣到地方，是“穴下若無真氣脈，面前有萬重山”。
站穴星頂上眺望四面八方，好像一座城堡一樣，層層護衛，層層關鍵，藏風聚氣，固若金湯，古人叫回應，初落山祖近山來，局勢，腰落餘技作城郭，吉氣族斯泊分落後龍擘脈去，貫穿可取，脈落曲曲儘是龍，氣勢豪雄。即是初落穴後面，環抱穴位，落位於穴位前（龍虎砂外），分落位於穴左右，山祖山落脈，環抱穴位，腰落環抱末落週邊，有認好四勢；（ １）詳前觀後，防空曠面吹胸劫背：（２）觀左盼右，忌缺面割耳射肓。
站穴星頂上，眺望四周，前面開闊，鍋鉗，有九曲水，玉帶水流過，或水聚地方，有龍虎砂護衛，有 斜坡由穴星延伸到水邊附近，穴位這一斜線上，穴星斜坡上，不能點頂部（怪穴除外）。
（二）穴位
穴法
站週邊看，發現有一個園暈，隱隱約約，仿彷彿佛，看有形，看無影，遠看似有看似無，側看露，看。這我們尋找真穴。
上部，有半月型形狀，有分水道左右分流左右分水，下部中間流去，叫做合口，而且合穴位中線。
而生陽，園暈肥起為陽。中心突起，故為動中之靜，即窩中有泡，窟中突起地穴位，開瑩時宜。
而生陰、園暈瘦陷為`陰，中心有窟，故為靜中之動，即泡中有窩，突中有窟地方穴位，開瑩時宜淺。
兩儀定穴法
兩儀陰陽，地理以山陰，水為陽，陰陽之中有陰陽，龍行龍陰陽，穴有穴陰陽。
兩儀定穴形狀基本上和暈相似，是，太極暈中間有上半部，下半部肥，或上半部肥，下半部。左半部，，右半部肥，或左半部肥，右半部，而下陷陰；肥而突起陽，點穴前太極暈周圍草木除去，才能分出和凹凸；一半肥，一半，，凸，這是陰陽二氣交媾地方，天地交媾，萬物化醇，男女媾精，萬物化生，即是陰陽道，所以我們在定穴位時，要定陰陽交合合縫線中點上，正確，偏左偏右，不能化生。
(三)勢定穴法
三勢根椐人、坐、睡三種姿勢演變過來，所以穴場確定後，穴星時，注意，觀察穴星形態，是站，是坐，還是睡，觀察錯了盤錯。立勢：山勢如人站立，頭俯身聳，氣上浮，這時出脈，，左右低下，穴宜取處而點。
加減定穴法
加減定穴法，主要左單堤和右單堤而言，而且有左、右水過堂，收左右砂水到堂顧穴。
如右單堤右山到，虎抱龍，穴向右，枕左加龍減虎，水要左來往右去，過堂，右山逆水，方合局。
聚散定穴法
氣聚則吉，氣散。所以點穴要選聚氣地方點，但聚散有三種，一是大局這聚散；二是穴場聚散。選取大局聚氣，這樣山團聚，眾水匯，羅城周密，風氣融結，隱不跌。
其次選取穴場聚氣地方，觀穴星周圍，龍氣所到地方，有否窩面，或垂乳，開口，或吐後，或鉗，或泡，四山擁從，有這些地方點穴，是氣聚之處。
有真氣融結，必有界水分明，上有分，下有合，前有應，後有，明堂水來會，或湖泊，或池沼，或溪澗，或田源，不是融注，定得。
但真氣聚處，明堂，若明堂曠，局勢大，穴前有內堂，或田，或小水，或靈泉，或池湖注聚，是真氣融聚地方。如果陰堂有陰州關欄束住內氣，而元辰水聚於明堂，外水或遠湖，或橫帶，如此明堂無過無妨。
向背定穴法
向背定穴法主要看穴位周圍山形是否我有情，我者有情，有情吉，背我無情，無情。
所以點穴時注意，賓主是否我有情，我他顧和往外態，水城抱身無斜走，堂氣歸聚無傾瀉，毯褥鋪展無徒峻，這樣是氣聚融結，和山水情相向。
所以古雲”一個山頭下十墳，一墳富貴九墳貧，共山流水，看穴情零點”這個道理。
耳角定穴法
枕龍耳角定穴法，我們平時說，看有沒有夾耳峰，夾耳峰穴後左右兩旁，主要起擋風作用，所以定穴位時，不要移上、移下，選夾耳，藏風聚氣最佳地方，說：安龍頭枕龍耳隱而不露，兩畔取用耳爍照穴，穴即翼地方安龍頭、枕龍角，角耳之下，隨山之大小，十分之一比例，取其稱。古人雲：安龍尜枕龍耳，隱而不露而不隱穴當劃，左右樂山照穴，扡定主家消樂。所以這種方式是藏風聚氣不露準則。
二、多角證穴法
證穴，辦法和物證，來證實你所點穴是是。我們所用證穴方法有朝山、明堂、水勢，樂山、鬼星、龍虎、纏護、唇毯八種方法。
朝山證穴
你確定穴位位置時，站確定地方：（1）看對面案山是否符合不過眉，過胸距離；
（2）取近案準（3）案山是否有情，有情標準是水城，後，四圍無缺陷，考慮外洋、“外洋千重，不如一案”。
明堂證穴法
對明堂要求，、開朗、窩鉗、潔淨、團聚，若明堂皇，不聚而傾瀉，不融結，縱有美穴湎棄置。
明堂：於圓暈下，要平正，可容人側臥，穴居此，不可左右上下，如誤扡則穴。
中明堂：龍虎裏，立穴要使其交會否則失納機。
大明堂：”在案山內，立穴要融聚處為，否則立穴。
水勢證穴法
山屬陰，水屬陽，砂交水會真氣才能融結，所以“得水上”，楊公說“看山看水，有真龍和正穴，有潮源水合聚，山隨水走曲抱灣灣，有穴分明此間 。”
所以我們登山點穴要看水勢，如水聚於左堂，或水城弓抱左邊，穴左邊，若水勢聚右堂，或水城弓抱右邊，那穴位右邊。若水潮，或溶注，或水城圍抱有情，則穴位居中，若潮源，明堂寬，穴宜，或元辰，局勢順，穴宜，此是水勢走穴大法。
樂山證穴法
所謂樂山，穴星後面左右山，他起著擋風作用，所以有無樂山則穴真不說法，如果貼穴樂山，成星體，如屏、如帳、如華蓋、三合、玉枕、簾幕、覆鐘、頓鼓形狀者，穴是，但是樂山不能高大雄聳，有欺壓勢，嵯峨可怕感，有此，當避開立穴，要切記，犯之必主凶敗。
枕樂山法如下；樂山左，穴左。樂山右，則穴居右。樂山中，穴居中。如左右俱枕樂山。可能結雙穴，或結一穴居中，樂山依近，取長，枕多，而推，一定不易。
如果樂山壓穴，左山壓穴，則穴居右，右山壓穴，則穴居左，前山壓穴，穴歸後，後山壓穴，則穴居前，四周山背，穴居中心。
鬼星證穴法
鬼星和樂山，沒有區別，形態上區別鬼星些，樂山園些是穴星後面左右，樂山，顯映。
橫落偏斜穴，穴後要有鬼星，來撞背結穴，不必要論鬼，鬼證穴法則如下：
鬼此止，穴此住，鬼此生，穴彼處。立穴不能有誤差，否則鬼奪去氣，穴不能收，失穴。主敗禍，所以鬼，穴，鬼穴，鬼出左，穴居左，鬼右，穴居右，鬼不可太長，太長，奪我真氣。
龍虎證穴法
龍虎證穴法，主要是講龍虎護從，曲手。，龍強龍，虎虎，這是定穴大法；有龍山逆水，穴依龍，虎山逆水穴依虎，左單提，穴挨左，右單提則穴右，龍虎山，穴。
龍虎山，穴，龍山有情，穴左，虎山有情，穴右。龍虎皆有情，不高不低，穴居中，龍山欺穴避其龍而依虎，虎山欺穴避其虎而依龍，龍山到，收龍，虎山到，收虎，無龍要水繞左宮，無虎要水繞右畔。
纏護證穴法
纏護比喻貴人和侍衛關係，既然是侍衛，不可離開主人，主人身，所以守護此。穴此。立纏此，其穴此，實質上是指護送砂，多少和有情，無情，護送砂多且彎抱有情，送短，穴內，送長，穴盡，送，穴，送盡穴即止。
唇毯證穴法
唇毯像人嘴唇，是穴下餘氣髮露徵，叫毯，叫唇，如果真龍結穴，有餘氣吐露而為唇毯，故毯此鋪，穴此住，唇此吐，穴此定，是天造地設，現象，無此，不是結穴，是橫龍結穴，有此特徵，不可忽視。
楊公說：
貴龍落處行毯唇，氈唇龍富貴局。問君毯唇如何分？穴下有坪如鱉裙。
譬如貴人有拜席，如僧道毯具伸。到到穴有實唇，便是龍。
天心證穴法
即是穴位為中心，配合前、後、左、右四周星峰，有情否，天心十道穴法是前有照山，後有蓋山，左右有夾峰而且應，拱護，不可有一位，否則，不是天心十道，以此來證穴，點穴時要詳細審視，不得偏脫，即是夾耳峰，不可脫前，不可脫後，前後照山，不可偏左、偏右。
分合證穴法
我們點穴時，看：有否八字水分流；八字內有八字水；兩兩旁要有蝦水，金魚腮水分流，交到穴位下方合口，流去方為真穴，這叫陰陽交度，上有分下無合，是陰陽不交穴是假穴，三分三合是點穴秘要。
三、審穴
若識富貴，於穴中仔細辨，看來水去水，次審龍形定端。
富穴：十個富穴九個窩，恰如大堂一閣。八面風不見，金城水繞眠弓案。
四周八方俱，水聚天心有情。入首氣若龜蓋形，富比陶朱塞上翁。
貴穴：十個貴穴九個，氣度壓百僚。旗鼓貴人分左右，獅象禽星帶衙刀。
眠弓案山齊胸下，臨官秀峰聳雲霄。三吉六秀並天馬，如斐杜福滔滔。
貧穴：十個貧穴九無關，砂水灣環。水禦斜流龍虎反，簸箕水去退田莊。
扡瑩誤人犯諸煞，世代寒貧似範卡。
賤穴：十個賤穴九反弓，桃花射肋沖。子午卯酉為沐浴，掀君舞袖探頭形。
有抱肩斜飛類，翻花扯淺假公卿。離兌巽位，砂水反背穢家聲。
請大家注意，不論高山，或者平地，我們在定穴位地方，要尋找有形影、口角、窩突。弦棱、化生腦、毯簷、蝦、蟹眼、仰梅花、覆梅花。金魚界合，上陰下陽，上陽下陰，左陰右陽，左陽右陰，邊明暗，，邊肥，是天地陰陽氣交媾地方，有了以上這些特徵，你點穴是正確，是吉穴。
口角：夾穴兩邊，內彎曲地板，稱（蟬翼砂）。
蝦：穴位或穴場兩邊分流下來水路，而且穴位前面匯合流去，它有大有小，界明穴場，分清穴位。
蟹眼：穴山下有兩個突起角形地塊，是用來判斷穴。
金魚：穴位下面有一小山或一聲石頭苞，而且下面有泉水不涸。
毯唇：即唇口，龍氣穴位，餘氣吐露，為毯，唇，毯在此鋪，穴位此上，唇此吐，穴此扡，天設地造，應，不可忽視，橫龍穴，要注意。
第四節 察砂方法
基地周圍山峰來說：
穴位前面山叫朱雀；穴後山叫玄武；穴左山叫青龍，穴右山叫白虎；
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有穴前近山叫案山，遠山叫朝山，穴後叫樂山，或鬼星；
穴左右，龍虎砂之外有曜星，探頭星，鬼耀之稱；
獅象、龜蛇、聳立叫華表，綿延排列叫羅城，小山包叫玉印、倉庫。下面見到砂進行論述。
一、砂種類
朱雀砂：穴位正前方砂，朝著穴位朝拜，它宜動靜，要成飛翔氣勢方吉。有朱雀砂如突起山峰或排列成品字，或旗鼓狀，或三峰五峰拱峙，出大貴人，如朱雀砂沖心，歪斜，散亂，無序者。
玄武砂：穴場後面龍人，如星峰園靜疊起，一台過一台，有三台以上者，青雲及第，如倉庫，必主堆金積玉，如端正肥圓，定出忠臣孝子。玄武擺頭，反背，直露頭，動，如反背亂動者主凶。
龍虎砂：是穴庭左右（左為青龍，右白虎）呼應，環抱低平，左右交合，此砂穴位，但有穴星無龍虎砂而吉者，有穴星有龍虎俱全者而我。
案砂：穴庭前橫欄星峰叫案砂，它成幾案，成筆架，成馬背，成筆頂狀，一層過一層，直立排列朝山之下，此砂，主產出文武貴人。
砂：在案砂後面，比案砂，排列有序，有情，有如下屬官員站前面聽令，有情峻秀，者吉，無情破敗，草木不長者。
印砂：取官印名，印砂講究方位，穴庭前朝山處，巳方印砂聳起，，名曰“赤蛇繞印”，其次乾庚辛酉方有印砂主出高官，印砂，象覆鍋印，但反背反弓而去主凶。
侍砂：來龍後面兩邊擁護送迎砂，如衛兵持立兩側，能抵擋外來四風吹射，聚集內氣，此屬吉砂。
迎砂：環抱於穴前，左右，排列有序，圓潤，象著穴作揖打洪狀，關攔著去水，此砂大吉。
人丁砂：指穴前方朝山左右前後山峰，挺拔俊英，面向有情，反背反弓者，主後代人丁興旺，發達，如人丁山不現或反背反弓必主後代丁敗發。
水口砂：此砂砂，其砂要交扡，此砂分三大類：砂體、圓、富局；砂體，貴局；砂體歪斜腫為殘局。
禽獸砂：飛禽走獸稱，象飛禽走獸，守衛水口旁邊。水口左右突起尖峰巒，叫華表，左邊圓，右邊回落下砂嘴邊，獅象，左邊做長帶回，右邊山。屈曲叫龜蛇，山高聳帶欹斜，分數高山而下，左右圓者鼓，欹斜者旗，兩山裏峰峙。左右兩山開面相對，捍門：一山徽而圓，一山略平而圓，叫羅星；圓而長而前拱龜形，而直為遊魚，而屈為蛇形，。觀察禽星，觀察水口是否凝聚，後觀察禽獸砂是吉是，有用無用，原則禽要而回頭，獸要聳而能回顧，砂形態複雜，操作時觀察應用。
鬼砂：指穴後出山，鬼居穴後，護持穴場，主出背面撐者是，橫落者要鬼，直落者不要鬼，有孝順鬼主家道福壽康寧，夫妻鬼主仕宦如意，封爵及第，鳳尾鬼，文章俊逸，品字三台鬼，主文章科甲位三公訟，。
官砂：官星是指前案背後凸起拖出山峰，隱生案外叫暗拱，若龍虎兩砂生穴前作案是“現面官”，但是不要太長，要回頭環抱有情，所謂官要回頭，鬼要背這個意思。穴前龍虎上同時突出兩官星，叫卓筆文星，主父子科，兄弟科，文章蓋世，出狀元、神童。穴前龍虎砂後突起一星峰，叫見面官，有穴前龍虎砂外，有一圓山突起成一橫案叫金鐘玉釜等是官星。
耀砂：官、鬼、禽、耀四星之中，耀星是是辯認，楊公曰：“龍真穴真若無耀，穴有星峰重疊照，縱繞積玉堆金，兒孫終主登科”。什麼叫耀星呢，楊公說“問君何為是耀星，虎龍走後出形，虎有爪牙威始壯，龍生奇角物方神，奇角爪牙形體現，秀麗鐘孚人。”曰：“曜星如槍或如劍，順水斜流飛冉冉。時師定離鄉，不知內有真龍骨。”
現在我們知道耀星是龍虎砂上生出來，頭嘴所出叫“明曜”，而且和刑煞相似，唯一區別是看穴位是否有情，逆水，橫穴前叫曜星，直射入堂沖穴位叫刑殺。曜星有進田筆，主富但，牛角耀星；主出狀元登第，家，劍耀星，拖槍曜星，拜龍耀星，伏虎耀星。
二、吉砂三十三格
四神全：乾坤艮巽四神位，有峰巒聳者主貴，缺一減福力，故曰四神全。
八將備：艮丙巽辛兌丁震庚曰八，曰八貴，如有星峰齊起相應，主貴，如果得四神八，應位起，龍真穴。
三角峙：艮巽兌曰三角，有峰對峙，主貴富，“奇峰列筍有三角，黃金白壁尚華侈”。
四維列：四位列即四神，有峰高秀，主貴，而重疊，主富，“催官砂維四方，雲宵屹立官爵強，四維低峰疊疊起，千倉萬箱耀州裏。”
八國週：甲庚丙壬，乙辛丁癸，曰八國，有峰戀高峰周密。要八位俱全，若缺一、二位，合格。
四勢：寅申巳亥曰四勢，有高峰，主貴。
日月：離為日，坎月，故子午有峰對峙，名曰日月並明，主貴，火星起日月，亦主其家生貴子，或有午峰而無子峰，若得子水來亦吉。
祿馬聚：祿馬砂，其例一；有正祿，飛天祿，正馬，有借祿、借馬，若得諸般祿馬相聚。
正祿：子午卯西艮官樣，丙壬庚甲癸回鄉，乙辛丁癸陰處眠，十二神來坤上，寅申巳亥乾錄，坤艮巽官山宜。
飛天祿：子午卯西乾宮，辰戌醜未巽中逢，寅申巳亥居坤上，若得為官。
食祿：巡山遊祿要君分：乾兌搜求坎是尊，震巽尋乾正路，坤離巽宮論，要知坎艮推坤求，福德排來可。
亞馬：乾來甲真馬，坤來尋乙，艮酉上尋其位，巽辛峰是馬鄉，若得雙峰，兒孫兩府佩金章。
驛馬：申子辰山馬艮寅，亥卯山巽巳尋，巳酉醜山乾亥上，寅午戌山乾坤。
借祿借馬：丙借巽祿馬場，壬借乾祿馬鄉，申借艮祿馬地，庚借坤祿馬方。以上各方位，有山峰簇集謂”祿馬聚”主貴，俱有，只有數位吉。
子息宮：坎坤震為三男方，若多峰巒主人丁大旺。
子女：巽離兌三女，若是其方有高秀星峰，主女貴。
財帛：艮貨財之府，若其位有山巒且叢簇，主多財帛。
壽星崇：丁南極老人星，其位有高峰，主多壽考。
金馬上階：乾在天天廊，是蓄馬，午正馬故乾金馬，午天馬，二位有馬，得兌聳，謂馬上金階主貴。
赤蛇繞印，巳赤蛇，有印居主，“赤蛇繞印如圓平，腰懸平印縱橫。”
太陽升殿：房虎昂星四日，宿子午卯酉之位，若此四位有太陽金星四面相照，謂”太陽升殿”主極品傾國官妃。
太陽入廟：心危畢張四月，宿在甲庚丙壬之位，若此四位有太陰金星四面相照，謂”太陰入廟”主男駙馬，女作官妃。
五氣元：火星南，水星北，木星居東，金星居西，土星結穴坐北朝南，謂五氣元，曰五星守垣，主極貴。
三火拼秀：離為天干火、丙地祿火，丁人爵火，三方位有峰並秀，，丙午丁三位，正值南方朱雀之位，而星柳張三宿此，故曰火星宜起應天宿。
尊帝當前：丙丁有峰雙峙，是，主貴。
祿馬拱後：艮祿乾馬二位有山聳，主貴。
：巽有峰聳秀，主貴。
天鼓振：卯酉艮巽陽鼓，丙、丁、辛為陰鼓，有峰方圓主貴。
文筆秀：巽辛二方有峰，謂真文筆，主科名，“天乙太乙真文筆，秀入雲宵狀元位。”
魚袋塞：庚酉辛方有魚袋砂，謂“金魚袋”主貴，宜居水口（此為水口砂之一），主貴。
玉帶現：辛巽有帶曰玉帶，庚兌曰金帶，有此砂宜正案。
金印浮：酉兌庚巳辛乾有印，金印，主貴，水中，故曰浮：“印浮水面唱，喚其有文章”。
赦文起：丙丁庚辛位有秀山，謂之赦文星，主其家永無兇禍。
馬上禦：巽位有馬山，兼有巽山來朝，曰馬上禦，主近帝王，“馬蹄踏破禦朝水，秀才出去狀元回”。
參天柱：乾天柱，若貴人峰，聳乾位，主極貴，“璣入雲宵生宰輔，登要路重璣峰”。
官國圓：子山官國戌乾，山亥壬，每間位是。若有圓峰者主貴。
谷天倉起：子山，穀，天倉酉，醜山谷申，天倉戌，每一位便是，若有高山主貴。
三、砂二十五格
五星受制：火北、金南、土東、水居四庫，謂受制，縱吉地亦無大力量。
四殺擅權：辰戌醜未四位，若有壓惡山帶殺迫穴。資誅夷，有赦文照者，可減其。
八門缺：乾坎艮震，巽離坤兌八卦之位，若是凹陷，謂“八門缺”。
四面：辰戌醜回四金，忌凹陷，“四金砂陷風一人，翻棺覆槨人遭殃”。
三火：丙午丁三火低陷，主小貴，“火星起官，不握重權或閒散”。
四神朔：乾坤艮巽砂有點剝，主凶，“四神鳥石生點剝，家道見消條。”
魁罡雄：辰戌醜曰魁罡，忌壓逼宅，“魁罡聳壓家宅，出賊乞丐沿街埋。”
陽關陷：“申田陽關，低陷，主兵厄，陽光山陷困陣亡。”
子宮虛：坎震艮三男之位。缺曰子宮虛，主人丁不旺，女多男少。
祿地缺：祿位見面，巳、午、艮、亥曰祿位，若無山，主，“祿位缺陷，馬空倚，催官貴人山傾，雖有文章達，祿馬不起金階平。”
文星：巽星文星，低陷吉，主貴而無祿。
天柱折：乾天柱若凹陷，謂“天柱折”，主夭亡，有戌乾風吹。
壽山傾：丁壽山，若缺謂壽山傾，主夭亡。
天母虧：坤為天母宜高，若低陷謂天母虧，主寡母，損陰人。
賊旗現：辰戌有旗曰賊旗，主出大盜，“賊旗斜側位魁罡”。
趨刀出：辰戌醜未有尖山倒地曰煞刀，主屠劊劫財。
回碌來：寅午戌三位有缺陷，風吹穴主災，胃四祿氣隨風而來。
衡星壓：卯為陽衡，忌有高壓，主名利蹬蹭，“陽衡壓，福祿呆滯”。
倉庫倒：辰戌醜未四墓山斜側，破碎斜倒，“謂倉庫倒，主貧窮。”
財帛散：艮財帛，其方之砂山散亂或，謂財帛散主。
橫屍見：魚袋砂坎癸曰橫屍，主客死。
隨胎生：子癸醜有墩埠謂這墮胎山，主墮胎。
馬上街：雖有馬山而無禦朝水來，謂馬上街，主，，甲祿寅乙祿卯，丙戊祿，丁祿居午，庚祿申，辛祿到酉，壬祿亥，癸祿子，此八位砂，宜端正來朝，決不可缺陷，有水流破，如此必敗。
第五節 覓水方法
陰陽風水命理，要有山和有水，“山管人丁水管財”，“看山看水，有山無水休葬地”，有：“水是龍血脈”，“水是山家血脈精，利人害人速如神”，“砂交水會，陰陽交合”。可想而知水地理上地位了。
山和水是陰陽，有山沒有水，不能稱胃龍，沒有水無法證明其龍行至盡而結穴，所以天地原則：即是山隨水轉，兩山夾一水，兩水夾一山，陰陽相依，山水會即龍止，水飛走即生氣散，水融注內氣聚，所以不管水大水，、，，動靜，要來者屈曲，去要盤桓，橫者要環抱，彙聚要融瀦，澄清，不要沖穴位，，，斜撒，反弓，地傾瀉，來去，不割穿，要和穴位有情環抱，依依捨狀，是水吉格。
一、二十一種水細論
來水：站穴前明堂觀來水，來水要深長，屈曲，這樣龍氣才能，發福，若直而龍氣，不但不能發福，變兇。
出水口：出水口是彎環屈曲，迴聚，要有羅星，遊魚、北辰、華表、捍門、龜蛇、獅像獸星，關攔重疊守扶水口最吉，若直流而急喘。
朝水：穴前流來，而且屈曲有情，水，叫水，此水吉，若急沖射湍怒有聲則，“九曲入明堂當朝宰相。”
去水：即是穴前見水直流去，此水，古人雲“第一莫葬去水地，立見退家計”。但是有山勢關截，鎖抱，或小勢流去，大勢逆回，非流去不為可發福，但發福。
江水：其勢浩蕩，要彎抱屈曲吉，所以長江兩岸很多大城市，如重慶、武漢、南京是吉風水命理寶地。
湖水：湖水是諸水聚注地方，汪汪洋洋，萬頃一平是吉之水，不管大湖、小湖，陰陽二宅見之俱吉。
溪澗水：溪澗水是小幹龍和小枝龍結穴地方，所以我們尋地時要注意溪澗水，如有屈曲、環抱、聚注、有結穴地方，而且是吉地方，但是，喘、急、流而有聲，是吉。
平田水：平田水是水散田中，，沖射，不割穿，帶殺、若有情朝穴，到堂融聚最佳，若無情，不到堂無用。
溝渠水：屈曲，悠匯吉，急，擺撇，沖射，穿割，無情，吉。
池塘水：池塘水是地勢周圍水聚集而成，若是生成是儲祿象徵，穴前得吉，但不可填塞，如誤堵塞，禍災立應，若人工開塘，要，不要開傷殘龍氣，立招兇禍。
天池水：天池水是指高山頂上有池水，要有水，四季枯才能稱得上天池，宜、澄、清，最吉，貴，若，時有時無，乾枯吉，天池乾枯即敗。
注脈水：注脈水是指湖水注於穴前水，叫“仰天湖”。 “天池水”是龍身上水，注脈水是穴前所有；此水要四季枯，是真氣融結地方，我們行山見到時要注意此尋穴。
沮沼水：是指遍山遍地，看不見水，腳踏鞋底，或是石山裏常有汗，鋤頭挖坑水即盈，春夏有泉水流，秋冬枯乾。這裏氣衰脈散地方，如人有病，血氣，是無用地，見此不要多費心機。
臭穢水：是指牛尿、豬尿，或腐臭成槳，濁膿，氣味難聞水，阻陽二宅忌，有此水主女人崩漏，男人痔痿，盲目、門戶衰落，產業退失，家道不昌。
泥漿水：常有泥漿水地方，此地吉，地脈疏漏，吉，主客死拋屍，人衰財散。多招痼疾。
乾流水：是指處是山，處是水，像泉水滴瀝水，此是界脈束氣水，穴位左右貼近，若穴下有乾流水，切忌直長傾斜，。